。样的心境张少飞曾经亲历过这
而今天，机缘巧合，张上每个人少飞主动地都经历过这样的心境。了它。，把握住验到了它，认识到了它意识到了它，体其实，世界
两大捆。他挑上肩，便捆了着风边缘，悠然拐上山间小路下山了。落，手脚利索地捡拾柴，不一会儿张少飞退回到山林
叶上滑落，打在野芭风回旋于低矮存几分野趣：的阔叶上，出“咚静。宁静中带有”作响……叶子“沙沙咚”的声音；有微雨后的山发的雨水从高高的树有残林，空气十分清新、宁的灌木丛中，吹得蕉
的境界……动的心，充分契入到大自然之中，感受、领略着那种妙不可言张少飞一颗聪敏而灵
……
诗个弯的羊肠小路，转过一山坳，忽然，寂的空山中，飘来一阵吟着柴，沿弯声：静张少飞担着曲
空手把锄头，步行骑水牛。
桥流水不流。人在桥上过，
眺，但闻吟诗声，不见张少飞放慢脚步，举目四吟诗人。
桥流水不，步行骑水，跟着轻声低牛流吟：“空手把锄头。人从桥上过，桥流水不流？”；人在桥上过，张少飞神思悠悠
张少飞低吟着自答起来——，推敲着，自问
么又是骑水牛一锄头了呢?既然是步是看到桥下行，怎的水在流，怎么说了似乎不通呀流了呢?是桥流水不？既然是空手，怎么把?人从桥上走过，分明
张少飞越推敲点禅意，越觉得有点妙有，越觉不可言……得有点意思，越觉得
平等林，这就是陶渊明笔下高的宗师从较高的境界，从喧闹中来认识寂静来看待”的境界世人从差别中来认识。只要一个人心，而无车马喧寂深的“结庐在人境其实，这是道行极中澄明宁静，喧嚣之地也有静世界，希望。
矛盾的调和。总而言之，世界是
去体认一切，而空是从“空”里涵盖一切的虚空，也是人们生存的空间。“空手把锄头”，是说
哲人说：
呼吸空气?鼻孔不空，我们如何
？真理又如何进入?心里不空，如果充满烦恼
世界因此，双手空空，才?能把握，又岂是“空手才能拔出头”呢
骑在是象征心性的活用。“步行骑水牛”，始，任目的成圣成贤，都不是难地，事。万里路途，只要里的步行以到达。但是这能达到你学，好比是说求道为水，一步接一步，一定可也从脚下这步开牛背上，只要有耐心，跋山涉
到，无非都是清静之物哪里会动只要万物的平等实性。段，只要心里如如不动事情分为两里是静止这千，草木瓦石，流水是说，不要截自在，去除差别心，见的呢?了这个道理，就能在?桥头桥流水不流”，即“人从桥上过，明白差万别的宇宙中，找到哪然把
？”好次路过西海法性寺候，一阵也，这究竟是风在动，还是幡在动，都是心起了波风来吹动流也好，水流悄悄地对旁边的和个和尚突发奇想，了幡。在座的一，适逢高僧法宗法师缘故。以致张少飞有一在给众僧讲《涅槃经动的尚说：“你们快看》。正在这时其实，桥
离他较近的一，不在动。”是风动，是幡个和尚反驳说：“不对
两个人各持己见，争论不下。
张少飞在旁心在动。”静静说道：“既不是风动，也不是幡动们的你，而是
所谓“仁者心动是说风幡动，确实这时你会说“哦，”，并不是是一种现象是心动而不称之是风幡动，张少飞其实来并没有，但是这种现象本他们在动的这种。发生了，只有心中起了说这定义和概念时，人们才动”“动”的概念，它在为动，
事物本来并没有动静有“动静”之别若的道理是一样的。，心中住相，心，才识风幡动。之分，“动静说般若，即非般和分别，是文字相若，是名般这和佛”只是人的定义
这是没有任何意，动，也不是风动义的常识，何以吹幡动，仁者心动？以一般人的认知：风讲不是幡而是
从人类认知的层次说第三层先是幡，这是在动，这是起：我们看到的是层；何以幡动？风吹人类认知的第一首幡才动，这是人的第二认知。感知到的是由人心层认知；风动
这种认存在决定意识。一性的。认知相反，唯心论认为的认知观，他们认是第二性的，唯物论者的不是幡动，不是风识论是唯物论为物质是第与，意识动，而是心动
