自己的得救。他们的认识中，得是成为基督徒中的混救是靠自己的好行为。在救的人，即使不乱，这种混乱成为基保持一个好人才保住以为基督徒得路之前就是好人，起码德的讲道一下子就清除了相当一部分心督徒以后

好行为是得救的结路德果，而得救全然任何程度，任何时候的行为为条件。讲道的中心内容是是神的工作，不以人的

路德讲道，梁发结束以后接着布道。

的，是耶稣用舍己是神生徒爱弟兄，基督徒必须彼此相的爱。是不求的爱救赎的，因此舍，不是因为他们可爱才爱。“基督徒爱，才能表明自己的是基督徒。基督徒的爱，是神的爱，是舍己，是没有条件的爱，也爱邻回报的爱就是说基督

人得救，甘愿舍己。样，为了灵魂失丧的是罪人的时候就要像他那罪。我们作主的门徒，是因为他字架基耶稣督在我们还上受死，替我们赎“恰恰们不可爱，是因为他们缺少爱，甚至是因为他们可恨。，就爱我们，以致在十相反，

志考验立见分晓。命真假基生命相救的时候，你是献出的兄弟需要你面临生诛地灭；基督徒的行为准则“世人的行为准则是人都会不断为兄弟舍命。今天决死考验。当你做不做得到为兄弟信主的人许多人会走向战场，每个人的督徒的不为己，天生舍命？

。也许你传到陌生的地区。经常遇到“即使不上战场，同样的考一样验也真道传给陌生的人，会成为一个传道人，把

，可能会禁止你传道开化的所清政府为麻烦消灭仇恨，进而杀死你；满，可命，掉。“文化差异造了维护他们的统治使他们对你充满能导，由于你坚持务要传道的圣经使真道，异教的反弹可能致那些尚未成的误解谓野蛮人杀了你；你传而把你当作

在保“所有这些逼如还不是因为爱那些灵魂失丧的世人？是罗传道的时期是迫，远如此。而我们这样冒死我亲身的经历也传道为了什么，此，今天也没有变化，

起码，却成了基督徒的做起吧。”为高不可攀的标准这门这功课此，舍己为人“因要真要成为基督徒，现在就从舍己求。所以你个世人看

着是不当了吧心潮起伏，对这个没有好处合自己舍己见证的讲心里，只有坏处的基督徒梁老。尤其是有一些人抱。道牧师这番结的目的，知道了，还己原则，不由得打起了退堂鼓。暗暗打定主意，让所有人这个舍进入基督教能得好处

则为自己刚另外一些人，心里已经变卦，却没义之中，先观看一才的决志祷告所囿段续呆在基督徒名自食其言。打算继有勇气形势以后再定。

门徒是偏自自身经历，他们不生出效，又不想像主那样舍是坚定信心的人。听了己？别！人，是骗人还由梁老牧师的法心志。作耶稣的最多的还己为谁，起码骗不了神管骗

份地位。阐述基督徒的身迈克牧师。他从国度这个概念最后一位讲员是

徒都是被神从黑暗的国。只有神的世界，度，成为神掌儿女，神国的子民，才度，撒旦掌权的能进入神的国度。权天家的一员“基督迁入光明的国

污秽，没有不义，的面前赶开。没有犯罪。因为神是圣同在，就是没有神的国度就是与神自己同在的地方，与神洁的，凡不圣洁的都被神从“

忍一个？“在伊如此，在教会里还是如此。在教会里就来没有甸园是如此，在以色他里面吗坚持犯罪，充满污秽的人在是在耶稣里。耶稣从犯过罪，难道能够容列也是

罪但是污秽的人。稣接纳罪人，接纳的前提是必须悔改，不再是人，不从善意思“诚然，耶。悔改再是充满是什么？悔改是改恶

想。一方面抱有幻！稣里面，教会里面存在，神的持自己的犯罪习惯。耶神的你这样在不容许这种人。我们必须明确地说，；另一方面又保督徒名字“所以，不要想顶着个基国度，神的家里，绝对面前是站立不住的

有马上在给你人，一犯了这样或者那样的罪标也许你准的人。惩罚你，定是符合神圣洁标把你赶出神的国度。但是你必须清楚，这准。最终能够与神同在的降低了他的“当然，是神机会悔改，神并没，而不是由于神的大爱和容忍，

基督徒的唯！尽后看。既然进了天瞄准世上的繁华上主“圣经警告我们，心尽力尽性尽意爱一选择。”走天路，是一个真正不要手扶犁把向国，就不要把一只脚还留在世界，也不要把眼睛还继续

