了个主意。求陈轸大。”范忠出“公子，我们如今怎么办？不如人举荐，齐王也许会召见我们
献宝，李昊摇头道：关系。齐人给齐王“陈轸是楚国使臣，，这不是此事臣举荐打齐王的脸嘛？”上反而由楚国使不能和他沾
何献宝呢？”范忠惭愧道：“公老奴险些误事。可是见不到齐王，思缜密，子心我们如
声并不难，谁知遇到了卫通报一守卫甲这种愣头青。李昊也没守头绪，本以为给齐王献宝，让
“对了，忠么？”眼看前方就是客栈，李昊突然问道。伯，你刚才说什
忠不确定的道。“公子，我说见不到齐王，我们如何献宝？”范
李昊一句，前面一句。”摆摆手道。“不是这
轸大人向齐王举荐，们。”“我说让陈齐王应该会召见我
一笑道。是提醒我了，我们可以对，就是这一句。你倒让人“对，昊展颜举荐。”李
“会帮我们可是，齐国卿他们吗？”大夫们，我们都不认识，
人，他卿大夫们都要来定会帮忙举荐。有个更适合之李昊摇摇头道：“，这些久一不找这些卿大夫，求我们。”非也，我们而且，过不了多
好奇。“此人是谁？”范忠有些
李昊自信一笑道。“孟轲，孟祭酒。”
被封为亚圣，物，孔孟孟轲，后世可谓不尊贵。因看不上魏国梁襄王之道中的孟子。如果，二度京大学校长，身份不酒。放在后世就是北王非常礼遇孟没记错，齐宣王即位后，孟子儒家学派代表人回到了齐国。齐宣子，封其为稷下学宫祭
带弟子仿。”随从百人，车百十乘孔夫子闻过此人，其效周游列国，携，往来各国之间，向君仁政思想王宣传“数吾亦听
范忠居然也听过孟子昊很意外，的人物。之名，看来对方的，毕竟是未来封圣李事迹早已传开
下学宫。“忠伯，走”，我们去稷
稷下学宫是文人士子治学之地派众多，号称诸，像韩非子、李斯等子著名人物，都在稷下学争鸣的地方。两个宫治过学。稷下学宫学念不同，可能随时会展开一场辩战。百家，此地也是百家不同学派的学子，因理
李昊带入学宫就遇到了名场面。学着忠伯，刚家十人宫正依席而坐，神态庄严。主位上坐着两个老者，大数，应该就是主持这次争鸣之人。殿莫约聚集了
因性任物而莫不宜当。”“变化应求而皆有章，
为也，化而民一立君而“然也！治国无其法则。天道，因则大，化则尊贤，是贤与使之为我，则莫可君争，乱，于也。可以多君，无贤不可以无君。细。因也者，因人之情于法,是国之大君、事断得而用矣。”人莫不自道也。多贤不其乱甚于无君
“请教孟夫子，君贵还是民贵？”
也。王如施仁政於下也，失其民其心有道：所欲与之聚道：得其民，下有入以事其父兄，出以事走圹坚甲利兵矣。”水之就下、兽之易耨，壮者以暇日，斯得天下矣。得其民有道修其孝，心，斯得民矣。得悌忠信制梃以挞秦、楚之贵，社稷次之，君为轻桀，纣之失天尔也。民之归仁也，犹民，省刑罚，薄税敛。之，所恶勿施其长上。可使也；失其民者，失其心也。得天，深耕：得其“民为
......
百家国家。法治、李昊听了半天，虽无非就是如何治理是听出了大致是其中心论题，然感觉绕耳，但还。几个观点争鸣有一个核意思。德治、无最受追捧的为而治
，他还有正事要办李昊滥调。陈腔些可没功夫听他们这
啪啪啪~”“
众人正沉浸中，突然殿外响起了掌声。在思绪之
”正位上一人抬首怒。速速斥道“谁人于殿外喧哗？如之莽夫，将其赶出学宫。此不知礼仪
”“且慢！
论，于精彩处，情不来，整了整衣位先生高李昊从殿外走了进掌以适才于殿望诸位夫子原谅圈，笑道：“吾之激怀，还自禁，拍击手处。”小子莽撞失礼之外，听到诸抒胸中衫，弯腰施礼一
何论述？”“既然如此，吾且问汝，是
高坐于治国之人，问话之人，就是方才主张仁政主位，应是孟子无疑。
尚且贪生，何况人乎？捐杂税为水遮体，食不果腹，组不聊生国则危矣。嗟乎，蝼蚁、民则民穷。百姓衣不，必有反抗之举。民反；概括为得民心者，易子而食方是长治久安之良策，水可载舟亦巨舟倾覆。苛言道：“方才听到君施暴政，李昊虎，君民一家亲，织下语。”得天下。君为舟可覆舟一言，在下。君施仁政，则民民猛于民富则国泰民安富，浪起，社稷动荡则则风
“彩~”
论，博得了番言一片喝彩声。李昊此
汝可是吾儒过汝？”“未曾见谁？吾为何子？姓甚名家学
李昊李昊摇头道：“，并无派系，亦非学宫士子。”在下
儒家之人。李昊是其余诸家之人了心思。从李昊方才言论中，他们以为眼前一亮，各自动起
“汝方才言论之观点，为何家之身份？”，分明较为推崇儒家否认儒
间万事万物，均含天地摇头道。，岂可拘泥于一道似一芥子，其运行规律。大尚不如一粒尘沙。错。盖乎，真理繁杂至理，自有道叁仟世浩大无边。七国好尔。嗟乎，一国之治，“洪荒宇宙，，皆通真理之门。诸无对？”李昊当包罗万象家之言，诸家之理，并
~”“彩
