殿。乱石神
的人道是一种很玄妙概念……
律和道德之间的区别，法也很多时候，就在于人道与否……
一件事情，究竟在绝来说是不是符合人道，就要看这件事情究竟……起来是对是错，很大多数人的眼里看大程度上
只要是，不人哪怕，也会受到符合人道的行为，无论这个行为究竟是不到人们的认同，而反之是合法的道的行为，厌恶和谴责……都会得是违法行为，也
之后，只能被迫反击杀人的些被逼迫到私而选犯罪者，当然是完全同样择杀人的杀人犯，穷途末路和那就像不同的概念……是杀人，因为一己之
可以为是可以被理解，很多时候，后者的行做法……被认同，甚至会被认为是一种大快人心的
而的人，绝人大多数人都会对毛蒜皮的小事情，就做出杀人恶行们敬而远之！厌恶的他反之，前者往往总是让，尤其是因为鸡
多的却只是看是非仅只是是否有候，法律判断的仅罪，但是普很通人看一件事情，更对错……多时
有一个明错标准的，但是是非对，却是不同的人会确的自然而然的有不同的看法……是否有罪是
轻，说到底就是刑过受到重罚知不，有的人会觉的，则又会觉得重的，自然是希的惩罚会引起不，而反之，如果觉得觉得量同，觉得望让犯过重人会的危害程度认罪者必要的社会恐慌……不同人对于一种行为而危害严得量刑过重，有同的危害一般样的一个犯罪行为
法，不同的人，对于同样的事情，也会有不同相同的看当然，虽然人道认知倾向却还是本身并没有明确的标准的……的大多数的人，但是不管怎么样，绝
对于是非对错的认知一个人最基本的……就是身为那也
错还是，情有可原，但是不管怎么样，错了就简单来说，是是罪有应得为去进行开脱……容许改变的，也没有人会对一个明显犯错的行误，究竟是错了，这一点是不这个大只是会觉得犯方向上是不会有，至少在判断上的错误的同样就情，如果一个人是做下这样的错了，区别也的事，那么无论是什么
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存在有很明显的区法律秩序别的……当然，人道秩序的本质，和终究还是
合绝大多人的价值观念……人道之中正确的行为，法的，而司法之中不违法的行为，很多时很多时候并不一定是合候也并不是一定就是符
相互融合的过程…律之间而人类发展的过程，其实就…是这样一种人道和法
如果一个社会达到这样最终，只要人道存在了！，变成符合人道的行为就合法，不符合就违法，么很多的纷意识形态上的分人道的行为歧，和法律相互融合的文明高度，那也就不复争和
道非常非常困难的事情是一件非常理其实并不复杂，做到，却还但是想要真正！
到底，人道说到底是…给法律的存在，说到底就所很原因很简单，说上，也就是因为如此，所以才会有所不同的人，对定下有的道德观念，于同样事情的看法和一个标准来…谓法律的存在，标准也并不相同，事实难单纯去描述对错的，是给所以的是非对错，
断的通过时间去意义上的人道……念也会随之时间的推道德观当然，法律也是于真正移，不断更加的趋向需要不进行修正的，人的
义上来说，任何一种社实都是一会秩序，最终的种人道秩序……目的其从某种意
是符合一来说，就切人的行为理念的规则！所谓的人道，本质上
念的！符合绝大多的行数人所谓的人道，一定是为和理
怕而然去遵守的规则！不需要广而告之，也可一定是一种哪以让绝大多数人自然
而只要是遵守终的终点，了人道秩序，就一定也必定是和人道完美的意身心上的满足和愉悦，而法律最义上的契合！会让人产生
而在很多时候，人质上来说，就中最基本的求……是所谓的交配和繁衍的人道，本道这两个字，也是直多数人在人生之身为一个人一种需求，那也就说明了人道代表的就是交配和繁衍的过程，称之为是来说，最基本的诉过程，为什么将接就代表了绝大
的一存和繁衍，是所有生动物共同种基本需求……
一种诉求！然变成了他们最基本的而对于建立了文明无忧的人类来说秩序，并且生存基本，繁衍就自然而
是这样的道理！也就人道，而所谓的
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法律和道德之间的矛来都存在盾，其实一直以方最终妥协……着，任何的矛盾，伴随会有一着时间的推移，也总是
都非常的恶新郎闹新娘闹伴比如说一些地方的闹法律之间的冲突…的很多风俗，实际上和娘的风俗，实际上的传统理念民间俗，就是一种典型比如说…
利，伴随进程，人们更多的法的行为模式，而至是恶劣的所谓风俗律的制裁……进行抵制，任何试图而这的律最终获得胜做出猥亵然而然的去行为，恶俗甚种冲突，最终导致的结果，往往是法则会自对于一些行为假借风俗之名着文明认同合理合的人，最终都会受到法
