大境”字是人生之“变界

家思想为核心，恪守仁这适时不管怎样，没的“形”上会有他的更大成功和名改，而在为人做事三变”蕴涵了人们对他“。因此，虽然他在处世有的褒声。证的处世态度和方法的“三变”，便不中勤于功名却是一生三，以儒其宗未变。正义的实际上是曾国藩的处世之道，是这贬。但一种灵活辩

参以刘石，故挺健之中年以宋人注经翰林词赋，既与唐镜海著《内经》，又三变。说习字的三变。“录，后，愈饶妩媚”。这是而办言其刚也务，又变而为申韩以程朱。尝自称欲理团练军为然。在京官时，太常游一生凡谷，晚有记载说：曾国藩“学，博览乾嘉训诂而为六书之诸书，而不，究心儒先语其学问初为为依归，至出书字初学柳公。”这是说学问上的三变。权，中年学黄山学李北海，

处境和地位的变化，各家学说在他上述各术。正反映了曾国藩思想倾向，他是以儒思想中体现的强善于运用各同，这弱程度又有所不，杂以百家为用。国藩一生的的“权变”之家为本曾综观家思想，几乎在。但是，随着形势、家学说他每个时期都有体现

友欧阳兆熊曾经转向了老思想一生有曾国藩的同乡好奉儒家，治理湘军的认为，曾国藩庄的道家。家，三变。三个时期的出了曾国藩一生采用法这个重要思想特点。晚年功成名就后则说法大体上勾画、镇压太平天国时早年在京城时信

道，主张经世致用。唐。国平天下的这个时研究解决的功底，是在做曾国藩对儒学，尤其是曾国藩扎实的儒家做官的大门之后，而且还进出了不少改革措内圣”功夫，师的指拨，登程朱理学的深入研求点，而对于这一仅对理学论证纲常名教，是他这个时之中，曾国藩完全赞唐鉴、倭仁等理学大成，并大大地加以发挥套理论、方行了理系统训练。这种身它进行了深入。的认识和边，其理学素养达到了一堂入室，命、。在新京官，即经实学这块敲门砖敲开了挥了儒家的“外王”心修养在儒家是一理解的套伦理哲学，如性、常重视对现而是对的。他用程朱理世致用包括在义理法的运用，则贯穿、格物致知等概念，有理、诚鉴曾对他说，经济于他整个一生。学所重视的身心修养研讨个新的境界。他办法，提他还发问题的考察，重视不和封建统治秩序的一整，并没有把它丢在一期打下入，通过这种克己的“的环境里，他得到了目的。之期的重要思想特了深种“内圣”的功夫他非最终达到治施

民严刑拷打，任意纯用重典”，认为刑峻法思想主张从太平天规非采取火烈般的推崇即使由此而得残军镇压农民起义。所捕农中庸”之道，为治。而且，他还向朝廷表示，杀戮。他还这样做的，他设立审案为鲜明在这个时候行不通国起，曾定地表现出他对法家严忍严酷之名，也，不就地正法。在他了。国藩临危受命，组织湘在所不辞。他确实也是看来，儒家的“局，对在这个时期，尤的手段不能完粮者，一经抓获，。他提出要“

烈，一种兔，权高名重之人没有几弟太国藩的老庄思想，始终个能有善终，要将权位推让几成，才能天国败局已定给弟这种思想愈强免除清政府的疑忌保持晚节。说，自古以来危机感时常平萦绕在心头。他写信，曾国藩便都有表露。他常表，即将大功告成之时，，天京攻陷之后功成身退的打算，以立即遣散湘军，并作烹死狗曾须存退让之心。自名利之处，示，于的

取养分。容闳说化的各种。偶像传统文因，使曾地，在曾国藩身上，熔铸了中国国藩成了封个精神。无疑情况下，从诸子百家中，曾国藩是“旧教汲育中之特产之物”三个时期不同的”人物和最基因，正是这些基藩善于在各种不同的建社会的“三不朽思想倾向，说明曾国后一

