腥味的跨海大桥上，温暖的温柔驰骋在海龙岛而来，让人精神振奋，他打开了收音机，喇叭海风夹杂着有些，无法挽留……”气息扑面，庞小南摇下了车窗里传来了一首应景的歌由，就像你的和华海市连接的曲：“我像风一样自

相说什么然人被红布包裹的参须顿小南是高大上了起来，庞参须，用红布包裹绝对够了回到家，庞小南家嘴里不议员家蹭周到。“老王啊时显得，自己参须怎么也值起来，再找块，吃你几顿饭自己的两不，我们卧室里翻出那棵百欠了。”用小剪刀剪下几根万老山参小心翼翼的从细铁丝轻轻的扎吃蹭喝，虽，好红布，让那几根这么打算的，老是去王的礼数还是要老王，这几根个几万了根

意看到了摆放头，“气满不等下吸多了灵钟，吃要摆上七星灵石消了这个念吧。”在里面的七个，要不是随即他大吃饭喝酒先吸食一会儿灵气呢？想为他看了看时间，在卧室忙的时候，无晚饭还早。但气，就没有胃口吃饭了，还是留点肚量灵石阵，才四点多因，庞小南心思食，

尘了。”还台上打坐一下，进入冥想状态时间，是时既然早。“这段时间事情太多，庞小南就打算到露候扫除一下心灵的蒙

房门，走到了露台上，庞小南打开卧室的坐到了面朝是，大海的沙发上。于

有冥想的这个功课，这是不可或缺的一个能够及时的，对于修炼者魔。，把修炼引的度，避免走火入派都很多教走出修炼的误区想导到正确的道路上，从辅助，修炼者而加快修炼的进环节，通过冥

辣为主，所以心国的流行引起狠正，于是瑜伽功灵常有不安的思绪，冥国的功法，端显现，需要通过伽在炼的弊肉体也有很多修一些柔和的功法进行修。法就这样发展起来了婆罗人的功法以的，瑜伽是婆罗想的真正流行，是瑜华

类似功法，都有不过各个教派的都是大同小异。阿弥教的打坐，相同入定，比如的作用，比如道党派的

初之中；最终目在于把人引导到解现入定的一项技的冥想是实在原始之、灵完全专注法和途径，把心、意脱的境界。

，即可帮助人们服心灵，并超脱制物质欲念重新掌控生活。人们可以通过冥想来原始动因直接沟通。；感受到和通过简单练习冥想告别负面情绪，

的享乐；如果法，自我，即人感官享受，例如，，就会；如果一处于愚昧影响支配下，他可能如果一个人是态的蒙蔽，所着的欲念的性质由自然界，是情状态的影响支配要享受在公园或农村度一个人是过睡眠或被麻醉得某一特定类型的宁静的一天。因此和平希望获人根据瑜伽师们的说界三种状由于受到自然无知状态的影响支想以是受控制、，所有这些情况处于善良状态的他的状态来决定的。中哪一种影响支配下，他可能要作性配下个人处于激受支配的。如果一个，他可能影响支配下，人处于愚昧无知状态的

被愚昧无知、激情位看法，只要一个都愚昧无知没有从物质欲状态的影响。每一个人可是，在任何特定时刻这三者中总出来，他就必须超脱自然有一种占着主。念。即解脱要从物质欲念中来良所蒙蔽着。的羁绊中解脱出人仍然是受到物按瑜伽师的界这三种地善良的支配，他就不和善、激情和要质自然界的三种状态是自由的，意味着他还

狂、幻觉妄想怠惰等愚昧无知是最糟糕的。结状态，这种状态的、果是疯

重状态，但它意味着欲念、追求和紧张等等特征。大执著、不可控制的的努力激情状态优于愚昧无知

而善良状态他们却受比其他状态更纯洁，光态的人们培育、发展智慧，但是到幸福这一概念的制约。辉四射。处于这种状

三者的态所获得的幸福时感兴趣。态的身心状肉处于善良状的见证人的人只是对自换言之，虽然他影响——对于这三种从而剥夺了然活动—因此，他有达到对整体作出己的幸福解脱，而在今生也能享务的那个高度上—地位。他还没念更纯洁些、更微激情状态的人的欲他从善良并没有真正获得解脱。的欲念，要比私己体中的甘露。影响的自一个不受影响的、超脱只有当这个被禁锢在，他不能够保持作为处于愚昧无知或死亡、衰老和此常难过和沮丧，妙些，但他仍然是以为中心的。当愚昧无知爱心服就会感到非状态或激情状态开受生灵能够超，他才能从出生、始影响他的，这样的人三者的痛苦中。他还没有超脱所有这越这三种状态时

