佛已经沉沉地老僧没有回答，仿睡去。
”已“封守印经成放、佛教失传之密了尼泊尔佛教、藏传很少提及这个手印迎新，与时俱进，更不，老而晦涩的东西了。而年轻一代著名僧侣刻意追求开，当代高僧之中已经会研究这些古
潮波及，人心浮动，还是佛界，无不无法自持。一个喧嚣沸变的时代，无论是被这股风凡界腾、浮躁多是二十一世纪
凡界中少有以入藏的重任。的心志坚定、不急不躁的林年轻人轩是正因为他具有这种特质，，才会被组织领导托付
惑了？”林轩长叹“前辈，看起来您是的疑，再度后退。不愿意解答我
又渴望见到能真正解答此地世界里，他既怕见的人物，怪可怕到某些古在这个空旷的他的疑。惑的智者。否则的话，终将困死于
就告辞了。”他向“前辈鞠我着那洞中老僧。躬，那
然说。“他们就要来了。”老忽僧
无人影，所以更为林轩向四面看，仍然空”指的是谁？惑，不知道老僧说的“他们困
弟子与“他们是什么人？”林同门吗？”轩问，“是你的
答非所问。“他也会来。”老僧
短句里都包含着僧的话则简洁到的禅机。林轩越发困惑，而老极致，每一个说不清
道老僧又说，“菩萨说，智“我做不了是不拨云见日，那是最大不知多久了。”的好‘传了，我的是菩萨说的‘东方东方智子来，一切遂你消息。现在，我了个梦。”子’，但我已经等不及寿命只剩下百日，延续大召’开始之日，有
“前辈，‘传大召’的日子还远着呢忍不住摇头：林轩听到“传大召”。”这个词，
事法大败六种外牟尼数千位僧初一到二法寺举行法会15天，功德，每年藏历正月后世形成的喀巴为纪念释迦丰富多彩的宗教召集各寺庙僧众在大昭昭寺，举行会。人祖师宗法会，届时派大召活动。时藏传佛教格鲁，拉萨三大寺的聚集在该法会起始于公元“传大召”法1409年，当“传大召”是指这就是道的十五日的藏传佛教传佛以神变之大
2年的藏历新年26日，所以008年、2015年2010时间上较是2人民的传统节日，其推9年藏历新年是2月月14农历春节有差异，例如春节晚日，和农历春节法与汉族人民的算方25日，春节是1月节则是同一天。藏历年是藏族藏历新年和春是一天；1个月；
有关文献史料证前各地主要的上古藏族物候历中来看妇人之月算》与《象一高原之作品。，吐蕃统历法其中代表雄老人口算法》就是织老历成分，《山南雅拉香建立以前藏族就明，吐蕃王朝波纺已经拥有历法。从的有阴历成分也有阳
藏历这三种日历牌，对不的各诊所中常备公林轩的种节日都清晰地标注出来，绝会错。历、农历、于汉族、藏族
距离下一届”法会至少还有五个月之久。在他的记忆中，现在“传大召
’“那么，你是菩萨吗？”那老僧问。托梦的‘东方智子
林轩刺耳之极。还没来得及链拖地之声，锵，忽然听回答，锵啷啷到右面传来沉重的铁
同被连杆套住的步齿轮一来。。两人的步全保持一样精确高一矮两名僧人并肩而致他循着声音望去，看见一，就如伐大小、迈步频率完两个同
黑灰在地上。再走近些，林轩肩。铁驳的铁链穿过了两斑又从肩窝向后透链极长，多余的部分人的锁骨，胛骨，然后锁在一起至少有四五米，全都拖出，穿过两人的看清了，一条
两人脸上毫无表情，五木了。链穿身带来的痛苦想必已经完全麻官木然，对于那铁
，这是为什么？难得不朝阳、然人发出的。这一次的辩题是不到，因不到就温度低吗？的温度却完“你能猜理环境问题。两地与太声音，但嘴唇都全一样为我们探究的是大到我们不是被阳光晒到就温什么了吗度高北坡背光的地知是由哪一个、晒”那两人发出了没有动作，不同，但实测阳光线的关系截雪山南坡？呵呵呵呵，你肯定猜
语，声音艰涩，嘲哳难听。他们说的亦是尼泊尔
，北坡距离太阳远；，北坡一年四季晒，这该如何解，释？”两人又说。却没有丝一毫阳光。这么明不到一时的阳光照射“南坡距离太远近造成温度差异。你说受十四小显的区别南坡几乎每天承
老僧回答：“这辩题有趣。”并不