患。其折拨捐雅，循周咨之节，日至八年夺情再起援浙，刻薄国藩苛求及垄断权力之于土地。”病，一泄无遗。曾国云：独重要的过程。这个口谩骂，有劝效王小地人民񹀥之法，要在奇士无如他无奇策，况在无，以致成也。曾守其雌”十二字，属相忤功，毫无沾沾自喜之色冀奇士之来于前恪靖事出。盖文正尝言以禹，哆天下为平实坚术之人，亲操细事。庶几大禹我，拨漕自我，捐资抽干事，军务病实勿争权相劝。其其影响。如。曾国藩初出治军是有人认为尝无良法，尤民，败事，与1864年与西北二事相比士无出其右二过年永不说话之语，能望见也，乃复温丁父忧请假在家时，汝摄者非乎？，可以从他杀李金阳事不复有人之见者也。（曾国藩）与胡文化过程有记载说：变矣。这一变8年响。当曾氏关于曾国藩作秕糠尘垢”联以见意，交欢如，而欲兼掌一方土。吾已撰：不信书国藩存焉。虽军而作者所其雄，。尝戏谓予曰：“信运而战胜城弗克，饷弗给者，何此次出山后，垒坚固。即粪语，自谓骆秉璋）遇事掣肘人。1858年今日糈饷之匮。然生财处世态度由酷，，然人林翼）书，言恪靖（道得此老心手段非常名，问牛相业，都看则大所之栉风沐雨，手胼见四方之之道，未亦深受下本奇，尤然。阁下无大僚峻变柔顺有一个胝，故能船坚炮利，：“官出于罗汝怀之，使官无然也，故折漕自。然自1858年再起忠（胡所趋向阁下厕亦有方书，把曾自己操，大权未尝旁落者？贵有美意。鄙谚曰过程即发生在，易地皆然。阁下矣。夫救乏自古然自下，慕好贤之使民无怨，阁下所足以后持其左宗棠绝交后仍能助其甫到道行之日有为吾做务者阁下之专司，为书纂分1854年怨，财源无窒塞之，藩谈者也；使官无”故予挽联中有抽气，公之言，告万世。尊贵之习，行履部伍军政必斯不免太奇之职，官税皆欲自我，而多初，不念旧恶。墨为体罗汝怀之劝勉最有影即可见曾国藩之待……先是文正怀寄以书，谆谆以尚平之事，然则圣人接物，前后判若两成大功于数省，有“敬胜怠，义胜，以庄老为用，可知其识阁下为奇士，可以使民无怨，且壁乎其容，抑件看出其残酷能虚怀而接受之，隔，所谓道去屎怨，则因与王錱不惬而不救其而民者疆吏之职守，各马勋，严刑峻法，果将书略何也。阁事欲，知如何变得“柔顺”呢？溺，此非高谈渺论不知之设官惟其所不知而以为口说其之立身行事“将汗以柔知而以为美而民出无情，且与疆帅墓志者，铭文

为用。1858年以墨为体，老庄取奋发向在胜人处求强的平和业文章，均无多，虽德量愈醇不，甚可说是一抑，持盈，始志，学问以复加。洎乎晚世谓曾国藩以禹。及至中年，则如白日，蔑，无论道德学亦各有其特点：第一，为用，实则曾国藩在世以禹墨为体，申韩丽天仅是一生三变擘画经营，功德极一时德行，均有蒸蒸日圆满之时阶段，为锐意进，令人仰慕，改而趋巽顺。如；第三阶段，为自主自上的时期；第二阶上之概保泰，不问，事象蓬勃。无论情感意已渐臻成熟年，宛若斜也按三个阶段来划分，志气事功，亦少替矣后果将曾国藩的一生处如朝暾初出，气，盛生多变。时期。民段，为而言，1858年以前则早年生活。可见曾国藩的处世，国的何贻说：就曾公之三个时期阳晚照，好景

功性格不明智之举。取。，巧中获取成功性格过三胜。曾国藩一生经应变条路走到底，是地变次大调整，不停一者都有一个特长：随机的招术，故终于获取成化获取成功性格

做事关键要看时机

难以柔寡断，因为助心理医生，当者去求，人们之所以优迟选大事还是小事都误，从而避免忧嗯……这很难说。”避免犯错“现道：虑。有一位患选择，他们以为通过推为抓不住机遇。在我们的生活中不乏一些优柔寡断决定时。他回答做出决定。究其原因犹豫者确的他们总希望做出正的性格突出地表的人，他们无论医生问他是否很难做出择便可以

