治口人短长，不议

弟弟的信中说闻本来治口就是慎言语国藩遵循的尤，即不议人短长议论。孔天下的察。人情难知，天道子了断吗：天下的事变化很多加以发挥，在给他？天下之事。说“多闻阙疑更难测，别处的盘扪烛，就要硬断事情曾不阙中国有“祸从口出”这更不慎。捕风捉影，扣事情不要毫无忌惮地大句话，曾国藩加，慎言其余”，就这样容易弟的听其是不背后议论人。可，变化的道理更深不，不多，多疑则全果真，言则

呢？曾国藩某是这间屋里所谈论的人，某法更是非，后世太轻，断定文中的某某是小得太轻了。太重、后一用的范围，这样就不以为作为兄长则推服的贤文章一篇某某是小人等等，要发是一次变化，就能让天下人士，换乡为是贤轻易下结论是阅历不君子。曾生变化。这深、视天下与猛加敲打。一下与后世看为是非都有适国藩不以为然，他认然，换一个地方则说。何况天下呢？人所对的缺点会多次发生变化而不换一间屋子可能他次曾国荃读唐代文章换到另一府去，就世之人都知道未免把文章看得乡则不认士，如果的缘故，于是去信说：，而把天曾国荃自视过高何况后世

人长短的毛病。他的好陶玉成之心足、议人，不一番熏下皆是坏好言见得天下皆是人之短，见其实，曾国得人多不是也的话是“讽余近日日记中说：陈友陈作梅对他说：“见得天好人，存藩自己早年也有评头品如，使人乐与为善。”曾国藩的”。

有人说道觉相安而受到排挤，经之志；至于应酬周大约立者，发奋自强，站之载山，曾国藩则变得善于而带来的收获：“不黑、不痛不痒、牢不刻的心处碰壁，究其那么唯一的途径，就是原因，固固执，达官给弟，四一人的力量，是无法多年的实践，非常真，在下后，乃知自己全无本领甚大，可去学习、去适应。检讨。事实上，则远胜于于本日完毕分信任而未愆尤，丛讥尤为用。常“吾往年在官，与一途，思欲稍易三、。为官愿为伍，为此所到事都见得人家次再出，已满十个月气，轩爽肮脏之情况，扭转官场这种复，公牍必兄理反思和“余此，自率湘军东征以来屈可可破之有一悔字诀。兄昔年弟的信中，谈到了”招致他人忌恨，圆融，到处荆榛政府的充伸，可行可藏，又每见致，同时，曾国藩也感官场中落落不合，几至志世方面戊午至今九精明和旷达人家不是。自从间进由于“以能立能达为体白口祸如若继续得切地意识到，仅凭他，取戾。”但是曾国藩经权所偏，以是屡蹈变了处世的方法到，有信必海沉浮中，日趋有几分是处。故自本领，凡四十年不行了深刻的应酬，过深曾国藩在守丧悟者软熟或不免流于意，自命不凡，一味蛮干和同之气，盖到清藩对官场的逢迎、谄媚然是由于没有得得住也；达者，办事：“国藩从官有年。后来，他在写由于改午大悔大悟之自负发生矛盾，从明曾国藩在。”此一改变，说，曾国藩有胜有败后，再次出为慷慨激烈成为舆论讽喻行得通也。”在一年以前。”以前，曾国相同，承认：已稔知之。而惯尝，与四十岁以前迥不以不怨不积不能平，乃变而丁巳、戊授予地方实。此次改弦易辙，稍己见之处，常与人在平贼，尚不如前次贵人，优容养望，与左右逢源，他自己的中心，对于这种期饱历京洛风尘宦方面也有很多弱点。论寸心之沉毅愤发状况的，，在为人处，自问近年得力惟及腐败十分厌恶，不习，而矫枉过正，到自己在修养

，才是真正获取成功性藩之所以获取成功，要暗自下心，等于超过十个与性格，是因为他豁自己气自己自己能力差不多的正要诀。看到别人获取成功性格，不要嫉妒。如果不认清这一点过一个能超过他，会很恐怖的，只有决。曾国力超过自己的人，功性格的真人。这才是获取成格的高招达坦荡，蓄养生机。超

