人讲述他们的风边给麦轲等他们家族俗习惯。老小子一边领着人去聚集的地方走去，一
边津津有味，一边瞠一几个人听得，目结舌！
顾？是李聃的大多数人都遵循俗习惯格格不入？心道，这肯定如此的对这个世此的独具的的东西不屑一如此的与风界后代了，否则，怎么特色？会如此的不拘一格？如
就有说比如头，说头还不少。，他们的倒骑青牛，
人张果为只有仙人及惊世骇俗，大众以施。才这样倒行逆一个就老倒骑毛驴，
可是老小子家族呢，人人都如此。
们的家族有青牛十万头听老小子说，他老子骑的那头一样，从来就，这些青牛都是和种混杂过。没有和其他牛
，裔，人们的伙，这既是他们老子的后伴。人骑所以青牛又是他的代步工具
倒骑呢？为什么
据老小子讲，这是老祖映。想和行为的集中反宗老子思
返古古代的标准看齐。的集西去，实际上是一种代表了思想和行为老子骑牛中体现，，倒骑牛都要与因此
标准。类发展*的结果，就是越什么要返古呢？关东他自己最接近吏败奢华，远离了那种没有污染的自那是因为老子认为人类他所崇尚的道德然状态，而人的楚国，都是在古时候，生性纯朴，中原地带、以及为所处的那个朝代，函谷的来越败坏，而老子腐曾经当官
此，他就毅然弃国而因那些没有开化的胡夷之地。去，出函谷，反而去
子后人而且正好相反！家族，所有人的思想是和标准，都是和，麦轲才知道。老子本尤其代人不但格格不入，、听老小子这么一讲人，老子以降的老近现
！后人认越现代化则认为越现代化越糟糕为是越好，老子
都倒骑青牛！不得老子后人全怪不得老子逃离那些俗世的繁华；怪
这个简单来隐藏的怪异行为。原准。着如此之深的思想和标
，浑然不觉到了一处周围绕山岭，上面地方，已经远离函谈得投机是枯黄的野草，麦轲和老小子谷，有一片场地，四然郁郁葱葱。松柏茂盛，哪怕是初春各处都那些树林毅
又走了一会，前面又是一亮。一片辽阔的原野。
边字——尹氏家族。有刻有四个大一个高大石碑，上面靠山根的地方，有左右两片茅草屋区，右
是老子出老喜家族。子说，这个住宅区，都小，时任关关的长得尹时候
那个坚持留住和观点尹喜出关。。否则就不放他思想就老子，一定要洗出他的是
就章，凑合了结果老子就来了个急去急急出关五千多字。了。
时交出了的卷的书籍。圣经以外，了世界上除这个临脍炙人口的《道德经子，就是后来读者第二多》，据说成
所以《道德道德经经》如果是一本书的果没有尹喜的脑袋；但是。如》就会永久地留在来是关键，因为这出于些思自的脑袋里。它独一无二想都是，《话，作者老子固然
他的脑袋人。再独特，他的思想再不能传给他的后知道，无法高端，也只有他一个人人。甚至传给别
的思想的保存、此，尹喜因就如同发现千里马殊的贡献明星的星探，对老子传播作出了特的伯乐，就如同发掘出。
因此，老子的了老子的学生。后裔非常感激这位关长成，当然他本人
家族世世代个和理代相邻居住，互援，保持老子的传统为因想。有这层关系，或者二相支
大字上书《太初宫》三个。两个家族之间，有一座大屋，
这是后人写书的时候，还没有太初宫，求老子写书有关，但是老子尹喜请这个太和宫和
为了纪念这件事，在方修筑了太初宫。老子著经的地
筑。太初宫为殿宇式古典建
形兼备。有麒麟、狮、虎、鸡殿脊和山墙檐边上塑、狗等珍禽异兽，神
架复杂，但却自成规飞梁纵横，宇宽阔，中无椽檩参差，虽然屋殿顶矩，殿撑柱。
清顺立有着老子骑青牛过函谷关的故事。太初宫一通立于，正门四年，治年间，上面都记载石碑两通，一通立于元大德
老子的后代居住的地，大概有千户左右。方右边的才是
靠近自本都是草木坯石之类，房屋建筑材料基的很然。
千多年，难道仅仅还是其他地方还另有子至今，？”问道：“贵先祖老居所这一千户人家吗？已经二麦轲不禁
大多这么多！生儿育女；因此，家族成员小子说道：“对！只有自然不能大肆”老数都是一脉单传。这先祖提倡小国寡民，
原来如此！简单的思想，竟然需要计划生育。一个小国寡民
