行为。在他为基督徒之心中的混乱，救是靠自己的好徒以后这种混乱以为基督即使不是成自己的得救。就是清除了相当一部分路德的讲道一下子就保持一个好人才保住徒得们的认识中，得救的人，好人，起码成为基督前

为是得救的结程度，以人的任何条件。任何时候的行为为的工作，不路德讲，而得救全然是神道的中心内容是好行果

以后，梁发接着路德讲道结束布道。

己的爱。是不求回报“基督基督徒爱，也就是说，是没他们可有条件的的爱，赎的，因此基督爱才爱。舍己的爱救是耶稣用己的是基督徒。基督徒是神生的徒必须彼此相爱，才是因为能表明自神的爱，是舍徒的爱，是爱弟兄，爱邻舍，不

们不可爱，是因为他为了灵魂失丧的人就爱我们，以致我们作主的门徒得救，甘愿舍己。们缺少爱，甚至是在十字架上受死，替我们还是罪人的时候，恰恰相反，是因为们赎罪。他督在我因为他们可恨。基耶稣“，就要像他那样，

督徒的行为准则是为兄弟舍命。。当你的兄弟需要你今天决志信主的人许多为准则是人立见分晓。“世人的行献出生命相救的时候向战场，每会不断面临生死考验个人的生命都得到为兄弟舍命？真人会走，你做不做不为己，天诛地灭；基假基督徒的考验

的地区。给陌生的人，传到陌生，同样的考验也一会成为一个传道人，把真道传样经常遇到。也许你“即使不上战场

满仇恨，进而杀死你；谓野那些尚未开化的所“文化差异造。的反弹可能使他们而把你当作麻烦消灭掉务要传道的圣经使命，满清政府为了维护成的误解，可能导致止你传道，由于你坚持真道，异教他们的统治，可能会禁对你充蛮人杀了你；你传

期是如此，今天“所有这什么，亲身也没有变化，我的经历也是如此。而？道的时灵魂失丧的世人些逼迫，远在保罗传我们这样冒死传道为了还不是因为爱那些

求。所以你真为高。”“因此，舍己为的起码要人这个世人看了基督徒可攀的标准，却成不从舍己这门功课做起吧要成为基督徒，现在就

有其是有一些人抱着进入鼓。心里暗暗打定基督教能得好处没有好处，只坏处的基督徒，还梁老牧的讲道个是不当了吧。，让舍己见证己原师这番结合自己舍则，不由得打起了退堂主意，对这个了这所有人心潮起伏。尤的目的，知道

气自食其言。打算继续有勇义之中，先再定。呆在基督徒名为自己心里已经变另外一些人则卦，却没观看一段形势以后刚才的决志祷告所囿，

身经历想像主那样舍己为人师的自不了神！效法心志，是骗人还是偏自己？，他们不由生出还是坚定别管骗谁，起码骗。作耶稣的门徒，又不信心的人。听了梁老牧最多的

地位。从国度最后一概念阐述基督徒的身份位讲员是迈克牧师。他这个

的国世界，迁入光明“基督徒都是被神从黑有神的儿女，神度，成为神掌权天家国的子民，暗的国度，撒旦掌权的才能进入神的国度。的一员。只

开。神同在的地方，与神同犯罪。因为神是圣洁，凡不圣洁的都被神从自己的面前赶“神的国度就是与的有不义，没有在，就是没有污秽，没

“在伊能够容忍一个坚是如此，在以色他里面吗？教会耶稣持犯犯过罪，难道甸园列也是如此，在罪，充满污秽的人在教会里就是在里。耶稣从来没有里还是如此。在

接纳罪人，但是是改恶从善，不再前提是必须悔是罪人，不再改。悔改是改接纳的的人。“诚然什么意思？悔是充满污秽，耶稣

持自己的犯罪习惯名字；另一方面又保方面想顶着站立不住的。我们必须前是徒明确地说，耶稣里面，个基督教会里面，神的国度，神的家里，。你这样在神的面“所以，不幻想。一存在！要抱有绝对不容许这种人

在的人，准的忍，也神并没有马上惩罚你定是度。但是你必须符合神圣洁标国在给你由于一清楚，这是神标准。最终能或者那样的罪，机会悔改许你犯了这样，把你赶出，而不是降低了他的人。够与神同神的“当然，神的大爱和容

个真正基督徒的唯一选们，不要手扶犁把向就不要把一只脚还留后看。既然进了天国，尽意爱主把眼睛还继在世界择。”尽心尽力尽性走天路，是一续瞄准世上的繁华上！“圣经警告我，也不要

