老小子一麦轲等人讲边领着人去他述他们的风俗习惯。走去，一边给们家族聚集的地方
听得，一边津津有味，一边瞠目结舌！几个人
？如此的与风俗习惯格都聃的后代了心道，这肯定不屑一顾？是李，否则，怎格不入？如此对这个世界么会如如此的独具特色此的不拘一格？大多数人遵循的的东西的
比如，他们的倒骑青牛，就有说头，说头还不少。
惊世骇俗张果老倒骑这样毛驴，就一个人及倒行逆施。，大众以为只有仙人才
可是老小子家族呢，人人都。如此
牛十万头，这些青牛骑的那头一样，从来就没有和其他族有都是和老子牛种混杂过。青听老小子说，他们的家
既是他们的代子的后裔，人人骑所以老步工具，这青牛，又是他们的伙伴。
呢？为什么倒骑
。这是老祖宗老子思想和行为的集中反映据老小子讲，
。牛西去，实际上一种返古的集中体现，是标准看与古代的齐了思想和行为都要因此，倒骑牛代表老子骑
，都是腐以及他自己曾经败奢华，远离了他所崇，就是人类发展*的结果子所的中原地带、处的那个越来越败坏，而老当官吏的楚国有污染的自然状态，而类在古时候，生性纯朴，最接近那种没子认为人为什么要返古呢？那是朝代，函谷关东尚的道德标准。因为老
化的胡夷因此，他就毅然弃国而函谷，反而去那些没有开之地。去，出
现代人不但格格不入好相反！，老子所有人的思想和标准，都是和后人、尤其是近，麦轲才知道。，而且正本人，老子以降的老子家族听老小子这么一讲
为是越现代为越现代化越糟糕！老子则认越好，后人认化
青牛！怪不得老子后人全俗世的繁华；都倒骑怪不得老子逃离那些
思想和标这个简单的怪异行为深的之准。。原来隐藏着如此
初春各处都是枯黄的野草，方，已经远离函谷，有那些树林毅麦轲和老面松柏觉到了一处地然郁郁葱葱。一片场地小子谈得投机，浑然不，四周围绕山岭，上茂盛，哪怕是
是一亮。一片辽阔的原野。又走了一会，前面又
一个高大石碑，上面刻有四个大靠山根的地方，有左右字——尹氏家族。两片茅草屋区，右边有
关的得尹喜家族。老小个住宅区，都是老子出时候，时任关长子说，这
留住老子，一喜就是那个坚持定要洗出他的思想和观点。否则就不放他出关。尹
。急就章，凑合了五千去了多字。急急出关个结果老子就来了
以外，读者第二多的书籍。人口的《道德经》，据子，就是后来脍炙说成了世界上除圣经这个临时交出了的卷
德经》如果是一本书道的话，作者老子固然是袋是。出于它独一无二的脑；但所以《久地留关键，因为这些思想都是。如果没有尹喜，在来自的脑袋里《道德经》就会永
能传给他的后一个人端，也只有他知无法传给别人。甚至不道，人。他的脑袋再独特，他的思想再高
千里马的伯乐，就如同发掘出明星的思想的保存、传播作出了特殊的星探，对老子发现因此，尹喜就如同的贡献。
他本人常感激这位关长，当然成了老子的学生因此，老子的后裔非。
代代相邻居住，世世子的传统和理老因为有这层关系，或互相想。者二个家族支援，保持
之间，有一座大屋个大字。，上书《太初宫》三两个家族
的时候，还没有老子写书太初宫，这是后人个太和宫和尹喜请求有关，但是老子写书这
念这件事，在老子著为了纪经的地方修筑了太初宫。
典太初建筑。古宫为殿宇式
鸡、狗等珍禽异兽，神有麒麟、狮、虎、形兼备。殿脊和山墙檐边上塑
横，椽中自成规殿顶撑柱无。，但却飞梁纵檩参差，虽然屋架复杂矩，殿宇宽阔，
通立于元大骑青牛过函谷关的面都记载着老子德四年，一太初宫正门，立有石碑两通，一通立于清顺治年间，上故事。
右边的才是老代居住的地方，大概有千户左右。子的后
房屋的建筑材料基本都是草木坯石之类，很靠近自然。
这一千户人家吗麦仅仅轲不禁问？道还是其他地方还另有居所？”道：“贵先祖老子已经二千多年，难至今，
数都是小国寡民，这自然不能对！只有大肆生儿育女；因此，家老小子说倡族成员大多一脉单传。”这么多！先祖提道：“
的一个计划生育。小国寡民思想，竟然需要原来如此！简单
干呢。，但控是他还是己的好制住了自大堆问题要问奇心，他们还有正事要涉及到这个方面，麦轲有一
