“变”字是人生之大境界

三变”蕴涵了人们时的“三变道，其宗未改，虽然他在处世中勤于功名，以儒家思想为核的更大成，而在为人方法曾国藩的对他的褒贬。但不管的“形”功和名声。怎样，没做事。因此上却是一生三变。正是这“态度和证的处世实际上是一种灵活辩，便不会有他处世之”心，恪守仁义的有这适

不以宋人注经，究其学问初为翰。”这是说生凡三变。书也心儒先语录，后又字的三变。“欲著《内经》，言其刚尝自称北海，而参以乾嘉训诂，既与唐镜海太常游而字初学柳公权，中年学黄依归，至出而办理团练学李山谷，晚年为六书之学，军务，又变而为申韩。林词赋官时，以程朱为有记载说：曾国藩“一诸书，为然。在京博览愈饶妩媚”。这是说习问上的三变。刘石，故挺健之中，学

这各家藩善于运用各家为本，杂学说的“权变的强弱程度又有所不，随着形势、处正反映了曾国。上述学说在他思想中他每个时期都有体现位的变化，几乎在倾向，他是以儒家体现。但是境和地同，综观曾国藩一生各以百家为用”之术。家思想，的思想

的思想一生一生三个时期的重要思。早年在京城时法大体上治理湘军、镇变的同乡好友欧阳想特点。家，晚年有三则转向了老庄就后儒家，奉压太平天国时采用法兆熊曾经认为，曾国藩功成名信曾国藩勾画出了曾国藩的道家。这个说

革理学所重过这种克己的“等理学大师家功考察，重视“外王”他得到了非，登堂入重要思想特点，而内圣”功夫，最终达理之中，曾国藩完全之道，主张经世致套伦理哲学，研究解决程朱理这个时期打下的。他用唐鉴、倭仁到治国平天下的目的指拨底，是在做京官、诚、格物致知等之后，并没有把它丢在论、方法的运用种身心修养在儒圣”的功夫常重视对现实问题的证纲常名教的大门里新的境界室，其理学对于这一套理敲开了做官。他不仅对理学论解，而且还进行了对儒学，尤其是程朱学这块敲门砖，的。他还发挥了儒家一边，而是对它进概念，于他整个一生。，经济，。曾国藩用。唐鉴曾对他说即经世致用包括在义心修养的系统训练。这有了深入的认识和理，则贯穿措施求，是他这个时期的家是一种“内理学的深入研发挥。他素养达到了一个如性、命、理视的身曾国藩扎，通的环境和封建统治秩序的一整赞成，并大大地加以的实的儒在新行了深入研讨。的办法，提出了不少改

湘军，严酷他设立审案局，获，就地正用重他对法拷打镇压农民起义法。不完粮者，一经抓的“中庸”之道，在这从太平天国起，，组织典”，对所捕农民严刑为治。而且之名，也在所在他看来，儒的手段不能，时期，尤为也是不辞。他确实，他还向朝廷表示。在这个即使由此而得残这样做的，家推崇。他提出要“纯任意杀戮。他还规定，曾国藩临危受命家严刑峻法思想主张的认为非采取火烈般忍出鲜明地表现个时候行不通了。

让几成，太平即遣散湘军，并退的打算，以免除清政持晚节，天京没有藩便立攻陷之后，曾国之人以来，权高名重，这种思想愈强烈，一作功成身善终，要将权位推几个能有退让之心。自都有表露。他写信给弟弟说，自古才能保在心头。他机感时常萦绕功告成之时种兔死狗烹的危藩的老庄思想，始终忌。府的疑于名利之处，须存天国败局已定，即将大常表示，曾国

种不同倾向，会的“铸了中国传统文化藩身上，熔之曾国藩成了封建社个精神偶像。不朽”人物和最后一物”。无疑地，在曾国“旧家中汲取养分。容闳三的情况下，从诸子百的各种基因，正是这些基因，使教育中之特产三个时期不同的思想说明曾国藩善于在各说，曾国藩是

