向何处？”“达摩面壁，背
待着智人大师的回答，这问题如果徐传开，徐见空大师的声音从字面上理解，自然整个人群都屏息等是背向洞门喽。
是家喻户晓达摩面壁的典故几乎可于嵩山山顶一处天然以说，达摩祖师教史上的美谈。成为了佛石洞内，面壁九年，
摩面壁影石”，并且许，后来离《面壁石赞词记载，其中就有一首他面壁姿态的形象，隐把这块石头》在石洞内面壁那块石头上竟然留下了九年开时，坐禅对面所对的达摩称为“达多文人都留有诗约可见，后人
。，都道是个人少林一块石
分明是个人，分明是个石。
石何石？面壁石，
。人何人？面壁佛
……
摩面壁，面向断臂求法“达者！”智仁大师豪不犹豫的开口回答。
你指的可是二祖慧者在哪儿，“断臂求法可？”见空大师继续追问。
者，还你要问的是是现在的断臂历史的那位断臂求法求法者？”“禅宗
”在的又有何不同？，现“禅宗历史上的那位
“过发心之人什么不同，佛法，又如何能承下化，没有之命，如果没有上求有如来去和现在有担佛法的护法之命！”
壁不说法，终日默然，壁向面打破合了眼了壁，我想请问：达面向壁，面向壁摩既然壁向破的壁又是什么？”面向，好一个“阿弥陀佛这打断臂求法者，达摩面面，为何要打破壁，
打破壁，打破的是什么东西？打破的是我们的障，我们的们的障，处世面墙，“阿弥陀佛，壁向面执，我的执我处处成碍，”这就需要打破。
法求法者。”惧生死这一道：“达摩面壁，，面对、担当，这就九年面壁为我们只有不顾生死，只，担当我们畏是我们达摩面佛对生死担当重任智仁大师面带微笑，徐心，面对我们畏惧颗带后学，九年面壁为有不怕生死，面断臂求法，我们说摩面壁，二祖慧可用意。所生死这一颗心，不畏惧背向何处？那广大流传。壁的传法命，九年面壁为使达摩面壁，背向断臂，不再逃避么，徐说以达
啪！啪！啪！
智仁的话一落下，围，被人称为声响起，这些大多都佛之人，是信断臂求法者。，二祖慧可为了让达摩观的群众掌祖师于佛教典对故也是了解的传法，断臂发心，归入禅宗
，张华还有童敏过这惘没听断臂求法的典故然少，莫咏星，显。都是一脸迷当然面带迷惑的人也不
滋滋锋不断，又充满禅机，有。秦宇倒是听的仔细品读大有收获味，这两位大师话里机
向何处？面提到了问：达摩面壁”智仁开始了回击。“阿弥陀佛达摩面壁，那么我，也想，我佛慈悲，既然
说了背向断臂求法者，师为何也如此说？哗“面向断臂求法这见空大者。”见空面带微笑，此话一出，人群然，智仁大师已经
“我虽然听的不是师都说了达摩面壁，？”张华在一旁，问捅秦宇的腰侧向断臂求法者，他那又捅了变成面道认可了，怎么到向断臂求法者了很懂，但是这个见空大家都鼓掌背。的不对啊，刚智仁大明显说
眉头紧皱，者？”断臂求法求法者呢？既然背向断“面向臂求法者，为秦宇也是何面也是向着断臂
”莫咏口。“秦宇，这断臂求星在一旁开法者到底是何人啊。
心有大毅力的人。”有向佛之“断臂求法者指的是二祖慧能，不过智仁大师求法者是指那些口中的断臂
口回答完莫咏星后，脑中突然灵光呼出声。“对啊，我怎么就没想一闪，一拍大腿，惊到呢！”秦宇随
的“一惊一乍你搞什么啊。”
声音摩见的声他。音有点大，人惊呼全部加目光转向了此刻听到秦宇的莫咏星被秦宇的动作和空大师话语中的禅意，群中众人本来还在揣吓了一跳，秦宇
脸带慈祥的笑容，“这听。”见空大师的目光也转向秦宇，出来给大家听鼓励位小居士可道。是明白了什么？不妨说
“小可一些个人之见，只会贻笑大方，丑。”岂敢在大师面前献
明悟便能直皆是佛有一个佛，只要是告诉我们每人心头都”佛祖曾，本心在无量众，意“指本心就思，没有大小高低之分，小居士但说无妨。说：世人
可就把小还请大师指教。”“既然如此，那，要是有不对的地方我的理解说说
的是二祖慧能，因一个佛到了达摩的传承，行了为达摩面大师师说了，达摩面壁，壁不说法者，这断臂求法者仁大背向断，才开口说：“刚智礼法，不传法，理了下语言，所以说达摩面二祖。”狭义上臂求秦宇冲着见空双手合十来讲，指只有二祖慧能得壁背向，脑海中整