子的真迹手稿呢！麦轲忽然想到，既然这两》问世，或许他们还保道德经存着老个家族促成了《
进草垫，直接人发了一个而坐点的房子，进。间稍大一老小子把麦轲让了一个中席地去以后，每
子告诉大老小大的一所房子，主要家族范围。是有家族之外的人进入家，这是全家族最是用来开家族会议，今天请大家来，实际上史以来第一次邀请
，因为你们的我就问三个问题，如面我们就样东西。题。麦轲果你们给出的回答有了一定的了解下，所以我破例邀请你们“麦轲，你和你的回答，在一定程度准，我会送你们一先祖老子的道为你们做一件事情，听清楚了吗？来我族作客；人对我们的家族直接谈这个话符合我们的标上符合了，你，或者你的同伴，”
，不“什么东西？什么事。禁问道情？”李秀成到底年轻
一无二！什我为你说是不是，小兄弟？”们，是是什么不到的。我们出么事情嘛，当然，就更不用说了！“请西？当然是好东西，独，东西给你该是你们做果你们输了呢，我先是好事情，应不说！如果你们赢了什么东马就能成功的。到底你们来做好，自然就不必说了；如
下来。沉寂成郁闷地，您说得对，就这样吧！”李秀“嗯
。除了李秀成以外，和主持智深比较过就不错了。麦轲一方的其他几个人熟悉《鄂顺安、福安健、加文、卫理、穆藤主福安健额、道德经》，其余的读山虎，也就持智深、土司座
研究孔孟之道的，一深二人，一个阶层的理解水平个是研究佛学的，对道而福安健和主持智。上就是那解，其本个时代他们那家经典的理个是
形成了一后加以接受，也就是僧其部分。然核心就是找到大家都能接中有我，我中有你，道儒互相渗透。你大大杂烩。受的
原始的《思，所以就不要在根红苗正的老小子面。前丢丑了然不是这个意道德经》当
睛都看向了麦轲因此，大家眼，只有他才能回答问题了！
不足！望的同时，大家也对麦信心严重不过。抱着希轲的
吧？偏门你也精通不错，总不能连这些其他方面你是
子问道。也提到名，句就提到道，那么道和名的关系题：《道德经》第一是什么？”老小“第一
’万物，都是从这个‘道’最根本的存在，老中自己老子在道德经经文的回答。依赖于对‘理解。根据子把这个东西称之为‘字的道’；世间，就是宇宙万物中初初的描述，‘道“这个问题的、中产生的。道’、‘名’这两个
字，它是反映这“‘名’，就是名个的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。存在
的关系，就是二者说就是实际存“因存在的称道，谓此，‘道’和‘名’名，就是对这的是一件事情，的描述。”，也就是在人们的理提下，对这个存在给予在；解的前个实际
是豁然开朗。麦轲这一番话说出来子本人，也些不懂《道德经》的几，不但让那位恍然大悟，就是老小
得到的教易懂。导正是这样，但是清楚老小子没有麦轲这样
是老小子呀像？”一个外人似乎比我？怎么你事闹的！到底谁了一句：“这震惊之余，老小子嘟哝还
他摇晃，接着来！了一下脑袋
经》要实这个你也懂！信也就是说，它指向的总，“第二题：《道德现的总目的是什么心里话，我就不方向是什么？”老小子
目的道’！而这个‘得实现了《道是成为有德的人，也就，有了德，嘻嘻一笑，说道上的体现！”‘有德，这个世界的根本存在，面说了，道！换句话说，人’，德’，二者合起来就是了‘道’伸到了人的本的意思就是：“这个‘得到’什‘得到了这是道在人身么呢，‘得到’‘一个是‘？因为身上，就‘德’呢，最根个内是人！人得到了‘德经是‘道’到’‘道’的主语，就道德’。前延没想到麦轲得到德经》的！因此人里面包括了两’，简单！为什么叫道容，一个是‘道道’，就是有‘德’
有复杂的了！这个要是简单，世界上没还吐糟，这众人一边听，一边简单？
，是老子留下来的就可以说简单了，轲几句话特生怕儿孙不明白殊指示的重点，不过，这对于老小子，二者的关系因为！没想到麦就给说清楚了！
了问题！而且根本就不用引用解题就解决经文，直接一个
……问题“第三个”.
ᙶ)r12(未完待续……