一个“时务训导”展为“一县一学校学校。百三十二间务训导”，，将发个“时”，一千六百三十二务训导”校校长。一县一“时最终将变身为一千六，就是一位未来的学

这个再础上，二而为一的，在此基学校，是小学、中学、中学。分化出独立的小学

意仕途的普通人。“学校”的生源，除了未来的公务员，也包括无

育，就从校发端。这一千六百三十二间学代基础教中国的近现

凡为什么头子，能够办好近现不能指望礼部那帮老，你也固然糊里糊涂，同时不许礼部插手“时务”一道，礼部代的基础教育吧？之一。“时务这是关卓训导”的原因

训导”分庭抗礼于学正品官，就是说，“时务台词就是：“学校”不的算盘中，“时务，同为正八在“学宫”训导”和州之学正、如前所述，关卓凡县之教谕的。搭伙、计，是要另起炉灶教谕，其中的潜

加上“时务训导”全部出自凡的规划中，“学是摸不着上，礼部那边儿，一根学校”个“在校”拥有自个儿的办学学”、“州学”同流，的毛，也自己手，整立的，不和“县于北京的“师范场所之外，财政也是独学校”关卓的。馆”，数管齐下系统，便牢牢地抓在“

学校的“考和阅卷，必然都取士，虽然名义上取，一大半握在了关卓凡的“和教学，都出自手里。该管，但其中最派开科“学校”系统”系统，则“时务策”策”，其教材要由还归礼部重要的板块——“时务来的公务员的培训和录差”——监考出。通扯下来，中国未

代化的师范大学。在此范规模最大、水平最高的基础上，“师自然是中国第一所近现综至于“师范馆”，馆”会发展为中国合性大学。

顶帽子，上海的“广方所近现代大学”的帽子当然，。“师范馆”。是戴不上了，那“中国第一言馆”正戴着呢

义’”，这件事情，，加‘贴经、墨宋旧制。加‘时务策’一定要倭“开科取士，，并关卓凡为什么一定要做仁领衔出奏呢？恢复唐、通倭仁的工作

学领袖次，咸、同，全中国范围关卓年间位内，“读书人”之第一水分都没有。如果排座凡称倭仁全不是虚美”。完，倭仁就是这么个地是“士林宗镜、儒人，非倭仁莫属。，实打实的，一点儿

自平定洪杨和启、夸。后世普通的读者萌洋务理学兴的“理学”，大约只晓得实，曾国，说到晚清学术”上的成就，完全之，成为主流学术思潮交，汉学没落，道、咸之曾国藩，其是被后世炒热，他在“。起。取汉学而代大了的，主要来藩的功绩和影响力

，亦大家”。友亦师亦不为的《曾国倭仁虽然只比曾国藩年而且，过。事实上，就连著名倭艮峰的建议和督促下倭仁于曾国藩，长六岁。但学问一道艮峰样，每倭仁的，曾涤生才“亦照倭仁才是真正的“理学给倭艮峰“执弟子礼”，皆写之。说曾涤生，曾国藩却是直宗治”。藩日记》，也是在日一念一章。于册，以便触目克

重新认识心中之理。，即程”，“人之理遂外。知”，即通过学习和尽人性，尽物性”仁己性，，称为“尽，就“文章”而言，倭的理学这个过所谓道德文章构建了一个完整，但因为“物蔽失”，所以，要“致体系——“理在心中”自省，便圣人亦不能例

己的”、“察己，表里如、“克己复礼”这一慎动”“涵养本源自一。“端庄静一”、不懈。“而言，对套，言行同一，坚持就“道德理论，倭仁身体力行

。”间从者，必推公为曰：“道、咸之宋儒之学身体力行首选时人赞倭仁

曾仁。用“当世仪型，群流归仰”来描摹倭国藩则

幸，岂独后！同龢感慨：“呜呼！倭仁逝世后，翁学之失所仰哉原时空，哲人云亡，此国家之不”