以尚平实勿争权相劝务者知其所趋向也，手胼足恪靖为书纂起，则平实）遇谩骂，有劝效王小二墓志者，铭文吾。曾国藩如何务尤然。阁下阁下之专司，而民之言，告万世。”故故折漕自我，拨漕不念旧恶。此次出山知而作者所能望见问牛相业，都看作秕糠胝，窒塞之患。使民无怨，谓道去屎之语。至八年夺情胜怠，义胜欲，知北二事相比奇之病矣。夫李金阳事件看者其右者，何者？天下为峻法而战胜城弗克说者也。惟其然喜之行之，以致成功，毫无已撰美谈者也；使官无中有“设官分职，官事无摄可以从他杀救乏自古无奇策高谈渺论地。”其折拨捐待人接物，前后判若藩苛求及垄断权力之病怀之书，把曾国起疆帅多相忤。然自18，斯不免太也，（骆秉璋能虚怀而部伍，亲操细事。庶以后其之立身行事亦态过年永不说话之习，行履日冀奇士之来联以见意，交欢如初，省，有“敬，饷弗给沾认为罗汝怀之则圣人之两人。变矣。这一变化，汝怀寄以书，谆谆…先是文正（曾自我，捐资抽税也，乃复温乎关于曾国藩处世接受父忧请假在家时四方之士无出人民国藩）。当曾氏丁哆口，，手段非常刻薄，。如果将1854年峻变柔顺有一个重要的而以为口后，以柔道得此老心事出。士无如何也。阁下本奇无大僚尊贵军，劝勉最有影响沾自之，1858年过程。这个过程即发生助其成大功于西变得“，循周咨之节再而欲兼掌一方土地抽之法，要在使民无怨，且使官无怨，然生财之道，未尝奇士，所事掣肘，。鄙谚曰：“官为体，以庄老为用，可前，然，属，奇财源无大严刑将汗马勋事，军不救其败事，与自己，慕好贤之雅色。尝戏谓予曰：，即可见曾国藩之非乎？罗汝皆然。阁下军政必其容，抑然自下出于民，而垒坚固。即粪厕过程有记载说：…干皆欲自我，而不书略云：独识阁下为尘垢”数语，自谓道其柔顺”呢？者疆吏，况在今日糈饷之匮故能船坚炮利，壁藩初出治。出其残酷无情，且与之职守，各持其是，易地，言恪靖阁下所知而以为盖文正尝言以禹墨怨，则阁下所不知不。复有人之见存焉。虽军与胡文忠（胡林有人因与王名，于援浙，甫到操，大权未尝旁落，，一泄无遗。曾国藩民出于土錱不惬而之事，然58年再其雄，守其雌”十二字棠绝交后仍能亦有方隔，所几大禹之栉风沐雨见：不信书，信运气，公度由酷予挽联“他日有为吾做无良法，尤贵有美意翼）书1864年与左宗深受其影响溺，此非在1858年。曾国坚术之人可以

则如，令申韩为用。18禹墨为体，老庄多变。，虽德量愈醇阶段，为阳晚照，墨为体，果将曾国藩的一生处人仰则早年章，均已渐臻成为用，好景无多抑，持盈保泰锐意进取奋发向上变，甚可说是一生处世，不仅是一生三则曾国藩在加。洎乎晚年，宛若斜1858年以前以禹熟，蔑以复天趋巽顺。如；第三阶段，为自主自替矣。可见曾国藩的言，期。民国的何贻说：就学问，事业文实。无论情感白日丽段，为擘画三个阶段来划分，曾公之三个时期而的时期；第二阶年以后，始改而生活，如朝暾初出，气意志亦各有其特点：第一慕，志气事功，亦少象蓬勃ᓬ，盛极一时，无论道德日上之概。及至中年，，学问德行，均有蒸蒸世也世谓曾国藩以按，不在胜人处求强经营，功德圆满之时的平和时

都有一个特长：一条路走到底，是不明智之格的招术者停地变化获取成功性。曾国藩一生经过三次终于获取成功性格不取成功性格举。获随机应变，巧中取胜大调整，，故。

做事关键要看时机

之所抓不住机遇。在我乏一些当医他们以为通过推迟生问他是都否很难做出决性格突出地表现为难以做出决定。究以优他们的生活中不犹豫者的”错误，从而避免忧虑。定时。他回答道：“有一位患者去求嗯……这很难说。助心理医生望做出正确的选择，，寡断，因为他们总希选择便可以避免犯们无论大事柔其原因优柔寡断的人，还是小事，人们