居官以耐烦为第一要义

缺乏耐心”这得过且过的性格容使人止步不前，或者划、有远不辞辛苦、十分热心的业，绝事业。一个有生气，他们从来不半途而废。世上人才能完成这些只有那些意志坚决、。会想到“得过且过、伟大的事、有计易些话大目光的人，一定的，会不辞任何劳苦，聚精做事“得过乏耐心”的人所能完成非那些且过、缺会神地向前迈进

一要义。”的为政之道是：“居官以耐烦为第曾国藩

的，但遇麻烦事就耐不住处理很旦自己遇到了；有的人遇为了人的麻烦事还可以会遇到很多麻烦也还能行以，处理两件麻烦事，一麻烦就挺可不住了；有的人处理别政都多麻烦事，有的人处理一件麻烦事还可以，一旦遇到大到一件小的麻烦事，也必须要到三件或三件以上的麻烦就受不了。

多的麻烦事情。一件跟着一件，推也推以烦人，就是因难得自在、难得潇洒因为没有那么不脱，躲也躲不掉烦事往往，为什么说“无官一身轻”呢？就在曾国藩看来，为政之所为麻，难得清静、

态的发展所以为政要修养心性，自己处不急不躁，无怨急似火，性，清醒。头脑清醒决断。不然的话，心才能稳住部下，持安静更加混乱。烈如马，只会使事稳住部下才能做出才能保持安静，保第一事不烦，件事就是训练

静方能相处。以耐烦为第一要义”所说的不耐烦“居官国藩谆谆：“仰鼻息于傀儡膻一封信，信中说层的理解，他以为做产生，有更深一智曾国藩对耿恭简的苗头了，将来恐怕难有一天，曾国藩露出了告诫弟弟说，这已经到曾国荃的腥之辈，又岂吾心之稳如山。能耐烦的好处就是从所乐。”曾可处变不惊，才能安官如此，带兵亦然。以与人接慧，方容平静，从容平

：“现已半夜，力突然来袭，湘军于。一天夜晚，兵驻周家口（今江西冒进不定，不敢，最终匆匆撤去是也都平静下来钱应溥急忙向曾国藩说国藩的卫万载县），湘军护捻无肯定惊惧不已。幕府文书，或藩率部追击捻军1862年，曾国重重。但若我按兵不动不行，突围恐怕危险开始不耐烦了，捻军卫仅千余人，战徘徊果然怀，佯为不知，彼必生疑兵见钱应溥也国主帅若，恢复常态。。藩于是高卧不起，军见状，其事，许不战自退。”曾疑曾国藩布有疑兵，镇静若常。守护曾

治心治身，必有品格

，有一点长处即曾国勃然大怒，藩心身并治，口摇其毒”，表面人所为”。有襟怀讲厚愤激，没有涵养道，先去体兼防。他认向人炫耀，格的人为“治心之福之点不顺就。有一这都不是“有磐石，任何、有器量、有品力量都不能动，心如鼎镇，志如

，就是要守健。圣贤之所以为圣是大家风业得成佛，所争皆则身体内伤。谁都要养心不认为：养心修身，理不不得不行。心胸，坦荡的意境，即活得舒服。曾国藩，正是他的品道：治心治身，理使境，在于身体康着的，不过身体内部。曾国藩以身都用得也不至于伤到不那样做，世事道的也不必。圣正是德荡之意贤之所以成为圣贤，身体受了外感曾国藩说，因为必须太混浊，日夕用得着的，过一两之际，现在身体健康灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡贤，佛家之所以要有范，因为他不得关键都在患难忧虑的时候才能现出将此心放得实，养得候，把心放不可太杂，切身业长进之时，其下，养得灵，有乐观的古人患难忧虞心计，于遭到大磨难的时虽有外感，必不至于进步的时候，其功表功在于胸怀坦夷，其效约也。关，每时每刻杂，与自己切身相句，所谓守不必太多，知必太多，所知德、事，佛家之所以成佛，其胸怀坦荡，其效表在大难磨折之日，约。古人养心，一两句话

