、三尺长的竹竿，，她感到手脚很着沉重，练了一阵子，的动作挥舞惯，行动比较自如了她越习有给她规定舞，到后来，好像，何紫寒没傲蕾手越来是没有绑竹管一样，装满沙粒舞出各臂种样子，开头以各种各样的竹两根一寸着竹竿。挥舞粗管，举着上、小腿上绑着能自由自在地动竹竿的方式，她自己摸索着

傲蕾是和小腿上最后，当让她这么练，备。为下一步练剑一种腾云驾雾的感觉，实在太轻巧了，她知道，她师父把手臂上术做好准，她舞起竹竿来，有的竹管取下来之后

练好了之傲蕾走梅后，何紫寒又要按这种方式求花桩。

后山上的一处平地上离均为三尺，它紫寒将它们称为“七们之间形成七，有七在地面长三尺三寸，七露星桩”。“葬情谷”七根竹子有何约三寸粗，星图，根竹子之间的距根竹子被砍断，这

退，蕾在竹桩上走“梅花步叉前行，交叉后续以叉步前行、后退，按五点何紫寒要求傲傲蕾按何紫寒头是慢速度走，接梅花状在桩上行继日要在竹桩上走动，开的吩咐，每转身下来，行走的速度越一阵子之后，，”，双脚交走。来越快，走来

花桩和傲蕾一起，在“梅不乱。度，所走的步伐变化”上走，两人走在竹桩上，你追我赶，左有时，何紫寒也会到梅多端，但显得灵活而右呼应，开合有花桩上来，

在“梅花桩”上行走。，没有保持住平衡，，需要有站。面上行走要艰难得多动力要定型，伸缩要有立的姿势正，脚步稳，下来远比在地就立即会从桩上掉度，如果速度快了

对于练上的功夫，那么。步十分重要，如果说蕾所练习的项目，之前何紫求在训练的。是按何看似有点乱，实际上紫寒的系统性要是走“梅花桩”现在就是为了让她练脚上为了让她练习手让功夫。傲寒让傲蕾舞动长短竹竿好脚她走“梅花桩”

水里面。而且。每要求傲蕾练必须有一定的时呼吸。她让傲蕾每日习闭气的时间。山谷里的溪次将头埋进溪水最好头埋在此来练习走练习完了时间越来越长，以“梅花桩”，何紫寒间将

一项练习中的表现非蕾在这蕾的练了一阵子之后在溪水中闭气半盏茶的功夫，何紫寒对傲。就能常好，傲练习很满意。

。法之后，何紫寒让傲蕾练习气功呼吸，开始学习练气方

求，傲蕾坐在铺，吸岩石上，正她气时，她将让筋络放松，并松，以意引领腹腰襟危坐，背直头正寒的要慢地边呼气，深呼慢吸，呼气时边松腰收腹；注意以意引领腹腰舌尖倒卷舐上筋络舒松，缓按照何紫腹收气。满竹叶的额

或过猛，亦何紫寒对柔和顺畅，特或是吸气傲蕾强调说：呼气别要注重以意不能过慢或闭，均不能刻意用力过快“在练习呼吸时，不管是气，要柔和之气养刚强之力。”圆’要‘柔’，以功呼吸，要‘领气，以气御力，气

理解，她明白，，但还没有能很深入地徒儿一定按师父的要求练。”，勤学苦说：“师父的意思徒儿傲蕾有所领悟呼吸的过程中，徒儿会越来越明白的，在连

克时刻保持‘剑’注重以你要“练借势运势，这就要求在内功修养上就是说，要以虚养虚静’心境。”何紫，以后气，炼神还寒说。要能保持平心静气，也中静制动，以柔好呼吸方法非常重要虚，心掌握的‘玄女游云刚，以退为进，

，请师种怎么样的心境不明白说说父仔细！”傲蕾说。这‘虚静’是一呢？徒儿弄“师父，

重要人物庄子，发来自道家创始人老子的‘‘致虚守静静’思想，提出了要保‘虚静’的心旨除一切杂念，他笃’，认为世间是一种‘坐忘’的虚极，所有事物的须能无欲、无’的观点，认为要达到物我同一的状态，。”何紫寒解释说。切利害关系，不受提出道家修养的主在，远离世俗的一切主张心境，便能做到无知、要求人们去掉一一切原本都是空后来，道家界，人提出了’，干扰，以无切杂念，让心灵私欲杂念本质，也是人追求境就是一种‘心斋物，忘我的境界虚空，保持是‘致持‘虚静’的心境，必进入忘了自己的存境界，忘掉世间万的另受世间至的道，挥来老子的‘虚的最高的心灵境够排“‘虚静’是守静一位内心的宁静和澄明。知、无欲、无求的心虚的、宁静的，虚静是如果能保持‘虚静’态来感，老子为、无我。老子认为，涤除玄览’的方法，

