华清长老为张少飞有如此之高的悟性解说《金刚经不在自己之下”而深表高兴，其修为，当即》。“好!好!！向张少飞

我闻：一时，佛在长老端在摇曳的灯光中，华金刚经》的经文像是中流了出来：如与大比丘众他口，自然而然地从舍卫国祗树给孤独园，云、山溪之水清出岫之坐如山，《千二百五十人俱……

是亘古以来，人类灵魂的呢，像是这经文，像深处的感慨喃。宇宙精灵内心独自

同样此不同！的经文，从华清，竟然如长老口中念出来

目瞪口呆，先是惊张少飞随即激动得热血沸腾。得

他又渐渐心如止笑。平和的微了安详着诵经之声不断传来，随水，脸上挂上

唱和声如行云流水，宛若。行吟诗人与大自然的华清长老的诵经

住色布施，不住声香味菩，于相……”行于布施。所谓不触法布施。须“须菩提，知菩萨，菩萨于法，应无所住萨应如是布施，不住

变成了金莲的光芒的口中生出一而来的经文语句，恍惚间，张少飞仿佛看到，长老诵经支金色的莲……花，徐徐

莲花渐渐扩花蕊上渐渐凸现出佛祖廓。提的影像。释迦牟尼与尊者须菩界。硕大的轮满了整个世大，充金莲渐隐渐淡，成了一个如梦如幻的

菩提，？”思量不佛祖：“须于意云何？东方虚空可

须菩提：。”世尊“不也，

可思量佛祖：不？”，南西“须菩提北方四维上下虚空

须菩提：“不也”，世尊。

可以于意云何，身相见如来不？”。须菩提，是不可应如所教住，菩萨无住相布德，亦复如萨但思量。须菩提，菩施福佛祖：“须菩提

须也相。”。何以故，如来所说身相，即非身：“不，世尊，不可以身相得见如来菩提

相非相，即见如来。”，皆是虚妄。若见诸佛祖：“凡所有相

是虚妄。而见了——凡飞眨眨眼睛，梦相，皆张所有在不不疾地流淌着：华清长老音，仍吟诵《金刚经》的声幻般的景象不少徐

应无所住而生其心应住声、香、味、触、法生心，……生清净心，不应住色生……诸菩萨摩诃萨应如是心，不

！各种各飞听到“应无所住像突然中了电击，动而生其心”时，好中显现出来——样的美景在他心全身剧烈颤张少

莲；：雪山上盛开的雪山着雪神圣

滩；吻沙夕阳下的海滨：细浪亲

辽阔的原上自然形态下弯弯曲曲的河流；草原：草

阵阵松涛荡气回肠……如画的森林：

影，荡电，应作如是观。华清长老的声音如露亦如：一切有为法，如梦幻泡间回在天地

你已经跪倒在了华清长老面前。华清长老爱抚地问道：“这部《金宗印心之经，阐明着张少飞空无我之理，了诸法性禅了？”可听懂不知何时，张少飞慈祥刚经》，是的头顶，

张本性。彻底地明白了任何佛法少点头，热泪盈眶，当下就都离不开人自己的地点飞使劲

，自己的本性原来飞是无本性本来就是不动不摇来就是自足不染，本来就是本性中产不垢就向着华清长老，直我没有想到生无死的；我没有想，平等无别人自己的不增不减的何种种佛法都是从于是，张少，自己的本性原是清到，生出来的……”的；我没有想到，任圆满．自己的本性原；我没有想到，自己的净的；我没有想到剖心曲：“

如果认识了自己的题，学习佛法没有什么好间的导师，也就是佛天上的导师、人随后，华佛法之本性。不认授给张少飞。来面貌，这就门及地五宗——云门、、法眼等了。”处识了。本质，认清长老把顿教法沩仰、临济、曹洞“啊，你算是真正认识到自己的本秘诀一一传识本质问叫大丈夫、

被扫光……轮张少飞听着，游移到了一个金听着，似乎全身飘腾，万道、红光遍地的佛门境界，一切混沌愚蒙全

佛教更授法，人尽不知，“三便传顿教”，此后成了禅门中脍炙人口的故事。

证据信物。先后传经慧性，每代祖师你只有本摘下华清他们诀传授给张少飞后，长老把秘密付的就是来青的宗师了。短与心来作交流，教的方法是以心出金钵，递到张少飞面前：“你到东禅寺来，察，你虽为的是净为师将这璨、道信，再到我长老尽都要让顿认识理解，自古以来，功果圆满，信他，所以传授袈裟后，你就是我们佛教禅戒，未在佛物，作为我佛真传的，巳时历五代。身上袈裟，捧种种迹象已表明，物传授给你。以彼岸。从前，菩圣足”诸佛所已登至法缘已提达摩从天竺初来门落发，但林的第六代最年传授的圣然尚未开具八个月的考可、僧本心。今夜，诸身心，求证菩提，短、金钵这些，人们不

张少飞接感激道：“多谢长老。过袈裟、金钵，”