则，不符合人道的法撞说到底，这其然也就不会得到绝大多人的认同……的人道和传统之间的碰种风俗究竟是不是符合继续下果带有侮辱，传统的风俗，是不是看这数去，本质上的性质在内，那么这种风俗本身就不符实就是一个典型来说，要也是要需合人道的法则，自人道法则来定的，如
认知越来伴随着人们对于尊严的历一种对人道最终也必定会被本身的背叛！的所谓风俗，样带有强烈侮辱性质，各越深刻为这种风俗本身，就是史所彻底的淘汰，因种各
体的背叛！到底就是对于整个人类群的背叛，说而对于人道
的问题，就法制度之中，最大…，去做出判断…是很少真正意的角度上去思考问题道义上从人其实现有的司
名，说到底其实就是忽往往只是轻极的行为，在法律之中却略的人性的不凡……的罪通人看起来罪大恶飘飘也就是因为如此，所以很多在普
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说……举一个简单例子来
正确的做法……，单纯从诈骗的角度上定案，实际上是非常那些电信诈件，这种案件本身骗案就像是不
是对于国家公信是说，这种行为本身，骗力诈中，是冒充公务人员进行诈骗行为的，也就件本身，诈骗分子的案因为绝大多数的典型在诈骗过程之一种巨大破坏……
足够判重刑的数额，的角如果单度上来说，一些诈者或许根本没加入冒充国重的罪名了！员的罪名家公务人纯从普通诈骗有欺诈在但是如果在这其中骗一种非常严，那就应该是
员，代表的是一个国家的！对不容亵渎利本身，是绝务人的公权，国家的权国家的公
国家公务对于种信任，的只是因为出于人员的一绝大多数的人被骗身份信息的泄露，更多为自身的警惕性不够！高，也不是因为自身很多时候并不是因
充重极大的……之中，都的犯罪行为，不会有国家人去这样做，因为这因为绝大多数的人的会觉得这识不会有人去冒绝大多数的人潜意是一种非常非常非常严样做的代价，必定是欺骗自己，因为潜意识之中，都会觉得的公务人员去
然而，事上真正意力！的犯罪者并没有因此实际重不轻的惩罚，，还是国家的公信到重罚，而一旦义上受到损害的，还是国家的秩序本身做出了不受实上，很多
，因为这意味着犯罪刑的话，那么国家本身加关键的是，当是因为相信国家，所的对于民众所造成的候，往往会面临质疑又断……或者人们就者，也不能处以重负者可以肆无忌惮的盗用抓到了犯罪，国家如果对此却无能为力的话，更常非常巨大的用电话去沟通当事人的电话彻底挂国家的名义面影响，将会是非时以才会被欺骗，然而执法者真正需要使甚至就算是去进行犯罪行为，而是干脆将
上对于人道而从这个角度上来最是真正意秩序破坏事情本身来说，冒充国家的公务人员这义看，相比起诈骗这种大的一部分！件事情，才
是拐卖人口之类的约和控制以及剥身，实际上都应罪大恶极，这并不是单实也同样是，每一个人在人行为，其由的，都不结果度上进行判断的何的制约和控应该受到任行为，道之中，都应该是绝对自夺人生自由的行为本道理，像制，而任何制同样的纯通过价值该是最严重的犯罪行而是一种从人道角的计算去判断的犯罪为！
非法拘禁，说像是律的层面上来说，拐卖比如本死，至于非法拘右实角度上来说，都应该……是极其严重的犯罪行了人道的秩序，但是在人口有些时候罪不至的刑期，其这种判罚说，都是有很明显的过说像是拐卖人口，比为，因为这失的是一年左质上来法禁很多时候甚至也就种行为本身，就是违反其实从人道的如
秩说，也不算是造成的毙一万次，序本质的行为，是一种种意义上来说，是一种彻底背离了人类社会影响的恶劣程度，样的行为，就算是枪的行为模式！从某巨大几倍，这从某种意义上来彻底的颠多，因为这其实并不算高，但恐怕比抢劫银行要之下的人道覆了现代社会文明体制拐卖人口的经济利益
像是非法拘禁这种犯罪殴打拘禁是很带有侮辱，往往必然，抢劫，逼问等等一系的法拘禁这种非禁本身，罪行为的源头所在……对于被害者的巨大罪行为，甚至怕是不管不问，其实也而这多犯但是非法拘禁列行为本身，哪非法拘本身并不算是很严重的犯罪，和压迫，可以说，非法犯是一种伤害样的行为，更是如此，
犯罪过程传销组之中做出了非常禁的罪名，从法这是明显不合理的一很多，种恶劣的行判罚，也是传销多犯罪者，哪怕是在为，最终也就是始终屡禁不绝的根本原因所在！之织之中的很非法拘所以被判一个律的角度上来说
概念被抢钱是完全要披上了传销任何暴力的行为，只最后才被迫交钱的，，受到胁迫是另外一种一些暴力行为之所些，哪怕本质上的外衣，会变成被骗了钱，要知往往就变得稍微文来说，就里，也欺诈是一种高的犯道，被骗钱和为本身……概念，而在办案人员的眼盖这种犯罪等明了一是遭罪行以套上传销的外衣，想要掩不同的两种概念，受到遇了抢劫胁迫殴打更是被害者明明级
完待人道和法律之上来说，这也是间冲突续。)的一种体现……(未其实，从某种意义