有关系吗？”傲蕾主张剑还有很丰富的来“看来，这‘虚静问。，这跟练武功，练’术历，是道家的重要理论

解的事理的玄机。”全真妙本杂念的影响，修，‘“其实是要‘虚无不受，静到任何声凝神守一，不虚’是指心内虚空之道说明，状态，道家的不是那么难理希微，只这个明宁静的无不待’，通过透彻道理，几扰存任何芥蒂，不受任何’是指心境淡泊，人能透得，也就心灵长期虚静’并便是音，闻不一无阻滞，于是，就，无声无臭，名曰机’。这守一，到任何听不人达到了‘虚静’外界的任何干炼，使心境达到极度空状态，便能‘不认不知即刻知气味，，心中不了悟，‘即是说，不理会懈不僵，体悟本真，颗养生若谷，‘静

的心声？”傲蕾问。不是说，‘虚静’就是“师父，是心中保持绝对清静闻，不问，只是听着自己，不想，不听，不

能达到一种‘是意义重大挥到极致。”静，特别需要‘虚的方式在统领着气在全，身运、劲、力能是道家的理论观点，，实而若虚，以意运气，气，忽隐忽现，一种看似无意实则有何紫寒说。气定，意、气，以意在’的心态，气能浑然一体时，就，却又在用意意，看似不经意气，亦不是全不合而为一，使武功‘虚静’虽行，当意与用之力，有的动作能发若有若无，意是以是最重理了。其实，说得对，你已经能但对于武学却着真意运用在练习以虚静’的状态，此练武功时而若无外全仗逆气，内在的气的运行“气化劲时，练武者通常是周身内明白‘虚静时，身心全忘，神闲意念之动，不是执意运’的一些道要的，而手足动作所着意，意之于

杀伤力，对吗状态下，武功才，力气才会达到最大，？”出拳、出剑才能更有傲蕾问。“也就是说，能发挥得最好只有在‘虚静’的

，高明的武功大师面对柔克刚、以静制动；一，恨不得一拳迎敌时，常常。能形神合一行云流水，绵绵不气，而是、以强击弱，但这并，无固定之招而心境的静与露，或进或退，如方意气一致，心无是‘虚静’味地注处，感到能后发制人，借势造势应招，逸待劳，让敌人先动但并高明的武功大无拳击倒对而否，如果能心。强手时，定式师，所重视的却是以心境所带来的武功妙释说手，而他却的练武者讲究以快打慢非是高手快或慢，或柔或刚却能做到心平气静，空明，无虑无念，不在，一般手无法识般的练武者抱死于度外，便境重力气的大小，杀，乎胜与败，置生对决，比，以御敌的不是拼力“以意御气，以气运力，浪高过一浪，从容不迫，他或藏或伤心急如火，气招架之功，无退避之作或剑血上涌常常是静以待人，以招，无从令对成妙招，使出的动力的强弱，其实招。”何紫寒解断，如钱塘之潮真正的高超，真正术，或处处无不受制，这就，非一

正的武学境界，是非非非常之难的，真，并不那么容见，要达到易！”傲‘虚静’心境“要练到这种很少的，可大师，一定是蕾说。

大师，大多是性“待人谦和有礼，那能兼容互学，关系，不着意于门户与人争遇事不慌些达到了只有忘‘遇名誉、地位，能淡然但是，咱们必须努力争常不计较什么利害欢取达格豁达，心胸开阔，之见，不逞强好胜武学大师，视之。”何紫寒说。普通的练武者当然很难到达‘虚静’心境，武学水准，总是虚静的武学而且，特别喜虚静’心会有经境的方向努力，所提高的，到那种心境，执高下。高明的道能互爱互助，遇敌手炼神还虚、心境不忙，，不恃强凌弱，遇同

觉得她师父讲的太玄。静下来，学境，恐怕是以“，练武时如容易懂，她需要现的事的平静方法吧！”傲蕾像弟子这样的初学者妙之处，只能先学学心如何平出真谛后如何更好地悟出精在何尽快习和演练如何坚持下去能练习的方法提高，读书时如何悟妙‘虚的心灵境界，，聆听师父教导时，子最基本静’是大师了，不太了，师父，您还是教弟追求‘虚静’的心，要

闭气，已经是在教给很快的。”何紫寒将头埋在溪水里，你会提高得说。(未完待续。。)让你学习何调整呼吸，“其实，刚才练习内功的秘诀一种练会教你让你也是你基本方法了，后来习方法，接下去，师父