这里是全书院聚众辩书团队，进入了岳柯带领他的诸子根对的讨价还价意见，麦好而针锋相的ＷwＷ..lā．据麦柯和曾国藩二人友交锋以后得出的共同百家麓书院的主讲堂，

原最基本的原则上离，但是在一些比较具体的原则上可以不能偏来岳麓书争论。院有个传统，虽然在

基本的原则理解、如何遵行上面，也可以各抒己见即使是对于最。，如何

总而言的风气很是。浓郁之，学术自由

规下几百人一起论因此，这个大厅模很大道。，能装

，还可以进入大厅周围的小房间，加在一起，一共三十六个。题讨论如果需要专

学生根据双方的议都来了。进到了这里，所有的也定，双方的代表队都

羊种讨论，当然是动摇篮班，那些人正在和脚那种手动除了那个儒将。

第一轮国藩。上场的，就是麦柯和曾

因为他们二人的观两位主将赤可以给其他人树立一个榜样。点都最重要，而且还膊相见，不但

方控制自己，到嘴的肉食肉寝皮的样不吃。个针锋相对，要把就是你别看我们两子，但是却能够对

人距离这么短，如果要吃的话了。，两个早把对方给啃光

既然上去就是一个立论——说它在主张和遵行行一上有内在的不一要辩论，麦柯当然就不也就致，两个人致，因为很难立足。是客气，孔孟之道并非言

听完以见气的神情，直起腰来要我给你解释，我说你不一致片面的原因，到老曾立刻露出不，你再纠正我。”反驳他，麦轲轻轻摆“你先别急，听后，你如果觉得对的话服手说：

看在辣精面上，曾国藩忍了。

善庆自然也乐得消停。他不说话，叶名琛和丁

的遵行三纲五常大，孔孟之道爱整个孔孟之道的体系不之道坚持的核心是符，和吧，什么最其他的都要“先，我说说你的孔孟现状更不符。就说为其让路？”民，这个和

口而出。“当然是君为”曾侍郎脱臣纲！

本原则！这个对杀灭臣纲的根对象吧的被那些君杀王的向他，“王臣、礼、智、信，土之滨”，必须遵守君为人都是人吧，九族！这些对，涤生兄？”君保持仁、义臣不对会麦轲笑着望这你也知道吧，如果们又都是“普天之下率？可，罚的罚，甚至诛是他对绝都是仁者爱人的不

其它那些人相见也见不！到。”也是拌君如拌虎呀“这些当然不错，最大的臣子

答。老曾老实回

顶约束了的，你增不能说没有任何王都不当回事的标准，你还能说这根本都不是，君仁者爱人这个标准，个是孔孟良好愿“而对仁者且一般的个标准，马上换吗？”力的，不但不多是对君王的一条一个君王不够这望，是没有任何约束是唯一能作到这点的的原则，而这个标准是仁者时对君立下的之道的根本君王的最标准，那么一个！这个爱人来说，如果那个

直指问题核回避。心，对都不能麦柯

，还是作为曾生侍郎。这个可是议论君为老曾不吭声了，不，别管是作王，掉脑袋的大曾罪。麦轲可以，他但不能肯定，连反对都不肯了可不敢。涤

说。上也无法可即使他敢，这个事情

为，实在是让人无语了。原因是那些君王的行

历时历代的君王皇帝，点人，就算有一个算还仁者明君了。一个，能少害爱人呢，中华上国

害人！们是一个一个地比着而事实上，他

根本主张？”，什么是全面的，说说你的基督教信仰“算了，换个话题

主动转移了话题。依然无话可说，闷了好大一阵，老曾

“可以。是服务君了吧？我们就拿这个主张来对比基督教张，可以吗？”道信仰的主情，就是孔孟之不过我们记住一件事王的，这个已经很清楚

是和我扩大，也就基。个天麦柯当然要乘胜追击，建立你在最根本根据性原则上出了一洞，我当然要把这个正确正面的信仰内容相比较，漏洞给你大的漏信仰的根

的回答。曾无奈“先这样吧。”老

王服务。官场上的之道的核心就是为君识分子，谁不知道这点知，所有孔孟人，所有的

有过，吃饭的家什早搬家了。的也不知道

本诫命：“基督教有两大解的太少了吧？”前你所说的基根条是爱人。所以以面；知道你对基督联系的一神，只是一教了督教信仰的核心是爱个方面，而且是和日常生活缺乏具体一条是爱神，一

的大知识分子，而麦轲把个满清教授级且是专家级的高官红。说得脸色一阵阵

活”过他爱神是缺少不心，抓住关键问题问，也真是有求知之“系，这是怎么回事？联生

和爱释了基督教信仰系。中关于爱神麦轲给他详人的关细解

就是要爱看生命。耶稣那样爱世人的见的人，在，神是看不见的，爱教会里爱弟兄姊妹，像，甚至舍去神圣经明确教导和要求

时这个爱，致，，浅尝辄止。和耶稣示范的爱一同时候去爱，爱到极到什么就是而不是为了得罪人不值得爱的样，在

，爱的标准，都不是停留在想一想就得。样爱程则麦轲最后强调，这的原度，爱的对象，爱的

而是充满每天的生活，作为生命的自然流露。

思高想层面，只要熟孔孟之道一样，许多时悉原则就非常而不是向兴了。只停留在候

。禁哈哈大笑侧耳倾听的老曾听到这话，不一直

句话了！”习乎，不亦乐乎”这你也是误解大成“麦轲，看来先师的“学而时

”麦轲疑惑地回答就让人很快乐吗？“不是不断地，复习学过的东西。

样讲的。教他的老师就是这他清楚地记得

乐！”甚至不是学习然只，脑袋不疼死就不错了，哪里来的是重复那些学习让人欣喜快乐；否则总然不是！那个作有做起，来才“习”不是复习，的意而是实习或者操“当思！学到的东西当过的东西

实际方面，孔孟之道“我觉得，在联系生活差呀，喔呵呵呵！”比基督教也不绪，老曾这时才算调整好情

好，这个算你正确。

己的中国文化修养不麦足略感歉疚。轲暗衬，也对自

而没有关键问题上的正联系，，光无补!，依然于事有实践不过确认识和行动

.