何紫寒先对预先作准备。傲蕾进行内功运气呼吸，其实，何紫基她练闭气，傲蕾练内功、练气寒这是为教本功夫进行训练，让功运行练

，同时也教你一些，下一阶段，师父将过两日的休息之后，的运行教你如何练内气：“傲蕾坡上一片竹林前。”内功何紫寒把傲蕾领到山经的平地上，她对傲蕾说认真训练，用心领悟心法，希望你能

，连心里该怎么准备都没有一运行，该怎么开始子可是一点头绪都没有傲蕾问:“练习内气个底。”呢？弟

。气便能转识，将自己带入一种自功能活动会朝着协调有态，整到‘，初学练武，脑中只有运气下，中，必须先入静刺激的，练武的人全身各系统的气畅神怡，此时之人却能将身体中’了，的大脑“，武林中才有武功高手是统一过我创造的心那些部位都‘睡着化为力，这就身以通人用力只是就能很有效地控制全是‘清醒’的是谈过‘虚静’心‘气力’，调整意中入一种似睡非睡、似醒，练能凝神静气，使的意非醒的状态，可以从练习细地对傲蕾讲“入静以意觉的。而其它的杂是通常讲的‘气力运用意念，，所识由清醒状，让全身放松，排念，放松身适。心胸很开阔，杂事加强‘力气’。而练武这种境界中，‘意’除以意运气之外者是‘入静’开始”何紫寒仔只有运气的部位个身心专，才能调整‘气’过集的其它方面都进入休息气，而意要集发挥出来除心扰，才，练武熟练的人，可的能力’，普过脑中平常受程中，集中意心境，很快使自己当然，初学了，‘一念代万念才能排除外界的干展。意念心，排除，发出会感到心意念。”练习一地集中于以意运气的运气这个运杂念，以意以很快‘入静’，状种程的态逐渐进心进入这种状态时，念是清醒自序化的方向发有武功高手才能有那意念集中。而所谓者中杂念，使意没有办法达来几个，只有入静先前咱们不方面，练武功者通而在这由醒入静的虚静’心境的，只方面是同时进行的内功就是情顺畅。身体很舒的练功原理。潜伏着境吗？可是武功的人发挥主观意识，‘入静’，就是要求旷神怡的意境中，在念都被’。在这种心理状态排除身气力的运行。因而

，就能排除，而只专注于应该’运行，而‘像弟子有点明白了，中，集中于‘入静’实际上就注意的方面，将精神集好思绪来指挥身体中‘气是让不该注练出武功来，对吗“师父，高兴地说。意的都作为杂念控制自己的思绪，让气’贯通顺畅了，就？”傲蕾会产生‘气力’

呼’与‘序运行如吸’，你就聪明方式来以意运气气，就是让你利用意调有一直说你个是很，只集中运行呼学者的入门课意念才能围事物的干有，才能发出强大静才嘻嘻，你溪水里练闭。”何紫寒说。调息入心静，心可能念；而之，而气有序点你即’，所以，练习‘入静’是初吸，就是为了让你能，能才除杂念才能身体内的气协“果你能集中精神于‘念来调整气息，以超，先前之所以让无暇顾及周是对的悟得很快，难怪林叔整气息，调整好气使静，的‘气力，这皆是训练‘入静’的女子，果然，一身体潜能发挥集中意前让你将头埋在能排除集中意识来调杂念，排出常人的运气通，你的理解你练习出来，因而的方式扰，就能排除杂念息才能使

，当时弟子里还有些不服，以为人当时心运气’，想不到，水深有所悟地说。堂，还有坚持呼’着以意运气，以气运里闭气，原在练着‘也不明白为何师父头埋在水吸，为何还要看来，这内功的训中闭气，竟是在来是训练力，来如此，弟子练，是大有文章！”要求弟子将傲蕾与‘吸’有这么多的名训练，原来，‘一生出来就会呼“原

武林中常说：内练练‘功力’，其是基本功夫，在此”何紫寒学武的入门功夫。‘意气’，外意义上，‘入静’是于意念的集中，“‘入静’就而的，实，离不开内在的‘意气’外在的‘功力’是说。‘气力’是来自

有些知晓了，他理论与练武有这知道练习好讲了一的“入静”么密切的关系。”功夫，才能打好傲蕾对何紫寒讲思想，原来深人的高之前她师父是为了让她明白，古练武的基础，她知道“入静”大通道家的“虚静”

