他缓步向前，到了多吉措姆近旁。
“我不知道定知道些什么。嘉斡上水的融合，尊者，来，可以说，你一的一里空寂的夜……你知道大精深的智慧与精些什么，但我知道岩脉之寺他能够从色低语。华，再通过历，没有人预知他的未师是阿里地区最年长的…”多吉措姆并不独特风景，正视林轩，而是对着与两湖、两山共存…供养自己不生不灭道他已经是极物玛尼石中吸收博。没有人能说清他的来
动容。可是这一。吉措次，林轩分镇定、释然、通达在他眼中也淡然视鬼、怪力乱神即使著称，姆一向以冷静、大的迷惘作为一名掘藏师，明在他眼中看到了巨是别人视为山精树之，毫不谲至极的事，多的诡
知道。”林轩简单我不“大师，地回答。
“嘉斡上师认为你定知道。”多吉措姆你一知道，所以说。
吗？”笑：“林轩微那么，带我去见上师可以
不，还不到时候，我在等他的召唤。”头：“多吉措姆摇
地站，等待多吉措姆的下文上的最林轩没有多问，默默养的问题。，尽量不要问那些毫无营。这是他在做人多听、多看、多思而大优点着
“那小女孩在看经换了个卷。”多吉措姆话题。
点点格桑。历奇特的林轩头，知道他说的是来
泛涉了自己从前的想法，在问。竟看懂了什么，也无子推翻道她究法跟她交流。那现在，我一下对各教宗的经文广来，，没有人能看懂它我不为猎，总能呢？”多吉措姆经卷是本寺的“我立足根本，从我记事以自己的曾自以宗悟性实在是糟糕之不知知道这究竟是坏事还是好事，你以为看懂了那经卷，却极的所有典籍、要义、解答别人的疑问。。我明明知道她对于藏传佛教门中旨有所顿悟那小女孩面前，察觉
己看不透、解不开夜互换，蕴含着无。”承认，“但一事该执迷不悟于一道。”林就一定会，那么、脑力枯竭而亡穷无尽的奥秘。我们不应该总是向前火入魔、气轩坦然我知道世间万事都是有问题。如果总觉得自、件件解“我不知展，四季更替，日、一物，而序地向前发不开，最终导致走血逆行、思维大乱人、事事看不透看，用辩证的眼光来看
野马一般想症患者正是如，却不懂动机是有转速极毁人亡。很正如一台汽车发维是有极限的，速运转，只会限那样。超终自己杀死了自己。维尽情驰骋，如脱缰得适可而止，最作为多精神病、抑郁症、妄，林轩此，只懂得让思面的病例，深知人的思看过大量这方一名医生因过度发热而车
俱来的使。”多吉措姆命，所以我不能停止“答疑，解惑，是一思索名掘藏师与生。不认同林轩的观点摇头，并
微笑着语中的古语作答句汉“皮之不存，毛。，用一将焉附？”林轩
索语文化呢？”：“能受用终身。可，我又常想，自己连藏忽然苦怕只懂几句，就与资格研习汉我知道，中国轩，多吉措姆凝视林汉语古书中有很是么余力多深奥的道理，哪笑传佛教中的奥义都思不清，还有什
上的身虹化’？就刹那间做到了真正林轩从来用大道经在生命结束的是因为他们已在于什么：不想说‘朝闻道、夕死可也是一位值之日‘肉的顿悟那是思别“大师，中国古人姆困于思维陷阱而者。藏传佛教之中想的深度顿悟，后一天醒来，师能够在修行的极限人，但他见多吉措，理教育要他能够觉悟，为……”即使是在生命中的最矣’，就是说一个人不而不是语言表面顿悟时候觉悟，只什么有的大得尊重的智在于懂多少，更不无法自拔，忍不住提醒
藏传佛教高僧的“虹化”亦可查的之谜”之一，有据例子至少过百，口口。的例子则多不胜数相传是“**十大未解
遗蜕成仙”等等有“虹化”的理解，为他的确费了很大力因许多相通之处，都是然进阶反应。虹化”与“肉身成林轩所说气探，佛”、“坐化”、“的究过，“是自己对修炼到极致后的自
抱着头，如一只把双手沙地里吟声。多吉措姆咙里不停发出痛苦的呻去的鸵鸟一般，喉头****
林轩长叹，本来佛教中的修行是让方法，像人变得生，其实已经违背了“聪慧并快乐的”的真正目的。样，因修行困顿而痛不欲一种多吉措姆这修行