唯物论者的观存在应该别，有的针锋相对意识，那么同一、势不点，既然存在决定知，有的千差万两立，乃至越千年而不能同一存在永远不可能得出同一认按照一认知。可事实是所谓统一。得出同
的人对同一之境界，这些“境”与还能进入人所未见的甚至是截同象，坐很大境（对象）的认识往三类现象是人们经差别，有往也是有前后差别常面对到的。经常会有梦境、幻境往有实境要么不符要么的相反，不不存在，唯识学者）的认知往；同一人对同一境（对提出的这禅者然相反的；人
首空灵的诗意不无关系“仁者于当时张少飞说出语心动”，其灵感与这惊人的。出至
有一，嘴里喃喃道：“和尚悟能，围着张少……”，我知道了个小当时飞转了一圈！你是我知道你是谁了
倾。听悟能下面的话众僧在
，悟能站到张少飞面前，反而是呀？”问道：“你是不谁知
没厘头。觉得悟能的话众僧
妙：“你觉得我是，我自然就是。飞却笑”但张少着回答，答得更莫名其
，很开心的样子。于是，两个人莫名其妙地笑了
得有点不高兴了就说过，这是佛学莫名其妙地笑着，显中早本具佛性，《一见张少飞常识，有什么可得意的！”：“这位施主，众生涅槃经》现场有一老和尚，
，再大的，我说，这样，假如没有风，幡宙中的有幡不。”度来说，宇，都是有因有缘才产生是风动也是幡旗所以风我索性多万事万物说几句。从佛法的角的。旗幡的飘动大德，今天因不会动；如果没缘难得，，也不是幡动“那好，各位高僧飘动的现象。也没有
停止了。然，吵吵突闹闹的声音
少飞的法座上下来，向张法宗大师从高高走去。
定不是普通人！他向者谈吐不凡，句句切中禅理，一张少飞深深施礼，满脸堆笑地说：“行
一樵夫。”张少飞也笑着还礼道：“不敢。张少飞乃
，请受贫僧打柴将惊人杂悟法宗大，此落难之时流落禅之道也！昔惠劳汝筋骨佛道，舂米劈柴打磨炼，天将民间，代父母受过性不在惠能之下一樵夫，后，在山中降大任于汝，必必修成正果成慧主堂堂，举止不凡，出语生得相貌，成为六祖。行者悟来到东禅寺求一拜！”者能同是，苦汝心智，亦修师朗声道：“行道，修成正果先，日后
礼拜来在地下向张少飞礼拜。张少飞抢上前起来，说道：礼的道“佛门规理！”出家人，哪有向我顶矩，只该在家人，拉他法宗大师跪
者何必过为师；佛门谦？世间礼法，先闻“受教！”规矩，早得度者道者之才，我等理当顶礼为尊。您是一代天纵行
悟能不管三七二十一，挤过来没头没脑地说：“你真是你呀？”张少飞一笑：“我自然是我。”
你就是你爹娘夺人之爱生生拆散人家悟能道：“，的儿子？”
能，不得无礼！”法宗大师喝道：“悟
薄发。之这种充满佛理禅机“无妨。若如此，善恶在长期的云雾山打柴实践中的厚积语，源自他终有报。”张少飞
一路春风得意了个进士及第，了个中州刺史，光宗耀院试、乡试，虽未能高中状元魁于但是，这个张少飞从日后参加科举应考祖，显赫一时。、会试、殿试天下，却也得，被朝廷封
见同窗、同门、打道拜访长中，忽然心血来潮，过三巡，正在头，叫侍从到酒柜拿主之谊设宴款待。酒兴只可惜一次下朝出一对小酒杯来助雅兴。安刺史史文龙。史文龙尽地回府途同科张少飞到来，一
张少飞一犹未尽，“若得此杯，见，当场杯精致玲珑，，乘着酒兴，举杯吟诵复何求？文龙兄，好福也！”吟罢，还意不释爱配、绝配酒，绝世间难得一见精美酒杯配醇香美夫啊！”：“手，连说酒
“难得与少同享，携手共进。”言张少飞。罢，当场送了一只杯给窗、同门史文龙大度地：飞兄同、同科，咱兄弟有福
地连连道谢，推却，美滋滋张少飞也不携得美酒杯归。
春风得意的中州夺人所爱。”史文龙使这个正值酒杯暗藏的魔咒，致士出身，但酒中乱性忌，也逃不出这之长，君、张少飞尽管进大不炫己子不贤者正所谓“，落难沦落民间。，犯了张刺史，开始行衰运