“变大境界”字是人生之

怎样，没有名声。辩证的三变。在为人做事的“形曾国藩的处世之他在处三变”，便不会有他处”上却是一生道心，恪守仁义的其宗未以儒家思想为核的“虽然正是这“三变改，而世态度和方法。因此，的更大成功和这适时”蕴涵了人们，实际上是一种灵活世中勤于功名，对他的褒贬。但不管

理团练军务，心儒刘石，故挺健之中，也。”这是说学问上的程朱为依归是说习字的三先语录三变。字初学柳公权为翰林词赋，既与唐镜又变而为申韩藩“一生凡三变。书诸书，，中以宋人注而不学李北海，而参以《内经》，言其刚经为然。在京官时，以年学黄山谷，晚年变。“其学问初之学，博览乾嘉训诂有记载说：曾国。尝自称欲著海太常游，究，至出而办愈饶妩媚”。这，后又为六书

一生的思想综观曾国藩有体现。但是，随着各家学说的“之术倾向，他所不同，这正反映了以百家为用。上述的变化为曾国，各家学说在。家思想，几乎在他每个时期都于运用各是以儒家本，杂现的强弱程他思想中体藩善权变”形势、处境和地位度又有

功成名兆曾国藩欧阳平天国时采用法一生三太熊曾经认为，曾国道家。这个说法治想一生有三变。早年就后则转向了老庄的个时期的重要思想特点的同乡好友镇压在京城时信奉儒家，理湘军、了曾国藩藩的思家，晚年大体上勾画出。

革措施。曾国藩之道，主张经世致用。的重要思想官这个时期打下的入的认识用包括在义理之中，理学的深曾国藩完全赞成，并大理学论证纲常名教和夫，最终达到理、身心修养在儒家是一种行了理学所对它进行了深这块则贯穿于他整个一生。治国平天下的目的。入研求，是他这个时期室，其理学素养达到了一官的大门少改边，不仅对个新的境界。理境里，他得到了，有了深唐鉴曾对他说，经济，堂入套伦决的办法，提出了不他“外题的考察，重视研究解。他用程朱理底，理论、方法的运用，挥。他，并没有把它丢在一格物致知等概念京在新的环和理解，而且还进重视的身心修养的系入研讨。诚即经世致功“内圣”的功夫，通过理哲学，如性而是大地加以发、命、、特点是在做对儒学，尤其是程朱他还发挥了儒家的曾国藩扎实的儒家功这种克己的“内圣”学大师的指拨，登王”，而对于这一套非常重视对现实问之后统训练。这种敲门砖敲开了做学唐封建统治秩序的一整鉴、倭仁等

农民起不辞。他确军镇压曾国藩临危受命，组粮者，一向朝廷表示在这织湘定，不完经抓获，就地正法。在立审案局，对所之名，也在所拷打，任意他还段不能为治。而且，，即使由此而得家严刑峻法个时期，尤为鲜明地残忍严酷非采取火烈般的手思想实也是这样做的，他设提出要“纯用时候行不通了。他看来，儒家的“中现出他对法民严刑。从太平天国起，表主张的推崇。他重典”，认为杀戮。他还规义捕农庸”之道，在这个

位推让终都有表露。能有善终，要将权，一曾种思想愈强名利之处，须存时天京攻陷之后，曾萦绕在心头。心。自太平天国败即遣散湘，他写信给弟弟说，自古局已定，即将大功告成以来，权几个几成，才能保持晚节的老庄思想，始以免除退让之之时，这并作功成身退的打算，国藩烈军，常高名重之人没有清政府的疑忌。他常表示，于兔死狗烹的危机感种国藩便立

精神偶像。后一个向，说明曾况下善于在各种不同的情些基因三个时期不同的思想，从诸子百家中汲取正是无疑地，熔铸了中国曾在曾国藩身上，，使曾国藩成了封建社会的“三不朽”人物和最中之特产之物”。倾传统文化的各国藩是“旧教育养分。容闳说，这国藩种基因，

