分心中的混乱，这种混基督徒之前就是好人，为基督徒以后保清一部是靠自己的好行为路德。乱以为基督徒得救持一个好的人才保住自己的得救。在他们起码成讲道一下子就人，即使不是成为除了相当的认识中，得救的

路德讲道的中心内容是何程度，任何时候的行工作好行为是得救的结果，而得救全然是神的，不以人的任为为条件。

路德讲道结束以后，发接着布道。梁

是不求回报的爱，是没的爱。是基督徒。基督徒的爱须彼此相，不是因为他们可爱有条件的爱，也是舍己舍己的，是，是神的爱，督徒是神生的的爱救赎耶稣用舍己爱，才能表明自徒爱弟兄，爱邻就是说基督“基才爱。的，因此基督徒必

“恰恰相反，是因为他稣督就爱我们，愿，是因为他们缺失丧的人得救，甘像他那样，为了灵魂替我们以致在十字架上受死，赎罪。我们作主的罪人的时候，。因为少爱，甚至是舍门徒，就要他们可恨。基耶们不可爱在我们还是己

许多人会走向战场人不为己，天诛地灭兄弟舍命。今天假“世人的行为准则是到为兄弟舍命？真决志信主的人都会不断相救。的时行为准则是为；基督徒的面临生死考验。当你的兄弟献出生命生命需要你，每个人的，你做不做得基督徒的考验立见分晓候

区。也许你会成常遇到。也一样经“场，同样的考验生的人，传到陌生的地为一个传道人，把真道传给陌即使不上战

使他们对你充满的作麻烦消灭掉。，了你；你传真道，异教的反弹可你能，而把你当传道，他们统治可能，可能导致那些尚仇恨，进而杀死你未开化的所谓野蛮人杀由于你坚持务要传会禁止道的圣经使命“文化差异护；满清政府为了维造成的误解

了什么，还不是因保灵魂失丧的世人？“所有这些逼迫，远在历为爱那些，我亲也是如此冒死传道为。而我们这样，今天也没有变化罗传道的时期是如此身的经

”为基督徒，起码要求。所这个世起吧现在就从舍己因此，。人看为高不可攀的标准成了基督徒的“这门功课做，却舍己为人以你真要成

梁人心潮道，让所有原则，不由得打起了退起伏。尤处的还是不当了吧。对这个没有好处，只暗打定进入基督教能得好主意，己舍有坏处的基督徒，其是有一些人抱着目的，知道了这个舍己老牧师这番结合自堂鼓己见证的讲。心里暗

囿，心里已经变卦，却没在基督徒名义之势以后再定。食其言。打算继续呆才的决志祷告所中，先观看一段形另外一些人则为自己刚有勇气自

的信心骗谁，起码骗不耶稣的师的自身经历，他们不由的人。听了梁老牧样舍己为人，是还是偏自己？别管那骗人还是坚定作多生出效法心志。了神！门徒，又不想像主最

最师。他从国度这个概念阐述基督徒的身份地是迈克牧位。后一位讲员

神的国度。，撒旦掌权的神国的子民，才能进入天家的一“基督徒都是被神从黑暗的国度世掌权界，迁入光明的国度，成为神员。只有，神的儿女

自己的面前赶开。的与神同在，就是没有污，凡不圣洁的都被神从洁“神的国秽，没有不与神同在的地方，度就是罪。因为神是圣犯义，没有

里。耶稣从来没有犯，在还，难道能够容色列也是如此“在伊甸园是如此，在污秽的人在他里面吗？过罪是如此。在教会里就是在耶稣教会里忍一个坚持犯罪，充满以

什么意思？悔改是改提是必须悔改。悔改是人，但是接“诚然，耶稣接纳罪秽的人。，不再是恶从善罪人，不再是充满污纳的前

说，耶稣里面，教会神的国度，神的家面前是容许这种人存在！站立不住的保持自己的犯罪习里“面，所以，不要抱有幻方面又。我们必须明确地惯。你这样在神的着个基督徒名字；另一想。一方面想顶里，绝对不

同在的人，一定是符神的大爱和了他的标准。最终能够容忍，也许你犯了这样赶出神的国度，这是神在给你机，把你。但是你必须清楚于。马上惩罚你“当然，由或者那样的罪，神并合神圣洁标准的人与神会悔改，而不是降低没有

繁华上！尽心尽力尽性我们，不要手扶犁把向后看。既然进了，也不“圣经警告要一选择。”督徒的唯尽意爱主走天路，是睛还继续瞄准世上的还留在世界一个真正基把眼天国，就不要把一只脚

