一个“时务训导”，就百。一县一“时务六务训导”，将发展为“一千是一位训导”，县一学校”，六百三十二个“时未来的学校校长一最终将变身为一千三十二间学校。
础上，再分化而为一的，在此基学、中学。出独立的小中学二这个学校，是小学、
的公务员，也包括无仕途的普通人。“学意校”的生源，除了未来
中国的近现代基础教育，就从这一千六百三十二间学校发端。
一。“时务”一道，吧？手“时务训导”的原礼部这是关因之，你也不能指望什么不许礼部插卓凡为近现代的基础教育固然糊里糊涂，同时能够办好礼部那帮老头子，
凡的教谕，其中的潜台卓训导”搭伙计，是要另起、县之教谕说，“词就是：“学校”不在“学宫炉灶的。算盘中，“时务时务训导”分庭抗礼，同为正八品官，就是”和州之学正于学正、如前所述，关
着的。”系加上训导”全抓在自己手上，礼部那场所之外牢牢地统，”拥有自个儿的“师范馆”，数的，不和“县学”、“时务办学边儿，一根“管齐下，整个“学校流，，“学校便学校”的毛，也是摸不在关卓凡的规划中部出自于北京的“州学”同，财政也是独立
要的板块—”的，都出自“学—“时务策”“考差”——监考校”系统握在了关卓凡的培训和录取，一大半开科取士，虽然都要由“学校”系统和阅卷，必，其教材和教学中国未来的公务员的务策，则“时然名义上还归礼部该派出。手里。通扯下来，管，但其中最重
，自然是中国第一最高的综合性大学。至于“师”范馆基础上，“师所近现代化的师范大学。在此范馆”会发展为中国规模最大、水平
是戴不上了，帽子。“师范馆”当然，“中国第一所近现代大学”的那顶帽子，上海的“广方言馆”正戴着呢。
要倭仁恢制。加‘时务策’，工作，并一定复唐、宋旧领衔出奏呢？加‘士，义’”，这件事“开科取情，关卓凡为什么一贴经、墨定要做通倭仁的
同年间，全倭仁莫属。领袖”。完全不是虚美”之第一人，非学仁就是这么个地位，实倭仁是“士林宗镜、儒，倭没有。如果人关卓凡称打实的，一点儿水分都排座次，咸、中国范围内，“读书
成为主流得曾国藩，其实，通的读者，说到晚和影响力，主“学术”上的成就术思潮。后世普要来自平定洪杨和启起。取汉学而代之，，完全是被后道交，汉学没、咸之清的落，理学兴世炒热、夸大了的。“理学”，大约只晓曾国藩的功绩学萌洋务，他在
《曾国藩日记》，的，倭仁于藩年长六岁。但学是真正的“理学大，”，亦不为过。曾涤生才“亦和督促下亦友。说曾涤于册，以便触目问生给倭艮峰“执弟子礼建议照艮峰样，然只比曾也是在倭艮曾国藩，亦师事实上，就连著名的倭仁才克治”。家”。而且，倭仁虽直宗倭仁每日一念一章。皆写之一道，曾国藩却是峰的国
圣人亦不，“人之理遂失”，所以，要构建性，尽物性”，为完整的理学，倭在心中”即便仁之理。这个过程，称“致知章”而言和自省，重新认识心中所谓道德文章，就“文体系——“理“尽己性，尽人能例外。了一个”，即通过学习，但因为“物蔽”
就“道德“而言，持不懈。身体力行，表里如一。”、“察己慎动对自己的理论，倭仁礼”这一套，言行同“端”、“克己复涵养本源庄静一，坚一”、“
”从宋儒之倭仁曰：“道、咸之间，必推公为首选。学身体力行者时人赞
来描摹倭仁。曾则用“当世国藩仪型，群流归仰”
！”云亡，此国家之原时空，倭仁“呜呼！哲人失所仰哉逝世后，翁同龢感慨：不幸，岂独后学之
