经亲历过这样的心境。张少飞曾
到了它，，体验到了实，世界上每它，认识把握住了它。机缘巧合，张其少飞主动地意识到了它个人都经历过这样的心境。而今天，
了。张少飞退回到落柴，不一会儿山林边缘，手脚利上肩，悠然拐上山间小，便捆了两大捆。他挑索地捡拾着风路下山
沙”作响咚气十分旋于低矮的灌木雨后的山林，空：有残存的，打在野芭蕉的……清新、宁静。宁静中带沙雨水从高高的树叶上滑落有几分野趣阔叶上，发出“回丛中，吹得叶子“咚”的声音；有微风
之中，感受、领略着境界……契入到大自然张少飞一颗聪敏而灵动的心，充分那种妙不可言的
……
阵山坳，忽然，寂静的小路，转过少飞担着柴空山中，飘来，沿着曲弯弯的羊肠一一个张吟诗声：
牛。空手行骑把锄头，步水
不流。人在桥上过，桥流水
眺，但闻少飞放慢脚步，吟诗声，不见吟诗人张举目四。
，跟着轻声低吟：“手把锄头，步行骑水牛；从桥上过过，桥流水不流。人张少飞神思悠悠人在桥上，桥流水不流？”空
来——推敲着，自问自答起张少飞低吟着，
的?既然是步行，水在流，怎么怎么又是骑水牛了?人说是桥流水不流了呢?明是看到桥下头了呢？既然是空手，怎走过，分么把一锄从桥上似乎不通呀
张少飞越推敲越越觉得有点妙不觉，越觉得有点意思，可言……得有点禅意，
车马师从世人从差别中来喧”的境界。极高的宗在人境，而无一个人心笔下的“结庐也有静寂深林，这认识平等，从喧闹中境界中澄明宁静，喧嚣之地就是陶渊明来认识寂静。只要较高的其实，这是道行来看待世界，希望
世界是矛总而言之，盾的调和。
一”里去体认是说从“空存盖一切的虚切，而空是涵是人们生空，也“空手把锄头”，的空间。
哲人说：
呼吸空气?鼻孔不空，我们如何
又如何进入?如果充满烦恼？真理心里不空，
双手空空，才因此，是“空手才能拔出头”呢?能把握世界，又岂
成圣成贤，都不是行难事。万里路途，只定能达到目的地，，也可以到达上，只要有耐心，征心性的活用。骑在牛背行“步”，是说求道。但是这里的步骑水牛你跋山涉水要从脚下这好比是一步接一步，一为学，象步开始，任
的呢?只要明，流水哪里会动?桥头哪把事情分为两段，过石，无非都是清静之物。，桥流水不流”这千差万里是静止只要心里，即是说，不要截然“人从桥上白了这个道理，就能在，去除差别心，见到万物的平等实性如如不动，草木瓦别的宇宙中，找到自在
旁边的和？”以致张少飞有一次路讲《涅槃经》。正在的一个和尚突发是风在动，还是幡在，是心起了波动的缘故。座都过西海法性寺桥流也好，水流也好，这究竟尚说：“你们快看，这给众僧其实，幡。在奇想，悄悄地对时候，一阵风来吹动了适逢高僧法宗法师在动
离他较近不对，不是风动，是动尚反驳说：“的一个和。”幡在
两个人各持己见，争论不下。
静静说道而是你们张少飞在旁：“的心在动。”既不是风动，也不是幡动，
，，确实发生种现象本来并没有“动是风幡动现象，但是这“仁者心动，这时你会说“哦，并不是说这是心动而不所谓”了，是一种这种定义和概念它在动”。张时，人们才称之为动少飞其实是说风幡动心中起了他们在动的，”的概念，只有
，“住相，心有“动静”之别，才识风幡动。这和佛有动静之分是名般若的道理说般若，即非般若，义和分别，事物本来并没动静”只是人的定是一样的。是文字相，心中
的常识，何以讲以一不是幡动知：风吹幡动，这是没般的认动，而是仁者心动？人有任何意义，也不是风
类知的层次说起：我们由人心感知到的，动？风吹幡才知；风动是。认看到的是首先认知的第一层；何以幡这是第三层认知从人类认动，这是人的第二层是幡在动，这是人
的，意识是第二性的，性心动。识。与唯物论是存在决定意这种认识论是唯物风动，而是论认为不是幡动，不质是第一认知观，者的认知相反，唯心他们认为物论的
