公：“您说呢？”张少飞看向雷

回答：“枯萎的好。”话，而是另有禅机，是多此一举的问这绝对不雷公居然

如是，那就顺其自然张少飞竟然还是点点头：“如是，枯黄去。”

“你说呢？”张少飞再问乐志丹：

向荣的让他的让他枯萎，回答得多么圆满枯萎敬佩的神采。：“自认为都好，流露出傲的年轻僧人，目光里、多么潇个高乐志丹聪明绝顶，洒！连那向荣。”乐志丹自以为不假思索地说一定能答得更

流，更强调人的动性与能动性。我们然中契，却将脑袋摇了摇，说道：“不是不是。顺其自真！”祖师所倡导为大自然之子，弃恶。然而，禅，不是纯然，在大自人生的规律，才是握自自然。禅者之所合宇宙其者反对放任自原因也就在于此的代己，就是自然；自己掌自然，禅乎是每一然而，张少飞主正的顺悟禅机，几人，作扬善，改造自以是真正的智者，己的命运，使之更加契

轻僧人的面庞。说着，张少飞的目光像温暖的手指，爱抚着年

年跪，说道：“云游僧轻僧人忽。”有所法悟，前来拜山领悟，但他放不下高傲然对张少飞的话的架子，勉强给张少飞下

触地他之所以说“拜前额并未山”而不说拜看不起张少飞。他磕头祖，说明他心里还是时，。

，拜祖倨傲无心无敬意，还！”礼，就已是大错特错不如不行叩头之礼呢乐志丹跳过来，指着他地，更；而后又叩头不触“你年纪轻轻的脑门说：是错上加错。你

法悟凭着自己不触地顶礼，就等”的小聪明，不，我磕头于四大皆为然地说：“出家人触地何必分得那么清楚？，何必拘泥形式？再以空顶礼，你又说

公笑道：“，不为形式所困，这确实是禅。”超越世间的一切形分辩才。雷式倒是有几你

法悟越发得意，斜了张少飞一眼。谁知，乐志丹冷不防蹿了上来，狠狠打了他一巴掌。

“女子之动手打人！”怎么这样无礼？竟然怒，吼道：家，法悟大

乐志丹针你等于分别呢？”又何必如此认真没打你，你锋相对，道：“我打

以其之矛，刺其之盾，法悟愣住了。

身上体属于大地，早什么？你若是觉得疼叫唤法悟”乐志丹曾经也因这种事挨了，证明你尚帮你修行呢！，我是打空呢，你捞回了该空掉本钱。空，你的肉过张少飞一不饶说：“再说，出了她不依未修到四大皆家人四大皆巴掌，这回总算在空，我是

住笑了起来。脸尴尬，大家忍不一法悟

打与么，证明你刚才磕头时前没挨打不一样，那时心生分如果你现受到挨别，能感在挨打乐志丹又说：“额不触地，是故意无礼么？”。无礼之人，不该挨打

妄之态因之尽褪法悟哑口无言，狂。

方来？你心里一定：“你从什么地藏着什么东西！”张少飞开口说话了

经》一部岁出家遍了！”胸的用功精进而又仰了起来，很为自己，我至今已持诵三千多经闭关阅读大藏经，，曾骄傲。说着，法达的头万卷经书。仅《法华中装有“我是江西人。七

并且领会佛经的义理，不知道自己的过错！”华经》而张少飞说：“你倒进用功。如果你精骄傲自大，似是但是，你却因那你可以为我之师。乎太念了三千遍《法天真了，天真得诵过上万部经，

经过多少风吹雨打成佛法华经》，再念一同着一只的毛刷子数何止万记，却未像你这般傲慢的模样，你可曾样，沙梨说：“唉，这只，看经的品出梨的滋味？印《有用！”才成熟百万曾见它遍也没张少飞拿！沙梨，不知遍

法达不由垂下了头。

是为了克经典的意义。”家人心中一旦存宇宙人生的真理。你我执’出张少飞继续说道：顶礼，不仅仅为表达对他人的尊重，更“僧人只是口头上念诵佛经。因为，除，便无法体悟到不，而不明了服自己的‘傲慢’之心留傲慢的习气，‘

在石上轻张少飞说到这曾达法！”于是他手叫法达，了一：“你却何偈：了一下，又说里，停轻叩着，合着节拍说

发。生，忘功福口无比。汝今名法达谨诵未休歇。空诵，从。汝今有缘故，吾今为礼本汝说。但信佛无言，莲花罪即，头奚不至地。有我折满幢但循声，明心是菩萨

法达静静听着，脸上烦躁掩饰心中的羞臊和的神色。虽然依旧呆立。着，却左顾右盼以出现了犹豫不定

切经，一生中只因一次闻明心见性。据我“张少飞家境贫寒缓缓说：所知，一张少飞未曾念书识字”我们本来街市闻《金刚经经文而典都在启发就有的觉心、佛亡，》，因一而且父亲早性和般若智慧。句

一阵悔恨。他合知，从今法达低着忧，一阵羞愧头，脸往后一定谦虚、恭无敬待人。”悔说：“法达年轻十忏上一阵喜一阵

得又笑了起子！来，坐下吧！”众来。人不由说：“知错就改，才是乐志丹充大人吃瓜，好孩

问我解说解说。”。大师富有智慧，请为张少飞：没有理解经志丹搬来法达半个屁股坐在乐“弟子诵文的义理，常有疑惑读《法华经》，并的石块上，扭捏地

见和入佛知见吧？”诵读《法开佛知见、示佛知“法达，佛法本来是通知你达的，只是你的心华经》见、悟佛念一定知道经中所说的不通达，佛经本来没有疑惑，只是你心里有疑惑。

法达不仅知愧，弟子惭字面意思。”好意思地：“

慧。”去妄求，如果你各种表面现象，受劝人们安定收心，不要向心外，迷恋于干扰此外再没有其他佛的智慧，实慧，显示了本性慧，自己的的智慧，也因此得以显现出来。光，心就是觉悟的知见。自己的心，为四种，开启觉的智才假借种种方法苦自己情欲的如果听到开导启启了佛的智领悟觉的智慧所以我佛释迦牟尼所谓和深入觉的智慧。佛就是觉。觉分知和见解，就会说：“佛的佛甘情愿受物欲的驱使。张少飞详细开示觉自心，止恶行善，示就能深入到觉的智慧悟的智的知见，也的。人们往往为自己遮盖明觉心、本性中，这就是觉这就开际上就是你口婆心地讲说具有正确的认，规常生智慧，观照