位可是法家创始人之一，是个大才。，这李昊精神一震，慎到
订利之一字，左边是粮，垄断，商法，规范商家价紊乱，破坏法处置。破坏物价，强市场平衡，法之行为。偷税强卖等等，均家可以制右边是刀。刀就是法漏税，走私可依商，逐利而行。然，“商人经家之法就可制止。国。如果追逐暴利，引起买”国家物
，“法，不应该只有国人的头上各行各业，应该在所有劳务约束规范大家的行护法、税法、刑法、法，还应该有为。”成为一把刀，时刻悬法、民法、军商法、未及冠人保法等等。法应该涉及
也入生活，我们处处们买菜东早已学问，百家之学们自然会足观察皆学问。”人虽然逐利，但家缺营信誉。生活中有大会去西家买菜，这是经去东家双鞋，东家做的结识买鞋，这就要重视自己我，斤少两，西家足斤“儒家重信，商是质量信誉。融西家做的不耐穿，我们自然两，我的信誉。我们平时买
约束法的行为。然一树繁茂，总有几片枯内，法主外，以此一树，是使人形成自本善，讲究仁法来制裁。然而用这叶。一国之大“儒家认为人性我世界观、善恶观、行们向善，法强制人，何止在？总会有一些行为圆满。”不法之人自己的不合礼不合律己，克礼为标准的大道。严于此时当用儒主不如人们自发向善。守节，这是在修自我，互补，方得义礼智信，从自我内
彩~“”
“彩~”
~”“彩
李昊暗自擦了把冷汗，他么幸亏自己是文，不然还真怕下不来台。科生
如等羞愧。”“公子及冠之年，就有此见识，实在让吾
家之学，博大精深。文明百承其重。”有不足，竹小子，薄陋浅见吾常思之，诸子简已不能不登大雅之堂。然，各家各派之说，璀璨耀眼，之光昌忙站起身道：“乡野，李昊赶，阻止其他人继续发问盛，唯传承尚
子面露疑惑。“公子此言何解？”孟
之法，用刻字摆脱了结绳记事撞，诞生出。”杂，再用笨重的竹简篆记事更为方便。而刻，体系庞大繁今，诸家思想碰说，每家都在阐述不字后痕记时。然，仓颉造不能提高效率各种学派学渐同的至理，前人逐记事，刻来记录，已“古人结绳
似囚笼，不能让为刻字太慢，浪费大一保存不易，虫咬蚁食，竹简根根，皆，不易携带；三为竹简尽展其美。”不文字其宽，好有承知识。七为作，功用单一。六为竹二为竹简笨重能受潮；四为难，无法广泛传简复刻太清，刻字不竹简之缺有七：简无法承受画限，颜色混搅不量时间；竹简受工艺所便于阅读。五为竹“吾总结
奈何！”简传承已久，物，如之并无可替代之“公子高论，可竹
用上千之人并不年，众人早已习惯，并未觉得有李昊说的。么不妥认同。竹简已使痛快，诸子什
安，横行。昊深感内心不背井聊生，流民遍地，心境。”今日在此，亦常思百姓之苦离乡，山头林立，盗匪“如。今天下战乱已有四当与诸位分享吾之百余年，年年民不
不顾众人疑来清水，开始研墨。惑，李，逐一摆在案上，打自己用的取出昊喊来忠伯，从包裹中文房四宝
礼仪并都是名士，尚能恪守未喧闹。众人虽然新奇，但
”孟子率先开口问道。“公子，此为何物？
解文房四激动。趁着范忠研介绍文房四宝，从名宝之妙用，墨时间，李昊逐一开始讲解心中就越发觉惊讶，越是了一做了。众人越听越称到用途，一
曰纸，轻若无汁，便可在其上随意保存。“此物物，大小可裁，亦容易用毛笔沾上墨记录知识。”绘画书写，可代替竹简可折叠，携带方便，
不住问道：“此物制作易否？”孟子终于按捺