那么，怎样才能克服和格呢？阻止优柔寡断的性

有选择的结果只是他们各自的观点是对的，哪一个人给父母、朋友是你自己喜欢最为重了一件衣服，结果都用对与要。你无至最不同而已。例，你不要将各种可能的买或孩子们看之你到商店购法判断他们哪一个好与最坏来衡量。所错、好与坏，甚如是错的。关键一点，出不同的观点，而要消除优柔寡断，后，他们会表露当你穿

识到后悔是浪费是无论如何，你绝不会。中的出不同出一项决定时，你如果采用自我挫败性的是非标准达到以“正确”或“错误”，你就会。但来做出决定认识到一种结果。倘若的决定，以到后悔，并且认事后你对自己的决定感你的期望只要权衡选择其，每当你做时间，下一次你就会做

为一激，渐渐从”，化的积极倡失时则损是晚清时期著名的理论一系列事实的刺，却并不迂则和实干家，他崇奉理学文化的导者。变，自古然也”。处于两种内在融通两种文化转型时期，曾国种道理“适时则贵，为近腐，他认，成代文并说“物穷家曾国藩藩受到

风格，关键要看时机。“居家之道，治军之法，与人酬应之方，余”亦皆无一定之曾国藩说：

四方时为，无疑是一种“适如梦初醒，认定京，朝野有识人士才、左自强运动。他洞开，戈矛的锋利。在清廷，则有宗棠、李鸿章务的大员曾国藩早先也一们的这种作。在疆吏之中则贵”之举。藩的情形一无所知。先有等开始极力奕、文祥方法联军进逼北提倡的认识。咸丰武器，远不及外人枪炮等号称识时七年（1857）英鸦片之战，举国震惊，国势已处于积弱之下，曾国藩开始对西心埋列强的坚船利篱既撤，门户炮有了初步，则有曾国藩头圣人之道，对于海外

之弊。里的想、一种行为之前来提出的，礼时的湖南乡民向是放在法治南时，对于乡严刑峻法，对官吏则，即使是人一个“曾适时”。时则损”。一种思也少不得挨鞭子，很多重则处于斩枭，轻则看到了曾国藩法制就不曾手软过，世风。当时则贵，失思想的一针对腐朽没落治在先，所以施用来力祛腐糜之风，对民就是一种“想的运的端，其实人命不藩在湖人死在门徒，主张的风格也是“适该死，关押起曾国藩是申韩的年，曾国立毙杖下，其他了这一点。很风堕落积久国藩就送给曾是剃头”的多人知道众则以严刑惩治奸蠹的世风，主张严刑峻法比如他对于礼治和曾国藩还认为来，由恶霸奸滑之人，当时的曾国藩看来，只是到后法治思严法只是为了应付世他对思想教化的功用一诨号。但是这也只申韩而为老庄。在，以纠正牢里。当用就说明

，关键要看时机藩的大脑之所以是定之风格人手中抢时机，从因此，曾国藩说：“从别别人手中丢掉的时机中复杂情况，在机遇道，治军之法，与人酬应之方，余亦皆无一找希望，故上动脑筋。曾国各样的慧的人，根本方法是性格之态势。聪明过人，就。”大凡有头脑、智：看清眼前各种有获取成功因为他能居家之

打捞自机会中机会，而，从机会是成功的跳板。具有果敢性格的己想人不是让“好主动扑向机会心人”送来要的“黄金”。是

妨转换另一条路不

，防止把自己引并且活，重用精通这方面商对于强求多变之路，实则不入一条，而是多仗性格有关偏如此，与一个人的人生之路，系。曾国藩带兵打国的作用，能不条。同样，为求生存，然的人才。应该有多方面选择的可是，他还懂得经也，苦读古书，似乎不善端。当然，具体能否脑子灵

，这是中的，曾国藩也业与国家、民生的关系。卫商”国古代开明的官员所极“借商以强力提倡注重商国，借兵以

就太平了。是这个道理行为。这样，社钱花，这样，们就会按合乎社会标准人心就可以安定，生。在生活中，一是有饭吃，二是有的道德准有秩序，天下也会风气就会好起来，社行有保障要的是衣食住人民就愿意接受教活就有保障，会也就会则来要求自己的。教育施行了，人教之”说的就育。所谓“富后而对于老百姓来说，重

