出了个主意。办？不如举荐“公子，我们如今怎么王也许会召见我们。”范忠求陈轸大人，齐

是楚国使的脸嘛？”国使齐王臣举荐，这不是打李昊摇头道：“陈轸他沾上关系。齐人给齐王献宝，反而由楚臣，此事不能和

：“公子心思缜？”范忠惭愧道献宝呢密，老奴险些误事。可是见不到齐王，我们如何

给齐王献宝，让守这种愣头青。李昊也没头绪，本以为卫通报一声并不难，谁知遇到了守卫甲

然问道。“对了，忠伯，你刚才说什么？”眼看前方就是客栈，李昊突

定的道。我说见不到齐王，我们子，“公确范忠不如何献宝？”

。句。”李昊摆摆手道“不是这一句，前面一

该会“我说让陈轸向齐王举荐，齐王应召见我们。”大人

展颜一笑道。醒我了，我们可以让人举荐。”李昊就是这一句。你倒是提“对，对，

”“可是，齐国卿大夫们会帮我们吗？，我们都不认识，他们

，过，这些卿大夫们都李昊摇摇头道我们。”个更适合之人，他要来求不了多久也，我们不找这些卿：大夫，有一定会帮忙举荐。而且“非

有些好奇。“此人是谁？”范忠

一笑道。“孟轲，孟祭酒李昊自信。”

物，孔孟之道中北京大学校长，孟轲，后世代表人被封为亚圣，儒家学派。放在后世的孟子。如果没记错，看不上魏国梁襄王，身份不可谓不尊子因为稷下学宫祭酒国。齐宣王非就是二度回到了齐常礼遇孟子，封其贵。齐宣王即位后，孟

想。”间，向君王宣传仁政，其效仿孔夫子周游列国“吾亦听闻过此人车百十乘，往来各国之，携带弟子随从数百人，思

很意外，范忠来封圣的人物。，看来对方的事迹早居然也李昊已传开，毕竟是未听过孟子之名

，我们去稷下学宫。”伯，走“忠

人都治学之稷下学宫是，可能随，此地也是百家争鸣的。时会展开一场辩战等的学子，因理念不同学派著名人物，文地方。两个不同士子在稷下学宫治过学，号称诸子百家地，像韩非子、李斯。稷下学宫学派众多

着忠伯，刚入学宫李昊带主位上坐着两个老者，应该就之人。正殿莫了数十人，大家依就遇到了名场面。学宫约聚集席而坐，神态庄严。是主持这次争鸣

章，因性任物而莫“变化应求而皆有不宜当。”

，是贤与君争，其乱甚人是而用矣。”于无君。天道，因则大我，则莫可得君。立君而尊贤不可以多君，无贤不可以无然也！治国无其法则国之大道也。多贤“不自为也，化而使之为一于君、事断于法,莫乱，民，化则细。因也者，因人之情也。

夫子，君贵还是民贵？”请教孟“

其民也；失其民者，仁政於民民为贵，社民有道：得其心，得民矣。得其心其孝悌忠信，入以事其梃民有道：所欲出以事其长上。可使制纣之失天下也，失，楚之坚甲利兵矣：得其民，失其心也。得天下有道斯得天下矣。得其敛，深耕，省刑罚，薄以挞秦、尔也。易耨，壮者以暇日，修税稷次父兄之，之归仁也，犹水之就也。王如施君为轻。桀，。”“与之聚之，所恶勿施斯下、兽之走圹

񱜆......

大致意思。百家争鸣有李昊耳，但还是听出了听了半天，虽然感觉绕。法治、德治理国家其中最受追捧个观点。、无为而治是个核心论题，无非就是如何治一的几

些陈腔滥调，他还有正事要办。李昊可没功夫听他们这

“啪啪啪~”

浸在思绪之中，突然众人正沉殿外响起了掌声。

，速速将其“谁人于殿外喧哗？如人抬首怒斥道。此不知礼仪之莽夫赶出学宫。”正位上一

“且慢！”

：“原谅小子莽撞失笑道了整衣衫，弯”走了进来，整掌以抒胸中之激怀殿外先生高论，于李昊从外，听到诸位礼之处。吾适才于殿精腰施礼一圈，击手彩处，情不自禁，拍，还望诸位夫子

问汝，是何论述？”“既然如此，吾且

问话之之人，人，就是方才主张仁无疑。孟子政治国高坐于主位，应是

税猛于者得天下。君之良不果腹，国则君施暴政，民为舟、民为水蚁民不聊生，易子而食策。”，方是风浪起，社稷动荡则危矣。嗟乎，蝼泰虎，君民一家亲施仁政，则民富，尚且贪生舟。君李昊组一言长治久安富则国衣不遮体，食，何况人乎？织下语言道：“方才听到，在下概括为得民心民安；巨舟倾覆。苛捐杂，水可载舟亦可覆则民穷。百姓，必有反抗之举。民反则

“彩~”

李昊此番言论，博得了一片喝彩声。

子？姓甚名谁“汝可是吾儒家学？吾为何未曾见过汝？”

昊摇头道：“在下李昊，亦非学宫士子。”李，并无派系

，他了心思。从李昊方才言家之人论中。，各自动起们以为李昊是儒其余诸家之人眼前一亮

何否认儒家之身份才言论，分，为“汝明较为推崇儒家之观点方？”

，并无对诸家之理岂可拘泥于一道？”李错。盖乎，真，尚不如一粒尘沙。昊摇头道。门。诸家之，浩大仟，皆通真理之至理，自有其运理繁杂尔。嗟乎，一国言，世间万事万物，均含天无边。七国好似一芥子“洪荒宇宙行规律。大道叁地之治，当包罗万象，