按照唯物论者的观点，一存在应该得出同一。出意识，那么同乃至越千年而不能一存在永远不事实是所谓同的针锋相对、势不两同一认知，有的立，可能得认知。可别，有统一千差万既然存在决定
，有的甚至是之境界，这些“境同一人对同一境（对象的。别的；人经常会到认知往往也不”与截然相反的；么不符要么有梦境、幻境，坐实境要存在，相反，不同的人对同一唯识学者提出的这三类现象是人们经常面对有很大差别境（对象）的认识禅者还能进入人所未见往往是有前后差）的
至于当关系。这首空灵的诗意不无，其灵感与语出惊人的“仁者心动”时张少飞说出
能，围着张少飞转了了，我知道了！你一圈，悟知道你是谁当时有一个小和嘴里喃喃道：“我尚是……”
能下面的话。众僧在倾听悟
站到张少飞面前，反而问道：“你是不是呀？”谁知，悟能
能的话没厘头。众僧觉得悟
“你觉得，我自然就是回答，答得。”我是但张少飞却笑着更莫名其妙：
笑了，很开心的，样子。妙地两个人莫名其于是
施尚，一见张少飞现场有一老和，众生本具佛性，《主涅槃经》中早就说过是佛学常识，显得有点不高兴了：“这位，这！”莫名其妙地笑着，有什么可得意的
没有我索性多说几句。从佛我说，不是风动，也因缘难得，生的。旗幡的飘动，宇宙中高僧大德，今天不是幡的现象。所以，的万事万物，都是有因有缘才产，“那好”。各位风，幡不会法的角度来说动也是这样，假如的风也没有幡旗飘动动；如果没有幡，再大
，吵吵闹闹的声音停突然止了。
，飞走宗大师从高高的法座向张少法去。上下来
他向张少飞深深施礼，满脸堆笑地说：是普通人！“行者谈吐不凡，句句切中禅理，一定不
一樵张少飞也笑着还礼道：夫。”“不敢。张少飞乃
筋骨，苦汝”人，此落难之时流落民成正果，成为天将降大任于汝，必法宗大师朗声道打柴磨炼，受贫僧一拜！间，代父母受过，在山中禅之道也！昔惠能同求佛道，舂米劈柴打杂悟道，修日后必修成正果成慧：“行者生得相貌堂是一主，请心智，亦修将先劳汝六祖。行者堂，举止不凡，出语惊悟性不在惠能之下，樵夫，后来到东禅寺
。张少飞抢上前来，张少飞礼拜佛门规矩，只该在家跪在地拉他起来，向我顶礼的道理！”法说道：“宗大师下人礼拜出家人，哪有向
为尊。您是一代？“行者何必过谦天纵之才，我等世间礼法理当顶礼受教！”佛门规矩，早得度者，先闻道者为师；
七二十一，挤过来没头没脑地呀？”张少飞一笑：“悟能不管三我自然是我。”说：“你真是你
悟能道：“你就是子？”人家的儿生生拆散你爹娘夺人之爱，
礼！”法宗大师喝道：“悟能，不得无
理禅机之语，善恶终有报。”期山打柴实践中的厚积薄的云雾张少飞这种充满佛此，“无妨。若如源自他在长发。
、殿试一路春风得但是，这个张个中州刺史，光宗耀祖应考，从于天下，院试、乡试、会试少飞得了个却也日后参加科举意，虽未能高中状元魁，显赫一时。进士及第，被朝廷封了
助道拜访长安刺史史文酒柜拿出一对小酒杯来到中，忽然心血来潮，打惜一次下朝回府途一尽地主只可龙。史文龙见同窗之谊设宴款待。酒过三门、同科张少飞到来，巡，正在兴头，叫侍从、同雅兴。
见，当场爱不释手杯，夫复何求？文龙一见，乘着酒兴兄，好福吟罢，还意醇香美酒，致玲珑，世间难得诵：“精啊！”犹未尽，“若得此绝配、绝配也！”，连说酒杯精美酒杯配张少飞一，举杯吟
少，携手共进，咱兄弟有福同享。”言罢，史文龙大度地：“难得当场送了一只杯给张飞。飞兄同窗、同门、同科与少
美滋滋地连连归。张少飞也不推却，道谢，携得美酒杯
正所谓“春风得意的中，但酒中乱不出这君子不夺人所魔咒，致使这酒杯暗藏的贤者不炫己之长，。性，犯了大忌，也逃州张刺史，开始行张少飞尽管进士出身个正值爱。”史文龙、衰运，落难沦落民间