翁同龢的口。准圣人”的性质了中，倭仁已经具有了“

望地位，文宗遗正因为倭仁在士林中泰命，才会把他派给小皇帝做老师，且是“首席山北斗的声师傅”。

的。皇太后那里，可是，不是没有想过“动一动文章”，但对倭老略作试探，便发觉倭不了解倭仁的“尤其是在母后无条件信任不如了。一点，关卓凡只好自承皇太后那动摇。两宫皇太后保守派奉倭仁为领袖，的。这道德”，却是夫子的“”他仁在两宫里，地位根本不可关卓凡

啦。不所用，不然，实在是太过浪费材料这是一尊真神，既然搬，为己“招安”开去，就要设法

‘时务策’，加‘贴经做通倭仁的制，加、科取士，恢复唐、宋这就是关卓凡为什墨义’”。工作，一定要倭仁领衔出奏“开旧么一定要

之隆，首倡其议事半功倍，或者说，“堡。宋旧制”的改革，一定垒最容易从内以倭仁士林部攻破”声望地位，“恢复唐、

就范，这位历史上的“，居然成为一项重大改革政策的代言人了。出，倭仁最终关卓凡软硬兼施，保守派的代表”连蒙带骗，法宝尽

之气，会不会开得…这的代表”仁留，甚至，会不会过了点儿？倭在历史上是……“顽固派的形象，不仅仅的代表”啊！…大了点儿？关卓……呃，这个金手指是“保守派个凡的王八

保守派，但“保守派，差异大的，骨子里儿分门别类，彼此倭仁”是块大牌子，下的。区别甚至是南辕北辙边确实是

徐桐那种脑回路是平，真正道理可讲。有全没“冥顽不灵”，叫的，完做

其实只是个幌子，不了的情。既得守派大的利如果他们能够从改还有一种——占事、华夷之辨神马的，“保革”中利益，新旧之别，的大多数只是为了维护自己的换门庭，不是什么大益，打倒昨日之我，改中获得更

见的清醒者——的自我约束清醒地认识到派压了广大下层”，就是希望种，也是人数最少的倭仁是第三层面，重建官僚一种，中罕间，深刻机制，士绅集团内部少拿一学民众的生存空地威胁到王欲，已士绅集团无休止膨胀的。他提倡理，提倡“克己复礼，能够在道德和精神的，官僚保守贪点，少占一点。朝的永续发展经严重地挤

仁乃成为“保守派的人反而有害。在这种”。，疾呼：代表，都归入“技艺心不在技艺此，倭仁础上，倭“根本之图，人心”，非但无益他”。在”，认为其对“认知的基因把洋务之种种

没能够挽救清王朝的灭亡仁的务来说，“技艺”也确实人心”，确实无益，“种意义上，倭法是对的，对于官僚士绅集团技艺”洋务”的层面讽刺的是，某”进入中国，基本止于。看。原时空，“洋一个分肥的对不过是“多了象，“技艺”于“

民的人；第二膺事实。一个人有这所用的可能。那种真正忧国忧凡认为：第一，倭仁是；第三，他肯讲道理点打底，就有服变思想的可能。因总之，关卓”倭仁、为我的头脑足够清醒、转，他此，就不能排除“招安三

。洋务的声仁却愈加对音了。这沉默，极少再听到他反，大约也说明了些什么近年来，洋务愈兴，倭

关卓凡是认同的。考僚士绅集团同的历史时期统治集团努力，内部的，有的时要求。只是诸后世，不同自我约束机制”的本提出过类似的，多次对的政权，不候，毫无效用。事实上，倭仁“重建官

用的，能约束，单靠为官的一定是自外施以有力够产生一定作做宰的自觉，嘿嘿。政治强制力的

腐什么的，并非关卓，先放一凡现阶段的主要任务放吧。我约束机制”，包括反重建官僚士绅集团内部的自话题扯远了，“

了，暂告一段落，姻大事考虑俺自个儿的婚国家大事忙得七七八八该考虑了。

*(未完待续。)