却不能无中生都只能做到近似，但任何幻术林轩”来。有，创造出另一个“

所那人”。以，到了那个跟他一模一样的“林轩也想

。了？”他不禁长叹又阴魂不散“难道是他地来

次出现，实在是件终。那种结局，，仿佛摆脱了，那人、帕夏、苏军特种兵们一起坠落从密室中坍落时棘手的事。绕。如果“那人”再，不知所也让林轩觉得松了一条眼镜蛇的缠口气

骆原还在低声哭泣，像是掉了魂的孩子一样，无法给林轩帮上任何忙。

骆“嘘，收声！”林轩向原示意。

头去。看林轩，随即又垂下骆原抬头，茫然地看了

现下去了而至，而且向堂力有一定的伤害。在那人再次尾随施展幻术，林轩娜人的精神和意志，因为幻术对就再也无法容忍

脑保持己的头乱状？”林轩背靠石像，缓缓地呼吸咒之止这种混的。冷静。同时，辜的，何必把她扯进来他在考虑那人、堂间的因果关系，怎样终娜、尼泊尔诅态才是最恰当，让自“堂娜是无

历史上记载的——林轩印象深刻“幻术”例子还的还有以下这些有很多，令

晨见赤衣人数无由人宅散之，主人甚恶之。传》记载：爱主人婢，晋代郭璞擅长幻而得，乃取小豆三斗，其家，就视则灭，术，能使人视黄豆如千围绕主小人。《晋书?郭璞

悦般国来献幻术国诸名山皆有此草，数割人喉脉令断，升厚遇之。又言其国有雪及行潦，蠕乃使人受其术而击人头令骨陷，皆血出霖雨狂风大虚，乃取死罪囚其口中令嚼咽之，须臾献，并送幻人，。蠕冻死漂亡者十二三血止，养疮一月复常，，又无痕瘢。称能人能作北魏时，西北以远的。《魏书?西域传》记载：悦般国遣使朝试之，皆验。云中，蠕蠕来抄掠，术世祖疑其大术者或盈斗，以草药内

善画。蜀主遂令于庭之，对曰“志?术画》记载东以故问筌画者艺画也。彼所画者禽之噪术画也。”只，令黄筌，蜀主则无有集而噪之。次五代有术士能招鸟至。臣所宋郭若虚在《图画见闻：昔者孟蜀有一术士称隅画野于庭之西隅画野鹊一鹊一只，俄有众禽集

魔道，犹震荡会给人留如现代医学中强烈的脑能够让人坠入下后遗症一样。幻术

？是重见光明误入歧途……本的本质……或者迷宫就是这山洞尽……”堂娜的声音迷宫尽头就是目的？无比遥远，远到“我可以解还是花咒的人究竟有何要指引我们向何处去呢，它的指引方向无穷无大门的开启枢纽宫究竟通但现在最或者说花朵才是…我预感到、本我…质、本往何处？当又响开这组迷宫，下这尼泊尔诅的本质？到底这组密码起来。初的全部吗？花枝是花忧虑的是，迷设真吗？

枝图像。那些话，脑海中浮现出那尼泊尔诅咒石壁上的花林轩听到

从大地土壤获烂亮朵花，绚丽，光彩夺。目，之中，被人们歌颂赞扬，远观得营养更要深深插入泥土光之焦点。其实，在一对于一株植物等等一系列的支而言，花朵开在枝头的背后，隐藏撑体，根须末梢着花枝、茎、根、根须近玩，成为目

不会顾及其它的部分。也人们只看到花，谁

去探究看到希、危险背后隐藏着的时，已经迟了三秋走边希望巨大玄机看，等到发现误入歧途同理，人只。如果边望或者危险的冰山一角。，很少有人

作，我必须得坐…那是一件越来越复杂的，一边轻“好，轻咳嗽起来。试看，能不能从宏观……”堂娜一边说好，我再试下来，慢慢理顺思想码…工角度去观察这组密

听到她的咳嗽声，林轩一下，忍不住最佳心疼，但现在还不是出手的忍耐，等待时候，必须的心蓦地紧缩了时机。

轩低头，张开手掌，看“七圣刀。”林十指。之后，他轻轻地把右它的七指。着自己的中指、无名指、小手指蜷曲起来，只剩其

做利刃来使用的指甲是可以当刀。曲可直刺，犹如一把样，尤其修炼到一定程度百炼缅后，一寸长的指甲可弯高手的一

之一的“七圣刀”。的“刀”上，就变成当把异术灌注于这样了“幻术十八法”

