得和他一同的路上心情释然放松轲。回去，用军舰护航，麦确定了彼回去
了答案。曾不杀再一次思考杀与国藩的时候，忽然就有
昨天睡觉之前，他花了一刻钟祷道的指引，现在他知告，一直到刚才该怎么做了。都没有得到圣灵明确
那不是神的旨意。决不是神让他这里，穿越来轻而易举就改变历史，
不用我们兴师动众了。地改变历史如果简结局，就单
要是改变人。我们来，主
能改。既然叶名琛开始改，曾国藩也
能改变，只要神愿意。所有的人都
的人也能改。人能改，改变人不但被改变的
的改我们这些人中也一半需要有变.有生命
已经改变生命的，也需要在这个环境中成长。
国藩其人，重大的作改变，不管是他变，曾所有这一切改。自己改变，还是使别人都有用
断历史，让历史向不所以，我决不能硬性割变。符合神旨意的方向嬗
且要从现在开始，因此，我不但不能杀他，而就努力用基督教思想影响他。
诉他的。的结局，我的知他的人最终他是否得救，我责任是让他道我该告不知道，也无法改变
他一边思考一商业相当发达边留意街道两里的发现这旁的情景，。
店后居的临街建有很多前筑，挤满了街道两旁。
站点，各种服务设施许多货物，夹杂在一起。
头看看太阳，已饭时间，他也走到离他住宿的饮食的小店。了客栈不远的地方。就信午抬步走进了一家经营经到了
进去一看，咳，还真个便饭，一边休息，然后就好在这是巧了。曾国藩也正差不多。一边吃去参加下午的会谈。里，大概二人的心思都
。碰到一块，就一起吃好了既然
就各自点了两个菜，起来。二人也不客气，开吃
午的会谈都很重视，酒误事。人对下喝酒也不唯恐喝，二
系。虽然的显然是当地的觉得偏于清淡。烹调国藩事前要求多放辣椒菜这个小店，还是
都能适应，口味上也各种菜系麦轲虽然是喜欢辣的。
出一个瓷瓶，二寸多头处的塞子，就向自这时只见老曾从怀里掏己顶。开那边的菜上撒去高，拔
看那红红的细粉撒在菜上，麦轲才看清楚这是辣椒粉。
地想到，这家至开始还以会是吸食福寿膏上恶伙不为是鼻烟壶意瘾吧？呢，甚
珍藏。对地请麦老曾没意方的恶意猜识到测，友好轲尝尝他的
一下。果然辣度大增，起码是原来的三倍！麦轲试了
轲经老曾介绍，麦道。他这天椒的品种辣椒粉是用一种叫才知制种朝成。
在家还是出门都三餐他是无论。不离的
常过瘾，普通的小吃顿时变成了麦轲也是吃的非美味。
，其辣无比，即使比的调味品中也有辣这一这么嗜辣，粉，也要”。刚才吃的朝天椒忽然想起自己带轲见老曾麦实的“辣精味辣十倍不止，是名副其
刚才老曾的那个十分也就是于是，他从随身携带的包了对方。瓶，之一。递给中掏出一小一个小型腰
始熟你试试我这个，不要以“涤生。号相称了。往。地多放。悉颇觉有点对脾气，就开”原来二人一番交
样。当然麦轲的号和名一
一看这么个小不够。眼，还不点。老曾没有太看上的我一口呢
才对。真出于礼貌，他也总得给朋友留一些，也就一半吧，多倒没有
麦轲则心中暗他就地解决，除掉后能把笑，这下有笑话可以吧。患，给你点苦头吃总了，虽然不
头。吃了个大苦结果老曾果然
伙一口咙那里炸他还没当回那半瓶辣时候，一团烈裂开来。火“砰然”一声在他喉事，咽到一半的精被这个嗜辣如命的家开始吞下。
咙，舌头，口腔，嘴唇，肠胃都统统燃起大火。霎时间，老曾的喉
从坐位上跳了起来。子把个沉稳异常，遇事不慌的二品大员烧的一下
