，背向何处？”“达摩面壁
师的回答，这问题如果从字面上理解，自开，整个人群都屏息等待着智人大见空大师的声音徐徐传背向洞然是门喽。
洞内，面摩祖师是家喻户晓，达嵩山山顶一处天然石的典故几乎可以说九年，成为了佛教史达摩面壁壁于。上的美谈
见，后人把这块石头称九年，后来离开时留下了他面壁达摩在石洞内面壁并且许多文人都留有诗那块石头上竟然，坐禅对面所对的为“达摩面壁影石”，姿态的形象，隐约可《面壁石赞》词记载，其中就有一首
人。少林一块石，都道是个
个人，分明个石。是分明是
石何石？面壁石，
面人何壁佛。人？
……
大师豪不犹豫的开口回答“达摩面壁，面向断臂求法者！”智仁。
二祖慧可你指的可是“断臂求法者在哪儿，问。？”见空大师继续追
“你要问的是禅求法者？现求法者，还是宗历史的那位断臂在的断臂”
不同？”，现在的又有何“禅宗历史上的那位
人，又如何能承担佛法！”现在有什么不同，如来之命，如果没有上的护法之命“过去和求下化，没有发心之佛法有
达摩面壁向壁合了眼，壁向面打个面向断臂求法者，的壁又是什么？不说法，终日默“阿弥陀佛，好一问：达摩既然壁向面，破了壁，我想请然面向壁，面”为何要打破壁，这打破
们的障，这就需要打破。”的是什么我们的执，我的执我“阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破处世面墙，处处成碍，障，东西？打破的是我们的
，二祖慧可断臂求法，法命逃避，面对、担道：“达摩面壁，背向死这一颗心，不畏传。那么，我们只有不任，担徐说生死当我们畏惧生，九年面壁为使佛面壁的用惧，不再死这一意。所以达摩面我们达摩智仁大师面带微笑，徐不怕顾生死，只有法广大流当，这就是我们说达摩面壁颗心，面对我们畏惧生带后学，九年面壁为传”何处？九年，面对生死担当重，背向断臂求法者。面壁为壁
啪！啪！啪！
佛之人，对于了让为祖慧可佛教的群众掌声响起，这些都是信是了解法的，二大多典故也，断臂发心，归入禅宗，被人称为断臂求者。达摩祖师传法智仁的话一落下，围观
敏都是典故。臂求法的显然没听过这断当然面带迷惑的人也华还有童不少，莫咏星，张一脸迷惘，
是听的滋滋有味，收获。秦宇倒这两位大师话里机锋不断，又充满读大有禅机，仔细品
达摩面壁慈悲，既然提到了？”智仁开始了回击，那么我也想问：达摩。“阿弥陀佛，我佛面壁，面向何处
”见空面带微笑，“面向断臂求法者。智仁大师已经这见空大师为何也如断臂求法者，说了背向此话一出，人群哗然，此说？
说的不对又变成面向断臂求这个见空明显但是都说了达摩壁，背向断臂求法者，面腰侧，问道。是很懂，旁捅了捅秦宇的仁大师认可大家都鼓掌“我虽然听的不啊，刚智了，怎么到他那法者了？”张华在一
臂向断臂求法者？”求法者，为何面也“面眉头紧皱，既然背向断者呢？是向着断臂求法秦宇也是
在一人啊。”莫咏星这断臂求法者到底是何旁开口。“秦宇，
求法者祖慧能，不过智仁“断臂求法者指大师口中的断臂是指那些有向佛之心有大。”的是二毅力的人
“对啊，想到呢！”秦宇随口回答完莫咏一星后腿，惊呼出声。我怎么就没，脑中突然灵光一闪，拍大
你搞什么啊。”“一惊一乍的
有点大，人他。群中众人本来还在跳揣摩见空大师话语光此刻听到中的禅意，的动作和声音吓转向了了一，秦宇的声音秦宇的惊呼全部加目莫咏星被秦宇
了什么？不妨说出来见空宇，脸带士可“这位小居给大家听听。”大师的目光也转慈祥的笑容，鼓励是明白向秦道。
，岂敢在大师面前献丑。”“小可一些个人之见方，只会贻笑大
要明悟便能直我没有大曾说：世人皆是就是告诉人心头都有一本心，佛，本心在无量众，意个佛，只“佛祖思们每小高低之分，小居士但说无妨。”指
还请大师指如此，那小可就把我的理解说说，要是有不对的地方“既然教。”
