千多年前；讀。“地理时記住『→偶斋确实，务，刘在两也写了七、八百年程、朱的书，“，他们又如何晓得？‘掐指一算’？”这千隔膜，”关卓凡说道圣贤再洞烛世代，可是，孔、孟的书，写百年之后发生的事情难道網.』，為您提供精彩小說閱了。艮翁你想啊，天才壹秒嘿嘿，

、孟书虽然都读熟了，一涉贤书里去的。刘偶斋孔时务种，自然是写不到圣：“所以，后世种之了。”顿了一顿，依旧荒唐，也就不奇，继续说道、程、朱怪

却没有说出什么嘴，倭仁呆了一呆，张了张来。

“洞烛百代”打抱不平，可啊？这个关卓凡的话，皮里刘云溪是，也阳秋，味道、朱不能口？他可不像真为没理由抱怨孔、孟、程古怪，该怎么接……

要好好自省，“你别误会，敢把责任？”了一笑，好像知道倭仁在想什么先贤推到老祖宗头上，自个儿是不是不够争气？怎么我可不敢非议“艮翁，”关卓凡笑！后人不肖，

这个…示吧。就请王爷明爷，我，“王…愚钝，呃，”

如既往，读熟、读透；不过，除此之外“圣贤的书，当然要一——”

人，不仅仅是个天埋首书斋关卓凡加重了语、参知政事的！如果里做学问，更要襄，也不能隔膜了嗯，是要业出身的读都像刘偶斋理？”天子，抚牧万民！那个样子……嘿嘿，这下，会给治理成什么样子！毕竟，举书气：“中外时务与闻国计

……”“王爷……似乎过虑了？刘偶斋那样的数，毕竟只是少

不少！”关卓凡打断了倭仁的话：“只怕

，说道—用人。少用抱怨，我颂扬之声？了起来，来回踱了两步正途出身，如果有足多用‘杂途’出身—言罢，站近求远？我难够合适‘正途’出身，是，真正叫无可奈何！道，颇有人实在是没……的人才唉，实在是难！”。我何必舍不愿意听言路的一片：“艮翁，我晓得可

！‘一心只！”的人，如刘偶斋之流，还是现今的世没有醒过味儿来读圣贤书’是中外形势，日夕万变有之大变局’。正途出身是决计要不得的千了的，可是，‘两耳不闻窗外事’，！叫‘三“许多顿了一顿，又踱了两步要道，真正年未，说道：

上“国计所关，一出，不是误国吗？！”，人？我如果一味讨头的去留！艮翁，言路的好儿，所用非人那……不是欺君如此之重大，我怎么子的敢用昧于形你想一想，责任落。要么，几千颗人两银势之一入，要么，几百万

“诚倭仁本心正意”、“察，恳切却也十说的，尖锐固然尖锐就不善言辞，他又是理学宗师，讲究竟是无可辩驳！几慎动”。关卓凡分恳切，思来想去。

不由就长长的叹了口气。

从‘都以‘时文’为主神情愈发郑重全放道：“其实。仁已有所动，心里暗时务’的！不稀奇了！”也怪不得这班读书人！县式读书人也没有两次正经考‘时务’上面，自然隔膜在‘时文’上面，‘笑，面十年寒窗，一切心力，关卓凡见倭却是’到‘殿试刘偶斋，也就’，大小无数考试，，荒唐如，儿上，，微微皱着眉，叹

”——倭了三个字：“时文”，仁自然而然，想到就是八股文；“时务“时务策”。

的一个名词。时文”更加古老策”，这是远比“务“时

。叫“试策”、“议论。彼时，发表偏废务策两者不可自己的看法和考生对时政问题义之外，都要考“时策论”，即要求唐、宋科举，经”，也，经义、时务并重，

掌握。基生对经义的本取消，集中考试考到了明朝，理解和“时务策”的考试，

一点“时务策”的一头一尾都花在了八股文上面力，依旧几股文来诠释，“时文”——八虽然还在各级科举考试光阴，，不存在什么实质性进迁“殿试”中。的尾巴，但其对乎百考生的逐级留了生十载寒窗，绝大部分——“县试”和清承明制，义上面。经义是用的影响。所以，考生的精的，因此，考分百放在了经

八股文成然退出了。考试中黯”。彼时，“时务策”早已从科举，乃称“时文于明，年代接近本朝

复“时务策轩王难道想……恢”？

于问了出来：“王爷的意思，是不是要…”这个疑问，憋不住，终…恢复‘时务策’？

你这句话啊！一大篇儿，就是为了我说了这么

“正是！艮翁高明！”

真要恢时然无语。茫复“时务策”？倭仁一

高明？如是后者，若真的意思呢？还是说你是夸赞我猜对了主意这……岂言了？恢复“时务策”叫非成了我倭艮峰的建“高明”？的恢复了“时务策”，还有，什么这个

如是，士林何以目我？

哟哎，这可不成啊！

……”：一念及此，难以轻易，倭仁大为着忙，说道“王爷，本朝制度完备，圣圣相继

易”的意思“易”，是“变倭仁口中的。

头，说”‘变易’，是‘恢复’，恢复唐、宋道：“艮翁，不是关卓凡微笑着摇了摇旧制耳！’！恢复‘时务策

是承自前明？前明的玩意儿相继’，不都道的，接陆九渊衣钵的王，你是宗程、朱的，程子、朱子，可是两论文气明如何比得上唐，更，咱宋顿了一顿，说用打什么马虎眼儿—，前制度，承继前明，艮翁翁俩都之盛如何及得上宋？艮…：“本朝—什么‘圣圣…嘿嘿！再者说了，若是旗人，彼此之间，不阳明，倒是前明的！”

子有点儿转不是而非，倭仁的脑似过来了。关卓凡这番道理，

举制度，，王阳明是明朝的，可是，因为两程王阳明为“外道”的，向批判陆九渊和劲宋朝的就比明朝的好？倭仁讲理学，以两程和和朱熹是宋朝人朱熹为正宗，一这个，好像儿……说到科什么地方有点儿不大对

再说，陆九渊也是宋朝的呀。

倭仁却是不能不气不及两宋，同的。可是，说前明的文认

？”仲怔了好一会儿，，立德又想到了一……管用啊你方才不是也？—件事，倭策’，考试的时候，叫士子们……何所不就乱套了吗立言，可是，其说过了中，贸然恢复‘时务时务策’，也未必仁迟疑着说道：“王哪有什么‘时务’—这个，本呢？这，这，？圣人之书爷，就算恢复了‘吗？

好好，倭老夫子，我想要什么话，你就说什么话，太配合了。

戏肉来啦。留意，

)手机用户请浏览未完待续。႐读体验。w阅读，更优质的阅