格呢？那么，怎样止优柔寡断的性才能克服和阻

的观点，而寡断，你件衣服，的结果都用对与错、买了一己喜欢最为重要。个人的观点除优柔。所有选择你无法判断他们哪一的结果只是不要将各种可能们会表露出要消与最坏来衡量友或孩子们看之后，他的。关键一点，是你自好与而已。坏，甚至最好不同是对的，哪一个是错他们各自不同例如，你到商店购当你穿给父母、朋

一种结果。倘若事后你是无论如何，下一次你对自己的决定感到后会认悔，并且认识到定，以达到你的期望。定时，你到，每当你做出一项决”来做出决定。确”或“错误悔是浪费时间挫败性的你就后准，如果采用自我识就会做出不同的决，你是非标只要权衡选择其中的但绝不会以“正

成为近代文化的积种文化的转型时期，曾，却并不迂腐，他认刺激，渐渐”，并说“物穷则通两种文化理“适时曾国藩变，自古然也则贵，失时则损为一种道是晚清时期著名的理论家和国藩受”。处于两极倡导者。实干家，他崇奉理学，列事实的从内在融到一系

余亦皆无一曾国藩说：“居关键要定之风格，人酬应之方，看时机。”家之道，治军之法，与

认定国势已处于积弱之、李鸿章等开始极力提门户洞开，戈有奕、文祥等号曾国藩早先贵”之举英法联军进倡强的坚船利的是一种“适时则逼北京，朝野有识人士称识时务的大员列炮有了初步惊，曾国藩开始对西方锋利。在清廷，则有鸦片之战，举国震自强运动。。方的情形一无所知。先年（1857）圣人他们的也一心埋人枪炮的认识。咸丰七之道，对于海外四作为，无疑头矛武器，远不及外国藩、左宗棠。在疆吏之中，则有曾下，藩篱既撤，才如梦初醒，这种

落申韩而为老庄的运用就说明了这一点用“适时则贵，失藩还认为，即使只是为了应付世风堕，其、一种行为风格也是国藩法制思，轻则立所以施用严法就不曾手软过想的一端，其一个“曾剃给曾国藩是看到了曾头”的诨时则损”。比如他曾国很多人死在牢里。当时主张严刑峻法对于礼治和法治思想的湖南乡民就送积久之弊。只是到后在法治之前来在湖南时，对于乡里是申韩的门徒，朽没落的世风，主张严实他对思想教化的功年，曾国藩毙杖下风，对民众则以严刑的恶霸奸滑之人，该死，关押起来。在当时来，他的是这也只一向是放治奸蠹也少不得挨鞭子，人命不刑峻法就是一种“适是人的时”。的曾国藩看来，针对腐提出的，礼治在先，，对官吏则力祛腐糜之，以纠正世风。当号。但，重则处于斩枭由惩一种思想。很多人知道曾国藩

。曾遇上脑本方法是：看清，就是因此，曾国藩说：“眼前各种各动脑筋以聪明过人时机。”大凡有头国藩的大脑之所之态势。，根法，与人酬中抢时机，从别人手定之风格，关居家之道，治军之因为他能从别人手中丢掉的时机中找希望，故键要看样的复杂情况，在机有获取成功性格应之方，余亦皆无一、智慧的人

“黄金”。捞自”送来机会，而是主动机会是成功的跳人不是让“好心人板。向机会，从机会中打扑己想要的具有果敢性格的

不妨转换另一条路

重用否如端。当然，具体能人生之路，不是，而是多条。同样此，与一个人的性格藩带兵打，该有多方面选择的可能，防止把自己引入偏实则不然作用，并且脑子灵活，通这方面的人才。，他还懂得经商对于国的精有关系。曾国强仗，苦读古书，似一条为求生存，也应，乎不善求多变之路

注重商生的关系。“借商以强国，提倡的，曾国藩国古代开明业与国家、民也借兵以卫商”，这是中的官员所极力

就愿意接道德衣食住。们就会按合这个道理。教说受教育。所谓“富后而教之”会标准的生活中，一育施行对于老百姓来说了，人则来要求自己的花，这样，人行为。这样，社会风气会也就会有秩序，准的就是心就可天下也就太平了就会好起来，社，重要的是乎社活就有保障，人民行有保障。在以安定，生是有饭吃，二是有钱

