人讲述他们的风老小子一边领一边给麦轲等着人去他们家族聚集的地俗习惯。方走去，
几舌！个人听得，一边津津有味，一边瞠目结
这的心道，这肯定是李拘一格？如此的独此的与风俗习惯格格个世不屑一顾？界大多数人会如对都遵循的的东西具的不么聃的后代了，否则，怎不入？如此此特色？如
。比如，他们的倒骑，就有说头，说头还不少青牛
人才这以为只有仙及惊世骇俗，大众人。张果老倒骑毛驴，就一个样倒行逆施
子家族呢，人人都如此。可是老小
过。听老小子他牛种混杂的那头说，他们的一样，从来就没有和些青牛都是和老子骑家族有青牛十万头，这其
后裔，人人骑青牛。又是他们的伙伴，这既是他们的代步工具，所以老子的
为什么倒骑呢？
为的集中反映。行据老小子讲，这是想和老祖宗老子思
现，因此，倒骑际上是要与古代的标准看齐。牛老子骑牛西去，实代表了思想和行为都一种返古的集中体
是越来越败坏处的那个朝代，函尚的道德标准。为什古呢？那是因为么类发展*的结老子认为人类在古时谷关东的中原地带有果，就而人候，经当官吏的楚国，都，最接近那种没是腐败奢华，生性纯朴远离了他所崇要返及他、以自己曾，而老子所污染的自然状态，
胡夷因此，他就毅而去那些没有开化之地。然弃国而去，出函谷，反的
，是和后人、本听老小子所麦轲才知道。老子人这么一讲，尤其是近现代人不但，老子以降的老子家族而且正好相反！有人的思想和标准，都格格不入，
后人认为是越现代化越好，代化越糟糕！老子则认为越现
后人全的繁华；怪不得老子那些俗世怪不得老子逃离都倒骑青牛！
这个简单的怪异行为。原来隐藏着如思想和标准。此之深的
郁葱葱。春场地，四处地方，已机，浑然不柏茂盛，哪怕是初各处都是岭，上面松麦轲和老小子谈得投枯黄的野草，那些周围绕山树林毅然郁经远离函谷，有一片觉到了一
面又是一亮。一片辽又走了一会，前原野。阔的
靠山根的地方，有左右——尹氏家族。右边有一个高大石碑，上面刻有四个大字两片茅草屋区，
子出关的老小子说，这个住宅区，都是老时候长得尹喜家族。，时任关
出关。就不放他尹喜就是那个坚持留住老子，一定要洗出他的思想和观点。否则
结果老子就来了个急就五千多字。急急出关去了。章，凑合了
成了世界上出了据说二多的临时经》，的卷子，就是后来脍炙交德这个。除圣经以外，读者第籍人口的《道书
，作《道德经》如它独一无二的脑袋；但者老子固然是所以自的脑袋里。在来话《道德经》就会永久地书的本是。如果没有尹喜，关键，因为这些思想都是出于果是一留
独特，他的思想再高端道，他的脑袋再，也只有他一个人知他的后人。人。甚至不能传给无法传给别
如同发明星的播作出了马的伯乐，就现千里因此掘出的贡献。星探，对特殊，尹喜就如同发存、传老子的思想的保
因此，老子的后裔长，当的学生。然他本人成了老子非常感激这位关
因为有这层关代代相邻居住，互相支系，或者二个家族世世的传统和理援，保持想。老子
大字。两个家宫》三个族之间，有一座大屋，上书《太初
后人喜请求老子写书有关，还没有太初宫，这是和宫和尹但是老子这个太的时候，写书
。件事，在老子著为经的地方修筑了了纪念这太初宫
宇式古典建筑太初。宫为殿
备。鸡、狗等珍禽异脊兽，神形殿上塑有麒麟、狮、虎、和山墙檐边兼
，但却自殿宇殿顶飞梁纵横，椽檩无撑成规矩，参差，虽然屋架复杂宽阔，中柱。
青牛过函谷太于清顺治年间上面都记载着老子骑关的故事。有石碑两通，一通立于正门，立元大德四年，一通立初宫，
右边的才是老子的后代。方，大概有千户左右居住的地
坯石的建筑材料基本都是草房屋。木靠近自然之类，很
今，已经二千多年，还另难道仅还是其他地方千户仅这一有居所？麦轲不禁问”道：“贵先祖老子至人家吗？
祖提倡小国寡民，这育女；因此，家族成员大多数都是一脉单有这么多！先传。”自然不能大肆生儿老小子说道：“对！只
个小国寡民思想，要计划生育。原来如此！简单的一竟然需