“彩~”

。色一片喝彩声，诸家之主也露出深李昊之言，再次引来思之

。黑白虽然有别，生，可否移步殿外。”并无优劣之分。诸位先“诸家之言，犹如色彩但

？力表现一番，不卖说全是人才，他识的一帮人，其中还一个亚圣，换句话最有知李昊见镇住了众汇集了天下有意。这里可是以后怎么招人人，心中也有些得

昊前番表现，众人并没有了李有拒绝，同时也好奇李昊用意。

李昊让水之颜色？”知位先生，可范忠端来一斛水，展“诸示给众人道：

的道：“水无色也。”互相观望糟了一下，乱众人不解的糟

知日光颜色？”“可

然是答。同样的回依

向太阳喷了一，仰头喝了一大口。此刻将近午时李昊哈哈一笑口水。，阳光炙热浓烈，李昊张嘴

形成了骤然，空中了一抹鲜艳色彩，红橙短暂的光学效，应，类似彩虹出现的原出现黄绿射下理。青蓝紫。水雾在阳光的照

了。以他们现在的面，自学现象。知识然不可能了解光显然被眼前这一幕惊呆诸子百家数十人，

逝。唯日光并不是无色，它是由七种颜色构成是如此，取一道而璀璨，娇艳刺眼。道，诸家所言就”自治，必不久矣。，泽被万物，长存于然，不可长存，瞬间即似这，我中有你，你中有“诸位懂了吗？我，最终返本归真朴实，而七色经过融合有融于一世。治国之道亦七种颜色，各无华。这日光就好比大处，方能平和自然

候很可爱，自觉从中合诸家之长，方“嗟乎，一道孤也，才是大道。公子高论然要感谢一受益，自人有时，吾等受益匪番。独木尚且难支。融浅。”古

一所由官方组稷方第一所织的高等大学，早了一千多年以世界上第常好，可。博洛尼亚河。学府，相比西说开创了一个先它是下学宫的宗旨非

敢置信。稷十多了七下之人，齐稷下学宫以遇，只要安心著了个士大夫，不但不用管书立说就可待遇也好，好的让人不。宣王赦封事，还享受士大夫待

你错，黑白分明。李昊思想。但也有学说和，我对境非常好，通过论战，一扇窗，窗外是，就是一道，不是陷，唯独忽略了融合。另一个世一个缺诸家各守相当于给他们打开了学宫里治学环界。的言论诸家可以完善自己的

孟子命众人回到殿内，席位。人为李昊安排了一个

刚坐下，便站了起来道：有人问，请公子解惑。”墨家巨子田鸠有疑“

诸家之道融合物价，让”万象，发挥众家之此以利益为，治国非一家所，商家血，盈自己之财。，如何与百姓之所言不事生产，治理国家。商家何用？却从商品中牟如此，如公子罗百姓蒙受损失。吸能，取利益，抬高需包长。敢问重之思想“公子适才

住了李昊还未说话，商家之人就忍不。

取欺。进货需要成本，商家经商，完全“非也，我们利润，有何本，我们适当收全凭自愿，童叟无是公平买卖，不可？”运输也需要成

获得”田间。从事不同劳动，酬，并应有报人经商，就如农夫之鸠欲要辩言没有什么不方道于田同：“商人也是。人，也是国家百姓。商，李昊笑着制止了对

麻，如：山来买了一批粟十金人从山东花三十金“贸易经济对买了一批葛岭运到山东，卖拉到了了三于一国来说从山西花三产粟米。商翻山越岭了三十五金。又十五金。一山西，卖米，翻山越了十金。”东产葛麻，山西至关重要。比一回赚

饿，山同人所承担金，农夫遇到天灾，田里和粟米原来只有三十金的人要货时也要殆尽，就像上运输需，商人却卖三十五想一挨想，商命危险，货葛麻从中颗粒无收。而要人力成本，如果遭物需要资金，路西的人要受冻。“我们不能只的风险姓。赚取了利润，盘剥了百囤积物财也会损失和产生的价值。钱若无商人，山东想着遇盗匪，不但有生

的梨子运到也是促进国家要，这是否使两地百姓身体，可物资。山西因有说，商人赚取利润水果蕴含不同养分以山西增加各种需河南，之粟米可缓解山东食物安定。”河北乃是更加健康。生活中人，俩地之东和山西人分别得到了所需要的都有不同需求每人，商人大家可以满足“简单了商劳动所得。深了说，山短缺问题，山东的葛麻可让枣运到河北，衣服御寒。河南的大

安，如此才能治久安就会富有。国家粮税收入充足，国家以放路，便利百易繁荣，才；大灾之年，可学堂私塾，供百姓国家发。”万民于水火。，用之于民。长以强赈灾，拯救了钱，可以修桥铺民富则国富，民安则国同时可展离不开经济。商人贸姓；可以多建“更进一步说，办精甲利器。取之于民读书培养人有军强兵，置经济发达，商

“彩~”“彩~

“彩~”

兴奋坏了，不断。李昊还是第一个。商家之人一直喝彩如此为商家说话之人，

都是这样，，常常以商人逐利经商，如何赚商人也被看低了数千年取利润，还想不到加低建社会而被诟病。，商人地位更到封商家士农工商，一直商人人何况在春秋战国无地位，更。他们只知有益的一面，所以道如何对国

聩。吾乃法家慎到，有“公子之言，震耳发一惑不解。商家之学，如何与吾法家”儒家等学派融合呢？