经翁同龢的口中，倭仁已的性质了。具有了“准圣人”
，才会把他派给小皇位，文宗遗命正因为倭仁在士且是“首席师傅”。林中泰帝做老师，山北斗的声望地
母后皇太后保守派承不如的“文章”，那里，地位根但对倭他的。可是，略作试不是信任的。这一点，，便发觉奉了。倭仁卓凡只好自为领太后不了解倭仁袖倭仁在两宫本不可动摇。两宫皇皇太后那里，尤其是在关德”，却是无条件没有想过“动一动”老夫子的“道探，关卓凡
这是一尊真神，既然“招安”，为己所用搬不开去，就要设法，不然，实在是太过浪费材料啦。
科取士，恢复唐什么这就是关卓凡为仁领衔出奏“开、墨义’”。倭仁的工作，一定要倭策’，加‘贴、宋旧制，加‘时务一定要做通经
以倭仁士林声半功倍，或者部攻破”。说，“堡垒最容易从内倡其制”的改革，一定事望地位之隆，首宋旧议，“恢复唐、
言人居然成为一项重大，这“保守派的代表”，最终就范关卓凡软硬兼施，连蒙位历史上的带骗，法宝尽出，倭仁了。改革政策的代
点儿？关卓凡的王表”，甚会不会过了点儿？倭仁留在历史上的啊！这个金手不仅仅是“保守派的代这个……呃，…大了指，会不会开得…八之气，形象，至是……“顽固派的代表”
门别辙的牌子，下边儿分类，彼此区别。保守派，倭仁确实是但“保守派”是块大至是南辕北，差异大的，骨子里甚
做“冥顽不灵”，脑回路是平的，完全没有道理可讲。徐桐那种，真正叫
，新旧之别、华夷的事情。中的大多得更大实只是个幌子，数，只是为了维护自还有一种的利益，打倒昨日之如果他们能够从改革么大不了之辨神马的，其己的既得利益我，改换门庭，不是什——占“保守派”中获
是第三种，也是人者——清醒地认止膨胀的贪欲的醒，重建点。识到，官僚自我约束机制理学，续发展。他提倡，少拿一点，少占一生存空间，广大下层民众的经严重地，已士绅提倡“克己复清礼”，就是希望深刻地威胁到王朝的永僚士绅集团内部的官数最少的一种，保守派挤压了倭仁在道德和精神的层面，能够中罕见集团无休
“人心”，非但无把洋务之种保守派艺”，在人心不在的根本之图，艺”。他代表”。种，都归入“技成为“仁疾呼：“技因此，倭认知的基础上，倭仁乃益，反而有害。在这种认为其对
士绅集团来说，“对的。原时空，“洋务”进入中国，基洋务”不过是多了面，对于没能够挽救清官僚王朝的灭亡。讽刺的是，某种意义一个分肥的对象，“技艺”于上，倭仁的看法是本止于“技艺”的层“人心”，确实无益，“技艺”也确实
人有这三点打思想的可能。因此：第一，倭仁是“招安”倭仁、讲道理。民一个那种真正忧国忧总，他的头脑足够清醒的人；第二凡认为；第三，他肯，就不能排除底，就有服膺事实、转变之，关卓为我所用的可能。
兴，倭仁却愈加了。这，沉默，极少再听到他反对洋务的声音近年来，洋务愈大约也说明了些什么。
重建官僚士绅集团内部事实上，倭仁“史时期，多次的历政权，不同是认同的。考诸后世力，关卓凡。只是，有的时的自我约束机制集团提出过类似的要求，不同的候，毫无效用。”的努对本统治
的，一定是自外靠为官做宰的自觉，作用的嘿嘿。施以有力生一定能够产治强制力的约束，单政
制”的官僚士绅集团内部话题扯远了，“重建先放一放吧。卓凡，包括自我约束机主要任务，现阶段的反腐什么的，并非关
事了。七八八虑考虑俺自落，该考国家大事忙得七了，暂告一段个儿的婚姻大
*(未完待续。)