中曾大略记载录》卷七“驾幸临水衣，锦绣围肚看带，内老《东京梦华剖心之势，谓之‘七刺，作破面那种异术在宋人孟青纱短后之，皆披发文相睹，烟中有七人，执真刀，互相格斗击过元一人金花小殿观争标锡宴”身，着帽、执白旗，余皆头巾：又爆仗响，有烟火就涌出，人面不’。”圣刀

经失传。“七圣刀”是幻一直散佚于民间术界久已关注的一项神器，但已，自明末清初术学

决技术上的攻击到。他知道，应变时机。柔克刚，定，一出手，就都是挑选了最恰当的用“七圣刀”攻击那虚幻的影子所以能以弱胜强、以后拼的都是个了最林轩此刻已经任何人临场能力，很多时候之

所以真正的高手既能够九天地之下。机不可失，失不再来，奋击于九之上，又能潜行于

的记载，为术八子”这样的超高水平幻昔日的幕府时术师出现。都有“幻术师”籍中“幻术师”，在日代曾经有“扶桑幻修行“幻术”的人被称并且本的诸多门派典

残卷显庆元年正月记载了唐代沙州祆，朝廷曾类幻术表演，煌《沙州伊州地志》术师基本都是来自边塞因为胡人的幻术日主表演的幻术。另据下令禁断这数民族，例府元龟》记载，唐高宗《册渐盛行，已经影响到国中就的幻相比之下，中国大陆少家安全。如敦

如故。此盖西域之幻法也。背，仍乱刃出于腹，》卷三记载：河南府，利同霜雪，者施钱并与琶鼓笛，酣歌每岁商朝野佥载食顷，喷水呪之，平复立德坊及南市西坊胡祈福，烹猪羊，琵醉舞。酹神之后扰肠肚流血。之。其祆主取一横，募一胡为祆主，看唐人笔记《刀皆有胡祆神庙。吹毛不过，以刀刺

体发肤受之父母应止，到由于和汉族所持身敦煌158窟涅槃予爱惜的道德观和民响。这种令唐葬诸俗不符，被朝本消亡。廷了中国的明代以后已基宋世人惊骇的幻术，大肆禁是来自胡人祆教的影象，其实也王子中有刺心剖腹形变图像中西域送

倍子浸水，用这作书论的解释，幻术魔术。每一种幻术都需物主义理画，临表演时以字画”，表演者喷水墙“口吐。其原因在于事先以五无一非虚，无按照现代唯一非壁，就能现出字画要精心策划，才能将假，它实际就是书画，如笔墨所书。真。如于墙壁，隐而不见虚作实，以假为种药水皂荚水喷之，便能显出

幻绽，这是需要一定技术是生活经验的之地，观察实践中的一些巧总结目昭彰，进行加合现象工和编排。表演在众，从容不迫，不露破艺的。

批判的。幻术，从幻术中仙鬼怪作祟，应当批判禁止但是，应当在总结科学知同时发掘者看来，幻术有迷信色彩，宣扬神使幻术焕发新的光在唯物主义彩。识，

面一面是迷信下手。重而两者是矛盾重的理论去解释，根本无不可兼得的，，一从是科学，这用唯物主义

身兼唯物所以，林轩这一职业，心主义两大阵营的真理，始终认为无论是幻术还是幻术师主义、唯为合理。只要存在，即

师是一个不多见的职他们与西方它的法术业，由于幻魔术师、魔法师比较接术大都是制造幻象欺骗他人，所近。以从根本上看，

迷惑敌人为主要手族，是典师是以从技术内容上手的死对、王可怕职术的拥趸，很多占星师业。他也都是毕生修行幻术。储、王子都可见幻术师的影子。轩知道，西方很看，幻术多小国的君王雅与神秘们通常很是幻高傲，且身出名门望段兼以精的最佳体现者。林处神折磨杀上流社会中，更是随

可怕他，即没有流血的杀人迷惑来施展技能是运用缺少一些可怕且的植物，这就是、元素幻术师的最大特点在同，从不借助来各种植物所能带给，他们与巫师美丽奇妙幻觉或因此，他们身边永远们的宿命。对方的灵魂和心智。不会的梦境人的于可以杀人于无形虚无的自然元素的，而使不

外一方面，虽然有这一这一职业毁誉于亦正亦是单纯的诅咒专远不从邪之间。另只如此。参半，主要是将其是因为数都家，可事实上幻术师的事这一职业的看职业，人们却只洲神秘宗教中对攻击能力欧处人大多作

”，而。且跟他们深度交流林轩见过不少“幻术师过，对那一职业有相当深刻的了解

石壁上那美丽谁？来自何朝联想到了“幻术空间里，存的花枝图案，一早就让他师”的施术的“幻术师”是、妖冶、神秘、繁复，在这古老而神秘的何代？他又去了哪里？在。只不过

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