老小子一边领着人去他们家族聚集的地方走去给俗习惯。，一边麦轲等人讲述他们的风
，一边津津有味，一边瞠目结得舌！几个人听
这个世界大多数人都此的独具特俗习惯格格不入遵循的的东西不屑一顾？如此的对后代了，否则，怎么会如此的与风？色？心道，这肯定是李聃的如此的不拘一格？如
骑青牛就有说头，说头还不少比如，他们的倒。，
驴，就一个人及惊世骑骇俗，大众以为只有仙张果老倒人才这样倒行逆施。毛
此。，人人都如可是老小子家族呢
小子说，他们的家族有其他牛种混杂听老万头，这些青牛都是和从来就没有和过。青牛十老子骑的那头一样，
，这既是他们的代步工具，又是所以老子的后裔，人人骑青牛们的伙伴。他
为什么倒骑呢？
这据老是老祖宗老为的集中反映。子思想和行小子讲，
代的标牛西去，因老子骑准看齐。牛代表了思想和，实际的集中体现行为都要与古此，倒骑上是一种返古
自己尚的道德标准。是因果，就是越，而人类发时为人类在古要返古呢？那，而老有污染的自然状态中原地带、以及他子所处的他所崇那个朝代，函谷接近那种没为什么来越败坏曾经当官吏的楚了关东的国，都是腐败奢华，远离候，生性纯朴，最为老子认展*的结
些没有开化的胡夷因此，他去，出函谷，反而去那就毅然弃国而之地。
和标准，都是和后人听老小子这么一族，所有人但格格不入，而且正的思想老子讲，麦轲才知道。、尤其是近现代人不，老子以降的老子家本人好相反！
越好，老子则认现代化越人糕！后为越现代化越糟认为是
不得老子逃离人全都倒骑青牛！怪不得老子后那些俗世的繁华；怪
之深怪异行为。和标准。的思想这个简单的原来隐藏着如此
松柏茂盛，哪怕是初觉到了一处远离郁郁葱葱。四周围绕山岭一片场地，春各处都是枯黄的野草，那些，上面函谷，有麦轲和老小子谈树林毅然地方，已经得投机，浑然不
的原野。一亮。一片辽阔又是又走了一会，前面
山根的地方，有左右两片面刻—尹氏家族。茅草屋区，右边靠有一个高大石碑，上大字—有四个
，这个住宅区，时任关都是老子老小子说。长得尹喜家族出关的时候，
就是那个坚持留洗出他的观点。否则就不放他出关。住老子，一定要思想和尹喜
结果老子就来了个急就急出关去了。章，凑合了五千多字。急
。，者第二多的书籍据说成了经，就是后来脍炙人口世界上除圣经以外，的读《道德这个临时交出了的卷子》
所以《道德经》就会永久地留在来自的脑固然是想都是一本书的话，作者老子独一无二的脑袋；但是出于它袋里。道德经》如果是。如果没有尹喜，《关键，因为这些思
再独。，无法传给别人。甚至不能传，也只有他一个人知道给他的后人特，他的思想再高端他的脑袋
因此，发现千里马的伯乐星探，对老如同发掘出明星的，就作出了特殊的贡献。尹喜就如同子的思想的保存、传播
因此，老子的后裔非常老子的学生。当然他本人成了感激这位关长，
支援和理想。，保邻因为有这层关系，或者居住，互世世代代相相二个家族持老子的传统
上书字。《太初宫》三个大屋，两个家族之间，有一座大
关这个太和宫和尹喜请求书有时候，还没有太初宫，这是后人的，但是老子写书老子写
为了纪念这件在老子著经的地方修筑了太初宫。事，
太初宫为殿宇式古典建筑。
珍禽异兽，神形兼备。狗等有麒麟、狮、虎、鸡、殿脊和山墙檐边上塑
虽然屋架复杂，殿顶飞梁横宽阔，中无撑柱。，椽檩参差，纵但却自成规矩，殿宇
一通立于元太初宫正过函谷关的故事都记载着老子骑青牛门，立有石碑两通，。大德四年，一通立于清顺治年间，上面
的地右。居住方，大概有千户左是老子的后代右边的才
是草木坯石之类，很靠近自然。房屋的建筑材料基本都
经麦轲不禁问道：“贵先仅这一千方还另有居所？”人家吗？还是其他地祖老子至今，已户二千多年，难道仅
，子说道这自一脉单传。”祖提倡小国寡此，家老小：“民因族成员大多数都是然不能大肆对！只有这么多！先生儿育女；
！简单的一个小国寡需要计划民思想，竟然原来如此生育。
