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笔趣阁 > 落难情缘 > 第120章 长老传圣物(下)

第120章 长老传圣物(下)

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修为不在自己之飞有如,其的悟性而深表高兴!”华清长老为张少少飞解说《下,当即向张“好!好!此之高刚经》。

然地从他口中流了出树给孤独园,与大在摇曳的灯经文像出岫之云、山溪之水,自然而光中,华清长老端坐如比丘众千二百五十人俱……山,《金刚经》佛在舍卫国祗来:如是我闻:一时,

是亘古以来,人类宇宙精内心独自的呢喃这经文,像灵魂深处的感慨,像是

出来,竟然如长老口中念经文,从同样华清此不同!

呆,随沸腾。即激动得热血少飞先是惊得目瞪口

,他又渐渐心如止随着诵经之声不断传来水,和的微笑。脸上挂上了安详平

行吟诗人与大自然的唱如行云流水,宛若华清长老的诵经声和。

须知菩萨,菩所住,行于布施。所菩萨于法,应无“须菩提,住色布施,不住声香味触法布施。,不住于相……应如是布施谓不

到,长老诵经的口中生芒……出一支金色的莲花,徐莲的光恍惚间,张徐而来的经文语飞仿佛看句,变成了金

渐渐凸现出佛祖释迦牟莲花渐渐扩大,充满了尼与尊者须菩提的影像成了一个如梦如幻的轮廓。花蕊上整个世界。硕大的金莲渐隐渐淡,

意云何?东方虚空可思量佛祖:“须?”菩提,于

须菩提:“不尊。”也,世

佛祖:“须菩提,南西北空可思量方四维上下虚不?”

须菩提:“不也世尊。”

应如所教住?”提,菩萨但无住相布施福德,。须菩提佛祖:“须菩提,菩萨,于意云何,可以身不可思量。须菩亦复如是相见如来不

相。”得见如来。何以故即非身,如来所说身相须菩提:“不也,世尊,不可以身相

佛祖:“凡所有相,皆,即见如来。”是虚妄。若见诸相非相

,仍不见了——凡》的声音所有相,皆是虚妄老吟诵《金刚经少飞眨眨眼睛,梦幻在不徐不疾地流淌着。而华清长般的景象

、味、触、法生心,应无所住而生色生心,不应住声、香不应住摩诃……诸其心……菩萨萨应如是生清净心,

各种各样的美景在他心中显现出张少飞听到“应无所住而生其心来——,全身剧烈颤动!”时,好像突然中了电击

着雪莲;神圣的雪山:雪山上盛开

夕阳下的海滨:细浪亲吻沙滩;

草原:草原上辽阔的曲的河流;自然形态下弯弯曲

涛荡气回肠……如画的森林:阵阵松

观。泡影,如露有为法,如如电,应作如是梦幻荡:一切华清长老的声音在天地间回

之经,阐明了诸法性空老面前了?”清长老爱抚着张少飞。华不知何时,张少飞已经无我之理的头顶,慈祥地问道:金刚经》,是禅宗印心倒在了华清长,你可听懂这部《

张少飞使劲地点点彻底地明白了任何佛法头,热泪盈眶,当下就己的本性。都离不开人自

中产生出来的自己的本性本性原来就是自曲:“我没有无别的;我没有想到,……”到,自任何种种想到是不垢不染,本来就是本性本来就是清净的;我没从人来是无生无死于是,张少飞就向着华,自己的足圆满.不增不减有想的;我没有想到不动不摇,平等,自己的本性原清长老,直剖心到,自己的己的本性原的;我没有想佛法都是

了。”随后,华清有什么好处。如果认飞。就是佛认识了佛法之等秘诀一一传授给张少云门、沩仰、临不认识本质问题,本性。长老把顿教法门及地大丈夫、天上的导师、济、曹洞、法眼学习佛法没“啊,你算到自己了自己的本质,人间的导师,也五宗——的本来面貌,这就叫是真正认识

着,听着,了一个金轮万道、红光遍地的佛门境界,一切混沌愚蒙全被扫光……张少飞听似乎全身飘腾,游移到

“三更授禅门中脍炙人口的故法,人尽不知,便传事。成了佛教顿教”,此后

的第六些圣月的考察,你虽然授给张少飞后,摘,递到张少飞面前:“、道古以来诸佛所传授的只心来作你。以后,下身上袈将这圣物传授给迹象代最年的就是本心。今夜,为以传授袈裟、金钵这顿教再到我长老,巳时历五的证据信物净诸身心,求证菩提,信,让他们来认识理解,自具足戒,未在交流,都要你就是我们佛教禅林佛真。先后传经慧可、僧璨尚未开有本性,每代祖师密付尽,功果金钵物,作为我们不信他,所短短八个青的宗师了。”裟,捧出你到东禅寺来,为的是提达摩从天竺初来,人至彼岸。从前,菩佛门落发,但种种代。已表明,你法缘已满,已登的方法是以心与华清长老把秘诀传

张少飞接过袈裟、金长老。”钵,感激道:“多谢

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