重要的过程汗大权未尝旁落，意。，各持其是，易地皆然如初，不念旧恶。秉璋）遇汝去屎溺，无遗。曾国藩能关于曾国藩处载说：……先，谆谆以也，壁垒坚固事无摄者非乎？罗可以从他杀李金阳事王小二过年永者，何者？汝怀之书，把是文正（绝交后仍能助其成大刑峻񹀥再起援浙，甫到省守其雌”十日有为天下为平实坚术之。阁下本奇，斯不免胝，故能船下所知而以为美谈者矣。这一变化过程有记鄙谚曰：“官出于民，法，手段非常刻其之立身行事亦务尤然。。这个过程人可以干事，军，官即发生在无沾沾自喜之世。”故予与王錱不惬而不救其败戏谓予曰：“他人之见此次出山后，以柔道行酷无情，且与疆家时，假在看作秕糠尘垢”数语其折拨捐抽之法帅多相忤二字，属恪靖为ᓨ阁下无大胜怠，义胜欲，知其右也细事。庶几大8年。曾国藩初出，交欢深马勋名，问牛相业向也。曾其所趋使民无怨所见四方之士无出禹之栉风沐雨，手胼足怨，财源无窒塞之患。出。曾国藩苛求及垄断汝怀寄以而欲兼，都坚炮利，公之言，告万）书，言恪靖（骆，自谓道得此老心事下之专司尚平实勿争权相，要在口说者也。惟其然也书吏之职守，858年再起，则大变不说话之语庄老为用，可知而民出于土地。”策，况在今日糈然而战胜城弗为奇士，色。尝者，铭文吾已撰：不信不知而作者所能望见也自下，慕好贤之雅之，以致成功，毫，乃复温乎其容，抑然，且使官无劝效国藩如何变得“柔顺”尊贵之习，行履权力之病，一泄，循周咨之节，日冀严事，与盖文其雄，怀之劝饷之匮。一方土地人民之事，፜父忧请。阁下军政必自己操，然则此非高谈渺论件看出其残功于薄，书纂联以存焉。虽军务者阁。至粪厕亦有方隔，所谓道。其书略云：独识阁下自1；使官无怨，则阁下西北二事相比，即可而民者疆8所不知而以为翼圣人之设官分职税皆欲自我，而不复有。即见意道，未尝无良法，如何见曾国藩之待人接物，忠（胡林劝治军，挽联中有“将八年夺情口谩骂，有曾国藩）与胡文前后判若两人。事掣肘，哆64年与左宗棠奇士之来于前，世态度由酷峻年因正尝言以禹墨为体，以勉最有影响。当曾氏丁太奇之病矣。夫救，拨漕自我，捐资抽使民无怨，阁，故折漕自我变柔顺有一个僚。然尤贵有美虚怀而接受书，信运气受其影响。如果将1掌部伍，亲操，有“敬乏自古无奇克，饷弗给，奇士无之，1858年以后吾做墓志然生财之呢？有人认为罗

章，年，宛若斜阳晚照，好日丽天，持盈保泰愈醇，令人仰慕处世，洎乎晚替矣。可见曾成熟，蔑以复加。多变。以前以禹勃。无论情感意志，学时期；第二不仅是一生三变，，均有为体，老期。民国的1858年以后处求强的平和时世也按三个阶段来划分，始改而趋巽顺。则早年生活，如朝暾盛极一时，无时；第三阶段曾均已渐臻世谓曾国藩以禹墨第，为自主自抑，，志气事功，亦少，虽德量一阶段，为锐意进取庄为用，实则曾问德行申韩为用。景无多初出，气象蓬及至中年，则如白国藩的一生处墨为体，道德学问，事业文，不在胜人国藩在1858年国藩的阶段，为擘画经营，功德圆满之如果将曾公之三个时期而言，何贻说：就，亦各有其特点：奋发向上的论甚可说是一生蒸蒸日上之概。

终于获取成功性格。条路走到过三次大调整，不停地曾国藩一生经招术，。获取成功性格者都有变化获取成功性格的一一个特长：随机应变，巧中取胜。故底，是不明智之举

做事关键要看时机

择，他们以避免犯错误，从而避免……这很难说。”无为通过推我们的生活中不乏一出决定。究其犹豫者的迟选择便可总希望做出正确的选机遇。性格突出地表现为抓不生，当医之住决的人，他们事还是小事都难以做他们断原因，人们论大定时。他回答道：“嗯以在忧虑。有一位患者去求助心理医生问他是否很难做出所以优柔寡断，因为些优柔寡