是二祖慧能，因为达中所以说达摩面说：“刚智仁大师说了合十，行了一个佛礼，脑海来讲，指的祖。”秦宇冲着见空大师双手者狭义上壁，背向断臂求不传法，只有二祖慧能得到了口壁背向二达摩的传承，法者，这断臂求法整理了下语言，才开摩面壁不说法，，达摩面
，达摩面壁智仁大师说达摩面壁背此向断臂求法者。”人，所谓讲“从向的是有缘人，因广义上来背有佛缘有大毅力的法不轻传，佛度
气缓了一下，才继说道这，秦宇语道：续说
臂求法者。果，背向断臂求法者是“佛家讲究因是果。所以么果，达摩背向断”有因就有达那么自然要为了找到合适的有面向断臂求法下什么因，自然就结什，背向断臂求缘人，寻摩面壁到了二祖慧能，果，讲究前世今生，种法者，面也向断臂求法者，这是因，者传授大乘佛法，这就
，就好比我们经常做车是因，有因就的道，因为上了车，所必须要下车。的一件以我们事—做公交车，上有果，而下车就是果秦宇说理其实很简单
“好一个因果说，小笑，朝秦宇邀请道。两一起论禅。”见空坐下来与我，不妨大师抚须大居士如得闲
师有赐，小可求之不得。”“两位大
了声谢，双腿盘坐，有一旁的小沙尼送形成了一个三角。秦宇道和两位大师一样，三人当下上蒲团，
话感兴，一旁的沙尼开始劝散周的人群，这几都知道些经常来的他人旁听，周围的人有随着秦宇的坐下纷离开了。和见仁散人群对这些听着云里雾里的天智空四趣，看到沙尼驱题后，便不在允许其师每次机锋辩论一些游客倒也不是真规矩，虽然遗憾还是也都纷离去了，至于，各问过一个问大
群很说道快就走光了仁大师笑着对他们，只剩下莫咏不妨在我寺内逛逛。这几位居士”人星“智。，张华和童敏三人，
显的赶人张华拉走了。星本还想说几气，但是还是带着明意味，莫咏句，但是被智仁话里的意思很客
就去束了，就给我们打电话。”逛逛了“那小宇，我们，你要是结
等三人走远，智“小居士秦宇问道。开口朝仁怎么称呼？”
小可免贵姓秦，单名一个“宇。”
？还多天要“秦居士可知道我们两位为何连续那么。”在这菩提树下辩禅吗
见解。“应该是因为菩提道含义吧。”秦宇略树在佛家中代表的悟了自己的微思考一下，说出
不能和禅宗前辈相比，”智只是吾之辈远道树，树虽然又称悟以在菩提树下辩这菩提树没少呆，这的目道却是难悟，我两之所人。仁，是为了等一个“非也，菩提光柔和，看着秦宇。禅
可？”会和他说这件事了可别说是为了等小讯息了，如果等的仁大师的话透露了人不是他，就不。“等一个人？两位大师秦宇不笨，智
宇了另外一个问题。听没？”智仁大师没有的话，而是又抛出过智药三藏“秦居士大师在菩提树下的预言直接回答秦
“听过，是关于预言六点头回答。的预言。”秦宇点祖肉身成菩萨传佛法
了此秘术就树下梯度受戒，传授三藏大师“我术的作用有点才知道一百七十年后术可观未来，倒是类似，智药下了预言。”所以留大乘佛法，是施展六祖慧能会在菩提和基督教的预言佛家有一秘
讲！请明大师有话还“”
。家也有，关于预言术此这类命运也会发生改变的人的面相，定的和相师不同，相师是看人的命运而且有时候因为某些原因，秘术道
间段的会发生的事，而预言术是预言未来某个时。当然前提是施展此本领。的，不会出现错误这类预言一般术之人当真有这高深的都是板上钉钉
一句预言宿交辉相应，天机运。有人窃取了这星辰气前任住持明觉发现紫薇星异动，似乎明觉住持已经是九了秘术，看到了未来大师夜观天留我光孝，两天后蒙蔽二十四星寺的悲，两个多月前也就是下了三月二号那一个晚上，，便圆，北斗七星光芒大甚象的异常原因，施展寂西去。”十高龄，为了寻得这星象，的某个片段，给我们“我佛慈
“三月二号的触摸那块古朴的二号的那天晚上中闪承的那个晚上吗？不正是他八卦碑获得诸葛传宇回忆了一会，突然眼过一道精光，三月晚上？”秦
”秦宇不动“难道既然智仁大师都说到这了，只要继续听声色，自己有关。下去就有答案了。这星辰异象和
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