特意我那孩子老婆头牛；别了，不少人这样反馈迈克的别藏起来的那块大洋。讲道。热炕头；别了，我了，我那三十亩地一

加文随后宣布今天师回到自题集中起来。的讲道就到此结束，己的小组间讨论，然后把问，花一刻钟的时要求几位牧

有回。钟以后，各人都回来人后悔了当初的决志祷告，要求撤五十多二十分，还有一个不好的情况，除了。带回各种问题以外

，好得太多了！态。这，让他们显现出真实的信仰状不满，继续呆在基督神，通的部分讲道内容有所。相反徒当中要好得多个远比没有真正就不算什么过我们的传讲真道见大家情绪有的信仰，，我要感谢改变主意，这比例根本些沮丧，甚至对刚才麦七十分之一轲哈哈一笑，“才

们有神学我们继续坚。仰来都非常纯正，我希望都是更深一步的具体理持下解不同，而不是基本但是那些的讲道来说，虽然还，从基本信，虽然我“就刚才去说，有进一步改进的空间信仰原则的差别看法的不同，

我们就可以修改和隐瞒真理吗？人不同意，我们贵的是，我们“尤其可就可以那样，到底我们是传神的道，还是传点。难道不好接受，如果难道有我们自己的主降低神的要求吗？非常重要的一每一位讲员都是在传讲人是否接受。这是真道，而不是顾忌这些张？”

容充。今天的传道分的肯定，也为未来太麦轲的这番话，不但平天国的传道事工奠定讲员和讲道了一个关键原则：务要内是对

了天求去，都要传神的真道；不神的真道。完全按照圣经遵行，也保证就是不管有什么困难提摩太后书四章二节的要断蓬勃发展。做。这条原则的严格管在什么场合，都只传符合神的旨意，不国事业

的也要个别为提问较具体的不必公开解答出来，作为参地公开解答。对一些比后同样培考提做法都总结训针对性地系统麦轲要求加文把见。题，找出有共性的问题解答。，出对今然后整理大家反映的问题的人在第二课有的基础要求和指导意今天的问题和成功的

，宜的方式提问。所有这确的方法思考果。会用门徒学就要形成一个比较家也要轲要求大教导这些新，以及用适些确定下来以后收到预期的效程序，以期正操作更有效率地同时，麦规范的

飞，都围了过来。了。位珍福，祷告求自己的岗一样就是不天大家就要各自回到祝两位女士傅善祥和孟若彼得，以及作完了这些，曾玉珍，全，张大家互相神保守。成了主内的重，后会有期。最后大弟兄姊妹事情，明远。胡有禄，朱洪英，洪秀家一一握手告别，互道

哥俩再来个彻夜长谈能做好准备。傅善祥依起回紫麦轲明天一早就出发和说：“咱做客然到孟若飞家里如何？”荆山，他让曾玉珍去。最后麦轲对张远烧炭人一

：“随最合适声色地说奉陪就是还没有完全平复，的人当然是麦张远激动地心中下怀，不动正想找人一吐为快，这轲，闻听正。”个你，我随时

的一声，两哈哈一笑，一拍张说道：“走麦轲了，大哥！”嗖人都不见了身影。远的肩膀，

，二人这还是第一次情，起码有一部分是人知他和其些什么，没重这两人到底都嘀咕了道。估计会有很哥一个小弟密穿越过来谋的事。弟盟十二兄弟的一个大十个哥们有关说，算来自从见。兄多事情要

他的大哥位弟，诚服地听。否则，大哥起来，神情生动，语传福音的时候套全备福音。这个也多亏如此，这十个小果然，以后的大哥，偏偏在弟还没有别的先不说，首先是一木讷张远不论见到哪个如坐针毡。因为心悦言风趣。的时候，还要求他们小置成正比的。这位大哥说话的拳头可是和口若悬河

果，一。本来应该操心的麦轲时候适的时间，以人。结个信仰纯更绝，他说这是神在他认为合徒，麦轲在见面的正，张远就不操心了他计划要救的们为主内弟兄了。年不到，这十哥们都成了基督，就直接称他至于他们是不是适的方式，救了他认为合

是一夜出发的时候，机会自走来。事施然从外面人施。这些难得的了些什么，反正重逢几天不睡觉也是常夜长谈就真的有休息，因为第二看到二反正这二人没用。不管二人说地点准备天早晨人们在集合他们说是彻分利然要充

任务。原来回去一老将曾天二百人外加五百投降的清军俘些。因此这八百烧炭人则交给小将曾沄正带领。知道要在就都承车等运输工具也虏，再次被起用。百人要回紫荆山深处建立永烧，麦轲决定要去，这些人由担了运输把相关物资先运养带领。其余一千使用的骡马大久的根据地炭人还有八

这样一来，运输探幽的诸人骑马先行，拥之下，风驰电，就与计划深山会行动缓慢在三十六丄人卫队的簇紫荆大掣地向的队伍就。麦山深处直奔而去。轲等不及