占人口总数的根据麦轲掌握的情报，一丝兰禄全国亿左右。的宗教，大约百分之八十六，而苏的总人口，大约有一教是苏禄最大

联邦议会决定。征服之前，苏没被天国远禄是一个联征军，所有的立法都由邦性质的国家

。是却规定必须有确定必须信仰什么宗教，因此关于宗教信仰，律苏禄没有国教，但反律法宗教信仰，否则就法并没有是违

，可见这个宗教在当地的影响之大。还是有接近九成的人口信奉了一丝兰尽管信啥都行，

，一个是什叶派而。个主要的派派一丝兰教中，又分成两，一个是逊尼别

的启解和解经。示性经典——可兰经兰经，是那些后人作的注什叶派的特点是读还读“圣训”，就；而逊尼派，除了可经只读一丝兰

就在一丝兰不过，如同其它它的教派成为变答腊，逊尼派哇和苏门大多数人还是不大多数，几达百分之九教中占了绝个范围，尤其是在两管是主动还是被十。守的主张必定会让少数，因为断叶派这种保革的，宗教一样，什不此在苏禄整个人口集中的大岛爪动；因

海峡；但是，现在这建立来要渡过中其实苏门达拉成为通途，之间往了通道因为个天堑已经间的轲已经在两和爪哇并不在一。岛麦个岛上，二岛之间

这也是今天包围雅之一。加达王的原因宫人特别多

之缘。尼派在，他们的首领是的人在前不久攻占苏禄韩默德，是逊有过一面的时候，麦轲曾经跟他这个地而区的最高领袖，今天这些包围王宫

前进几步，对麦的帐篷里来吧！”轲说：“那些依然让他们肃静，然后愿意和你谈谈，到我麦轲叫他，韩默德从篷中钻出来，麦轲你好对，又见面了高呼呐喊丝兰信徒挥了一下手，的一听到！我他的指挥帐

同直达指挥营帐。去你的帐篷！”说罢，领他的一百他就带“好！我就人纷纷让路，一条胡单八将卫队出城，众

麦轲让大牛带领卫队在士护卫；等候，大帐内外都有带刀武帐。外面入大他自己则信步走

也让帐内的武士出起身迎接，然后毯韩默德上坐下。去，来到中间的地

桌子上摆的是两果盘！个水和四季二人中间有一东西——生命桌子，河样

国的便利条件看国的产品天得的家轲笑了。和享用天心安理伙，就知道他不会坚持教条拘泥传统，麦着这位利用

指着这些生命的特产了。”何？这觉得这两种产品如河水和水果说：也算天国最早“韩兄

样的问题，当下没有在样，离不开的谴责然考，就按自己的实际默德正后为自己辩护呢，没有韩感觉回答：“很不错来得及思是这两到听到了这准备迎接麦轲它们了。”！我现在每天的饮食就

觉很准，我了信仰，尤其是一样的，韩兄以为差别。样的感觉，一最终产品，我们也带上他们此；以对人们普遍认为的信仰也样的受益，天国一的生活用品我们有是针进一步想，不仅这样的嗯！我觉得韩兄的感至于我出门在外，也要如何？”麦轲突然！其实，一转，又生活进入“是如

领导了这次围攻同二者完全不韩默德又是一愣，一，矛盾不可调和因此才发认识不一的领域，他自己就是认为，王宫行动。丝兰和基督教的信仰区动和别，一直就是一个

也达想过；即使他再想，到底两家最终目标是否一程度。样，他还真没有不到麦轲的那种透彻

真没，目标完全不同。要率地说：“这个我还有对比我；我只听说不你给我说说？”因此他也没有犹豫，坦我们和基督教差别太大

的。难道韩兄的一是同样国的一部分，不管，都是为了荣耀神，这军队和政权，都是天近期还动的目就是我们所有行丝兰教不也“好！你知道建立的的目的？”是远期的目标

的目的之一，韩默德在这一点上：至称思考管表达方的一样！尽呢，还有个人的生命呢？这也是目。可是，还有其，我必须说，我“你我的信仰一样吗？”了一阵，说它方面式不同，甚呼神的名字都不同们

在，与神，在最高的概括层面，们都是追求与神同同乐，也就是永远“在总的原则上在细节上也有不同内容。依然一样——我的生命，尽管上是小教理第一条的，目的是际一致的。”麦轲说的实

也看起来，兴奋地说确实一样”！实际上我们！我最讨厌内部争来吵很好！我现在：“到了！我没有什么根本的矛盾了，是吧？那就太好去的了！站了了上韩默德们在最终目标

是不在这矛盾还是有的，但的“遗憾的是，根本上的原则不同，麦轲必须实事求是。方面。”对信仰

“到底在哪里？”韩默德急切地问。

麦轲想了何简明扼要地表达，是一个问题一下，如如何根结，然后说到：“其实，归认稣。”识耶底就

高的地位，这是默德对自己信仰的基丝兰信仰中有极为崇知只有很少几者；先有很多，但是使者。本信仰的一部分。”韩位，他在一本内容很熟悉先知和使“根据古兰经，耶稣是我们基

人凡信他的都有永生圣经，耶稣当然是先知并告诉就是差别所在了。根据和使者，他受父神的派遣，来传福音，麦轲笑了笑说：“这的基本职能。，这就使先知和使者

因此他是救主，谁？这里耶稣必须神，荣耀“但是，他本身，因为他这一点不他是生命的主人；同涉及我们的根本目是荣耀的对象。标——我们荣耀与父神同为一；就是神

稣是实现最终目标的唯一道路，只有通过信靠耶耀神，得到“还有，根据圣经，耶荣他途径。稣，进入耶稣的里面，才能，没有其永生，除此之外

何实现目标上面，而回耀谁、如，我们两家的根本区答这两点的关键都是别集中在到耶稣“因此底荣。”

的圣训不是这考：“我理解你说的和我们过这样的说法，也没有过这样的问题；过了韩默德陷入了沉思，有听一会儿，他挣扎着说没显然从来思样说的！”是什么，但是古兰经

实这源上的差别！”rs是一个更基础、根轲说到：“其麦