涉及到这个方面，麦正事要干呢。，他们还有轲有一大堆问题要问，但是他还是控制住了自己的好奇心
麦轲忽然想到，既然这两个家呢！保存着老子的真迹手稿》问世，或许他们族促成了《道德经还
老小而坐。后，每人发了一个接席地子把麦轲让进了一个中间稍草垫，直大一点的房子，进去以
范围。诉大家，这是全族会议，今天请入家族大家来，实际上是有史家族，主要是用来开家最大的一所房子家族之外的人进邀请老小子告以来第一次
清楚了吗？”客；下题。麦轲，你们答符合我了解，因为你们的回答，在一定程度上符合族作们的标准，我会送题，如果你们给出的回一定的为你们做一件事情，听你了先祖老子的道，所的人对我们“麦轲，你和以我破例邀请你们来我你，或者你的同伴，我的家族有了面我们就直接谈这个话一样东西。就问三个问
禁问？”李秀成到底年轻，不“什么东西？什么事情道。
请我为你们来做当然是，你们输了呢，就更做不到的。我们出马就好，自然就不必说“什么东西？当然是么事情嘛，什么，我先不好事情，应该是你们了；如果好东西，独一无二！什不用说了！你说是不是东西给你们，是说！如果你们赢了，小兄弟？”能成功的。到底是
“嗯，您说得对，就这”李秀成郁闷地沉寂下来。样吧！
智深深、土司座山虎，也就德经》，其余的读过福安麦轲健和主持卫理、穆藤额、鄂顺安一方的其他几个人。除了李秀成、福安健、主持智比较熟悉《道就不错了。以外，加文、
的理究孔孟之道的，一个他智深二人，一个是研道家经典那个时代的理解，其本上就是们那个阶层究佛学的，对解是研水平。而福安健和主持
就分。然后加我，我中渗透。你中有核心就是找到大是有你，形成家都能接受的部其以接受，也了一大大杂烩。僧道儒互相
苗正原始的《道德经》不要在根红。当然不是这个意思，所的老小子面前丢丑了以就
因此，大家眼睛都题了！才能回答问看向了麦轲，只有他
不过。心严重不足！，大家也对麦轲的信抱着希望的同时
其他方面你是不错，总不能连这些偏门你也精通吧？
经》第一句老小子问道。就提到道，也提到名，那么道“第一题：《道德和名的关系是什么？”
中初初的、最根本是宇宙万物经经这个问题的回答。依赖中自己的文描述，‘道’，就存在，老子是从这个子在道德之为的两个字的理解。根据老“‘道’中产生的。于对‘道’、‘名’这‘道’；世间万物，都把这个东西称
是反字，它映在的，初始的、根‘道’。“‘名’，就是名本的存在，其名字就是这个存
。”道，就是实际存在就是对这个实际存在的称谓，的前提下，就是二者说系，这个存在给予的描述的是一件事情，，“因此，‘道’和‘对也就是在人们的理解关名’的；名
麦轲这一番话说出来，德经》的几位恍然大悟，就是老小子本人，开朗。不但让那些不懂《道也是豁然
。楚易懂教导正是这样，但是没有麦轲这样清老小子得到的
震惊之余事闹的！到底谁，老小子嘟哝了一句：“这个外人似乎是老小子呀？怎么你一比我还像？”
着来！他摇晃了一下脑袋，接
的总目的是什么，也就“第二题实现：《就不信这个你也懂！？”老小子心里话，我道德经》要向的总方向是什么是说，它指
合起来嘻嘻一笑没想到，人有，一个是‘道’‘道’，就是有前面说了，德’，二者目的！换句话说就是‘，说道：“这个简德，成为有了德，这是道在，就实现得到了‘道’，道是这个世界的根”‘道’的主语，就，一个是‘因为里面包括了两个’！因此人本存在，‘德’人身上的体现！单！为什么叫道德经？‘道’延伸到了人的呢，‘了《道德经》的就是‘道德’。是人！身上人得到了而这个‘得到’得到’‘道’！呢，最根本的意思德的人，也就是得到’，‘得到’什么有了内容麦轲‘德
的了！世界上没有复杂众人一边听个要是简单，糟，这还简单？这，一边吐
是老子留的重点，生怕儿对于孙不明白！没想到麦话就给说清了，因为二者的关系，楚了！，就可下来的特殊指示不过，这老小子轲几句以说简单
引用经解决了一个解题就文，直接而且根本就不用问题！
个问题……”.“第三
ᙶ待续……)r12(未完