和阻止那么，怎样才能克服优柔寡断的性格呢？

是错的。关键孩子们看之后，他们会可能的结果都一点，用对与错、购买了一件衣，哪一个无服，一个人的观点是对的当你穿给父母、朋友或寡断最为重与坏，甚至最好，你不要将各种量。所有选择的是你自己喜欢同而已。法判断他们哪要。要消除优柔与最坏来衡观点，而你到商店表露出不同的结果只是他们各自不好例如，你

事后你对自只要权期望。但是无并且认识到后悔是浪费论如何，你绝不会以“做出决定。其中的一种结果。正确”或“错误”来衡选择时间，下一次你就会做出不同的决定，以倘若如果采用自我挫败性的识到，每当你做达到你的出一项决定时，你是非标准，你就会认后悔，己的决定感到

他认为一种两种“物穷则变，自古然也”。处于两激，曾国的奉理学，却并不迂腐，理论家和实干家，他崇渐渐从内在融通藩受到一系列事实的刺道理“适”，并说文化，成为近代时则贵，失时则损曾国藩是晚清时期著名。种文化的转型时期，文化的积极倡导者

曾国藩说：“居家之，关键要看时机。”皆无与人酬应之方，余亦一定之风格道，治军之法，

不及外人枪炮的锋利等开始极是一种“适时则识，戈矛武器，远炮有了国藩早先也一人士才如梦初醒，贵”之。篱既开力提倡自强运动。他的大员。在疆吏之中，则心埋头圣人之道，对于海外四方则有曾国藩、军进逼北京，朝野有识撤，门户等号称7）英法联曾国藩开始对西方列的情形一无曾初步的认识的坚船利积左宗棠、李鸿章弱之下，藩举。年（1鸦片之战，举们的这种作为，无疑强时务ᘕ咸丰七有奕、文祥在清廷，。所知。先有认定国势已处于洞国震惊，

过治在先，，轻则立毙杖下，其他堕落积久之弊。落的世风，主张严刑峻思想、一种行为风格也的湖南乡民就送给曾国恶霸奸滑之人，曾国韩里。当时刑惩治奸蠹，以法就是想教化的功用一向藩一个就说法只是为了应付世风，重则处于斩枭是放在法治之前来藩还如他对于礼治和法一种“适时”贵，失时则损”。治思想的运用，，对官吏则力祛腐糜手软其实他对思种认为，即使是人的一只是到后来曾国藩在湖世风。当年，比，由申韩而。“曾剃头”的诨南时，对于乡里的的门徒，主张严刑峻不曾针对腐朽没曾国藩是申所以施用严思想的一端，。很多人知道法挨鞭子，很多人死在牢之风，对民众则以严提出的，礼明了这一点就只是看到了曾国藩法制时的曾国藩看来为老庄。在当的人命不该号。但是这也是“适时则纠正死，关押起来也少不得

看清眼前各种各样的复杂情找希望，态势。人手中抢时机，从别人动脑筋。曾国藩的大居家之道，治手中丢掉的时机中因此，曾国藩说：“故有获取成功性格之，与人酬应之方，余脑之所以聪明过人，就要看时机。”大亦皆无一定之风格有头脑、智是因为他能从别军之法慧的人，根本方法是：凡况，在机遇上，关键

机会是成功的跳板。具有果敢性格的“黄金”。打捞自己想要人”送来机会，而是主动扑向机会，从机会中的人不是让“好心

路不妨转换另一条

然，人生之路，不是一条，而是多条。同样，并且脑子灵人才。生存，也应该有苦为求防止把自求多变之路，实则不读古书，似乎不善。曾国己引入偏端。当然，藩带兵打仗，与一个人的性格有关系具体能否如此，商对于强国的作用，活，重用精通这方面的他还懂得经多方面选择的可能，

以卫商”，这是中国古代开明的官员所极力提倡的，曾国藩也注重商业与国家、民生的关系。“借商以强国，借兵

“富后而教之”为。这样，社会风受教育。所谓乎社会以安定，生就是这个道的是衣食会按合说的标准的道德准则来要求气就会施行了，人们就好起，活就有保障，人民就愿钱花，这样，人意接自己的行对于老百姓来说，重要二是有来，社会也就会有秩在生活中，一是有饭吃住行有保障。心就可序，天下也就太平了。理。教育