，一边用这样可以灭火一样左手抓住自己的只见老曾一边双脚跺地。喉咙，好像
去。的凉水，一口就闷了下另一只手抄起自己碗边
轲接着又把给麦准备的哪碗也照样干了。
觉得连尽两大腕凉水还店家快送凉是没有解决问水过来。题，又急吼吼地要
把这个喝了吧。响了后面的会：“怕他把嗓谈，就从腰包里有掏出给老曾，说道麦轲见他实在着急，又”子急坏，影一个小瓶，递
，顾不得多了。老曾是病急乱投医来就倒在嘴，麦轲已经把塞过想，也忘里记了刚才的教训，接子事先打开
肠胃身上下，百孔千窍，浑，淌过喉咙，倾泻在一片畅快。，顺着口腔，越过舌头清泉入口顿时，老曾就觉得一股里，霎时
辣眨刚才烈火一样的巨之间烟消云眼散。
老曾浑身轻松下来，瘫大汗，在坐凳上。
样，别救宁佐用的药丸一能轲给老曾喝的药液麦说是辣，就是剧毒都解。和上次
过剧毒不不解会死人，这个巨辣，人，时间长了却可以让却不会死人失声。
此，麦轲还是给因他用了药。
了，稍微休息了叫一个风卷这一下老曾再也扫荡起来，那得辣劲不足残云。一下，就对桌上的饭菜不觉
冰火两重天以后，他觉得胃口特别好。
一会功夫，桌上的饭菜二净。一干
也不见了。剩下的半瓶辣精
手把它揣进了。亲眼见到对面的老曾怀里鲸吞饭菜的时候，顺麦轲
真是嗜辣如命。
受煎熬，是不跟他的这个是老兄一生癣疥缠身，倍麦轲忽然想起，这位饮食习惯有关。
如果来就干燥。他还继续吃辣个。起码是可以加重病情椒，来内外齐干许没事，问题是北经本的。，加倍刺激他一直呆在瑚南或
有机会要提醒他一下。
同回客栈。朋友。饭后，二人一路走来，有如多年的
精你如果喜欢的话，我要。需要多少都可老曾说，这种辣以向麦轲对
住的话，就应该合这种燥热之少吃点，因为那里的气候不适物。不过，你如果还在北经居
利人和吗？这也究天时地你不是说做什么都要讲是其中之一。
题时的对撞强度却然因为吃二人没谈到实质问在的会谈虽饭的插曲而使有丝毫减弱。气氛大有缓和，但是
，今天的接触看出。然比上午的广东巡抚更而不是在根本的信念眼前这位虽。过是在应用层面麦轲也从以前的研究和开放，他的开放只不上
不移得很。是坚定而对所谓“体”这一层面眼前这位可
。州的基督教信仰开始对话是从光
无面前，依然只不过是歪对地说，这些信仰道宏大深远的传统门邪道。作用，但是在孔孟之老曾坦率知愚民来说也许有些
撞难以避免。好像一上来就针锋相对，直接碰
麦轲也只能暗中苦笑。
往往时代都是这样，看来什么之前，基督教没有被信仰就被拒绝了。在了解
么？二者的根本“那么，涤生。你各自坚持的根本是什在哪里吗？”差别认为基督教和孔孟之道
什么？这个思路我还真没有涉及过！
所坚持的不教呢？我知道孔孟少，可以基督
间楚吧。在北经听说，到了光州才听名琛大略说说。一个成不了什花精力去弄清时我只是极其偶然地么大气候的民信仰，也不值得我太
我可是中枢机构二品大员。
他也只好照实说出：“我是“仁一内容么意义？”个虚无缥缈的神，应该是“人人爱神者爱人”；基督”吧？是太清楚怎么去爱，爱神又有什知道孔孟之道最核心的教我也不
还是不太离谱。这家伙
价。不过如果平，肯定最多得个中等评就是这个水
的不但对基督教也只是停留在人孟之道的理解信仰不了解，对孔云亦云程度上。
加把火才行我要给他。
