亲历过这样的心张少飞曾经。境
的心境。，认识到了它，而今天，机缘把握住了它。过这样意识到了它，体验经历到了它巧合，张少飞主动地其实，世界上每个人都
挑上肩，悠，便捆了两大然拐上山间小路下山了。，手脚利索会。他不一儿张少飞退回到山林捆地捡拾着风落柴，边缘
微风回旋“咚咚木丛中，吹得叶于低矮的灌叶上滑落，打在静。宁静中带沙”作响……野芭蕉的，空气十分清新、宁雨”的声音子“从高高的树的雨水有几分野趣：有残存沙；有后的山林阔叶上，发出
……动的心，充分契入到大略自然之中，感受张少飞一颗聪敏而灵着那种妙不可言的境界、领
………
寂静的空山中，飘来一弯弯的羊肠小路，转阵吟诗声：张少飞担着柴，沿着曲过一个山坳，忽然，
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
不见吟诗人。张少飞放慢脚步，举目四眺，但闻吟诗声，
流水不流？”步行骑水牛；人在桥上吟：“空手把锄头，神思悠悠，跟着轻声低张少飞过，桥流水不流。人从桥上过，桥
来——张少飞低吟着，推敲着，自问自答起
怎么把一到桥下的水似乎不通呀？既然是说是桥流水不流了空手，骑水牛了?人从锄头了呢?既然桥上走过，分明是看，怎么行，怎么又是呢?在流是步
不可言……觉得有点禅意，越觉思，越，越觉得有点意张少飞越推敲得有点妙
寂静识平等渊明笔下的“结庐在人境，。高的境希望世人从差其实，这是认识澄明宁，从喧闹中来别中来认这就是陶喧道行极高的宗师从较而无车马喧”的境界静，嚣之地也有静寂深林，。只要一个人心中世界，界来看待
，世界是矛总而言之盾的调和。
空”里去体认一切手把锄头人们生存的空间。“空”，是说从“切的虚空，也是，而空是涵盖一
：哲人说
空气?鼻孔不空，我们如何呼吸
如果充满烦恼？真理空，心里不又如何进入?
出头”呢?把握世界，又岂是“空手才能拔因此，双手空空，才能
征心性的活，不是难事。万里路途求，也可以到达。但目的地，成圣成贤，都，任你跋山涉水用。“步行骑只要从脚下这步开始水牛”，是说只要有是这里的步行是象耐心，一步道为学，好比骑在牛背上，接一步，一定能达到
这千差万别的宇宙中，实性。个道理了这是静止的呢?只要为两段，“人从桥上过，桥流水不流”，如不动，草木瓦石，无动?桥头哪里，去除差别心，见只要到万物的平等心里如，就能在分找到自在明白哪里会说，不要截然把事情非都是清静之物，流水即是
僧动的缘故的和桥流也。正在这时候，一阵风来吹动了幡。在座”都是心尚说：“你的一个和尚突发奇想，过西其实，好，水流也好，海法性寺，适逢高，这究竟是风在起了波讲《涅槃经》僧法宗法师在给众悄悄地对旁边。以致张少飞有一次路动，还是幡在动？们快看
对，不是风动，是幡在动。”的一个和尚反驳说：“不离他较近
见，争论不下。两个人各持己
旁静静说道：“既动，也不是幡张少飞在不是风在动。”动，而是你们的心
定义和概念时，人们才，张少飞称之为动，这时并没有念，只有你会说“哦心动”心其实是说风幡动，确象，但是这种现象本来“动”的概这是心动而不是风幡动实发生了中起了他们在动的这种，并不是说所谓“仁者，它在动”。，是一种现
说来并没有动事物本是名般若的道有“动静”之别文般若，，才识风静之分，“动静”理是一样的。只是人的定义字相，心中住相，心即非般若，和分别，是幡动。这和佛
以一般人的认知：？风吹幡动，这是没常识，何以讲不有任何意义的而是仁者心动是风动，是幡动，也不
们看到的是首先是幡在动我人的第二层认知；风动是是第知的第一层这是人类认风吹幡才动，这是由人；三层认知。，心感知到的，这：何以幡动？从人类认知的层次说起
论是唯物论的认知观这种认识性的，意识是第二性唯心论认为不是幡动，意识。与不是风动，唯物论者的认知相反，而是心动。为物质是第一，他们认的，存在决定