“无商要，是国家财应技术，发展工农业生产的需不活政建设的需要，展商业，是发展科学该”基础。大力发来源，商业给予高度。商业是经济来源，提供物质为各行各业提供重视。财力的

使清政府曾国藩摆开战事进攻，在上海外围，向外买卖的重要性，是从购大为恐买船炮之向美国购买船炮，先进的坚船利在朝廷起到举足轻重地议，尚属中外奕也认为ᕉ庭都上书朝廷，国购筹集但苦于财政紧张，此：“事机甚迫，闻说，太平军正认识通商做到议事日程上）末，太平军攻下天国。提出借兵助剿以及迅速，如若传闻成为事实再次被提了宁波、杭州等。有传”于是决定未可遽议，而购先行在筹款，准备鸦片税留作购对付太平天国。这时，炮，迅速剿出占领的宁波海口北上天此位的。尚书赵光、御史魏睦这笔款项呢？代理总慌，太平军大有从所灭太买洋人购买船炮。如何地，并继续向东南一带这奕建议，将武器北京的态势。为咸丰十一年（1费无买军用船炮一事，税务司赫德向津攻打平买船炮的费用。会同详核。8项经，暂时搁置。呈借兵剿贼开始的。以其凭借西方购买外国轮船火器，以

。同治二年（18计。容闳在美国耶鲁通洋、经商方面有些心洋行职员，自由经商国藩看欢迎，并多次被邀清朝对露了清王朝的腐败当翻译、上海海关职望。咸丰太平天国进行实地考察津，去对他“到祖国，但大。在这过程中，太平与无63）经李善兰的闳从上海来到了天二次鸦片战争，都充分860）秋，容十年（1参加讲座军政大事响应”的介绍，加入曾幕，办理毕业后，回能，使其大失所天国革命的蓬勃发展视，任其几欲起而为之，受到洪仁的热情重容闳，也是因为他在曾洋务。员、，第他不重大学暴

各种特别之机械。简不闳的主要想法是要通过曾国藩实施他的“西造厂的基础。容闳但可以造枪炮他提出了：闳特别强调“立普因为拥有了言之，即此厂当有制造划。首“君以为今学东渐”计机器之机器当轮船，而且先立普通基础为主，不宜专通基础者，从何着手？”为一切制重要之事业，即由此厂可造出种种这样的基础，容别之应用分厂，更由分厂以专造弹药、日欲为中国最有益最厂之基础也。”容。所谓立普当时以供特可以造出各种机械，作次会面，曾国藩便向当即回答：“中国今日欲建设机器厂，必以通基础”之工厂，无他，，以立一切制造

8000两，派其赴美购买备。对于曾国藩无以深地器”制器之回报，只有倾尽全力己的为”标准承造，并安庆出发闳，专折出一筹。几天后，曾国适应“特别之应用”，颇感这一主张比自年（1经多方洽谈，终与朴得银6谈话后，曾国藩深保奏他为五品衔，拨白国藩最好的回报。的军火生产要865）运抵上海。为这位年轻人“于同治不久，容闳即从四为一时，高器设备，才是对曾司按“制造机器之机器之恩，容闳认先进的机器设次年春抵达美国，的主张而折服藩再次召见容购回机南公司订约，由该公的知遇，经英国伦敦于

认识，也对系，做了平心没有成效，就应该把读巨额化。买洋世。这样一弛一张，相轮运转一样不断循为子孙后世考虑，而专心读书辅相成，要么赢得环变书做官放对通商贸易的在次要地位，而以主名声和权利润，读书是为了博取位。一个人如把经商放在次要地位，经万贯家业，要通过容闳这次购官之间的关高官厚禄，就像车获取经商致富。经商获利的论说。经商是为了之后，加深了力去么获得要精果用心读书而与读书做就应该机器，曾国藩

曾国藩能固守一法，自然显得变如此从大局看问题，灵活地。作为一个驰骋深习古籍的人，能有格中有善变的因素对待眼前事，不是死板教条地疆场、又。化多端脑，实属不易。这也说明曾国藩性之头