控制住了自己的好涉及到这个方面，。，但事要麦轲有一大堆问题要问干呢奇心，他们还有正是他还是
想到，既然这！老子的真迹两个家族促成了《道手稿呢许他们还保存着德经》问世，或麦轲忽然
把麦轲让进垫，直接席地而坐每了一个中点的房子，进去以后，间稍大一人发了一个草老小子。
范围。房子，老小子告诉大家，一次邀请家族之外的一所实际上是有史以来第这是全家族最大会议，今天请大家来，族主要是用来开家的人进入家族
你的标准，我会们做一件事情上符合了先祖我们者你的同伴，我就破例邀请你们来我族道答，在一定程度，听清楚了吗面我们就直接谈这个话了解，因为你们的回送你们一样东西。为“麦轲，你和你，所以我老子的了一定的的人对我们的家族有作客；下们给出的回答符合？”题。麦轲，你，或问三个问题，如果你
？”李秀成到底“什么东西？什么事情年轻，不禁问道。
了；如果你们输好事情，应该是你们做不是，小兄“什么么事情马就能成功的。到底们，是请我为你们嘛，当然是，独一无二！什？当然不是好东西你说是果你们赢到的。我们出呢，就更不用说了！是什么，我先不说！弟？”东西了，东西给你好，自然就不必说了来做如
对，就这样吧！”李秀成郁闷“嗯，您说。得地沉寂下来
人。除了李秀成以外就不错了。，也就福、福安健、主持智土道德经》，其余的读过麦轲一方的其司座山虎、鄂顺安他几个安健和主持智深比较熟深、，加文、卫理、穆藤额悉《
的理解水平。经典的理解，主研究孔孟之道的持研究佛学的，对道家，其本上就是那个时一个是智深二人，一个是而福安健和代他们那个阶层
其核心就是找到大家都能接受的部然后加互相渗透。你中分。有我，我中有你，形成了一大大杂烩。以接受，也就是僧道儒
不要不是这个在根红苗正丢丑了。的老小子面前意思，所以就》当然原始的《道德经
睛都看向回答问题了！因此了麦，大家眼轲，只有他才能
希望的同时，不过大家也对麦轲的信心严重不足！。抱着
连这些偏门你是不错，总不能其他方面你也精通吧？
道。第一句就提到么道和名的关系是什道，也提到名，那“第一题：《道德经》么？”老小子问
宇宙万物初的、最根本的自己的描道’、‘在道德经经文中依赖于生的。。东西‘两个字的理解。，都是从这个存在名’这述“这个问题的回答根据老子对‘道’中产，老子把这个称之为‘道’；世间万物，‘道’，就是中初
是反映这个其名字就是‘道’。名字，它存在，初始的、根本的在的，存“‘名’，就是
下，对系，就是二者说；名件事情，道，就在的称谓，也就是实际存在这个存在的是一名’的“因此，‘道’和‘给予的描述。”是在人们的理解的前提，就是对这个实际存关
，也说出来，不但让那些不懂《几位恍然大麦轲这一番话是老小子本人道德经》的是豁然开朗。悟，就
麦轲这样清楚易导正是得到的教这有懂。样，但是没老小子
震惊之余，老小子嘟一句：“这事闹的！到底谁是老小怎么你一个外人似乎比我还像？”？子呀哝了
他摇晃着了一下脑袋，接来！
德经》要实现的总目指向它“第二题：《道我就不是什么？”老小懂！的是什么，也就是说，也的总方向信这个你子心里话，
道’的主语，就是人！句话说，人有了德本，也就是，一个是’！而这个‘得到’没想到麦，‘得到’‘道轲‘经》的目的！换笑，说道：“这个简到了‘括了两个内容的意思就是，这是道在人身上’，二者合起的根本存嘻嘻一在，‘德’呢，‘得到’，‘得到的体现！”‘道’，一个是‘德有德的人人得到了‘道’，就是身上，就实现了是‘道德’。前单！为什么叫道德经？最根来就《道德面说了，道是这个世界道’，有了德，成为‘道’延伸到了人的因为里面包’什么呢有‘德’！因此人得
边吐糟，这还简单？这听，上没有复杂的了！个要是简单，世界众人一边一
几句话就指示的，就可以说简单不过，这对于老小子了，因为二者的关系，！没想到麦轲殊是老子留下来的特重点，生怕儿孙不给说清楚了！明白
而且根本就直接一个解题就解决了问题！不用引用经文，
……”.“第三个问题
完待续……)r1未(