上再说打坐，忽然，一个熟当阳玉泉寺方丈室悉而又陌生的童音神秀在一个风：“师父、师父急切地喊叫的正午，在和日丽的禅床！”

回来了么？”眼睛。“是志诚，是志诚神秀急忙睁开

会发出幼稚的志诚现在已经是中童声！年汉子了，如何还唉！当然不会是志诚，

的，好像紧张兴奋室的，是得小脸熟透了的一个十二三岁的小沙弥。他苹果。红跑进方丈扑扑

事得满头大汗。”有什秀大师一笑，替他擦拭着脸神么你跑情啊？看，说道：“上的汗珠

皇帝派来的钦差带着：“圣神则天干脆利索地说道小沙弥圣旨到了！”

笃信佛教，诚心诚意。多次不可了。”一口倒是山僧推辞了，还一直不死心！皇上神秀大师叹了：“唉，。看来，这次是非去又气，说道是来迎请入宫讲法的

山门外迎接钦差。神秀大师从禅床上下来，准备去

：“政佛，一边说道上会怪罪。”您就去京。若再推辞，恐怕皇城吧禅僧一边为师父披袈裟，，道之更畅，师父一个中年一统，国之更兴

时候，一定要带上师父，你到京城去的小沙弥说：“我。”

中年禅上说法的，你去干什故意逗他么僧啊？”：“师父是去给皇

小沙弥一本正帝讲禅法帝传授佛法，我“师父给现在的老皇。”经说道：去给将来的小皇

句话大笑。这，逗得所有人哈哈

十年之后，这句话居然然而，有谁知道，几了现实。变成

禅宗史上一他，这个小沙弥，真的成了个轰轰烈烈的人物。

他，就是将来的慧詹禅师。

慧詹（公元684～758年位姓高的大户人）出生在襄阳（今湖家。北襄樊）一

用拾柴，孔孟之书，过目不成章。长“之乎者也因为他不用放牛，不忘，诗词歌赋，出口贤书，习举子业够神的，准备仕途有成，将来”地读圣光宗耀祖。这小慧詹真，小小年纪便跟随着师

甚了了的《老先弟子，不知如何是好，教书了他。生面对这个子》《庄子》丢给便将自己都不

个书虫子啃了吧？出了他搬来了长达130你《后汉书，先生给卷的大部头谁知，他不但》——啃得有滋有味，还咀嚼是乎这回，够玄之又玄的哲理。于

小慧詹没有代兴亡，而是从中发现从厚重的历史中读到朝了佛教。

于是，他投襄阳国昌寺颢元法师，出家当了小和尚。

自然易如佛学功底，他读诵反掌。经有了深厚的儒

鸣于云霄，玉泉寺不远。在禅林，夺目；他的声名，，犹如霞光在天，绚丽大师住持的当阳襄阳距离神秀恰似仙鹤神秀大师的风采声震寰宇。

大小慧詹对神秀大玉泉寺，投在神秀得自然而然，得”跑到了。师仰慕如同日月，他师座下便“，参禅已经整整三年

京去看久视元年（公元700年），神秀大师小慧詹很想跟随师父进这一年，是武则天到京城洛阳弘扬禅法，应皇家的诏请，要看热闹。

神秀说修行间指导你…”每时怕就没有：“慧詹啊，为师一旦到了京城，俗务都应接不暇，恐天的了。所以…

南去？”小慧詹猜透了也要将我打发到遥远偏僻的“是不是大，早已岭心意。的人细鬼神秀

年，变成了人人向往的法识。岭南因为死玄关。而六祖大师的顿悟禅，恰恰是你的大善知“是啊，是啊，芜之地纪，应该效仿善财童子，遍参天下善知识，悟透生你小小佛国。”有了他，荒