热炕头；别了，我特别了，克的讲道。我那三十亩地一头牛；意别了，我那孩子老婆洋。不少人这样反馈迈藏起来的那块大

今天的讲道就到此结束回文随后宣布题集中起，要求几位牧师把问，然后一刻的时间讨论加钟来。到自己的小组，花

初的决志祷告，要不好的情况。有五十多带回各种问题以外钟以一个后，各人都回来，除了人后悔了当二十分，还有求撤回。

现出真实的信个远比没有真道，讲道内容有所神，通过我们的传讲真让他们显不满，麦轲哈哈七十分之一改变主意，正的仰状态。这徒当这比例根本就不算一笑，“才信仰，继续呆在基督中要好得多，，甚至对刚才的部分好得太多了！见大家情绪有些沮丧什么。相反，我要感谢

仰原则的是更深一步的具“就刚才的讲道来我们继续坚持下去，虽差别。的空间，从基本信仰，虽然还有进一步体理解不同，而不是基本信改进然我们有神学看法的不同，但是那些都正，我希望来说，都非常纯说

是非常传我们自己的主们就可传神的道，还是张？”要求吗？如果就可以修改和隐瞒真重要的一点。在我们是传讲真道，而不是顾忌以降低神的难道不好接受，我们的是，我们每一位讲“尤其可贵？难道有人不同意，我那样，这些人是否接受。这到底员都是理吗

这番话，轲的则：务要传道。不但是对今天的讲员和讲道内容工奠定了一个关键原充分的肯定，也为未来麦的传道事太平天国

证了天国事业符合神的真道就是不管有什么困难要求去做。这条原；不管在什么场合，完全按照圣经提摩太旨意，不则的严格遵行，也保，都要传神的真道断蓬勃发展。后书四章二节的。都只传神的

导意见。然后整地系统地公开解答。对的人解答。的问天一些比较麦轲要求加文把今今后同样培训的基础要求和指出有共性二课有针对性具体的不必公开解答的也要个别的问题和成功的做考提出对法都总结出来，作为参理大家反映的问题，找为提问题题，在第

以及用适宜的方式。也要同时，麦轲要求大家一个比较所有这些确定下来以后更有效率地收到预期形成程序，以期用正确的方法的效果。思规范的操作提问教导这些新门徒学会考，，就要

是不一样。祥和孟若飞，都围了姊妹就会有期。最后大过作完了这些事情重，后了。胡有禄，朱洪英互相祝福，祷，洪秀全，张远家各自回到自己的岗位告求神保守及两位女士傅善。成了主内的弟兄，曾玉珍，彼得，以告别，互道珍来。大家一一握手，明天大家就要

？”能如何孟若飞家里做客。最后麦轲个彻夜长谈哥俩再来和烧炭人对张远说：“咱然到备。傅善祥依一起回紫荆山，他让曾玉珍去做好准麦轲明天一早就出发

声色随时奉陪就是。”“随你，我为快，这个激张远的人当然是麦轲，闻听全最合适动地心还没有完平复，正想找人一吐正中下怀，不动地说：

轲哈哈一肩膀，说道：“走了两人都不见了身影。的一声，笑，一拍张远的，大哥！”嗖麦

，二人这还是第次重见么，没这两弟密谋的事情，。兄弟盟十二兄弟的人到底都嘀咕了些一个大哥一个小多事情要说，算来什人知道。估计会有很起码有一部自从穿越过来一分们有关。是和其他十个哥

讷的大哥，偏偏在传听。否则，大哥还。也多亏如此，这十个位大哥针毡。因为，以后张个木的置成正比的。说话的时候，果然弟，别的先不说，首弟还没有如坐音的时候口若拳头可是和他这要求他们心悦诚服趣地福的大哥位先是悬河起远不论见到哪个小来，神情生动，语言风小一套全备福音。这

麦轲更绝，他说这们为是神在主内弟兄了。至于他们的方式，救了们都成了基督徒，麦就不操心了。的人。个哥间，以他认为合适张远是不是信仰纯本来应该操心的结果，一他认为合适的时轲在见面的时候，就正，他计划要救年不到，这十直接称他

充分利用。不二人几天不睡觉也是一夜没有休息，。反正这然要人施施然从外面走来说是彻夜长谈就真的是出发的时候，看到二人会自正管二人说了些什么，反因为第二天早晨常事。这们在集合地点准备些难得的重逢机他们

此这八百烧炭人就都承担了运五百投降的清军俘虏一些。因输任务。原来用。人由老将些这使用的骡马大车等次被起余一千二百人外加烧炭人还有八百人要回知道去，的根据地，麦决定要把轲，则也再相关物资先运回去交给小要运输工具在紫荆山深处建立永久曾天养带领。其将曾沄正带领。

电掣地向紫荆大山之下，风驰动缓慢。麦轲等不及，一。就与计划深山探幽的诸三十六丄来，运输的队伍就会人骑马行深处直奔而去先行，在这样人卫队的簇拥