它人的法术。故君子要外圣”句话的具体含义。的素质。贤者有“内鹰立如有任重道远的力量攫鸟噬象地诠释“内圣”这成就大事者，无不云：“。”这大概可以形，才华不逞，才古往似病，正是今来，凡能挺内坚具备睡，虎行

般的汉学家、理。学家、文学家所能比和古代圣贤之精髓、要旨时济世的儒家礼学曾国藩以大乘的“为依托内圣”法行世，的造诣，绝不是当时一，他的人格修养、开明道德学问自有特殊君王的治世之道。以经拟的深得

是孟子所说的“”“我老师之有成，乃善李鸿章说：功夫，是“天将降功课。所谓治心，也就”的所不能治心也。大任”前的首门苦其心志”“曾益其

儒国、倡办洋务，使曾国的纵横家王教案、媚洋虐民，又使人物，恐怕运批评曾国地，几成在中国近代史家己晚年仕途，“皆画藩赢得了“中兴名臣”误，令万民涂炭，仍莫属了。镇压太平天藩一生“为谨守所蛇添足之笔”。有一代的桂冠非曾上，生前他声名扫“儒宗”之称多”。之罪，与张浚差不然问心无愧，是死后毁誉皆当其极的；处理天津过街老鼠，“国人皆骂”。曾国藩说自国藩

的立场，对曾国藩的评但也有他意志坚是肯定卓、治心养性的修身因为站在术。众口一词之处，那就甚至对立的观点。不同价当然会有很大不同，

国藩毅之气，坚卓之而取胜之有恒”，持年坎坷绝续之交危疑雷撼之际，每百折而不回经历“数艰辛，当成败成功是因为“沉也是章评价他老师所以。讲曾国藩以意志、品格，深远之谋，始终不的奏文说：曾力变，而，持孤注以争命；当生常变易也”。李鸿，盖其所志所学不以死江苏巡抚何上给清廷

”“志不足恃，气凡会，天独厚之；而岂知也。使力甚强者也。”古来能成大，无可疑也恃。”曾国藩“功积寸累，百折不回，而。他败乘时际其停辛伫苦，铢“始有今日对曾国剖得较彻底的是梁启超不足者，则其为失文不足恃，才不足恃说：藩意志品格解事者，必其自胜之之人力稍曾，惟毅力为足正毅。成业定之后，论者以为

之（船山）跟不说得自自我完善，他能够有的影响，经世从唐鉴、注意把二者结合起生理想、精神境界之法。国藩十分注重品格修倭仁等理学大师研曾国藩早年外王之效，成为“办事是说曾究性理之学，又深兼传教之人”，不能受王夫内圣来，提升到人致用思想养和，就

行一年，认为很有效人行之三戒》、《四言箴规》、门家规中去的。“个月出养心治如果身体弱的果，决心“字诀》、《八德自步”他试心、修身、《，如《养生之法五事》的父亲行之40年他还肯定地说，忮不求四箴》、《办法自矢睡洗脚”，是他弟们如法遵行，并勉诀解》等。这些八本说》、《不整套习后坚持7年，认为十三字功》、《东坡五精神品格修养的箴言”及“每夜临写进曾五事》养生之法中的“，“必有奇效”。及他个人悟道的一，有的得自祖父辈曾国藩总结永不间断”；的经验积累，如《饭后3000大有效果后告诉弟眠（睡觉）、食（吃饭）有恒，他自己学《达生编六字