可见，成本低廉。只昊摇摇头道：“要人手然原料随处制作不易，耗时颇长作。”此物李。充足，可大规模制
墨。说话间好，范忠已研
纸张，闭目调整好心李昊用檀木镇纸捋平境，润了润笔开始挥毫泼墨。
么难度，以前不知画他要画画山水最是容易，对李了多少。的是一，没什昊这个国画硕士生来说副登高望远图，水墨画
波，所以布局没有太复然纸上。毕。国画写意，寥寥几笔，群山已经跃油画写实，竟是初长。李昊也有意装一展现，时间不易过杂
。山溪曲折，杂草点崖茅屋一间，人于远山近崖，松柏悬挂设。前。
出。型，画中老人经人登高望成短短一刻钟，一副老那忧思、孤寂之情跃然而远图已
为，何哉？不以物喜，或异二者之高则忧其民，处江尝求古仁人之心亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之笔，堂之润而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与其君。是进亦忧，退居庙于留白处写道：“予归？”忧而忧，后天下之乐，不以己悲，李昊再次润了湖之远则忧
下学宫有感而作，寅已昊。落款：齐宣王夏末，于稷二年，岁在壬
笔，处处彰显着文两方印章跃氏，行书那洒脱之运然畅、章法自如字的魅力。停笔盖印，李昊印及，一幅大作完成。书体流纸上郯子
，激奋之情个个被惊得目瞪口呆时间情难自已。那笔走龙蛇之行书，全都离席围了上来，一成。一距离看到还恪守礼仪，但登高孟子等人先前好近跃然脸上，一远望图正
全想征不到文字能够如，李昊之前说竹简不以为然，如今被彻底他们完畅，再想对比就没有伤害能入眼。没有展文字之美，他们还不能尽此之美，书写如此舒服了。想刻字之呆板，根本不
，画中之意，巧“公子，不，先生将山水人物，跃然而出，形神具备矣。”寥寥数笔，便真乃天人矣。此画夺天工矣，巧夺天工刻画的惟妙惟肖
之忧而忧，后洁矣。”“先天下天下之乐而乐。先生之德行，另我矣，品德高等羞愧。品德高洁
美。不虚此生，不虚此生命无多，只恨先生晚。”生矣。嗟乎，“羞活五十七载，今方出世太知文字之
之神器，可比九鼎之明”“文房四宝，当为文矣。重，先生应为圣为祖
看过画的赞叹一番。虽然都在夸赞李昊，但是李感叹声此群，让人哭笑不得。作的人，都会自发人。每个伏，众人不吝赞美之词起彼昊本人早被挤出了
“邹子莫抢，失礼失礼乎！”乎！
矣，你当为罪人。不当。先生墨宝毁！”夺之人子！不当人子矣“慎子小儿，怎敢动手
呼于礼？快快撤手，吾为儒家身之首，岂“孟夫子，你能失再观片刻乎！”等
“彭，不告而取是为窃。然盗取文房四宝，此你居失乃先生之物有”身份！有失身份矣！夫子（彭蒙），
阵抖动。这还是那个神，昊做梦都千古仙打架，春秋战国者也’要笑醒。其中还有成圣做祖的人了自己的一幅物，如今居然为李昊听着人群中‘之乎的喧嚣声，脸皮一画闹成这样，他李年代的名士吗？他们各个都可谓流芳
之人。终于，孟子和果然，这些名士都是要脸的人。了场面。不对，都是守礼彭蒙出面控制
，人群散开现李昊独坐于外。这才围找俩人在周了半天，没看到李昊发
愧，面羞诸子数十人无不掩直呼：“失礼乎！失礼乎！”
功，封“吾等拜谢先生名凑请齐王差使周王室及天下。今愿联生品德高洁，学脉，造福天，上表先下士子，功德无量究天人。文房四生之恩，让文明之火世祭拜。”位，受万。吾等感念先生之大，堪比燧人氏造火，仓先生圣人尊颉造字。先生又开创书画两，大礼拜道：宝孟子移步而来，先璀璨，文明之神器惠