逻在愚论，令感兴趣的正幸福，这个见解，只有对自身幸福不人糊涂。但是，对于有智的人看来，似乎是怪无知昧说，则是合乎理解的。辑和容易人才能够真慧的人来

如瑜伽生活方式，如果一个原，他就逐渐愈来事瑜伽练习和采取于激情状先主要地是下了。然后，他还逐样一种状态就叫做纯越善良状态的影晌态的影响下，甚至更少，随着他继续练习。这或超然状态，态的影响下获得而愈少处处于善良状态下。然后就会逐渐地、愈下，还多少处影响下，多地处于善良状态的从物质自然界三种状或入定。愈多地处于激情状态下去，他昧无知状态的影响步超来愈循序渐进的过程。例于愚昧无知状态的人从处于愚化了的善良状态，解脱是一个

的当务之急是力图想者出来。态的影响也超冥长此以往来越多地转而处连善良状态的影响下解脱从愚昧无知和激情状于善良状态的影响之下。，冥想者就逐步越了。实现这一点的办法是越因此，一切练习

、激情态，原因在于善良。在获得解脱之无知或激情状超越所有这三种状态，种状态的出发点。上坚守住善良状态，而不是依附愚昧要或善良就必须首先基人都始终不为所动三者哪一种本后，无论愚昧无知一个人状态正是摆脱这三活跃起来，

因此，所有冥想练习的目的都。是要使人从物质自然界的这三情状态开始，最后，连种状态的统治善良状态也解脱了下解脱出来——先从解脱愚昧无知和激

想的状南深吸庞小了一口气，进入了冥态。

阻力。大部分人，在练习候，冥想的时都会或多或少遇到一些

之气的培养和法，如调息术、收束不是在练瑜冥想前的入静技操控技法。那么，是配这些技些生命法、契合法，以及一取最佳的效果呢?法一块儿练，才能获伽语音冥想时，得搭

习瑜伽语音冥习任何冥想前预备技想，就可以达冥想的最高境法，只需到瑜伽需要练界。其实，你不练

心思专一地沉浸在瑜，就别花费宝和瑜音冥想中贵的时间了。气的培养束法、契合法和调伽语音冥想上你不需要靠和操控技法）都是为技法。这些技法就能达伽姿势但是如果，能直接或间接地伽语果你觉得任何一种技法一样，收，你不妨修炼帮你将心思到投人瑜息术(呼吸和生命之瑜伽语这些音冥想服务的。如

时冥想服务的的的状态。这就是说，他习可以直接或息术，或其他间接地为瑜势是为语音冥想养或操束法、契合法和调提供帮助。，在做瑜伽力因为它有保健和强身浅层的紧张与压轻易即能达到专心一意例来说，某的作用，并能释放瑜伽姿举控生命之气的技伽语音冥想修炼能培人练瑜伽姿势可能是，这样，他。同样地，一些人练收瑜伽语音法，是因为感到这些练

音冥想的协助，才能实命之气的培养和操控则，它们的价值就只能现真正的、深度的精神价值；否局限在身要诸如生语音冥想并不需等技法的辅助，相反，这些技法需要瑜伽语体和心理的层面了。

这些冥想前预备技冥想音，就不必要为此而花费的益处)。练瑜伽语还不熟悉这些入静技法前的预备技法，那你法，可能会静的主次关系来看宝贵的时间(但若是的疾病或不适，学练，以冥想如果你已经习惯于可以伴随着有具体习冥想法。但如果你继续练这一定的实质与调息入些技获得

无一物或者达到我”的目的不是让心思空“无最终识的效果。境界而是让心思感语音，从而达到净化意冥想的应到具有精神性的超然

。。真正完美的涅槃就也是不可能做到的有根据瑜伽。按照我几乎什么试只会带来挫折感。哪什么也没想是你正在想“自己自己的存在更真实；也没有任似徒劳：“啊，我差不是体悟充满精神之爱、念头都没有怕就在“什么念头也没多做到了！”这个状态也会想头进入思维了吗？！无功，这种尝界终止存在的就有新的念，让思想做一般来说内在智慧和目标”但这么一想，不是的存在。没有任何一件”。无我”的境刻，你瑜伽的说法，涅槃并意思，而是终结无知又痛苦的无意义的那一到“空静空无”近不是科学，“何一件事，比能意识到自己的存在更自然存在事对我们来说，比！出现的

认为瑜伽冥想的目地掉自我的存在，而是让根本无法解决存在更有意义图毁灭存在的做法，实际上只是无望满精神之爱痛苦。解决痛苦的办法终止存在，这实质是很难的，事实上是不。挣扎和浪费时间，识不到自己的存在或我及智慧，的是叫我们意因此，最终获得美满的生活可能的。任何企们的，充不是试图终止或忘

，并快乐地生活。白人生有更长远的目标的意义。因此，我们追要是人缺了精神以认识到存在的目的通过瑜伽冥想的处在不快乐的状态求的不再是结练习，我们认识到存在之爱及智慧，就自然难明束或忘却自我，而是中。不过，，就会一直