内圣可去功名

心”，不是“放愈乱而无治之日。处”，，善处功名。认为之。他弃置何处，可见日可教而知之，如，必有殚心竭力，生死赴”，而忧贤不登高位还说，“骤享大名为国藩身处名利场是补例，说明“暇心乃施其能，有才者不得后，又以拙，天下举西门庆和苏轼为让心“存活、，一家之饥饱“教育、自我得一段生机”，但暇心诚为天下倡，明知比较高尚的“个人完善。价人的主要甚或功名成败往往是评，“学养乃是正这无疑是他精神境界教包括自我体现。享有功名之屈伸心极为疲惫之养的原因。不祥”，偶然得来的他心”。人不是生而他还认为古“暇心乃补”相关他说：“心中不，世俗之毁誉皆不足忧也会偶然失去，中兴”无望，但却休养之这是没有根基、无学（放纵）心”。与知之，但事业的人，都是身唯一尺度。曾这个往今来成大人，但能够应付裕后成败。苦，才能活泼泼地养

治身，理亦阐发理论，而是不可太多，知亦不说：“吾辈治心平生“不蹈空言”，一两句，注重实效。对治心也不是仅仅归于实践。他可太杂，切身日日用得所谓守约也。”曾国藩着的，不过

则摧沮”，“心常用遽尔毛早期的笔记式道、堂录》中，有许多曾保惜；智慧愈苦而则窒，活，了早年毛的注收外王之效，治心修身，兼具儒、常用则细，不用则粗”。神愈用而愈出不用佛之奥旨。这一点引起曾国藩以内圣之功，国藩治心方面的格言在素弱过于记《讲。可因境遇偶拂愈明，不日意，不可因身体警句，如“精

后，有感于“其苦锷先行一步，已编成《了蒋介石军校的教材。但名，心毅力，足为吾人之师资”，准备围绕来，这等于没挖掘介石对，于。另列一目”，认为纪20年代部分，即曾国藩“文集、遗集“摘其言行，，蒋研”，以作为黄埔1917年也同样引起“治序可以的一蔡锷所编的曾国藩治心修身的成功将蔡在他看心”的语录》，并由梁启超做读曾国藩的各种重要，苦心毅力”得以成功的曾胡治兵后世法”少了最源头，于是“择曾。20世这样就“可为内容，缺焉不详。内容的注意后世圭臬者，成为一书为胡治心之语之切要者，在上海发行。蒋书表示满意，但觉得缺

藩毕竟是走向腐朽的家天下养、品格、日趋陶铸、意志磨炼的大清王朝是江河日下，曾国藩注重精神修有道理的。、“。当然血腥维护农涂炭，仍王运说他“令万民，这对“拜金”神补的鲜血，他用，曾他的双手染满拜物”者而言，民起义者”，是问心无愧药不能不说是一剂精国属于那个时代的人物，

尽瘁，从未推诿责是那，耿耿峻骨后，直到死时，藩“内圣”曾国，不仅仅克己，坚贞自守法修习得一身正气股倔强之古代的贤臣相比，大概个时代中，令人慨叹。他自鞠躬使与在其下。，严于也不所罕见的，即到翰林院气无时不在胸任或瞻前顾后，那

以其在籍侍皇上的中兴之业。虽，终于之时，处境更加困窘一个人的高尚德咸丰元年（1851“一分），曾国藩劲。钱一粒粮，不苦心的意志。待到转战但当初艰难创业的时一将牟候，确实得有一股可以增长人的才智和歼灭经营，就不能获得；不苦心训起坚韧不拔的意志内圣”的顽强挺训练出一支劲旅，动容；艰难，要一兵勇，，一切行动大都叫人坚定去，，可以造就参战。曾国藩正是在这种困苦不堪之中，树立诫，就不能郎的身份，练团训外界压力而坚持下，事态发展不尽如人意了“流寇”，辅佐了有说在困苦忧患的环境中江西，行与高超技能，不顾就越需能耐勇，他常说，越是处境

，都饭菜一栋。吃的是都不超过四种。他家男穿的是全数用于公事，不曾建代宰相杨绾和宋清淡节俭薄世清贫的感觉。衣，甘于恬淡寡欲，连每次吃银，而且作为家规家训官所得房屋，添置一块土地的李流的蔬菜，他一生代做过宰相他为修养，具有唐女婚嫁，花费不超过200两纹代代相传。他的内心遗风。，常给人一种家造的一切薪俸

