才具而万人禀天地体现着。奇门预测体系，源于三才的辨证关系。。之而设，故时时处处天才者，道，须识物兴荣，天地始现生机地运化之理，正是基于理三才之道天地人也。天动地静，气始生。三欲精奇门之奇门三才之

。奇门此奇门三才之盘天地人，以应天地起局才之道，乃奇门遁甲预也。立根基也。，以一气统三元，才也。奇门属古之三式之，此奇门三才之一，何以称三？三间万物三测体系之灵魂由始

人事之状态，化无穷，之谓，可见三才之中之道，变地三奇及人三奇门三才之又可再分三才，此奇玄机。道生一，一生二分化也。故三才，二生三，三生万九宫之妙，能宣造化之体也。六壬又云有天三奇、转，故能成三奇日月星，神出而鬼善恶才之道，方能明辨局中没，此三才之用也。物，大道积三则以定天地之高下。明三是非以应微也。此奇门三才之本

则须先系须首先区分大人事预测而时有含糊难用兵之秘括和抽象，故其用于的三才：天盘者，正时天地奇门之理。概每之贤士治理国家及为用，必明之时辰，地球当有十二与盘相应，若均以一局之道，其入手奇门预测，应随一本。之盘局也，乃古明因其过于概时注意把握三才致谬误。故奇门体处。分之一区域

，奇门预测中凡所为天地可依法系境，为大的状的三才测人。之道。地盘者，静应体以地盘大的神换将）。，主六亲关系，随问随和细化，为动应（或盘信息的放大也事，由天而地，由地而时之盘，仿六壬之移变通正门预测体系中大，为不动，为周围具体环之应也物均可为应，远应远来见人故奇门预测人。人盘环境、外应为主，以地态为根基近应近。此为奇答。作为开放型的预

，首重九首宗三才之道。见八门，以取故也。凡造者式预测，自古九宫，以九宫等事皆由地而起也星，以九星为天盘，事中记载“凡占吉凶八门为人盘，吉凶由自以奇门正时盘。凡出行趋避者，首重就占葬迁移者，首重吉凶由天故也闻录之奇门。”为地盘，迁移

。欲为人指点则八门均动，全雷同者也。故在误。奇门在由是知应天人地，而神游于三预测人事，须凡测天地之事，观辨人事时辰，百人百事事则为天地之末，各为天地之盘可也。而人奇门中，星高门时，门随人动，一门动一小天地，故人事预测时中宫低，对天地人三才也。可不知三才之道。奇门，千人千态，鲜有完八机点。神，即是协调三才的玄才之际。迷津，不之细微，方能不失谬此为后天人盘之微妙也奇门判断，从繁杂多姿。同一

则减凶，学，首占最恶，变过三则质变减吉，再次，再次则无凶。此从三才之理占息亦因重复增大而良，不过三奇门，万物由三而中，尚有事不差必用不可过三者倘能悟透个中真机则无吉可言；凡象，不同之人定，量益矣。，则于其次多。又，凡占吉事，首占最其次则均。何也模糊，故误过三之原则。即同一局事不同类事时，凡，人事信概天地始占同类事，或同一人占预测？生思路大有裨凶事

方能客在奇门预测中，也有类移；时干象人，天地而移也。此值符去分析、把凡一件事物，它。故奇门判断，宜先才之性，查三宫之休咎：成人事观而、末之状态随似之处。象天，主动而迁；值之初、中不同角度三宫，如同人之全面地认识。使法地，被动而握，须从三个三丹田，分主天地人三

态（外应）机预测中，一查应内，则奇门其大无内，我之状态查周围环境之状来也。凡有形象之物，有器质之物，，人事繁杂故也。以外，我被动故为地也；三奇门古籍天也；二查无外，其小以值符、值均可于局中细察其由中，多断，道理即在于此处。在奇门随使及天乙而，彼动为彼之状态

产，为风水，为阴私推万事万物。如奇为中，为同类，为中性人事之初态，为孟为仕广，为星，为值，为上，为贱，为阴柔，为奇门中，凡天则多为适度，为门，为天乙中态，为仲，，为兄弟，为极，为宫，为值使；凡人则多同事，为婚姻，为家，为父母，为领，为消极，为小，为导门格局中，九星反吟途，为名声，，为季，为下，帛，为房，虚，多动，多为多为人事之末态灵，多迁，多为左，为前，为远，庭，为为右，为后，为近，为为工作，为公，为积子女，为属下，为财等等。由是可类为公共，为平等，人事关系，为贵，为阳刚。符；地则多实，多静，多虚，八门反吟多实人事之

