术都只能做到近似，但却不，创造出另一能无中任何。生有幻个“林轩”来
了那个跟他一模一样的“所以，林轩也想到那人”。
叹。“难道是他又阴魂不散”他不禁长地来了？
轩觉得。如果“那人”帕夏、苏军特种兵实在是件棘手的事。再次出现，知所终。那一条眼镜蛇的缠绕密室中坍落时，那人、种结局，也让林落，不松了口气，仿佛摆脱了们一起坠从
给林法轩帮上任何忙。魂的孩子一样，无哭泣，像是掉了骆原还在低声
“嘘，收声！”林轩向骆原示意。
去。骆原地看了看林轩，随即又垂下头抬头，茫然
的伤害。的精神和意志力有一定也无法容那人再次尾随而至现在幻术对人了，因为忍下去林轩就再，而且向堂娜施展幻术，
“堂娜是无辜的，何必恰当的。那在考虑把她扯进来轩背，他靠石像，缓缓地呼吸头脑保持冷静。同时己的？”林，果最让自关系，怎样终止这种混乱状态才是尔诅咒之人、堂娜、尼泊间的因
刻的术”例子还以下这些——还有“幻历史上记载的有很多，令林轩印象深
传如小人。《晋书爱主人婢，无由而晋代郭璞擅长幻术围其家，斗，绕主人宅散之数千，甚，能使人视黄豆就视则灭恶之。，主人晨见赤衣人》记载：?郭璞得，乃取小豆三
草药内其口中，言掠，术人能作霖雨狂风漂亡者十二数升或盈此草，传》记载：悦般国令嚼咽之，须臾血喉遣使朝献，之，皆验。云中国幻人，大雪及行潦，蠕蠕冻死厚遇称能割人并疑其虚止，养疮一月复常，又山皆有无痕瘢。世祖般国出抄脉令断，击人头北魏时，西北以远的悦血乃使人受其术而令骨陷，皆送三。来献幻术。《魏书?西斗，以其国有大术者，蠕蠕来诸名之。又域，乃取死罪囚试
记载只，则无有集禽之噪之。次令术画也。”蜀主以故问筌庭之东隅画野鹊一画者。彼噪，，对曰“臣称善画。蜀主只，俄有众禽集而画野鹊一?术画》所画者艺画也五代有术：昔者孟蜀有一术士黄筌于庭之西隅所士能招鸟至。宋郭若虚在《图画见闻志遂令于
脑震荡会给幻术能够让人坠入魔道，犹如现代医学中强烈的人留下后遗症一样。
的指引方向无比遥娜这组质……最忧虑的远，远到无宫，但现在本质？到底穷无尽……”堂入歧途……本的声音又响起是尼泊尔诅咒的是这山洞的全部吗？花密码要指引我们向何处去质、本真、本呢？是重见光明还是误我……我预感到，它“我可以或者说花朵解开这组迷人究竟有何目的？枝是花的本启枢纽吗？或者迷宫就，迷宫究竟通往何才是花的来。迷宫尽头就是大门的开处？当初设下这
的花枝图像。林轩听到那些话，脑海中浮现出石壁上那尼泊尔诅咒
插入泥土之中，从大地被人们歌颂赞扬，远获得营养。在枝头梢更要花朵开，绚烂亮丽，之焦点。其列的支撑体，根须末，隐藏着花枝、茎、根、根须等等一系土壤光彩夺目，对于一株植物而言，实，在一朵花的背后观近玩，成为目光深深
人们只看到花，谁也不会顾及其它的部分。
经迟了三秋。的冰山一角，很少有人走边看，等到发现同理误入歧途时，已机。如果边，人只看到希望或者危险去探究希望、危险背后隐藏着的巨大玄
来，“好，好，我再慢慢理顺思想……”一边轻轻试试看，能不能从越复杂的工作，我咳嗽堂娜一边说，必须得。察这组起来坐下宏观角度去观密码……那是一件越来
，但现在还不是出咳嗽声，林轩的时候，必须下，忍不住心疼忍耐，等待最佳时机。的心蓦地紧缩了一听到她的手
。”手中指、无名指、林轩低头，张开手掌着自己的十指。之后，他轻轻地把右剩其它的七指。小指蜷曲起来，只，看“七圣刀
以当做利刃来使用的，一把百炼缅刀一样。高手的指甲是甲可弯曲可直刺，犹如尤其修炼可寸长的指到一定程度后，一
圣刀”。法”之一当把异术灌注于这样的“刀”上，就的“七变成了“幻术十八
种异术人，皆披发文身，火就涌水殿观争七幸临标锡宴”中曾大略出，人面不梦华录》卷七“驾京记载过：锦绣围肚看带，内一，谓之‘七圣刀’。相格斗击中有着青纱短后之衣，”人金花小帽、执白旗，刺，作破面剖心之势老《东睹，烟在宋人孟元相余皆头巾，执真刀，互又爆仗响，有烟那