家之主也露出深来一片喝彩声，诸李昊之言，再次引思之色。
可否移步殿无优劣之分。诸位先生“，有别，但并诸家之言，外。”犹如色彩。黑白虽然
了天下最有知识的一帮人，汇集其中还有一个亚圣，换句话说是人才，他不卖力表镇住了众人以后怎么招人？全些得意。这里可是李昊见现一番，，心中也有
同时也好奇李，有了李昊前番表现，众意。人并没有拒绝昊用
斛水，展示给众人道端来一：？”知水之颜色李昊让范忠“诸位先生，可
无色也。”了一下，众人乱糟糟的道：“水不解的互相观望
”“可知日光颜色？
依然是同样的回答。
阳光炙热浓烈，李昊张李昊哈哈一笑，仰头喝了一大口。此刻将近午时，嘴向太阳喷了一口水。
射下骤然，空中出现出现的原理。一抹鲜艳色彩，红橙黄照绿青蓝紫。水雾在阳，形成了短暂光的的光学效应，类似彩虹了
知识面，诸子百家数十人，显。以他们前这一幕惊呆了然被眼可能了解光学现象。现在的自然不
家所言就似这七种颜色然，泽被万有融于一有我，无成，而七色经过融合，。唯之道吗？日光并不是无好比大道，诸有你，你中，各自璀璨，娇艳刺眼物，。然，不可长存，瞬间我中即逝亦是如此，取一道长存于世。治国最终返本归真朴实颜色构是由七种色，它处，方能平和自“华。这日光就诸位懂了而治，必不久矣。”
“嗟乎，一道孤。公子高论，之长，方才是大，自然要感谢一番。”古人有时候很可吾等受益匪浅。道融合诸家爱，自觉从中受益也，独木尚且难支。
的高等学府，相比所博洛稷创了一年。方组尼亚大学，早了一千多织西方第一个先河。它是世界下学宫的宗旨非常好，可以说开上第一所由官
，不但不用管事，十多个士大王赦封了七敢置信好夫待遇，只要稷下学宫待遇也好，还享受士大安心著的让人不夫之人，齐宣书立说就可以了。。稷下
独忽略了融合。诸论，相学宫里治学环境非当于给他们打开了一常好对，扇窗，窗外善自己，通过论战，诸家可以一个缺陷，唯完的学说和思想。但也有明就是你错，黑白分家各守一道，不是我是另一个世界。。李昊的言
众人回到殿内，孟子命个席位。人为李昊安排了一
疑问起来道：“墨家巨子，请公子解惑。”田鸠有刚坐下，便有人站了
盈自己之财。如此以之思想，如何与诸国非一众家家从商品中“公所能，需包罗价，让百姓蒙受损失。子适才所言，治？”利益为重万象，发挥牟取利益，抬高物吸百姓之血，家之道融合治理国家。如此，商家何用，商家不事生产，却之长。敢问公子
住了。李昊还未说话，商家之人就忍不
要成本，运输也需要成利润，有何也，我们商家经商，完“非无欺。进货不可？”本，我们适当收取需叟自愿，童全是公平买卖，全凭
，获得应有报酬，国家百姓。商人经商，。从事不同劳动：。就如农夫之于田间”么不田鸠欲要辩言，李昊笑并没有什“商人也是人，也是同着制止了对方道
，翻山越岭运到，山西产粟米。商五金。又从山西花说至关重要赚了十金。对于一国来。比如：山东产葛麻了山东，卖“贸易经济三十。一来一回拉到了山西，卖了三十三十五金人从山东花三十金买了金买了一批粟米一批葛麻，翻山越岭”
需要资金，路上运输“我们不能只想财人要挨饿，山西的着葛麻和粟米，商人所承担的要受冻。田里颗粒无收人却卖三十五金，从中赚取了利润，盘剥不但有生原来只有三十金，商风险和产生的价值人命危险，货物钱果遭遇盗匪，遇到天灾，。而若无商人，山东的也会损失了百姓。同时也要想一殆尽，就像农夫需要人力成本，如。囤积货物想
，这是否也是促进国商人，俩地人赚取利润乃是劳动枣运到河北有不同需求，商人更加东食物短缺问题，之人分别得到的大加衣服御寒。河南养分，水康。生活中每人都子运到河南，所得。深了，河北的梨可以满足大了所需要的健解山和山西因有了“可以使两地百姓身体果家安定。”山东的葛麻可让山西增说，山东家各种需要蕴含不同物资。山西之粟米可缓简单说，商
路，便利国家发展离不开经济。商人步说，精甲利民于水火。同时可以百姓；可以多建税收入充足，国家就会有了钱铺富则国富，民安则国安荣，经济发达，商灾之年，可以器。取治久安。”学堂私塾，供百姓读书“更进一培养人才；大强军强兵，置，可以修桥，办之于民，用之于民。民放粮赈灾，拯救万贸易繁富有。国家如此才能长
“彩~”
彩~”“
之人奋坏了，一商家之人兴直，李昊还是第一个。喝彩不断。如此为商家说话
被诟病。人无地位，更何况，常常以商人逐一直到封建社会都利而不到商人对国家有低。他们只知道年如何经商，如何赚取利是这样，商益的一面，所以商人士农工商，也被看低了数千在春秋更加润，还想战国，商人地位
家有一惑不解。商等发聩。吾乃法家慎到，学派融合呢？之“公子之言，震耳学，如何与吾法家儒家”