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第921章 道德考试三题

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风俗习惯老小子一边领着人地方走去,一边给去他们家族聚麦轲等人讲述他们的集的

得,一边津津有几个人听结舌!味,一边瞠目

此的对这个世后代了,否则,怎么会如此的不拘不屑一具特色?如格格不入?如此的与风俗习惯道,这肯定是李聃的的独界大多数如此顾?一格?人都遵循的的东西

他们的倒骑青说头还不少牛,就有说头,比如,

及惊世骇俗,大众以为只有行逆施。仙人才骑毛驴,就一个人这样倒张果老

可是老小子家族呢,人都如此

就没有和其他牛种混们的家族有青牛十万头,这是和老子骑的那头些青牛都听老小子说,他一样,从来杂过。

子的后裔,人人骑所以老青牛,他们的代步工具,又是既是他们的伙伴。

为什么倒骑呢?

子思想和行为的集据老小子讲,这是中反映。老祖宗老

标准看齐集中体现,因此代表了思想和行,倒骑牛上是一种返古的老子骑实际牛西去,为都要与古代的

朝代,函谷关东的中原地带、以最接近那种没有的道为什么要返古呢?经当官吏的楚国,都时候,生性纯朴,他自己是腐败奢华,远离了他所崇尚染的自然状态,而人坏,而老子所处那是因为就是越来越败德标老子认为人类在古类发展*的结果,的那个准。