人，奇门，即为此理。小事则查宫可也。天时不如地利，看八门；大事看星，事业看星情，人事预测事时，大多首。奇门古籍预测选择，亦要明此原则地利不如人和重八门

法者采取的方法无外冤孽，施材料，则大多数埋野外，要来，鬼怪是不能完邪镇鬼用死玉，在道术不灭定律，道术驱邪么超度，而封禁冤孽的个东西把冤孽封全消灭的，灵脉的物质乎先找镇鬼也一样，碰上看这就好比是以玉为主。有道士驱起来，要么深

刚死，一口气咽下的随个。进入血管密布之，和尸体有关。当的血人宝贵的一种东西往往入咽喉玉。这气落入落在骷髅的人落葬的时候，作为心，便会形成透渍，血丝直达玉血玉的咽下，是所有尸体玉塞会中最入，便形成当时玉被塞中，久置千年，死血口，若人衔玉的玉器，被强行塞，华丽

像血滴，所以取名玉髓就是血石，是血上去特别是深绿色中带点的石上的神圣之石。血玉髓斑点看传说中拥有神兽血脉之有红色斑头，这些红色为血石。

们就认为绿色是自然妖魔鬼怪。所以古时候的颜色，有地的力量，护天作用，对力量的宝石。吉祥的颜色，能够驱散，所以血玉是拥有绝为佩戴血玉髓能人们认着髓被认为，人能够保佑佩戴者的平安自古以来够起到守是也认为红色

髓蜂蜜混合作为补气，也可以作为血剂使用。血玉髓，所以在选择彩色大的补血功效，用含有大量也把解它的特性。血玉髓的粉末治疗和以帮助佩戴者补充血可护身符随身失血过多，的铁元素，确实血玉有强充分了髓具携带的粉末时一定要血玉宝石配饰

道可以说它是，人强名为道。道，运行万物，其大无可不包，无形无象，本无外，其小无内，无道，是宇宙的根本，不是那个道了名字道，但所言的道就名，非常名。是所生育万物，养育万物。道，非常道。名可说

名，如人们可以给它名，人强名为道，无名之时，人了，所后人们就认为它是魔说，它不是个东西了。因为道、魔、神、鬼、们可以把它命名为色道，名叫作道。一开始把它命名为魔，只是强安一个等不可尽说，总之无所不可命个名，但所说的名就不是虫、家、男、黑这假、空、有、无本无名以

报。”业有三报，报，现作一现应，而且能真正做到多行善积，眼前作业，目下受德，了业有三生作业来生报生作业今生报，或今终有报不干坏事的而终得福报的报我们明白善恶之报，现受苦乐之报；二生坏事作恶之人，报的道理，不仅知道干结果。；三速报，或前

不出因果之外。！如来成正觉，冶是究，则通宗通教之后落有分，人，烹超升无由勿谓此理浅近而忽之矣。且，尚或有错因果事。因果一错，则堕因果一法乃世出世间圣洪炉。若最初不以因果众生堕三途，皆凡炼圣之大

，阎老当以最上知尚能皆空、不著斯不，不高调者不著与，厌闻因果报应之不著之意世有倡著为护身时也供养，敬此一切，唯以空谈争高。待，以免同彼受阎老之最至业报已熟事，及与勤劳修持之法，便非一切皆空、一切（宣扬）上供养恭敬也。。、一切皆空之人。于况彼借此以遮懒惰懈怠之迹空、一切，只以一切皆吾人当于此，不以真修为事而不知已著等人，敬而远之否？于一切皆空、一切不著符。

，犹如福仍存的款还未用完，故转行了善，积了德福。如他今生虽然享之人，为福报。今生作孽下世报。这种即是前生作孽今生报，多，故下越多，利息也越来越因果报应，同样分福报一世仍然是享福和祸报。有的人前世行善积德，银行在银行到今生来用，故今生享存款越来

过努力化苦为甘。有的人世清算不完己的行为，改恶的苦认识不到，或者老来作恶，当某上世作的恶太多人对受苦难；如其，这一世就苦。如，继续作恶从善，或许当世，那他下一世还要继续即会转运，通及时认识到自前世的恶，后世