她知们现在讲的是入静害羞的，，当然过这一类的话题了，她说：“傲练功的事，不是别的。”的时候，在学医时接触，专门从医术角度去看待人体，就不会意识，自然会，没有听何紫寒看到了傲蕾的表蕾，你不要害羞，咱到害羞了是很情，后来，看病多了道傲蕾害羞，你很年轻有些害到人体一些部位，也羞，其实，师父年轻

习。”傲学会从练武角蕾说。功的度去看，大胆学“弟子知道了，以后

内气绵绵若存，会循任脉督两脉而胀、沉的感觉，长期田，要注意的是，不容，让气沉至丹讲精神集中要一下子守住丹田并是感到似守非守强一种热、何紫寒继续说：气息，让内气太紧于丹田。得太松，松紧适当，让的那种死守，，排除杂念意，既不，练功者往往会有能以意“武功初学者田，入静意守，才能起来，必须先放易，通常是很难。”何紫寒说地呼吸，集中意念，也不要守自如地运气运行，久而久之，便坚持是守得自然而守，若即聚意守不是很勉渐渐守住丹松心情，深入、均匀，。若离，有意而似无训练，便能以意守丹田时意念来引导

寻常的能量，这或挥出非同这人体是挺奇妙的，。”练，意守丹田，以听师父一说，意运气，竟能发傲蕾想：“许就是有些人的武功能比静训这样别人更高强的秘密通过入

？难道意意守丹田一种方法呢，是不是只有部位就不会有效傲蕾说：“守身体的其他果吗？”入静练功

上丹田，意守中丹意念守住十四脊椎之下同功之妙。两的方法就是‘意守。构成人体元气的汇守命门指的是以“入静练功的穴位，这穴位称命后，两肾处除此之外，还有‘意相辅相成，能会聚真气，利于以意运气被誉为‘生命等重门，就丹田法’，包括意守种入静方法在。”何紫寒说。守丹田有异曲田和守百门法守命门与意丹田在前，命门在着的腰部位左右要。被称为‘后丹田’穴位法’等，意的重要。最让人脐正对置，这是通任督两脉意守下丹田，之看成与下丹田门户’。命门穴有时被’和‘意守穴位，，下重视集、贮存中心。意同

守穴位法’也同样重意守呢？”要吗？它又是怎样的“师父。意守命门这么重要，那么，‘意急地傲蕾着问。一种意守方法，该如何

的功能，比如，位于又如，位于分布着许节心脑功能，总之，此穴通探索、提，意守此穴，能益‘会阴穴’，为是阳经之气汇集之紫寒在实际练习中不断，意守此心多穴根，滋阴壮阳守此穴有健脾脉守会阴，能起到益胃之功效炼精化气的派都体阴阳平衡之经脉，意守此穴所，意守不同的穴位脉，意人体上有诸多穴位’，此，各门各肝、健脾胃，意守此穴讲经络穴位，人体之中，两乳之间的‘膻中穴，要练成奇效，必须位，这些穴’，此穴被认作用；还有，位于膝同前后阴之间的穴，能提升一，能，是任、督、冲的发源与汇集之三此穴正处于任脉、督脉’，此穴汇通引气归脉通向任任督两脉一不断总结经验，才能来守住人体的各处汇集出入之的意守方法，入静练功穴通向肾各有各的功处的‘足三里穴’；此外，还有位于顶的‘百会’不同，说的不是意高得更高，只有反复地练，能寸外侧凹陷武功之学，博大精深之经脉，并使经向心脑经脉，意守此穴能守一个穴位，而，有不仔细地向傲蕾足心凹陷处的‘涌泉心的‘劳宫穴’，足底前三分之；另外，还有位于手掌之法，多种多样，心、肝、脾、肾有不同处，意身之阳气，调整机穴位是经气的以意念“所谓的‘意守穴位法，入静头与冲脉的交会之所快。”何下，此穴通向脾胃经使功夫提穴部巅；再如，位于，是统称处，’与‘意守命门法解“意守穴位法”。其实也是意守中丹田；调

联想到医她通过对师父讲的体太复杂，太玄妙术医理知识，现在让她更好地学习武功和剑术，原来，医她傲蕾听了何紫寒介阴阳平当时她师父为么衡有关，了，同时，，原来，药理知识，让记清楚，但通，体的潜能有关。体的气脉顺感到，今日她师父讲弄明白，也都与激发、发挥人位的了解通的，它们都与人多，说明穴父除了要传授给她医术了人体的丹田、穴位，她才她师她帮的着制穴位，她一时无法全都绍了那药之外，同时也是为了，她很快地术和武功是相什么要教她学医术人的肌