势头了一阵“呼”的一声，林轩面前的地上忽然起纷纷扬扬地抛撒下来。起五六米高，然后再大堆落叶，飞很急的旋风，卷起一
次，枯叶撒了两人满头满脸。重复了三同样的事，连续
多吉措姆说。“上师召唤咱们了。”
垒成的倾斜向下，曲折行进一条引领着林轩，沿了百十米，在一。片玛他头前带路，步小道大石阵前面止尼石
去就会被困住。，我们无法进去，一进“就是这里，但他说。玛尼石阵势相当复杂”
小不等共堆成大三米，矮的的了近百个玛尼堆，总组成石阵腰带。，最大的如磨盘，最小的玛尼石，高的近只及林轩的如算盘珠
统民间艺术，上面区各地的山案，是藏造像或者可以看到。刻有六物之一。玛尼石可组成是各种吉祥图为玛尼堆或玛尼墙，在藏民们祛邪求福的寄托湖边、江畔，几乎都间、路口、玛尼石是藏族的传字真言、慧眼、神佛
成为朝圣者留给阿里地悠久，上诚印记。玛尼石是最出名的，数案相当精美，并且僧人完美保存下来，极多，年代虔区的最面绘制的图在阿里地区，极物寺的量被寺中的
就在里面吧？”林“嘉斡上师轩问。
姆点头：“对，没错，他在玛尼央下陷部石阵的中多吉措。”分，那里有个小小的水洼，他就靠那个生存
八阵图》近似，犹豫，大步了，这个阵势与中其布阵原理与破他林轩没有看懂进阵。解之法大同小异。国古代兵法中的《
就像两人站在两“喂，小”多吉措姆在背后叫心啊！个相邻的山头上喊山一样。，但声音相距甚远，
是一轩没有回头，而前。直向林
亮之手。相传，诸葛的西蜀丞相诸葛国时期惊、开八杀。、休、杜、景、死、时期，成名于三吴精兵全部困石阵御敌，按遁甲分成生、伤历可以追溯至三皇亮以乱石堆成门，变五帝将东化万端，几乎《八阵图》最早的来
法穷其究竟。将才，都无这种奇门阵法的可怕之处在于其复杂的变化，就算是天下最勤奋的
单。石头上的不同花而非简简单的摆设，轩眼中，脚下每一块的正确行进路线在林玛尼石而都有妙用，纹，则代表了阵势门户的
是九个大阵。中完整的地、风、云命名，加上中军共《八阵图》另外，尚云为“四正”，个、风、）、鸟（朱雀）龙（青龙）、虎（白虎有二十四阵布于后方，、龙、虎、鸟、蛇、蛇阵则各以六个小阵蛇）为“四奇”。小阵。八阵中，以为机动之用。组成，共计六十四史上最分别以天、（天、地成，周围八军由十六个小阵组
师所代表的“中军”就是嘉斡上是驱动该奇门阵势运转的核心枢纽。，也就林轩要找的，
慢的型玛尼石，便听到了缓滴水声。他绕过一块绘制着狰狞虎头的巨
石坐着的嘉斡上师再苍鹰展翅的牙舞爪的巨龙。过，他就看到头上画着一大片白了背靠巨玛尼石中间穿张向前，由两块形如。那块石云，云中隐约可见一条
到他的脚踝。水来极物此刻，嘉斡石，“滴水”，连涓流都无法自他头顶的岩石缝隙里寺地势水洼里，里极高，这里能形成。不易，所以，那只能是渗出上师赤着出现泉水殊为应该是山的泉水。脚，脚伸进一个浅浅的面的水正好能没
水很清着的大团盘蛇清晰画，水洼底部可见。
躬行礼。“上师。”林轩站定，先身
。旗云，，并且全世界只有在珠，才有这顾名思义，云状如旗穆朗玛峰上空他看到石头上的旗云”四个先是白云时，脑中浮出的首“珠峰样形状奇特的云朵。字
嘉对林轩，并斡上师半闭着眼，仿佛睡着了一样未有任何回应。
下淌，形成了典型无知角落里的小沟向人体内部的“恶”的藏传佛教。里面的水沿着的思想，使人摆脱体表面的污垢，更能林轩想了想，走的说法，活水能够洗涤到水的困境。清除人洼边上去“活水”。按照
，是有话跟“我说吗？”林轩问上师，您叫我来。
方已经被磨成了丝，很多地扯，就要上的僧袍褪色严重声，慢慢地睁开眼。嘉斡分崩离析开去。****了一他身上师网状，似乎轻轻一
似的。嫩芽是老根基。脸。他能想象到新生，而老树是嫩芽的株嫩芽，僧袍下树的面覆盖着嘉中又生出了一一棵枯死的大树空干”林轩俯身下去，看清躯体，也同样是半边衰老半边嫩弱的，仿佛的斡上师那张半老半少的“上师，我是林轩。