所。碧海之，这里是东华修行场上景阳宫
洞天。福地的洞府，这里的洞可不是洪荒中人修行真的挖个洞修行，而是场所一般叫洞
上的小世界。府，不如说是一个小世说是洞界，存在于洪荒大陆
白莲，盘坐其上。东华释放出净世
修他不是在炼，而是在思考汇总。
前身给他留下了很大的财富。
先天灵宝三件，上品，下品先。有三十九件，其中顶级宝一十八件先天灵宝六件天灵共天灵宝，，中品先天灵宝十二件首先就是先
顶级先天灵宝龙头金杖，顶级先天顶灵级先天灵宝纯阳剑。宝十二品净世白莲，
，中品天灵宝清玉紫阳钟，阴阳炉等上品先天灵宝印等，下品先天灵宝两仪镜等。先
宝无论是先天灵宝还天灵性，又被下三个等级称为是后，但有一些灵宝顶级灵宝。，分为上中因为其本身的特殊
就是等等。乾坤鼎，先天五的代表其中方旗，五大莲台
原身树。有用命换来的扶桑树阳属性的扶桑了先天灵，准确来说应该是留下的除宝之外，还
但这些都不是珍贵的应该是原的紫府仙道。最珍贵的，最身所创
不是鸿钧不需要那么麻烦，一指东王公能成为男仙之头的事情。人家真想灭了你，的什么阴谋，首，
这点本事和能，还修什么仙，要说什么杀不得力都没有成什么圣。的就算是三清，鸿钧想杀也不连话，照样也灭了，如果的话，
荒古凶兽时期，太古龙汉时期，不知道有多少。神圣陨落先天
洪荒大势可改，小可改。这话在现在笑话。不的东华看来，就是一句事
这世间就没有什，也没有什么不能么永恒不变的杀的人。
准确来说就一句话：
不允许有这么“洪荒牛逼的人存在。”
之所以能成为男仙之而东王公因有二。首的原
二洪份，东王公是不男仙之首这個身人荒天地阳的选。所以如果有础，男，化身，阴阳是万物的基其一，东王公是者，阳也
而已。份是东王公自己挣来的不是天地果位，而是仙道内的其二，这个身。男仙之首，并一种身份
出鸿钧传仙道，东王公根紫府修行之道，是除鸿钧据自身修炼所得，创造。出能修行到人之外，仙道第一个创造大罗金仙的
封为男仙之首。所以东王公被鸿钧
而西王母被封为女的化身。因为她是洪荒天仙之首，就单纯的地阴
的身份，就如同后之祖的一样。什么了不得首，听上去所以男仙之首和女仙之高大上，但其实并不是世镇元子被称为地仙
象征。的象征和荣誉的是一种身份
男仙的身份。自然就成了管理所有就可以将这虚名化果东王公和西王母真的有本事的话，但是话说回来，如为实名，男仙之首，
了大旗，建立仙庭。而恰恰原身东王公后来，莽撞的竖起有了这种想法就
助东王公称霸，谁，帮助东王公，就是帮也不公一旦成功，那男仙之首的身份没办法帮助。可就要落到实处了无人相帮，也会轻易下场，而且东王所灭，却最后被天庭
一直当做一种身份象。把这个女仙之首人家西王母就很聪明，征
连成圣后的来，对她很是客气，就上宾。其奉为座几位圣人也对洪荒所有人自然有加，将”了起她客气将她“供
醒梦中人。，没想到今日外出何活下去的话一番，听见少司命东华这些天一直在想如，却是一语惊
。原来只要自己不作死就不会死
线啊，接着奏乐接着那还怕个毛舞啊。
穿体外运转起来，体内法力连所修行，笼罩整个紫府很多，就整个人一下子轻松了如汪洋一般透，流动，所掌握的法则贯的紫府仙道，也自行一时间道心通洲。
内东华开始运转收天地灵气。法力，吸紫府仙道之法，调动体
界，而是果位。五种，这五种不是境仙可分为天地人神鬼目前洪荒修
仙之第一境，道果境。
，证得地仙果位就是地仙，其他同理。就是证得仙之果位，证得天仙果位就是天仙
，玄仙境。仙之第二境界
。空之又灵气为玄气。又玄，众妙之门知，威远不可见空，一法常存。要见本，幽昧不可测，练天地三门。玄者正所谓玄之来真面目，除非直入这，道也，深奥不可
境，灵仙仙之第境。三
本源，开始参悟道，道生一，一生二，二生三物皆有灵指道韵，是，三生万物，万质上的根灵。
之第四境，真仙仙境。
虚为真，道果由虚化真。得道者，为真仙，万物化
仙之第五境，金仙境。
在五行中。，跳出三界外，不万磨不灭之意，无漏仙聚顶，五气朝元为不朽，有体，三花金，意
境。之第六境，太乙金仙仙
灭，真我不忘。汇聚成一道不灭真灵法则大成，道道成，即果与法则，真灵不
仙境。仙之第七境，大罗金
去容诸为广，意指无量，罗为为帝境。网，意指大现在，一切时空永恒自在。也被洪荒众生称包罗，大罗无量，包长河，融汇过有，踏入时空
仙之第八境，准圣。
，魔道称洪元，仙，也被洪荒众称为混元金仙境，太境界也被初境，洪元境。神生称为祖境。道称太初此仙道称混元金
、此境之祖”，威！道尽此一声“老境之妙
之后，一，此境中人也被称为大能。般都称为准圣境地间有了圣但是自从天人
运此境界，之人跳出时空，找寻未来。长河踏长河，开始掌控自己的命运入命
，混元大罗金仙（仙之第九境圣人）。
道之体，混元无所不包判，什么是道，道就是混，无所不有，混元是地大道。混沌初显，阴阳未元，混元是理，是道，是天
此境界中人已经超脱，命运。是时空，所说之话就是自身就不受时空长河，命运长河的限制，是真正的大逍遥，大自，在
也可以说是道境，我即是道。此境界，
圣人，但圣人肯定是混混元大罗金仙。元大罗金仙不是
生的果位，代天执。就是天道诞而是道的境界，是洪圣人不是修所授予六荒天地的果位圣的鸿蒙紫气，其实炼境界，符。鸿钧
东华此时的境界是初入准圣，还没有斩去三尸。
鸿钧所传的证道之法是也可以修炼成圣人，既可以修炼到混元斩三尸大罗金仙，之境。
恶、执三斩去自己的善恶执，而斩去善、斩尸，是执念欲望。三尸并不是真的
恶执是一种分类，而善并不是只有善恶执这三种而人的执念统称。欲望
在命成就混元道境。才能超脱命运长河的限制，集自身之上，如此斩去三尸寄托于灵宝时空命运为一体，找自己的执念欲望，运长河中寻
圣，而是只有成为是斩尸才能成为准斩尸，不然你都找准圣才能不到命运长河在所以并不哪里，还怎么斩尸。
宝，只不过先之上，这个灵易宝不一定非得是先天灵天灵宝寄托三尸比较容而斩去的三尸寄，以后的成就也高。托于灵宝
，成为有灵之物。三尸寄托灵宝消失，于灵宝之上，并不代表化为你的三尸分身
灵宝还是那个灵宝。
时，灵宝也可，就好像一件有灵智以化为三尸之身你需要之的兵器一样。但是当
此时的东炼之中。华沉浸于修