“涤生啊，你说的也没有错误。更确切地说，不论是基督教，还是孔孟之部分内容。。大道。你都只答对了一
神情，直起腰来要反。说，你先别急。听我给你解释，我说你片驳他。麦轲轻轻见到老曾露出不服气的，你再纠正我摆手面的原因；不对的话
他的的孔孟之道坚持的不符，和孔孟之道的遵不符！就说三纲五都要为其让路？“首先民，这个核心是爱”，什么最大，其整个孔孟之道的体系常吧，我说说你和行现状更
为臣纲！”曾侍郎脱口“当然是君而出。
如果臣不对君仁、义、麦轲笑着望向他：“这爱人的对象吧？可是他！这些们礼、智、信，为臣纲的根本原则，你下率土之滨杀的杀，罚的罚，甚至诛灭九族绝对会被君人都是人吧，都是的王臣’，必须遵守君也知道吧，仁者这个对不对，涤‘普天之又都是生？”
子也是拌君如“当然不答。错，最大的臣拌虎呀。”老曾老实回
，而且一般的都不个是孔孟之道的根本吗？”顶多是对君王的最根本的原则来说，这好愿望，是没任何约是。你还能说这个有束力的！不但不是唯一君的一条良能作到这点的“而对仁者爱人
了，不但不肯肯是作为曾涤生，反对定，连老曾不吭声都不还是作为曾侍郎。了，别管
这脑袋的大罪。个可是议论君王，掉
麦轲可以，他可不敢。
，什么是全”闷了好大一阵，老说说你的基督教信仰曾主动转移了话题。“算了，换个话题，面的根本主张？
道是服务君比基督教已经很王的，这个件事情，就是孔孟之主张来对”信仰的主张，可以吗？清楚；我们就拿这个“可以！不过我们记住一
的回答。官场上的人，所。”老曾无奈子，“先这样吧谁不知道这点？有的知识分
，吃饭的家什早搬家了。不知道的也有过
爱了吧？”基督的爱神，只是一个方基督教的高官说得脸色一阵阵发红。“缺乏联系的一面，知有两面，而而且是专家级分子，大根本诫命道你对麦轲把个满清教教了解的太少人；所以你所说：一条是爱神，一条是且是和日常生活授级的大知识
之心，抓住关键问题问：“爱不过他也真是有求知？神是缺少生活联系，这是怎么回事”
。关于解释了基督教和爱人的关仰中爱神信麦轲给他详细系
经明确教导是看不见的，爱神要求，神甚至舍去生命。圣和见的人，在教会里爱弟兄姊妹，就是要爱看的像耶稣那样爱世人，
到极致，而不是为了得尝辄止。候去爱，爱不值得爱的时，就是和耶稣示范什么，浅到同时这个爱的爱一样，在罪人
原则，爱的的生命的流露爱的程度，爱的标，想就得，而是的生活，作准，都不是为停留在想一。充满每天对象麦轲最后强调，这样爱
样，许多时候，而不是则就非只要熟悉原常高兴了。向孔孟之道一只停留在思想层面
一直侧耳倾听这话，不禁哈听到的老曾哈大笑。
！”麦轲，看来你也是误解乐乎’这句话了大成先师的“‘学而时习乎，不亦
吗？”麦轲疑惑地的。老师就是这样讲回答。他清楚地记就让人很快乐得教他的“不是断地复习学过的东西，不
脑袋不疼死就不错意思学习过的东西，“当然里来的乐！习”不是复习，甚至不是学习，而是实习或者操作的乐。否总是重复那些”才让人欣喜快然只有做起来了，哪则不是！那个“！学到的东西当
老曾这时才算调整好情绪。
呀，喔呵呵呵！”生活实际方面，孔孟之道比基督教得，在联系“我觉也不差
正确。麦轲暗化修养不足略感衬，也对自己的中国文好，这个算你歉疚。
无补。实践联系，而没的正确，依然于事不过，光有有关键问题上
.(未完待续。)