广义上来讲，臂求法者“从达摩面壁背是智仁大师有佛缘有大毅力的人，。”度有缘人，因此佛向的所谓法不轻传，说达摩面壁背向断
了说继续说道：，秦宇语气缓一下，才道这
前世今生，种就是合适的有缘人，寻到了断臂求法者。”下什么因，自然就结“佛家讲究因果，讲究面向断臂求法者传授因就有果，背向断达摩背向断臂求法者，这是因，有断臂求法者，面也向以达摩面壁，背向二祖慧能，那么自然要什么果，大乘佛法，这果。所臂求法者是为了找到
以我们果，因为上了车。，所经常做的一件事—做公因就有果，而下车就是必须要下车秦宇说的道简单，就好比我们很交车，上车是因，有理其实
下来与我两一起说，小“好一个因果邀请道。秦宇论禅。”见闲，不妨坐空大师抚须大笑，朝居士如得
可求之“两位大得。不师有赐，小”
一旁的小沙尼送上当下有三角。样，三人形成了一个双腿盘坐，和两位大师一宇道了声谢，蒲团，秦
的坐下一随着秦宇，虽然辩旁的沙尼开始开了。驱散人群也都纷纷离遗憾还是离去每次机锋劝散四周不是真对这些听论，尼的人群，这几了，至于一些和见仁大师题后，便不在允许，各问过一个问常来的都游客倒也知道规矩雾里的话感旁听，周围的人有些经其他人天智空兴趣，看到沙着云里
几位居咏星，三人，智仁大师“这了，只剩下莫着对他们笑士不妨在我寺内逛说道。张华和童敏逛。”人群很快就走光
，但是被张华拉走了。显的赶人意味，莫咏智仁话里的意思很客星本还想说几句气，但是还是带着明
话给我们打电。”逛了，你要是结束了，就“那小宇，我们就去逛
道“小居士怎远么称呼仁开口朝秦宇问，智？”等三人走。
名一个宇。”可免贵姓秦，单“小
菩提树下辩禅吗？还连道我们两位为何要在这”续那么多天。“秦居士可知
含义吧。在佛家中代表”秦出了自己“应该的悟道思考一下，说是因为菩提树宇略微的见解。
称悟道是难悟，我一呆，这道却两之相比，这菩提树没所以在菩提树下辩禅，是为了等柔和，看着秦宇。和禅宗前辈树，只是吾之辈远不能“非也，菩提树虽然又少个人。”智仁的目光
可别说是为了等小可讯息了，如秦宇不笨，果等的人不是和他说这件事了智仁大师的话透露了，就不会师他“等一个人？两位大。？”
了另外一个问题。“秦居士听过智师在菩提树下的预药三藏而是又抛出秦宇的话，言没？”智仁大大师没有直接回答
成菩萨传佛法的预言。”秦宇点点“听过，是关于预言头回答。六祖肉身
是和基督教的预言术的观未来，倒作用有点“我佛家有一秘术可度受戒，传授大乘佛类似，智药三藏大才知道一师就是施展了此秘术百七十年后六祖慧。”法，所以留下了预言能会在菩提树下梯
还请明讲！”“大师有话
关于预此人的命运而且有时候，定的因为不同，相某些原因，命运也改变。这类秘术道家也有，和相师言术师是看的人的面相会发生
段的会发般都是板上钉钉而预言术是预不会出现错误。当然前提是施展此深的本领。术之人当真有这高言未来某个时间的，的事，这类预言一生
寻得这星象的异常原芒大甚，二十四月二号那一个晚上，我任住持明觉“我佛慈悲，两某个片段因，施展了秘术，蔽，似看到了未来的薇星异动运。明觉住七星光，北斗星宿交辉相应，天机蒙个乎有人窃取了这星辰气后便圆寂西去。”，两天我们留下了一句预言，多大师夜观天象，发现紫光孝寺的前给经是九十高龄，为了月前也就是三持已
了一会，突承的那个晚上吗？然眼中闪过一道朴的八卦碑获得诸葛传号的那天晚上不三月宇回忆月二号的晚上？”秦精光，二正是他触摸那块古“三
了，只要继既然智仁大师都说到这不动声色，。“难道这星辰异象和自己有关。”秦宇续听下去就有答案了
就投给九都难啊，大家有票万难啊，九灯不信书友最懒灯吧，看看周点书友记得投推荐票灯自己汗了一个是千击和荐少啊，都说起点的荐ps：推推，要让起点的，九