极高的境界，这与的武功之所以达到紫寒有关，但也她深通医理密切关系，傲蕾明白了，医术之理与武得更好。有与功之道是相通的，学她得到了名师的傲蕾同时也想到，她的医者能把武功学传授师父何

？”蕾，你接受，不了不是师父刚才讲太多了何紫寒问：“傲被何紫寒发现了，傲蕾沉思神情你在思考什么？是了，心里有点烦

刚才子在琢磨着守穴位法发了，想呆了，没有陷入沉思请师父见谅！”傲父讲解，了很子之所以走神，入门方法到很多启’等，长道，见识，知道了医理与武学的相通之办专心听里非常高兴，师父讲了弟子听师父讲‘意守丹田法’和‘意，刚才，弟多是因为弟法全部意地说。蕾歉不少练功的很多，弟子确实一时无法全，弟子心消化，但从中得“怎么会烦了，师部记住，没有

道，这太好了，能这样边把所索它们的相通之类旁通，表明你已经触练功何紫寒说：“这是好事入静之法，一，师父怎么会怪你呢？你能一边听师父讲听到的内容与医术之道联系起来真的学进去了，很好！”思考，探

很多值得好“医术与武功，医导弟子之理与武学，确实有！”傲蕾说。好思考的相通，希望师父多多指多钻研道，以后弟子会对此多

中有好生之德，都，学武者除了与学死扶伤，所以，守医者与学讲医德，好郎中都有一个非常重中的基你说说学武养执着于治病救人，医者一样要能坚持救他们是很有善心，医者恰好要对要的共“其德成为郎同点，那注重德性修的，所以，称职的郎了解人体穴位、经脉本准则。”何紫寒说就是同样实，师父要。医者的一些共同之处等之外，还

处讲郎中的职责解，但是功、死对手的，练武者是不一样的，烈的江湖上，如何后者讲德，住，会不会显立得是治病救人中是德插话说：“师父，生之德，这很好理，练武之人与郎剑术是为抵挡敌人，杀样的，武关，抗敌杀人的练武和惩罚恶敌有性是理所好的职责者与治病救人的郎中总是与反抗杀戮处讲德性，在竞争激太柔弱了？很不一傲蕾得当然的，而前者如果也，他们讲医”

练功先练性，守气更“学医者疑问的，练武者虽然德长功自进。还有意义讲医德，学武者，练功者如果不注性为根，守讲武德，这是没有，，心术不正，心性不入魔，练功能没有道德准则，在某种德是本上，拥有武功的人更往达不到纯正高超的境湖的危害很大，所以易在练功中走火界应该守德行者不不练性，很容易着魔练武者，对江分重要，缺德的重道德修养，功夫往一时，修德在一世；修是用武功来抵抗”何紫寒解释说。来说，道德修养十敌人，甚至杀敌应守德；练功在复仇，但练武如果带着邪念练功；心纯功自正，入邪。纯，就很容，对于练武者，武林中人常说：

道，修德是根本，“听起来很有。”傲没有于学武者来说性，是很正确的，对些，弟子懂得。德如果心思歹毒，，非常可怕的，武林的正理，武功高超的人高境界，这任意杀戮，蕾说那是派人士提倡练武先修德，这心眼好，武功才能进入

讨”何，其仁德之道，值鉴都是很值得练武之人应人，只有深入地体值得学习；佛家讲明提高志；再如，超越利害关说。那种瞬时体琢磨，这襟紫寒比如，儒家重视修心养系的逍遥境界贵的修德方法可供，道家强调修。，练武者借鉴学习的。练武之悟的感受，，趣，开心炼性，追胸性，主张外学仁内修德求超脱心境，那种阔，才能让武功提到更高的境界悟德性，加强说中，有很多宝“其实，古代各家学很值得该好好探修养，心见性，讲究体验顿悟得借

最感兴趣的。”太丰“师父，各家学中的修给弟子一些入静练子对此是说富了傲蕾请求说。，师养性方法父能否先传授功的‘秘诀’，弟，弟子以后慢慢学心

内动，吐故纳新，调适告诉你几句秘诀，讲解，请你你先记住，结合练何合互功体悟，以后再仔细记住：‘调息入静，通，神气浑然一体’。”(未完待续。意气互动。)紫寒说：“好吧身息心，，外静通畅精气神，周身开，师父先