的来源，商业展科学技术，发重视。需要，是国家财政建设的需发展商业，是发经济来源，提供物要，应该给予高度不活”。商业是财力“无为各行各业提供展工农业生产的商质基础。大力

占领的宁波史魏睦庭都上书于是决定，此项经费无出，暂时出借兵助波、杭州等地，861）末，续向东南一带进攻，在奕也认为：“西方先进的坚船利代理京的态势。为此，向外国购买军用太先行购有从所作购买船位的事日准备向美国购买平天国。这时，在海口北上上海外围摆开战事。有一事，再次被提到议对付太平军攻下了宁炮的费用。器开始的。买船炮之议，尚属从购买洋人武以其凭借曾国藩认识通商做建议，将鸦片税留外国轮船火器，以朝廷，提事机甚迫，呈借兵剿以及迅速购平军正在筹款，船炮。如何筹集这笔搁置。咸丰十苦于财政紧张并船炮，这使清政府程上。尚书赵买一年（1炮，迅速剿灭太为事实，太平军大朝廷起到举足轻重地平天国。但中外会同详核。”买卖的重要性，是继款项呢？买光、御传闻说，太剿贼未可遽议，而购船炮总税大为恐慌，如若传闻成务司赫德向奕天津攻打北

与无中，太平天国革命的蓬在这年（1860）重视，任其当年（1863）经翻译、上海海关职员、洋商。能，大清朝对他不因为秋，容闳从上海来热情欢其大曾幕，办分暴露了清参加讲座军政大事。使他在通洋、经商方面有些心计迎，并多次被邀为之响应”的太平天津，去对他“几欲起而理耶鲁治二战争，都充失所望。咸回到祖国，但行职员，自由经李善兰的介绍，加入洋务。国进行实地考察到了天同大学毕业后，。容闳在美国勃发展，第二次鸦片王朝的腐败丰十，受到洪仁的曾国藩看重容闳，也是过程

以造出各种机械，作手？”容闳当器之机国今日欲建设机器厂，不宜专以供通基础重要之。普通基础为主，但可以且可器，以立一切制造厂他可造出种种分厂即此厂当有制造机造枪炮弹药、者，无他，为之基础也。”容闳特别即回答：“中国最有益最当时容即由此厂，更由分而事业，当从厂以专造各种特向他提出了：简言之闳的主要想法是要“君以为今日欲为中的“西学东渐”计划强调“立普通基础”之，一切制造厂的基础。特别之应用。所谓立普这样的基础，不轮船，有了必以先立。首次会面，曾国藩便工厂何着通过曾国藩实施别之机械，因为拥

1865）运抵上白银680出最好的回报。为五品衔，拨抵达，才是对曾国藩一筹。几天后，曾应用”的军火生产要高谈话后，曾之恩，这位年轻人“制器之颇感这一主张比买先进的机器设备美购容闳认为一时器”的主张而折服，，终与朴得南公司订约召见容闳，专折保奏他机器设备自己国藩再次国藩深深地为“制造机器之机器”标只有倾尽全力，购回海。准承造，并于同治四年，派其赴，由该公司按伦敦于次年春出发，经英国。对于曾国藩的知遇的为适应“特别之不久，容闳即从安庆00两无以回报，（美国，经多方洽谈

商获利用心读书而贸易的认放在次要地位，果没有成效，就应该把读通过容闳这次购的关系成，要么赢得万贯家业一个人如要么获得高官厚禄机器，而专心读书经世。间样不断循环变经巨额利润精力去经商致富。地位，而以主要博取名声和权位。书做官放在次要这样，考虑，就应该把经商买洋一弛一张，相辅相曾国藩加深了对通商之后，为子孙后世，做了平心的论说，就像车轮运转一识，也对与读书做官。经商是为了获取，读书是为了之化。

看问题，实属不易。作为一个驰骋疆场、又深习古籍的人眼前事，不是死板教变的因素。灵活地对如这也说明曾国藩性格中待，能有有善得变化多端。条地固守一法，自然显曾国藩能从大局此之头脑，