项神七圣刀”是清初已经失传。幻术学术界久已关注的一“器，但一直散佚于民间，自明末
的都是个人临场应变已经决定，一林轩此刻刀”攻击克刚，都是挑选了最恰当的时机。，任何技术能力，很多时候之出手，就用“七圣上的攻击到了最后拼那虚幻的影子。他知道所以能以弱胜强、以柔
机不可地之下。之上，又能潜行于九来，所以真正的高手既能失，失不再够奋击于九天
扶桑幻术八子，在日本的诸多门曾经有“师师”派典籍中都有“幻术修行“幻术”的人并且昔日的幕府时代”这样的被称为“幻术超高水平幻术师出现。”的记载，
国大陆的幻术相比之下，的幻中就记载了唐代术表演，因为胡另据《册府元龟人断这类幻沙州祆主表演的幻术。术日渐盛行，已经正月，朝廷曾下令禁师基本都是来敦煌伊州地志》残卷中自边塞少数民族，例如影响到国家安全。《沙州载，唐高宗显庆元年》记
，喷水雪，吹毛不过，此盖西域之幻法仍乱扰肠肚流血。食庙。每商呪之》卷三记载：猪羊，琵以刀刺腹，刃出于胡祈福，烹岁也。唐人笔记《朝野佥载顷坊皆有胡祆神，募一胡如故。并与之。其祆主取一琶鼓笛刀，利同霜背，，酣歌醉舞。酹神之后，平复横为祆主，看者施钱河南府立德坊及南市西
汉大的道德观人惊骇的的影响。肆禁止，到了中国的这种令唐宋世，其实也是来自胡敦煌158窟涅槃变爱惜幻术，由于和所持身体发肤域送葬诸明代以后已基本消受之父母应予亡。图像中族被朝西廷王子中有刺心剖腹形象和民俗不符，人祆教
演者喷水墙壁，就能喷之，便能显出书。按照用这种药水作书画于墙虚作才能将临表演时以皂荚水壁，隐而笔墨所书。画，如在于事先要精心策划，“口吐虚，无一非假，它现代”，表画。其原因以五倍子浸水，每现出字实际就是魔术解释，幻术无一非唯物主义理论的不见，一种幻术都需字画实，以假为真。如
加工和编验的总昭彰之排。表演在众目些巧合现象，进行幻术是生活经结，观察实践中的一这是需要一定露破绽，技艺的地，从容不迫，不。
，从作祟，应。时发掘幻术禁止。在批判批幻术中总结科发新的光彩当但的同使幻术焕彩，宣扬神仙鬼怪在唯物主义者看判术有迷信色来，幻学知识，是，应当
一面是重而不从下手。可兼得的，用唯物主义的理论去解释，根本无迷信，一面是科学，这两者是矛盾重
业，只要存在，即，终认为是幻术师这一职所以、唯心两大阵营的真理，始林轩身兼唯物主义主义为合理。无论是幻术还
的法术大都是制造接近。们与西方魔术师、魔法师比较他业，由于它幻术欺骗他人幻象，所以从根本上看，师是一个不多见的职
的可怕职业。他们通常上流社会中，更是随林轩知道，西方人为主要手段兼以小国的君王、王储幻术。师是以迷惑敌、王子都是精神折磨杀死对手从技幻术的拥趸，很很也都是毕生修行体现者。处可见幻术师的影子。术内容上看，幻术占星师门望族，是典雅与很高傲，且身出名神秘的最佳多多
。幻术师的最大特点在迷惑对展技能的灵魂和心素，他们与巫师、元方的使不同，从来即没有流血的杀人怕且美丽的植物，可怕的能带给人的奇妙幻觉或，而是运用各种植物所不借助虚无的自然元素智。因此少一些可来施这就是他们的宿命梦境于可以杀人于无形，，他们身边永远不会缺
，虽然有这一其看作是单纯的诅咒对这一职业毁誉参半，亦邪之间。另外一方亦正力远不只如此。欧洲神秘宗教中专家，可业事实上幻术师的攻击能主要是因为从事这一职面职业，人们却只是将的人大多数都处于
林轩见有他们深度交。流过，对那一职业而且跟少“幻术师”，过不相当深刻的了解
何朝何代？他又去了只不过，在这古老而神图案，一早就哪里？想到”是谁？来自枝的花秘的空让他联、繁复了“幻术师”的存在。间里，施术的“幻术师那美丽、妖冶、神秘石壁上
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