十亩地一头牛；别了，我那孩子老婆热炕头；别别了，我那三。的那块大洋。不少人这样反馈迈克的讲道了，我特意藏起来

中起来。钟的时间讨论，然后把加文随后束，要求天的讲道就到此结宣布今的小组，花一刻问题集几位牧师回到自己

回各种问题以外都，还有志祷告，要求二有五十多人后悔了当十分钟以后，各人一个不好的情况。撤回。，除了带初的回来决

这个远道信比例根本就比没有真正的信，通过我甚至对刚才的部分讲道内容有我要感谢神，“才七十分出真实的仰状态。好得太多了！，让他们显现中要好得多，丧，不算什么。相反，们的传讲真仰，继续呆在基督徒当之一改变主意，这所不满，麦轲哈哈一笑见大家情绪有些沮

，虽然我们有神学看来说，都非常纯是更深一步的具体正，我希望我们步改进的空继续坚持下去理解本信仰原则的讲道来说，虽然还的差别。的不同，但是那些都法“就刚才间，从基本信仰有进一不同，而不是基

接受要求吗？如果那样，是，我们每一位讲员都是在传讲真道，而改和隐瞒真理吗？传我们自己的主我们是传神的道，还是一点。难道不好们就可以降低神的是顾忌这些人是否接受，我们就可以修？”。这是非常重要的我到底张同意，“尤其可贵的不难道有人不

麦轲的，也为未来太平天国的传道个关键原则：务要传事工奠定了一不但是对今天的讲这番话，道。分的肯定员和讲道内容充

了天国事业符合神的旨意做。这条原则的严，不断蓬勃发展。传神的章二节的要求去神的真道；不管在就是不管有什么困难，什么都要传经提摩太后书四真道格遵行，也保证场合，都只。完全按照圣

较具体的不必公开解求加文来，作为参考提功的。对和指导意见。然麦轲要对性地系统地公开解答一些比把今天的问题的人解答。后整理大家映的问题，找答的也的基础要做法都总结出出对今后同样培训和成求出有共性的问题，在第要个别二课有针反为提问题

方法思考较规范的操作程序，以方式提问。所些新，以及用适宜的同时，麦轲要求大门徒学会用正确的就要形成一个比期更有效率地收有这些家也要教导这确定下来以后，到预期的效果。

，明自回到自己内的弟兄姊妹就情成了主位女士傅善祥和孟张远，曾事禄，朱洪英，洪秀全，。最后大家互相祝福，祷告求神保作守。若飞，珍重，后会有期，互道是不一样。要各的岗位了。胡有完了这些都围了过来。大家一一握手告别天大家就玉珍，彼得，以及两

他让曾玉珍去做好准备麦轲明天和。傅善祥依然到孟若烧炭人？”个彻夜长谈能如何一起回紫荆山，飞家里做客。最后麦轲对张远说：“咱哥俩再来一早就出发

平复，正“随你，我随时奉说：一吐为快，这个最合适的人当然是地陪就是。”麦轲，闻听正中想找人下怀，不动声色张远激动没有完全地心还

人都不见了身影。一笑，大哥！”嗖的一声，两一走了，麦轲哈哈道：“拍张远的肩膀，说

来，二人这还是第一自从穿越过次重见。弟底都嘀咕了些什个哥们有关。码有一部分是和其他十弟盟十二这两人到。兄个小弟密谋的事情，起估计会有很多事的一个大哥一情要说，算来兄么，没人知道

时候，还的正比的。置成大哥，偏偏在传福音先是一套全备福音。这还没有如坐针的先神情生动，的时候是和他的大哥位说话的。也多亏如此，。否则，大哥的拳头可毡。因为这位大哥口论见到哪个小弟，别语言风趣不说，首若悬河起来，果然，以后张远不要求他们心悦诚服地听这十个小弟个木讷

本来应该操心的麦轲这是神在他为主内弟兄了。更绝，他至于他们认为合适的时间，以说了。他计划他个哥们都成了基督徒，张远就不操心认为合适的方式，救了是不是信仰纯正，麦轲要救的人。结果，一年不到，这十称他们在见面的时候，就直接

彻夜长谈就真的是一夜难得说了些什么。常事。这些的时候，看到二人几天不睡觉早晨人们在集合地点准面走来。反正这二施施然从外，反正他们说是不管二人充分利机会自然要没有休息，因为第二天的重逢人备出发也是用

轲决由百投降的清军大车等运输工具。其深处建立烧炭人还有八百人要回山加五正带领。知道要在紫荆老将曾天养带领定要把些。因此这也再次被起用。烧炭人就都承担了永久的根据地，麦去，这些人运输任务八百相关物资先运回去一俘虏，则交给小将曾沄骡马。原来使用的余一千二百人外

队伍就会行动缓慢。的簇这样一来，运输的幽的诸人骑马先去。拥之下，麦轲等不行就与计划深及，，在三十六丄人卫山探风驰电掣地向紫荆大队山深处直奔而