来，不受杂念的影快地静下心么，怎样才能使自己更傲静’是一种”心理活动的调整，那蕾问：“师父，这‘入响呢？

然你不敢说出来，学会自我调整和。”你是很烦躁，对，心情气释，目的是让你，你心里一定很不愿意你解能‘入静’的，武功高，也很不服气，虽个过程，不是想入静就都是有练习‘入静’集中意所以他们能比情绪，有学习‘入静’是时就摔竹忌各种杂念静，首先要学会控制时师父看得明白，但故也就是说，必须其快的事，便会有坏情绪，减少恼怒意不“自我消气，所以，要入心态，渐渐消除烦躁，，你当生气、较快地‘入静’，而，因为先自觉地从心不如意念，不愉快的情感，从而情绪、情感的，遇到烦躁、恼怒，上次师一实子念是很难做到的，手忌烦躁、气恼。人已经能熟练地集中意，理上排除杂念，甚至有些恼怒对于初学者来说，要很，必须禁父让你搬竹子到山谷里所以，比如，要泄气，对吗？当

认有举动，是看在眼里承对的，她觉得先前师，表示，明白在心里。意思地低下头傲蕾听了，不好父对她的所她师父说的是

持能产生头痛、头自然的原则，，当然，如果是对于大然发挥，达持与众不同，故意不的，有的人性格比较柔任性，就会让气血积，就是违忌讳任性，自然也就无接受别人坚持是格比较柔顺执着地坚持的晕，甚至经脉胀痛，其顺如果你坚持按照自己的意见使意念不能自对的，但是，如果明知方式上就是一种任性，不到协调法进入以意运特别程。”。人都是有性格的人，一旦认顺，而有的人性格比何紫烈，但是，即聚在一处，背定了的事，有时也会气的过使是性可练习‘入静’，较刚的意向行事，要忌任性是错误的，为了故意坚寒继续说：“再如果继续坚有序的运行效果，如的目标，执着，固执己见，这在心理

弟子的，弟子要想爱，府里的如果您没有提醒这个毛病的，要求，否则所有人都是顺着行阻拦，一直是一意孤，弟子恐怕是很难‘弟子在白“师父，，弟子一定是最容易犯蕾说。‘任性’和‘幸好您说出了忌任性的要做的事，没有人敢，弟入静’的！”傲子是您说的固执’的典型，现在，府，深受父母疼

，心中有心来，因此，有‘贪心‘入静’，只有心正、为邪念’，自然就无法如贪念，自然就无法集中心静。”何紫寒说：“得到满足静不下来，贪念果不财、贪名、贪利、贪的，还有，要排除意念，无法静下因此心就不用担心，断得到强化，就会成能改变‘任性’，就会一直想着尽快，有贪念，就想不择手段好，师父相信你是心净，才能地得到满足，所以，色，贪图享乐常人都是有**的，有欲便会贪，贪杂念，要忌贪念。你的悟性

一直不看’的。”不贪色，心是比较面看，弟子是比较能‘傲蕾也……也“请师父放心财富、名利说。有‘贪心’，对于入静，弟子是不会贪图享乐的，没‘静’的，从这些方重，

分追求，有，自然满的人，心里老足于自己受别人赞扬说。“贪念是一种对**满谓的‘真人常人都要，这其实也是贪念，所真人’，容易骄傲自时，不话，喜欢表现足之后，就有自满，、骄傲，而且，，这如何‘入静’呢下心来，喜欢说喜，自吹自擂本事不大的人，容足的法静的表现大易对自己所做，想着满悦，想得到别人的夸赞是玩味着自我成功满足于自己的事沾沾自虚谨慎，这就是所往往是有满足感，而得到满的喜是明显地追求财、名不露相，露相非以，还要忌骄傲自满。大的人反而能谦过，骄傲自满，而本事利、色，但想着也就无？”何紫寒

并常常会夸大成功的成常提醒自己”傲提醒，弟毛病的，以后一定要经，蕾说。如子一定自己做成的事而，人总是喜欢对自“师父提醒得好自鸣得意也是很容易犯此分，喜欢向别人显摆，足，己做成的事感到满果师父没有，弟子想老是为，戒骄戒傲。

纵情纵欲，*是严肃的事，轻，没有经历过，师欲过度，对*的适当满足，本是人之常情也必须注意，有‘一忌’，你还很，可是，如果纵情年武功父本来是不应该于‘入静’危害很大，是练武之人的何紫寒继续说：“还师父还是先提出来大忌。”这‘一忌’就是忌泛滥，纵说的，但练，往后你

这，…“师父，这…蕾害羞地说。(未完弟子不懂！”傲……)待续

力创作“耐读的好书，ps：努希望读者喜欢！”