之地。因此,他就毅谷,反而去那些没有开化的胡弃国而去,出函

、尤其是近现代人不但格格不入,而且的思老子以降讲,麦轲的老子家族,所有人听老小子这么一子本人,才知道。老正好相反!想和标准,都是和后人

后人糕!越现代化老子则认为化越好,为是越现代越糟

老子后人全都倒骑青牛离那些俗世怪不得老子逃的繁华;怪不得

。原来这个简单的怪异行为隐藏着如此之深的思想和标准

有一片场地,四已经远离野草,那些函谷到了一处地葱葱。麦轲和老小子谈得树林毅然郁郁茂盛,哪怕是投机,浑周围绕山岭,上面松柏方,然不觉初春各处都是枯黄

是一亮。辽阔的原野。会,前面又走了一片

大石碑靠山根的地方,右两片茅草屋有左区,右边有一个高四个,上面刻有大字——尹氏家族

子出关的时尹喜候,时任关长得说,这个住宅区,都是老老小子家族。

关。那个坚持留住老子,不放他出喜就一定要洗出他的思想和观点。否则

老子凑合了五千多字。急结果个急就章,急出关去了。就来了

第二多的书这个临时界上除的《道德经》交出了的卷籍。,据说成了世圣经以外,读者子,就是后来脍炙人口

二的脑袋;但是袋里。久地留所以《道德经》如一本书独一无果是在来自的脑《道德经》就会永。如果没有尹喜,的话,作者老子固然是思想都是出于它关键,因为这些

给别人。甚至不端,也只有他一个人知的脑袋再独特,能传给他的后人。他的思想再高道,无法传

探,对老子的思想的的伯乐,就如同播作出了发掘出明星的星特殊的贡献现千里马保存、传因此,尹喜就如同发

老子的后裔非常感因此,本人成了老子的学生。这位关长,当然他

传统互相支援,保持老子的这层关系二个家,或者族世世代代相邻居住,和理想。

座大屋,上书《太初宫》三个大字。族之间,有一两个家

这是后宫和尹喜请求老个太和候,还没有太初宫,老子写书的时子写书有关,但是

太初宫为了纪念这件事,在老子著经的地方修筑了

太初宫为殿宇式古典建筑

有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽,神殿脊和山墙檐边上塑形兼备。

横,椽檩参差虽然屋架复杂但却自成规矩,殿宇宽阔,中殿顶飞梁纵无撑柱。

太初宫正门,谷关的故事。载着老子骑青牛过函,一通立于清顺治年间,上面都记于元大德四年立有石碑两通,一通立

右。右边的才是老子的后代居住的地方,概有千户左

是草木坯石之类很靠近自然。房屋的建筑材料基本都

麦轲不禁问道:“贵先千多年,难道仅仅户人家吗?还是其他这一千地方还另有居所?”祖老子至今,已经二

道:“对。”,家族成员大多数都老小子说是一脉单传!只有这么多这自然不能生儿育女;因此大肆!先祖提倡小国寡民,

要计划生育。想,竟然需的一个小国寡民思原来如此!简单

事要干呢。一大堆问题要问,但制住了自己的好奇心涉及到这个方面,还有正是他麦轲有还是控,他们

真迹手稿呢!问世,或许他们还保存个家族促成了《道德经轲忽然想到,既然这两

一点的席地而坐。了一个子把麦轲让进中间稍大老小进去以后,每人发了一房子草垫,直接

族最大的一所是有史以来第一次邀请房子,族会家族范围。是用来告诉大家,这是全家家来,实际上主要家族之外的人进入议,今天请大开家老小子

度上符面我们就直接谈这个们来出的回清楚了吗?”定程所以我破例邀请你和你的人对我一定的了解,因为你你们“麦轲,你们的家族有了答符我会了先祖老子的道,送你们一样,你,或者你的同东西。为合我们的标准,话题。麦轲我族作客;做一件事情们的回答,在一伴,我就问三个问题如果你们,听

轻,不禁问道。情?”李秀成到底什么东西?什么事

当然是好是不是,小兄弟?”就不必说东西,独,是请我我们出马就能成功东西给你们“什么东西?就更不用说了!你说的。到底是什么,我先无二!什么为你们来做好,自赢了,的。事情嘛,当然是好事情,应了;如果你们输了呢,不说!如果你们该是你们做不到

,就这样吧“嗯,您说得对!”李秀成郁闷地沉寂下来。

福安健和主持智深比较个人。除了李不错了。熟悉《道额、鄂顺安、福安、土司座山虎,也就秀成以外,加文、卫健、主持智深经》,其余的理、穆藤读过就麦轲一方的其他几

水平。经典的理解就是那个个是研究佛学,其本上时代他们那个阶层智深的理二人,一个是研究孔孟之的,对道家而福安健和主持道的,一

分。然后加以接受,也就是僧道儒互相渗透受的部,形成了一家都能接中有我,我中有你杂烩。其核心就是找到大大大

德经》当然不的老小子面是这个意思,所原始的《道前丢丑了。以就不要在根红苗正

麦轲,因此大家眼睛都看向了只有他才能回答问题了

,大家也对麦轲的不过。抱信心严重不足!着希望的同时

连这些门你也精通吧?其他方面你是错,总不能

道德经“第一题:《道,也提到名,么道和名》第一句就提到子问道。的关系是什么?”老小

初初的、自己的描述,‘道’,就赖于对‘道’、‘名产生的。’;世间万物,都字的理解。根“这个问题的回答。依是宇宙万从这个‘道德经经文中道’中最根本的存在,老子’这两个物中把这个东西称之为‘道据老子在

它是反是名字,其名字就是‘道本的存在,’。映这个存在的“‘名’,就,初始的、根

是一二者关系,就是“因此,‘道’和‘名情,道,就是予的描述。”件事解的前提下,对这说的的称谓,也就是在人个存在给’的际存在;名,就是对这个实际存在们的理

恍然大悟,就是老小子些不然开朗。本人说出来,不但让那《道德经》的几位麦轲这一番话也是豁

这样,这样清楚易懂。老小子得到的教导正是但是没有麦

像?”震惊之余,老似乎比我还句:“这呀?怎么你一个外人子嘟哝了一老小子事闹的!到底谁是

一下脑袋,接着来!他摇晃了

这个你也懂!说,它指向的总方向是要实“第二题:《道德经》,也就是里话,我就不信小子心什么?”老现的总目的是什么

一笑,说道:简单!为什么叫道德经!换句话说,人有了德人得到了‘道’,有了界的了《道德经》的为里面包括了两个内容到’‘道轲嘻嘻“这个德’呢,来就是‘道德’。‘道’,一个是没想到’!就是‘道’延伸到了人的身上,就得到了‘道’,就是’,‘德’,二者合起的主语,就是人!人根本存在,‘得到’什么呢,‘得而这个‘得到’‘道’德,成为有德的人,也有‘德’!因此,这是本的意思就是‘得到道在人身上实现前面说了,道是这个世,一个是的体现!”?因

上没的了!有复杂世界要是简单,,这还简单边吐糟?这个众人一边听,

不过,这对于老小子,就可以到麦轲说简单了,因示的重是老子留下来的特殊指点,生怕儿孙不明白几句话就给说清楚了!的关系,!没想为二

用经文,直接一个解题就不用引且根本就解决了问题!

“第三个问题…”.

(未完待续……)r1292

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