理简化到极切，而我们却不能。道无趣的，不是吗是定理。古人的致，就是公式；公式简们高很多，所以他们能有哲理的辩题就是无趣？真理简化到研究到极致，也是的，所谓真理智慧比我上古典籍上，多用符号化到极致，就致，就是符号。所以两人同时说：“真正用符号表达一极理；定”来代表，
而是笔直地走向洞口，面对那老僧。见，但根本对他视而不此刻，两人已经到了林轩面前，
刻刻要承受莫大的之色是血水长时间浸停来，沿林轩从两人背后望去，。原来，铁链上的斑驳染造成，可见这被捆绑在一起的两人时时有鲜红的血水流出指粗细的铁链滴落地着那拇见那铁链透骨之处，不痛苦。
话，的确让到了“传大老林轩想召”法会。的对僧与两人
据他所知，法会的主体行澎湃，爆发出一种动祷称“湿经”肉粥；上午、时向喇嘛人心魄的神秘力量，没有茶水和举藏香直肃藏区甚至邻国的施食品供应，则钦波”的领经师是这，诵经时有小喇嘛群中抛掷用时，大昭接进入诵经场地，亲手西藏各地以及四川、青主，他们不主每天举行六次。早祷、海、甘些集会的总指挥，寺二楼的平台上祷和晚的钱币，另一些午挤要进场，替僧众倒茶或添辩论。被称为“翁低吟高诵的率领下涛一般汹涌下午、晚间三次集会把布施呈递给法活动是祈祷诵经，称“干经”。法会进满了来自出行佛教哲理成千上万的僧人在他会主持。，声音如大海波身份尊贵的施主则手怀抱茶壶或粥桶定时哈达包裹
，而其主体内容则是公开辩经、，只是法会的表象，考核“格西”。会的盛大开幕式一样如同现代运动以上这些
林轩两次参加过“传大印象。召”法会，对藏传佛教诸僧们的“辩经”有着深刻的
”开始的，。与洞中老僧的对话，亦是“而眼前这两人问难”的一种表现辩经是由“问难形式
“古人留下。中分析的那样繁复。”老僧说非我们想的这样简单，也**籍的符号，意义包罗万象，既
，铁链也跟着他们的身“哈哈哈哈—体动作而锵—”两人同时干笑起来啷乱响。
人说。“你这样的话，说了等于没说。”一个
问你‘可否写一中有字笔无字’。你的“就跌落的冰棱一样，无穷无尽”，我又个无穷无尽的万我看’，你却又说‘你‘万字有几道理，总是模棱两可，个写法’，你告诉我‘此，你为何还能镇守特之处。既然如心如同上次辩经，我问漫山遍野全是，更无独言，就像大雪山上？”另一个人跟着说。字给下毫无智慧性可这‘天珠弹丸之地’
断说话更替。只能从对话两人的声音相近，林轩的内容大致判者的
九支，你占了这大智慧去里，却不能发是徒具虚名？”，岂不：“大雪山教派共九十第一个人又说战胜大雪山的公挥最敌
对第二珠弹性不言而喻，必须是‘天丸之地’的重要的智者才能个人也说：“这”镇守，你应该同意九十九支最高明不对？
老？”们两兄弟吧僧问：“九是谁？不可能是你十九支最高明智者
鹏王’。”两人一起说：“当然不是，而是‘天
即那铁链扭结，一起发出凄，在在一起，给他们造成身体两人落地时寒而栗。半空中翻滚，随厉的惨叫声，令林轩不了更大的痛向后倒飞出去苦。当蓦地，两人的
冷冷地说。那老僧要付出代价的“到这里来挑战，是。”
痛苦之极。叠压在一起，狼狈之时间无法将铁极也链恢复原样，上下一两人
压在上面的矮扭成麻花的铁链松个子，转了三圈，把开，变成最初的样子下，***过去，抱着。林轩犹豫了一凭空
辩经已经成为“武辩”在他法，比“传大召会”凶残了许多。来，这种上的“文辩”看
侧曲松热广流向参考人问难，与他学位，每年由三大大昭寺南可以轮上颈上的长串念珠随着台主持，各大寺庙场进行，格西是藏传佛教格鲁派的最高16人方丈参加。在场所辩论是在入围，在及不停地比画，手有僧侣声音抑扬顿挫，很有音乐感，辅之以击掌、喊叫“传大召”法会的公开的僧人都排定名次。辩论由甘法会上通过公开辩论丹寺法双方的手势飞舞，非常寺提名精彩。辩论经学。参与辩经的
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