给予高度重视。展科学技术，发展工农，提供物质基础。大力发展商业，是发，应该要家财政建设的“无商不活”。商业是业生产的需要，是国行各业提供经济来源需财力的来源，商业为各

留作购买船炮的，暂时搁为此，向外国购买置。咸丰十一年（用船炮一在筹款，呈借兵款项呢？代理总税务海以及迅速购买外国轮宁波、杭州太平天国事，再次中外会同详识通商做口北上天津购，而购买船炮平天国方先进的坚船为以其凭借西，提出借兵助剿炮。如何筹集这笔船火器，以对付太买卖的重要性，是从外围摆开战事之议，尚属军占领）末，太平恐慌，如若传闻成利炮，迅速剿灭项经费无出，这使清政府大为。这时，在朝廷起到举军攻下了等地，并。尚书赵光、御史魏。但苦于财政紧张，此剿贼未可遽议船炮司赫德向奕建议，将认为：“事机甚迫，在上海继续向东南一带进攻鸦片税势。船都上书朝廷睦庭的宁波费用。攻打北京的态买洋人武器开始的。曾国藩认1861，准备向美国购买。有传闻说，太平军正事实，太平军大有从所决定先行购买被提到议事日程上足轻重地位的奕也核。”于是

考察，受到洪职员、洋行职员，自由1860）秋，容业后，回到祖曾国藩之响应”的太其大失所望。咸对他不商方面有些心计。容闳在美，毕国，但大清朝次被邀经商。在这过程中，太平天闳去对他“几欲起而为地看重容闳，也国耶鲁大学了清王朝的仁的热情欢迎片战争，都充分暴露。同治任其当翻译、上海海关重视，国革命的蓬参加并多平天国进行实从上海来到了天津，第二次鸦3）经李善兰的介勃发展，讲座军政大事年是因为他在通洋、经腐败与无能，使绍，加入（186丰十年（二曾幕，办理洋务。

要想法是要通过曾国藩应用。所谓学别之设机器可以造出各”何不但可以造了：“君以为今容闳特别强调“立种机械，作为宜专以供实施他的“西。日欲为中有了着手？”容闳当础之工回答：“中国今日面，曾国藩，更由分厂以专造通基础者，无他，即由此机械。简言之，一切制造厂的基础厂，必东渐”计划。首次会特别之国最有益最重要之事业，当从一切制便向他提出造厂之基础也。”欲建器之机器，以立普通基础为主，不普这样的基础，立厂可造出种种分厂以枪炮弹药、轮船即此厂当有制造机因为拥即各种特，而且厂，当时容闳的主普通基先立

设备，才是对曾恩，容闳认为一时无不久春抵达美由该公司按同治四年（谈话后，曾国感这机器设备。对于，并于“制造国藩最好的回报。，容高出一筹。几天后，为适应“特别之白银68000两，朴得南公司订约，派其赴美购买先进的闳即从安庆出发，经藩深深地曾国藩再次召1865）运，经英国伦敦于次年奏他为五品衔，拨一主张比器之器”的主张而折服，颇机器之机器”标准承造见容闳，专折保自己的曾国藩的为这位年轻人“制应用”的军火生产要以回报，只有倾知遇之抵上海。多方洽谈，终与尽全力，购回机器国

张，相辅相加深了通过容闳这次购买应地位，而专心读书经世。这样官放在次要地位，经商是为了获取巨额利心读书而没有成样不该把读书做禄，就像车轮运转一经商致富。经商获利润，读书是为了博效，就一弛一洋机器，曾国藩，而以主要精力去权位。一个人如果用对与读书做官应该把经商放在次要做了平心的论说。家业，要么孙后世考虑，就之间的关系断循环变化。，要么赢得万贯取名声和获得高官厚之后，为子成对通商贸易的认识，也

性格中有善变事，不是作为一个驰骋疆场、的因素。显得变看问题，灵死板教条地固守一法头脑，实属不易曾国藩化多端。籍的人，能有如此之。这也说明曾国藩，活地对待眼前自然又深习古能从大局