，他们还制住了自己的好奇心有正事要干呢。涉及到这个方面，有一大堆问题要问，但是他还是控麦轲
了问世，或许他们还保存！既然这两个家族促成想到，着老子的真迹手稿呢《道德经》麦轲忽然
草垫，直接席地老小子而坐了一后，每人发了一个子，进去以个中间稍大一把麦轲让进。点的房
天请大家来，子，主要是用老小人进入家族范围。，第一次邀请家族之外的一所实际上是有史以来房来开家族会议，今子告诉大家这是全家族最大的
“麦轲，你和你的们的标准，我”我们就三个问题，子直接谈这个话的道，所族有了一定的了以我破度上符合了先祖老解，因题。麦轲，你，或者你给出的回答符合我东西。为你们做一件事情，听清楚了吗？会送们的回答，的同伴，我就问人对我们的家们来我族作客；下面如果你们为你在一定程例邀请你你们一样
到底问道。年轻，不禁事情？”李秀成“什么东西？什么
了呢，就更不用，应该是你们能成功的。到底是什么当然是好事情，我先不说！如果你们嘛，说了；如果你们输马就“什么东西？当然是好来做好，自然就不必”赢了，东西给一无二！什么事情说了！做不到的。我们出你说是不是，小兄弟？你们，是请我为你们东西，独
“嗯，您说得就这对，样吧！”李秀成郁闷地沉寂下来。
额、鄂顺安其余的读过就不和错了。个人。除了李秀成以外主持智深比较熟加文、卫理、穆藤悉《道德经》，山虎，也就福安健麦轲一方的其他几安，座健、主持智深、土司、福
那个孔孟之道的，阶层的理一个是研究佛学的，智深二人，一个是研究而福安健和主持就是理解，其本上经典的解水平时代他们那个对道家。
是找到大受的了一大大杂烩。有我，我中有你，形成也就家都能接其核心就部分。然后加以接受，是僧道儒互相渗透。你中
德经》当然不是这个意小在根红苗正的老思，所以就不要子面前丢丑了。原始的《道
回答问题了！他才因此，大家眼睛都看向了麦轲，只有能
不过。抱着大家也对麦轲的信心严重不足！希望的同时，
是不错，总不能连吧？这些偏门你也精通其他方面你
第一题：《道名的关系是什么？”老小子问“道。，也提到德经》第一句就提到道名，那么道和
最根本的这个‘道’中产道德经经文中自己的描生的。宙依赖于对‘道’、‘据老子在名存在，老“这个问题的回答。’为‘道’；这两个字的理解。根万物中初初的、子把这个东西述，‘道’，就是宇世间万物，都是从称之
的存在，其名字就是‘是反映这个存名在的，初始的、根本道’。‘“’，就是名字，它
是一件事实际“因此，‘道’就是二者说的是对这个实际存在；名，就是存在的称谓，也和‘名’的关系，。”提下，对这情，道，就存在给予的描述个就是在人们的理解的前
是豁然开朗。本人，也《道德经》话说出来，不但让那些，就是老小子麦轲这一番的几位恍然大悟不懂
老正是这样，但是没有麦轲这样清楚易懂。小子得到的教导
？怎闹的！到底谁是老小子呀么你一个外人似乎比我还像？”震惊之余，老小子嘟哝了一句：“这事
他摇晃了一下脑袋，接着来！
目的是什么，也总“第二题：《里话么？”老小子心经》要实现，我就不信这个你也懂就是说，它指向道德！的总方向是什的
没想到道德’。前主语，就是人！人德的人，也就是‘道什么叫者合起来就是’，‘’‘道’！而的意思就是‘得到面说了，道是这个世界德，这是说，人有麦轲嘻嘻德’，《道德经》的目‘这个‘得到’‘道’的二’呢，最根本身上，就实现了道’延伸到了人的道在人身上的体现的！换句话德’！因此人得到了‘得，‘德‘道’，就是有‘得到’什么呢，‘得到‘道’，一个是‘！”道’，有了德，成为有了一笑，说道：“这个简单！为德经？因为里面包的根本存在括了两个内容，一个是到了
边听，一边吐糟，这还没有复杂的了众人一！这个要是简单，世界上简单？
清楚了！是老子留说的特殊指下来为二者的关系，以说简单了，因重点，生怕儿孙不明白！没想到麦轲几句话就给不过，这对于老小子，就可示的
题！而且根本就一个解题就解决了问接不用引用经文，直
“第三个问题……”.
ᙶ)r12(未完待续……