真是有些与众不同。?燃?，学而优则士，他还是和所有士人一别看曾国藩走的样的路小说?ｗ?ｗｗ?．?文ᣛ

位极人臣，却一虽然他作到了学到的孔孟之道实行的想法。直没有止息要把正一品大员，起来已经

他可不指望他的，也多是附从之辈，想的最多的是犯那些满清宗室皇族。冒那些满清同僚。即使汉人同僚不要

，心里是当作升官的敲是很重视而那些人，就扔到对孔孟之却不在意道，虽然口里还用途上只，门砖，一旦门开了了一边。

个“”的问题时，就把他这个多年的梦想给重新点，当他和麦轲讨论到那曾国藩一如既习，所以燃。往地重视

无意之间，立定了继续。也让他有意同时，这和天国对立到底的决心

，“涤生沉吟，麦轲继续陷入意了基督教的刚才的比较和结论君，而不是你开始孔孟之道的实质是忠否同说的仁者爱人？”看到他又，你现在是基本主张是爱人，而

得能做到呀。自己信仰不同的”这个要求人，惩。”的，基督我可是的理，有要求不见我对基督教，但是“听人说，基督教对和现在改变了，同意你说没少解罚起来可特别不客气教是有“爱人

先知道二者的基本主。”“你说的然后再论解决的方法不错，是有这样的发生，不过我们可以把事情张是什么。先放在一边，首这个实行层面的东西

同。”“这样的话，我觉同意你刚才说不得我可以的，二者是有

纠缠，赞同了麦老曾没柯的说法。有在这个层面

接着，曾国藩的？”，基督教怎样做到‘又问:“那么爱人’

道：“回答这个问题之初，是性本善呢，个麦柯一看进入了自己预定的模更根本的问题，你是还赞同人是赞同人之初，性式，笑之前，涤生，我先本恶？”问你一

”这个问。题还真没有确切的答案“哈哈！

大概这也是曾国藩意《三字经》很反对，而且似有迟疑，性本善，也同意性相和良能越是这样。”立刻答近，习相远，需要教教育幼儿的人之初，他没的擅长领域，育越来好的影响小孩才学好；乎同时我对荀子说的人之初，性本恶也不是道:“我同

它教育以及其的瞎折性本来是好的意到人性本教导才变好；而且如果善的一个，就不需要后来原因，都来源于人性方“我大家都好的话，那个腾之所以能没有注矛盾。如果人这些，挑环境的瞎折腾!而本恶。”需要的根本恶的环境也没处可来，也不用换地，涤生，你可觉得哈

的是大成先师梦寐以“我其实也不反对求要恢复的状态吧，我想。”样说。也许三字经描述你这

是从神那里。”。基督教的圣老人家一辈子追复礼可是他说，那个时候识，就更有意思了求的！如果刚被造的人，人性符合神的标准“有这种可能时候，人性来的，还真是本性善也就是看看基督教的认。克己经说，在良的，

圣经吗？”是特别相信“既然如此，你怎么刚才说人性本恶呢？你不

曾国藩疑惑地问。

，他可没少花间读圣经，就的那本。时自从上次和麦柯是麦柯送给他见面以后

点点头，又摇摇头，遗麦柯，也就是性本恶了；所老祖宗没有禁得住起，就背离了神荀子说的，说涤生，你觉得如何？”憾地说：“的是复古理想，诱惑，犯了罪，从那时是可悲现实以，我觉得孔夫子可惜

先师对现实的认成果人都是本性善良“有道理！的，否则他识和善良？”其实，这样说来，大荀子是一样复古回去变为不的，难道也没必要复古了。如

老曾果然有触类旁通的敏思!

，灭人欲，也是一个道理；本性出来的。什么要灭？而这个恶的存天理“”后来朱子提倡的**，显然是从这个恶的如果人欲不是恶的，为

这位满清教育部得博古通今。长级高官显

，涤生兄说得太对“哈哈哈了。”

成了一致的二人至少在这个方面达一个现实状况。都认为人性本恶是认识，

有了这使得继续讨论有可能。个共识作为基础，才

的也不么关系？，“不过，”差！”老曾报之以李，有什“麦轲老弟说面说的基督教爱人主张这个和你前

爱人吗人性本恶，人就按照本？”性行事，行出来的会是“大有关系！

而不是心存爱人的“当被害，害人；即然不能！估计都是使不害人，也是因为怕害人招致心愿。”

不出来的。“所以爱人”，是本性为恶的人做

的根本！麦轲直指基督教信仰

变为性善。”是改变人心，把原来的性恶，“因此，基督教解决问题的办法，就

麦柯简单明了地说。

先师还提出了无差别教是没有你说的那么明确成，我们最重视的就是教说，其育原则，就是有教无育，大”还别之实孔孟“你做的，只道也是这样类。

当助手变人，是神自己的做工，人只是，性的，而真正能够改不同。基督教也有教导我猜。”但是这些是辅助“兄反应还真挺快的。不必须给你说说关键的给神涤生听说过，有相近之处；但错，这个也有教，这个估计涤生兄没有是，我义，在这个过程中心的

“确实说说是儒字吗？我认为基督闻。不过，你说的很，你提到神把人的恶性是闻所未你知道的话，你看看儒家的相同之处，就是满足人教和，有意思变为善孔孟之道最能如何作的吗？我也大想学着去做，需为儒嘛！”性是怎么写的，就是人的需要！不信

么这人儒的，要服侍才我们分析过，仁他为那些所有人完者爱人都变个人需，也舍命。”(未“人需为！所以绕君王而为了，有些道理!不过在已经改变很大，刚待续。。)样，但是现就变成了君需，所有的一切，都是围目的也许早期是这稣？嗯！你知道耶成了爱君；那罪我必须说，这个是怎么说这个问题的吗？他说，作王