廷做官，他都从早到晚异。他平日，也常常是是在军营还他为人处世平起床”。即使是对外安一听到鸡啼就，而被他人抚起床，直到忧怀的时候降严于迟将，交往中一定不说闲话”，以恒的，一是“内接受；对于中外远近的遵循而又持之十年如一日。夜半才休息和朴实，不求标新立二抱病认定为办事认真，一丝开诚布公，言谈质朴，是在朝不曾有稍微懈怠，即使几不苟。无论是“不人，他都以诚相待异国的人们，对是风雨交加的天气，

的。曾国藩的时的便宜“内圣”的人才能获得得一”二字而成功。成功，唯倔强至效。取巧和一生失败诚才能收到实就靠着“内圣在大千世界，唯有真正虚伪，固然可以取，但终究必定是事业，

化他人的，不但帮助亢直的性格，使得且能变他去“伪”而崇“拙的态度”。气质。他事业的成功，并他的“诚拙”曾国藩生在湖南山间，

。曾国。不及时，，但他那种江南人的，其可李鸿章是他的学生能看得过，所以当李鸿章第识，并且自以为所用，而浮巧为其弱点”之法，磨砺起学一次进入曾国藩幕府他看出李鸿章的才干质朴的曾国藩所虚伪性，远非生来才气被曾国藩藩便拿出他的“内圣所赏

未尝他老师一番苦心所造成。后来李鸿章的功业，不是

这虽不能完全包括说话“拙诚”二字它的精髓就起的意义，但所谓“内圣的话来说，在于此，所以的。而他的湘军首际工作，不最做口头是些不善于就是“埋头苦干”，领，都就是多做实—“内圣”。瞧不取决于此—宣传。埋头苦干的人，是曾国专说大话而不知拙诚藩所拙诚”，用现代的人，他认为湘军之所以能胜利，皆

性格之解密：△曾氏戒傲

家书中谈到就会这样一个道理：做人的批评人有效方法是接受别性，认够除傲的一大障碍接受，从中与人戒做人有傲批评的状态之与被批评的关系。有为“傲”，能否接受被批评成为，因此许多人的是否能评些人极不情愿接受这种情况，可见其心胸是否敞目自大、拒人字能让人处于一种盲戒傲之法——乐于藩力。人他人批评曾国气不打一处来之间存在着批亮。中。他在自己的应当戒傲，其被批评，一旦遇到

动接受批评。对手对我也有无力感。一般法从中学习。有人说，每个人一天己的现点可能更接近事攻击我们，倒不如自己有智慧的人却想办明，智慧似乎起码有人常而愤怒，们的看法比我们自与其等待对手来主5分钟不够聪实。因他人的批评

人做艺术。深谙，他这里告诉你个故事，故事主人公的名字是豪威尔一

，豪威尔在纽约大美国财经界的领袖，曾美国商业信托银行董，并一直朝后来当过惊了全美。华更下小店当过店员，的董事。他受的在一个乡1944年7月31日事长，兼大的权力地位迈进。使酒店突然身亡的正式教育很有限，尔任几家大公司美国钢担任街更是骚动，因为他是铁公司信用部经理消息震

来所有的面回顾一周相信讨论及会议过程。我很不开心。有时’这种每周检讨有时弄我几乎不敢一直有个记事本，登，我独餐后自己的莽撞约会。家人从不指一直保持这种自我分析常次经验中？我还能干得一天中有我因为他们知道，我什被问及成功的秘诀时，自一人打开记事本，。当然，年事渐长曾说：“几年来常巨大。”我的做人艺术帮助非记？’‘我能从这我省察，评估我在进自己的工作表现谈、末晚上会在家，吸取什么教训？把周末晚上留做自，这种情况倒是越来越哪些，豪威尔先生在的习惯，它对错了什么？’‘有什么是正确的望我周么来改晚这一周中的我自问：‘我当时做工作表现。少，我

曼曾说：办法从中学习多的你的人那儿，不人的批评而愤怒批评，有智慧的人却想反对你的人、教训吗？”人惠特人。诗是可以得到更一般、仰慕你、赞同你的人常因他“你以为只能向喜欢你学习吗？从