心希冀的小慧詹北参访六祖去了。于是，满打发南下，到岭南上不成，反而被师父神秀

……

慧詹，3—不知此时，神秀大师云寺召开无遮大宣战滑台（今河南滑县）大4年之后，宗开元二十二年（公元4年），携六祖惠能的禅法北上，在顿悟得一提的是，就是这个了唐玄值—没有？所创建的北宗ᖯ会，正式向神秀大师让他南下之际，想到

3，对于一个慧詹这个1阳，到广东韶州从荆州当，实在太岁的孩子说来过遥远了。，遥遥两千余里

淋日晒，坎坷路途将小旧的血泡尚未痊愈，新的又跋山涉水，风餐露宿，雨脚不停，所以磨了出来……慧詹的脚掌磨出了一层血泡。由于他行

其疼痛，可想而知！

一层又一深深裂开，鲜血喷流。然而，在跨越一道沟坎时，他用力一蹬皮总算凝结成了一层死层的血泡干了之后，死皮不止……，

一步一拐，一步一趔，一步步终于来到了当时进了宝林寺穿鞋前。六祖惠衫，将脚掌缠裹起来，走到了六祖惠能面小慧詹无法，能的弘法地曹溪，走，便撕裂衣

来求法的小沙弥，根本带来了吗？如果一定很辛苦，你把：“你远道而来，自己的主人公。你不妨说说看。”六祖一看到这个理应认识不惮千山万水前心生欢喜，笑着问道带来了，

在神秀大师座下参学了三年，知道六祖所说的根本，慧詹年纪虽小，无住为本，见即是主思索地说：“是指佛性，于是不假。”毕竟已

己以何现象为是佛性。根本，能认识到这一点，就不执着任他的意思是说，自

学舌而已。中并无证悟，只然而，六祖慧眼如炬鹦鹉不过是人云亦云、，早已洞悉到他心

语。讳贩卖人家的话禅宗最忌

小沙弥，说呢！斥他：“你这个”草率六祖惠能毫不留情地呵话怎么这样

聪明，格外伶俐应还非常迅速，时，是见还老人家坐禅是不见？”，十分要强，反慧詹极端您他立刻反问道：“大师

，在他头只见六祖拎起禅杖上“咚、咚、咚”敲了三下，然后问：“我打你，调皮鬼终于遇到了克星，是痛还是不痛？”

在光光如也？的头顶上，能不痛吗硬邦邦的禅杖敲

慧詹早痛得龇牙咧道：“亦痛，亦说不是么？小不痛。”嘴，但他强忍着，

，我是亦见就预六祖早亦不见我来。”嘿料告诉你到他会这样回答，嘿一笑，说：“那么，

道：？”的即逝禅机，追问呢敏锐地捕捉到了稍纵“如何是亦见亦不见小慧詹

若是头、木头；你说：“我别人的是非。而你嗔恨的念头。”己的过失；常见到自有疼痛的所说的见，是时感觉，那你就如同石说的亦痛亦不痛你，你若是没六祖耐心解释我说的不见，是不见，是什么道理呢？我打痛，那就与凡夫没有两样，甚至心中还会生起

小慧詹脸色微微发红了头。，不自觉地垂下

六祖继续慈离没有得到解脱。你尚这都说明未见到自开生与灭的范畴，即彼，是一种错误说：“你原先问我见还的痛与不痛，也没是不个极端，非此悲开示你身心根本性，居然的思维方式；而你所说还敢在老纳面见，走了前耍贫嘴、捉弄人！”两

慧詹感到五脏楚，那几根倒在地，不住地一清二花花肠子更无法避。他扑通一声跪六腑都被六祖看叩头忏悔。开祖师的法眼得

面坐明师，学习他六祖见他知错能改已经心有所行。”迷惑，不见自性，明心见性的修行方法，，是个可塑之下，继续让他在对才，赶就要去请紧将悟，就应该依法修扶了起来。教：“你若是心中假如你教导他说

一定说着，六道：“你云游饿了吧？”祖话题一转，忽然问而来，

ps：这章。补4号