金修为不在自己之飞有如，其的悟性而深表高兴！”华清长老为张少少飞解说《下，当即向张“好!好!此之高刚经》。

的然地从他口中流了出树给孤独园，与大在摇曳的灯经文像出岫之云、山溪之水，自然而光中，华清长老端坐如比丘众千二百五十人俱……山，《金刚经》佛在舍卫国祗来：如是我闻：一时，

灵是亘古以来，人类宇宙精内心独自的呢喃。这经文，像灵魂深处的感慨，像是

出来，竟然如长老口中念经文，从的同样华清此不同！

呆，随沸腾。即激动得热血少飞先是惊得目瞪口张

，他又渐渐心如止随着诵经之声不断传来水，和的微笑。脸上挂上了安详平

行吟诗人与大自然的唱如行云流水，宛若华清长老的诵经声和。

须知菩萨，菩萨所住，行于布施。所菩萨于法，应无“须菩提，住色布施，不住声香味触法布施。，不住于相……应如是布施谓不”

到，长老诵经的口中生芒……出一支金色的莲花，徐莲的光恍惚间，张少徐而来的经文语飞仿佛看句，变成了金

渐渐凸现出佛祖释迦牟莲花渐渐扩大，充满了尼与尊者须菩提的影像。成了一个如梦如幻的轮廓。花蕊上整个世界。硕大的金莲渐隐渐淡，

意云何？东方虚空可思量佛祖：“须不？”菩提，于

须菩提：“不尊。”也，世

佛祖：“须菩提，南西北空可思量方四维上下虚不？”

须菩提：“不也，世尊。”

应如所教住？”提，菩萨但无住相布施福德，。须菩提佛祖：“须菩提，菩萨，于意云何，可以身不可思量。须菩亦复如是相见如来不

相。”得见如来。何以故即非身，如来所说身相须菩提：“不也，世尊，不可以身相，

佛祖：“凡所有相，皆，即见如来。”是虚妄。若见诸相非相

，仍不见了——凡》的声音所有相，皆是虚妄：张老吟诵《金刚经少飞眨眨眼睛，梦幻在不徐不疾地流淌着。而华清长般的景象

、味、触、法生心，应无所住而生色生心，不应住声、香不应住摩诃……诸其心……菩萨萨应如是生清净心，

各种各样的美景在他心中显现出张少飞听到“应无所住而生其心来——，全身剧烈颤动！”时，好像突然中了电击

着雪莲；神圣的雪山：雪山上盛开

夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩；

草原：草原上辽阔的曲的河流；自然形态下弯弯曲

涛荡气回肠……如画的森林：阵阵松

观。泡影，如露有为法，如如电，应作如是梦幻亦荡：一切华清长老的声音在天地间回

之经，阐明了诸法性空跪老面前了？”清长老爱抚着张少飞。华不知何时，张少飞已经无我之理的头顶，慈祥地问道：“金刚经》，是禅宗印心倒在了华清长，你可听懂这部《

张少飞使劲地点点彻底地明白了任何佛法头，热泪盈眶，当下就己的本性。都离不开人自

中产生出来的自己的本性本性原来就是自曲：“我没有无别的；我没有想到，……”到，自任何种种想到是不垢不染，本来就是本性本来就是清净的；我没从人来是无生无死于是，张少飞就向着华，自己的足圆满．不增不减有想的；我没有想到不动不摇，平等，自己的本性原清长老，直剖心到，自己的己的本性原的；我没有想佛法都是

了。”随后，华清有什么好处。如果认飞。就是佛认识了佛法之识等秘诀一一传授给张少云门、沩仰、临不认识本质问题，本性。长老把顿教法门及地大丈夫、天上的导师、济、曹洞、法眼学习佛法没“啊，你算到自己了自己的本质，人间的导师，也五宗——的本来面貌，这就叫是真正认识

着，听着，了一个金轮万道、红光遍地的佛门境界，一切混沌愚蒙全被扫光……张少飞听似乎全身飘腾，游移到

“三更授禅门中脍炙人口的故法，人尽不知，便传事。成了佛教顿教”，此后

的第六些圣月的考察，你虽然授给张少飞后，摘，递到张少飞面前：“、道古以来诸佛所传授的只圆心来作你。以后，下身上袈将这圣物传授给迹象代最年的就是本心。今夜，为以传授袈裟、金钵这师顿教再到我长老，巳时历五传的证据信物净诸身心，求证菩提，信，让他们来认识理解，自具足戒，未在交流，都要你就是我们佛教禅林佛真。先后传经慧可、僧璨尚未开有本性，每代祖师密付尽，功果金钵物，作为我们不信他，所短短八个青的宗师了。”裟，捧出你到东禅寺来，为的是提达摩从天竺初来，人至彼岸。从前，菩佛门落发，但种种代。已表明，你法缘已满，已登的方法是以心与华清长老把秘诀传

张少飞接过袈裟、金长老。”钵，感激道：“多谢