自其不朽的著作—源》时，术界。因此，他主动向自己的理论挑战，批是这样做尔文就5年，不的。当达尔文完成—他已意开自己认清并处理这些弱前，我们应该一革命性的学说一定会震撼整个宗教界及学在别人抓到我们的查结论。己所下的评《物种起识到这点。达始证资料，，并耗时1自我评论弱点之断

看看林肯来愤愤不平吗？我们如果有人骂你愚蠢会生气吗？是如何处理的。不堪，你

的政客，林”林肯蠢到了极点。丹顿的。我会亲项命令是愚不但拒绝执·史丹顿的命令。史乎总是对去跟他谈一谈。他几。为了取悦一些为林肯的干扰而我多半是真的笨，因为行林顿是因件事，自私自利的林肯签署这自回答：“史丹顿林肯平静地军务部长愚蠢，爱骂我肯的命令，而且还指责就曾肯签署了一项调动兵团经有人告诉林肯这如果生气德华这样骂过总统。史丹

诚的、是有意帮忙的。的，林肯就此项命令是错误，只要他相信对方是林肯真的去看史丹顿。收回成命。林肯很真史丹顿指出他这有接受批评的雅量

，也曾论99\%都大的科学错家爱因斯坦。次是正确的。当今最伟结期望自连罗斯福总统也只敢己批评，因为我们不能在4可能永远都是正确的你我也应该欢迎这样的坦承他的是次里面，有3误的。

己的观点可能更接。”曾说：“敌人对我法比我们自近事实法国作家拉劳士·福古们的看

动物。我们的理性绪汪洋假思索地采取防卫姿这句话非常正确。时并非逻辑的动物不态。不像在狂风暴雨的情管正确的，而是情绪的评，喜欢被自己还是会与否，人总是讨厌被批中的一叶扁舟。可是被人批评的赞赏候，如果不提醒就。我们

点时，想办法如果让们不要急于辩护。因为的缺点，他知道我其他听到别人谈论我们的缺更谦虚一点，我的人都是这样的。让我们可以气度恢宏地说：“每个没头脑放聪明点，也厉害呢！”只怕他还要批评得更

我应该感谢它，并”烧时，何不先告诉自己自己99想法子从中获是不正确的。这个的是另一个批评可能来得正是。连时候，如果真是时候\%都是错误的，也因恶意的攻击而怒火中现在提出爱因斯坦都承认许我起码想法：当你…我本来就不完美也有80\%的：“等一下…这样，得益处。

因为他知一点东西。信，只看批评的信，公司的总裁查尔斯·卢克曼曾经用100道可以从中学到万美元请鲍伯·霍国一家大节目美伯上广播。鲍伯从不看赞赏他的

失，特员工对公司提地邀请解管理与作业上有何缺出批评。福特汽车公司为了了

验比我丰富得很少。他，事业又成热忱不足担心或价格都没有问题，所给我一点指正，直言无香皂的，我希望能销员，常主他会在街上走。每当他推销失败，，问那位商家么地方做错功。请一定是出在他自己身上妨，请不会失业，他确信产品是表达了？你的经必保动要求人家给他批评。当他开始为高露洁推得到你的意见与指正。留。”得不够有说服力？还是想什么地方做得不对，有一位香皂推：“我不是回来卖给你？有时他会折回去销香皂时，订单接请你告诉我，我刚才什一走，想以问题

他这个态度为香皂公司。他就是立特他赢得许多友高露洁公司是先生。升任高露洁公司总裁，当代最大的珍贵的忠告。想知谊以及道他的发展吗？他后来

之人，何不欢完美身上的傲气，不可能成己到底属于向豪威尔、林肯为受人欢迎的人。你就难以戒掉下自己做过才能我们并非评？不明白这些，哪一提出种人？记何不扪心自问：自批评。既然人时，你、立特等看齐。四下无迎那些建设性的批自我智者，只有心胸宽大的的错事，