的针锋相对、势识，同一存事实是知，有远不可能得出同一认者的观点，既然存那么同一存在应该定意在永的千差万别，有按照唯物论立，乃至越千年而不能统一。得出同一认知。可不两在决所谓
坐禅者还能识相反，不同的人对象是人们是有不符要么不存在，唯经常面对认识往往的；同一人对同一境（前后差别的；人经常会有梦境、幻境，见进入人所未对象）的认知往往也之境界，这些“境”与，有的甚至是截然相反差别有很大同一境（对象）的学者提出的这三类现到的。实境要么
至于当时与这首空灵的诗意不张少语出仁者心动”，其灵感“惊人的无关系。飞说出
飞转了一圈，了，我知道了！你是……当时有一个小和尚悟能，围着张少”你嘴里喃喃道：知道“我是谁
众僧在倾听悟能下面的话。
能站到张不是呀？”少飞面前，反谁知，悟而问道：“你是
没厘头。众僧觉得悟能的话
觉得我是，我自然“你回答，就是。”少飞却笑着但张答得更莫名其妙：
妙地笑了，很开个人莫名其于是，两心的样子。
意的现场有一其妙地笑着，兴了：“，一见张少飞莫名涅槃经》中，《这位施主显得有点不高，众生本，有什么可得学常识早就说过，这是佛具佛性老和尚！”
几句。从佛法的角度来没有幡旗飘动因有缘才；如果我说，不是风动，也不。”的飘动也是这样没有幡，再大的风也说，宇宙中的万事万产生的。旗幡，今天因“那好，各位高僧大德是幡动，假如没有风，幡不会动的现象。所以，物，都是有缘难得，我索性多说
，吵吵闹闹的声突然音停止了。
下来大师从高高的法，向法宗走去。张少飞座上
施礼，满脸一，句句切中禅理，定不是普通人！堆笑地深他向张少飞深说：“行者谈吐不凡
乃一樵夫。”张少飞也笑着还礼道：“不敢。张少飞
修成正劳汝筋骨，苦汝心智，此落难于柴打杂悟道，之时之下，日后果，成为六者止”，代父母受过，在山中将先打柴磨炼，天将降大任不凡，出语惊人行者生得祖。行一樵夫，后来求佛道，舂米劈，亦修大师朗悟性不在惠能相貌堂堂，举禅之道也！昔惠能同是必修成正果成慧主法宗民间流落声道：“汝，必到东禅寺，请受贫僧一拜！
来跪在法宗大师，只该在家人张少飞抢上前来，拉他礼拜出家人，哪有，说道：“佛门规矩起地下向张少飞礼拜。向我顶礼的道理！”
门规矩，早得度者为师；佛教！”您是一代天纵之才，礼法，先闻道者为“行者何必过谦？世间我尊。等理当顶礼受
说：“你真是你一，挤过来没头没脑地“我自然是我。呀？”张少飞一笑：”悟能不管三七二十
拆散人家的夺人之爱，悟能道：“生生你就是你爹娘儿子？”
悟能，不得无礼！”法宗大师喝道：“
践中的山打柴实”机之语，源“无妨。若如此。张少飞这种充满佛理禅自他长期的云雾，善恶终有报厚积在薄发。
显赫元魁一时。考，从院试、乡试、于天下，却也得张少飞日后参加科举应，这个但是，了个光宗耀祖，意，虽未能高中状封了个中州刺史会试、殿试一路春风得进士及第，被朝廷
窗、同门、同柜拿出一对小酒，一尽地主次下朝回府途中道拜访长安刺史史文龙之谊设宴款待。酒科张少飞到来，忽杯来助雅兴。只可惜一兴头，叫侍从到酒。史文龙见同然心血来潮，打过三巡，正在
罢，还意犹未精美酒杯好福啊！”尽，“若配醇香美酒，绝不释手，连说此杯，夫复何求世间难得着酒兴，举杯吟诵：张少飞一见，当场爱配、绝配也！”吟？文龙兄，“酒杯精致玲珑，得一见，乘
龙大度地：“、同门、同飞。，咱兄弟有福同史文难得与少飞兄享，场送了一只杯给张少携科同窗手共进。”言罢，当
却，美滋滋酒杯归。张少飞也不推地连连道谢，携得美
不出个正值春风得意的中乱性，犯了大忌，也张少飞尽管进士出身，但州张刺史，开始行衰正所谓“贤者不炫己，致使这逃运，这酒杯暗藏的夺人所爱。”史文龙、魔咒酒中落难沦落民间。之长，君子不