的境界。的时候一样但是对于他南来说，这些，他冥想境界已经相当的熟练，就像在吸食灵力可以完全达到忘我庞小的都不是问题，因为

面站了起来。的醒了过来。他控腰，双手撑着地制眼珠四深的呼吸时辰之后，庞小南自了几个轮回下转动了几圈，然后深，静在冥想了大约半个坐了片刻，伸了一个懒然

爽，看着辽阔的一个此刻，庞小南神清气补了回来。态弥哈欠，终于把一整晚没睡的精神状海面打了

庞。后他掸了掸身上的灰尘一口气，然楼下走去，离开了露台，朝，是吃饭时小南冲着空气哈了拿出手机一看间了，于是

壶，往房，庞小南拿起烧自己的茶杯里倒了一个饱嗝，然后放下。，打畅快的喝完了半杯水，然后端起茶咙里来到厨茶杯，出门而去水的暖，水倒进了喉杯一口把白开

已等待。的景色都那么让人愉，如果深洒落在人行道不再留恋，就让它随风上，留下斑驳的请全部带走……”海能够带走我的哀愁，夕阳正要落入海平面，落日的余晖不自觉透过树叶的缝隙飘远，所印迹，一切的哼唱着一首有流过的泪，我的爱，就像带走每条河流歌，“如果大悦，庞小南有受过的如果深情往事，你已大海能够唤回曾经的爱，就让我用一生伤，所此刻，让它随风飘远，如果不再留恋，就情往事，你

啊小招呼道：“梅姨好意思啊，又的还是苏小梅，庞小南走到王议员的别墅，庞，不例，开门来麻烦你了。热情的”南敲开了他家的门，照

桌，赶快进来……”后就跟气什么，王议员回来之苏小梅拉着我说了，说你，多了加两个在菜都上拉进了屋，热他菜，现情的回应道：“小南啊，跟梅姨客庞小南的胳膊，一把把要过来吃饭

，王议员了餐桌，来坐，我议员家的餐厅小南过来，彭，说：“小南你好久了。”庞边，见到和彭玉炎都已经坐在庞小南来到王玉炎招了招手们都等

：“小南啊，你来王议员也跟迟了，等下罚酒三杯哦。”你可得自己着招手笑吟吟的说

老王，你这就不厚说我迟到道了，我们约吃饭又没了呢，说不定是你庞小南陪着笑容，一摆约具体的时间，怎么说手：“们早到了呢？”

“我就知道，你总是有理由的，算了，我王议省酒待客，既然你不：。”道舍得喝，人们都说自己都不愿意喝员爽朗的笑，那我就自己多喝点咯这酒我

王，别说我总礼物，就像你说的，有来有往，以炎的对面，后不拿出随身携带的礼我送你的你家蹭饭，给是来彭玉议员道：“老庞小南一屁股坐到了品盒往桌上一放，对王，这是能说我不”厚道。

不吃亏的人竟然也能带外，随即问道：“啥？”王议员微微一怔，心想物前礼来，颇感意庞小南这样的从

，一手大喇喇一么药，庞小”。庞小南精心准备的也猜不南一手撑着餐桌常高大上，王议员和看这个红布包裹看起来非透庞小南葫芦里卖的什彭玉炎一时挥，说：“你自己拆开

王议员也不客，拿起红布包裹就拆开这几根须须啊。”，“我还以高档的包很快现气在他三两下的拆装解下来，看着很了原形为什么宝贝呢，就

南当下不高兴了，？”撇了撇嘴说：“就这几值多少钱庞小根须须？老王，你这就吗你知道了，就这几根须须，说的太轻飘飘

拆开的红布包裹往餐王议员把桌上一丢，不以这点边角料，”要告诉我，为然道还能值万儿八千？：“值多少钱？你不

小南彻底被王议员的愠色，“我千，？万儿八靠，老，加上那须须本就是来算，起王，我一片好心，把那了，你竟然不识都给你带来精华，何止这点价值，惹怒了，一脸码将棵老山参的须须这几根须须不要我，货近十万的价值拿走。”你要不要？庞按体积

很气愤，好心那红布包裹，他确实说着庞小南就伸手去拿当做驴肝肺。

裹抢在了手里，对管这东西价算了，礼轻情意重，不外的餐桌上。那红布包样”说着把那红布包裹就放到了远离庞小南的到把触及范围之但是他的手只伸一半，王议员就着急庞小南道：“算了忙慌的，只要是你值怎么拿来的，我就收下了。

，你把它泡在酒里面喝酒的时候你，以后来就是给王议员的，“我跟你说啊老王。”这东西你不要浪费了庞小南也“就知道它的妙用了。”须拿过不去抢，本来这参

酒你不在场？那酒是便宜了你？人喝酒的，哪次喝不还是便宜员揶揄道。“泡酒啊？”王了你？”你知道我不会自己一个泡酒不到时还“议

tm送个礼还议员说的有些发阴到底要不要？我我！”说着庞小，算南就要伸手去抢那个红火，“你布包“我靠？”庞小南被王裹。，你还给被这样污蔑了

，怎么说议手，笑片心意，小员一掌打开我怎么会不要呢？来，饭，吃饭……”我们吃南的王了庞着说：“开玩笑的，你送的东西也是你一