答，仿佛已经沉沉地睡去。老僧没有回
经很少这个手印，而了尼泊尔佛教、藏传轻更东西放中已年名僧侣刻意追求开、迎新，与时俱进，佛教失传之密，当代不会研究这了。“封守印”已经成些古老而晦涩的高僧之一代著提及
二十一世纪是这股风潮波及，人心浮一个喧腾、浮躁多变的时代，无论是凡界还是佛界，动，无不被无法自持。嚣沸
才会被组织领躁的年轻人，正具有这种特质，以入藏的重任。林心志坚定、不急不轩是凡界中少有的付导托因为他
是不愿意解答我的疑惑了？”林退。您轩长叹，再度后“前辈，看起来
旷的世界里，他既怕见的话，终将困死于此到某些古怪可怕在这个空的疑惑的智者。否则能真正解答他的人物，又渴望见到地。
，那我就僧鞠躬。着那洞中老告辞了。”他向“前辈
了。”老僧忽然说。“他们就要来
，所以更为困惑，不知道老僧说的“他们”指的轩向四面看，仍然空是谁？无人影林
他们是同门吗？”，“是你的弟子与“什么人？”林轩问
答非所问。“也会来。”老僧他
着说话则简洁的一个短句里都包含到极致，每不清的禅机。林轩越发困惑，而老僧
东方智子’，但我遂拨云见东方智子“我做了个不了多已经等不及了，我的寿是最大的好消你是不是菩萨说的‘“菩萨说，‘传大召’剩下百日，延续开始之日，有久了。”梦。”老僧又说，息。现在，我不知道命只日，那来，一切
：“前辈，‘传大召’的日子”这个词，忍不住摇头还远着呢。林轩听到“传大召”
鲁派祖师宗，这就大召法会，届佛以神变之法位僧人会。于聚集在大昭寺，召”是指每年藏传佛教传“传大公举行丰富多彩的法事活动。该法会起始，当时藏传佛的功德，召集历正月初一到二十五宗教日的藏教格时，拉萨三大寺的数千是后世形成的喀巴为纪念释迦牟尼各寺庙僧众在大昭大召”法寺举行法会15天元1409年“传大败六种外道
，例如2010晚1。历春节是一天；2藏历年是藏族人民的传统节月26日较春节历新年和0春节则是同一天月14日，和农年个月；20的藏汉族人民的农历春历新年是2009年藏历新年节有差异是2月25日，日，其推算方法与8年、2015年藏春节是1，所以时间上
法。从上古藏月算》与《象法有阴历前藏族就已经拥有历统一雄老人香波纺口算法》就是其中的蕃王朝建立以织老妇人之成分也有阳历明，吐族物候历中来看，吐蕃代表高原之前各地作品。有关文献史料证成分，《山南雅拉主要的历
中常备公历、农历、藏历这三种日历牌日都清晰林轩的诊所，对于会错。汉族、藏族的各种节地标注出来，绝不
距离下一大召”法会至少还有届“传在他的记五个月之久。忆中，现在
智子’吗？”那老僧问。“那么菩萨托梦的‘东方，你是
及回，林轩还没来得来沉重的铁链答，忽然听到右面。刺耳之极拖地之声，锵锵啷啷传
精确。见一高一矮两频率完全两人的步伐大小、迈步保持一致，就如同被连杆套住的两个同步齿轮一样名僧人并肩而来。他循着声音望去，看
穿过两人链极长，铁链的肩胛骨，然后多余的部分至少有穿过了两人的锁骨，又再走近些，林灰斑驳的四五米，全都从肩窝向后透出，拖在地上。轩看清了，一条黑锁在一起。铁
来的痛苦想，对于那铁链穿身带官木然两人脸必已经完全麻木了。上毫无表情，五
因为我高、晒不到就温度低吗？”那两人，你肯定猜不到，的。？难得不是“你能猜到我们这不知是由哪一个人们探究的是大雪山一次的辩题是完全一样，这是为什么什么了实测的温度却都没有题。两地与太阳光线的关系截然不同，但吗？呵呵呵呵坡背光的地理环境问南坡朝阳、北被阳光晒到就温度发出了声音，但嘴唇动作，发出
。声音艰涩，嘲哳难听尼泊尔语，说的亦是他们
乎每天承受一年四季晒不到一显的阳光照射，北坡丝一毫阳光。这十四小时的人又说该如何解释？”两“南坡距离太坡距离太阳远；南坡几远近，北么明成温度差异。你说，这。区别，却没有造
老僧回答：“这辩题并不有趣。”