李么是把自己说死了。昊闻言不吓了一跳，这特禁
刊虽然知道文房四宝位。美国《时代》周有史世称为纸圣、纸神。”中蔡伦也上了榜。起不小的那也是死后之事。美国麦克·公布的“哈特发表《影响人但成圣成祖，活着成圣，会怀疑。毕竟》中，蔡伦排在第七提前出世轰动。至于封类历史进他，蔡伦造纸被后程的一百个名人排行榜毫不敢？怎么圣成祖，李昊也丝以来最佳发明家，绝对会引
是辅造纸有大功德，绝对功德无量。但文字的工具，要说功，添砖加瓦管是火种，了文明之始。而造纸只差了点。不还是文字，那都是开创火，仓颉造字，那还助和完善之是最多的事。要说也就比肩燧人氏造承载
、之贤、之功非吾所吾矣！能也，莫要折煞于乱语？圣人之德”“诸位夫子先生，岂可
，李昊却是拒不接受。诸子大夫仍然不肯罢休
“先生，汝之印章，难道后裔？”国破时被曰郯子氏。郯子氏乃郯国王族，灭族先生乃是郯国王族
就李间过去了百年，他的不断，郯国旧地也被去国仇恨。，两国对于李昊两国争来抢两国本来来说并无灭昊没有隐瞒，时国旧地夹在齐国和身份已无关紧要。郯纷争楚国之间，
古人对李昊身为郯国王族，身怀国玺，少昊出身很看重，叹不已。后裔，周王室亲封的世不扣的贵族出身。如此身份，亦让众夫子慨袭子爵，不折
个不情之请，不知此画能否留于学学习。”“先生，吾有让学宫学子时常瞻仰宫，
生可否留于吾等还有个学。不知此文房四宝，先不情之请之道。”“善，书画宫，吾等亦要学习
摇摇头，眼见李昊于学宫乃是失礼于诸位夫此画乃吾随手之作套文房四宝，子。”，不禁笑道：“诸夫子目露失望之色，颇为粗浅并不珍贵乃是吾当留于学宫。至于这用过旧物。既然在学宫完成，，赠自
笔两支，两种宣纸各小楷毛笔四支，中楷毛吾让忠伯新取一顿了顿又套文房四宝，其中“稍后，道：”五十张赠予学宫。
，自然更加敬和画诸夫洁。作之举，无不感到兴奋禁大喜，对李昊赠予四佩李昊德行之高宝子闻言不
张尤甚。吾等之，不羞赧的道：“先生，知先生愿售否？”，一失礼于先生。学宫多矣欲足夫子学子向先生大量购吾心中有愧。然为了书画之道，吾等亦要套文房四宝不孟子此时面带用也，纸
勾了。时间，终于做足了铺李昊心中暗笑，一上午垫，鱼儿咬
不足用。然，亦知学宫人多，一“唉，吾宝五套，纸千张。四宝制作繁琐，决此事。宝君王支持，大力制作四法大量生产。吾然则成本低廉，只初制作，共得文房四宝惠及天下。”是苦于人手不足，无套文房四此来临淄，正是为了解吾与明文房四宝妙用，谏得欲岁末面见齐王，阐老仆唯二人矣，自岁
于国祚社稷都是文房四宝生谬矣！如此大事时献上文房四宝，亦必重之。”齐王之贤德，齐绩显王刚即位大统，并无功德。齐扼腕悲呼道：“先是向天下宣告于文明传承、无量功王，怎可等到岁末？彭蒙露于世。若此
心道：家李昊暗乐入牢狱之中。是以才“不说岁末年底，拦了下来，险些被抓祀之时得见齐吾来学宫之前，便，向齐王献宝，已去了王宫。本欲脸上却是一，再行献宝之事。”如何让你们这帮老奈何被守卫色道“不瞒诸位：想岁末祭副痛心疾首之伙着急。”不过，王夫子，
彭蒙等诸夫子闻言，卫不禁怒容满面痛批守甲。
“先生，献宝之事刻不容缓，吾等此刻就去见齐王。”