两人同古典籍上，多用符就是符号。所以，上号来代表真正有真理简化到极致，真理研究到极致，也理；定理简不是吗？到极致，就是定就表说：“达一切，时是无趣哲理的辩题就是无趣的，所谓化到极致，是公式；公式简化们高很多，所智慧比我符号而我们却不们能用的，以他能。”道理。古人的
人已经到了林轩面直地走对他视而不见，而是笔向洞，两前，但根本口，面对那老僧。此刻
地时刻不停后望去，见那铁链透骨之处，承受莫大的痛链滴落。原来，铁链上苦。绑在一起的两人时指粗细的铁有鲜红的血水刻要浸染造成，可见这被捆流水长时间出来，沿着那拇的斑驳之色是血林轩从两人背
，的确让林轩“传大召”老僧与两人的对话想到了法会。
般汹涌澎湃，爆会的总指挥，成施诵经场地，亲手把布施平台上挤满自西藏各地以及四一种动人心吟高诵，声音如大海经师是这些集食品供应，经，每天举僧主要进行佛教主则手举藏香直接进入发出众行时，大昭寺二楼的主体活动是祈祷诵肃藏区甚至干经”，币，另一没有茶水和有小喇嘛怀抱茶壶或粥行六次。早祷、午祷嘛群中抛掷用哈达包些身份尊贵的呈递给法会主持。千上万的僧人在他经时波涛一哲理辩论。被称为“魄的神秘力量。法会进桶定时出场，替倒茶或添肉粥的率领下低和晚祷称川、青海、甘裹的钱据他所知，法会的了来他们不时向喇“湿经”，诵间三次集会称“邻国的施主，翁则钦波”的领；上午、下午、晚
开辩经、考核“同现代运大开幕式一样，而其会动会的盛主以上这些，只是法体内容则是公的表象，如格西”。
”有着深刻。们的“辩经的印象过“传大召传佛教诸僧”法会，对藏林轩两次参加
的难”始，而眼的一种表现形式。前这两人与洞中老僧的“问难”开对话，亦是“问辩经是由
号，意义包罗万象，既，也**籍中分析的那样繁复。非我们想的这样简单“古人留下的符”老僧说。
体动作而锵啷乱响。“哈哈哈哈——”两身来，铁链也跟着他们的人同时干笑起
说。等于没说。”一个人了“你这样的话，说
是模棱两可，毫无智慧性可言，就像为何还能镇守这‘你却又说‘心中有字无独特之处既然如此，你更尽”，我又问你字给我看’，遍野全是，棱一样，漫笔下无字’。你的道你告诉我‘无穷无山的万几个写法’，写一个无穷无尽辩经，我问你‘万字有。次‘可否理，总天“就如同上大雪山上跌落的冰珠弹丸之地’？”另一个人跟着说。
只能从对话的内容大致替。判断说话者的更两人的声音相近，林轩
战胜大雪山的公敌，岂占了这里，却大智慧去山教派共九十九支，你第不能发挥最？”不是徒具虚名一个人又说：“大雪
守，你应该同’的重意对不要性能镇对？”天珠弹丸之地第二个人也说：“这‘言而喻，必须是九不十九支最高明的智者才
高明智老僧问：“九十九支最者是谁？不可能是你们两兄弟吧？”
两。”不是，而是‘天鹏王’人一起说：“当然
更大蓦地，两人的身的痛苦。当两人落地，令林轩不一寒而栗。体向后倒飞出去，在半，起发出凄厉的惨叫声空中翻滚，随即那铁链起，给他们造成了扭结在一时
价的。”那老僧冷冷地说。“到这里来挑战付出代，是要
人一时间无法将之极也痛样，上下叠压在一起，狼铁两链恢复原苦之极。狈
**过去，抱着成最初压在上面的链松开，变圈，把扭成麻花的铁林轩犹豫了一下，*的样子。矮个子，凭空转了三
传大召”法会上的“文辩”凶残了许多。辩经已经成为“武辩”，比“在他看来，这种
通过公开辩论排念丈参加。在场所音乐感寺法是藏丹声音抑扬顿他辩论经学。参与颈上的长串人问难，与，在法会上16人入围广场进行，格西“传大召”法会的公开辩论是在有的僧人都可以轮流向参考定名次。辩论由甘辩经的僧侣传佛教格鲁，辅停地比画，手上挫，很有台大昭寺南侧曲松热，非常精彩。之以派的最高学位，每年主持，各大寺庙方珠随着双方的手势飞舞击掌、喊叫及不由三大寺提名
，本书首发来自17k第一时间看正版内容！