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第四章:给百家诸子上堂课

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出了个主意。办?不如举荐“公子,我们如今怎么王也许会召见我们。”范忠求陈轸大人,齐

是楚国使的脸嘛?”国使齐王臣举荐,这不是打李昊摇头道:“陈轸他沾上关系。齐人给齐王献宝,反而由楚臣,此事不能和

:“公子心思缜?”范忠惭愧道献宝呢密,老奴险些误事。可是见不到齐王,我们如何

给齐王献宝,让守这种愣头青。李昊也没头绪,本以为卫通报一声并不难,谁知遇到了守卫甲

然问道。“对了,忠伯,你刚才说什么?”眼看前方就是客栈,李昊突

定的道。我说见不到齐王,我们子,“公范忠不如何献宝?”

句。”李昊摆摆手道“不是这一句,前面一

该会“我说让陈轸向齐王举荐,齐王应召见我们。”大人

展颜一笑道。醒我了,我们可以让人举荐。”李昊就是这一句。你倒是提“对,对,

“可是,齐国卿大夫们会帮我们吗?,我们都不认识,他们

,过,这些卿大夫们都李昊摇摇头我们。”个更适合之人,要来求不了多久也,我们不找这些卿大夫,有一定会帮忙举荐。而且“非

有些好奇“此人是谁?”范忠

一笑道。“孟轲,孟祭酒李昊自信。”

物,孔孟之道中北京大学校长,孟轲,后世代表人被封为亚圣,儒家学派。放在后世的孟子。如果没记错,看不上魏国梁襄王,身份不可谓不尊子因为稷下学宫祭酒国。齐宣王非就是二度回到了齐常礼遇孟子,封其贵。齐宣王即位后,孟

想。”间,向君王宣传仁政,其效仿孔夫子周游列国“吾亦听闻过此人车百十乘,往来各国之,携带弟子随从数百人,

很意外,范忠来封圣的人物。,看来对方的事迹早居然也李昊已传开,毕竟是未过孟子之名

,我们去稷下学宫。”伯,走“忠

治学之稷下学宫是,可能随,此地也是百家争鸣的时会展开一场辩战的学子,因理念不同学派著名人物,地方。两个不同士子在稷下学宫治过学,号称诸子百家地,像韩非子、李斯。稷下学宫学派众多

着忠伯,刚入学李昊带主位上坐着两个老者,应该就之人。正殿莫了数十人,大家依就遇到了名场面。学宫约聚集席而坐,神态庄严。是主持这次争鸣

章,因性任物而莫“变化应求而皆有不宜当。”

,是贤与君争,其乱甚而用矣。”于无君。天道,因则大我,则莫可得君。立君而尊贤不可以多君,无贤不可以无然也!治国无其法则国之大道也。多贤不自为也,化而使之为一于君、事断于法,乱,民,化则细。因也者,因人之情也。

夫子,君贵还是民贵?”请教孟

其民也;失其民者,仁政於民民为贵,社民有道:得其心,得民矣。得其心其孝悌忠信,入以事其有道:所欲出以事其长上。可使制纣之失天下也,失楚之坚甲利兵矣:得其民,失其心也。得天下有道斯得天下矣。得其敛,深耕,省刑罚,薄以挞秦、尔也。易耨,壮者以暇日,修稷次父兄之,之归仁也,犹水之就也。王如施君为轻。桀,。”与之聚之,所恶勿施下、兽之走圹

񱜆......

大致意思。百家争鸣有李昊耳,但还是听出了听了半天,虽然感觉绕。法治、德治理国家其中最受追捧个观点。、无为而治是个核心论题,无非就是如何治的几

些陈腔滥,他还有正事要办。李昊可没功夫听他们这

“啪啪啪~”

浸在思绪之中,突然众人正沉殿外响起了掌声。

,速速将其“谁人于殿外喧哗?如人抬首怒斥道。此不知礼仪之莽夫赶出学宫。”正位上一

“且慢!”

:“原谅小子莽撞失笑道了整衣衫,弯走了进来,整掌以抒胸中之激怀殿外先生高论,于李昊从外,听到诸位礼之处。吾适才于殿腰施礼一圈,击手彩处,情不自禁,拍,还望诸位夫子

问汝,是何论述?”“既然如此,吾且

问话之人,人,就是方才主张仁无疑。孟子政治国高坐于主位,应是

税猛于者得天下。君之良不果腹,国则君施暴政,为舟、民为水民不聊生,易子而食策。”,方是风浪起,社稷动荡则危矣。嗟乎,蝼虎,君民一家亲施仁政,则民富,尚且贪生舟。君李昊组一言长治久安富则国衣不遮体,食,何况人乎?织下语言道:“方才听到,在下概括为得民心民安;巨舟倾覆。苛捐杂,水可载舟亦可覆则民穷。百姓,必有反抗之举。民反则

“彩~”

李昊此番言论,博得了一片喝彩声。

子?姓甚名谁“汝可是吾儒家学?吾为何未曾见过汝?”

昊摇头道:“在下李昊,亦非学宫士子。,并无派

,他了心思。从李昊方才言家之人论中,各自动起们以为李昊是儒其余诸家之人眼前一亮

何否认儒家之身份才言论,分,为“汝明较为推崇儒家之观点?”

,并无对诸家之理岂可拘泥于一道?”李错。盖乎,真,尚不如一粒尘沙。昊摇头道。门。诸家之,浩大仟,皆通真理之至理,自有其运理繁杂尔。嗟乎,一国言,世间万事万物,均含天无边。七国好似一芥子“洪荒宇宙行规律。大道叁之治,当包罗万象,

“彩~

一片喝彩声,诸家之主也露出深李昊之言,再次引来思之

。黑白虽然有别,生,可否移步殿外。”并无优劣之分。诸位先“诸家之言,犹如色彩

力表现一番,不卖说全是人才,他识的一帮人,其中还一个亚圣,换句话最有知李昊见镇住了众汇集了天下意。这里可是以后怎么招人人,心中也有些得

昊前番表现,众人并没有了李有拒绝,同时也好奇李昊用意。

李昊让水之颜色?”位先生,可范忠端来一斛水,展“诸示给众人道:

的道:“水无色也。”互相观望了一下,乱众人不解的

知日光颜色?”“可

然是答。同样的回

向太阳喷了一,仰头喝了一大口。此刻将近午时李昊哈哈一笑口水。,阳光炙热浓烈,李昊张嘴

形成了骤然,空中了一抹鲜艳色彩,红橙短暂的光学效,类似彩虹出现的原出现黄绿射下理。青蓝紫。水雾在阳光的照

了。以他们现在的面,自学现象。知识然不可能了解光显然被眼前这一幕惊呆诸子百家数十人,

逝。唯日光并不是无色,它是由七种颜色构成是如此,取一道而璀璨,娇艳刺眼。道,诸家所言就治,必不久矣。,泽被万物,长存于然,不可长存,瞬间即似这,我中有你,你中有“诸位懂了吗?我,最终返本归真朴实,而七色经过融合有融于一世。治国之道亦七种颜色,各无华。这日光就好比大处,方能平和自然

候很可爱,自觉从中合诸家之长,方“嗟乎,一道孤也,才是大道。公子高论然要感谢一受益,自人有时,吾等受益匪番。独木尚且难支。融浅。”古

一所由官方组方第一所织的高等大学,早了一千多年世界上第常好,可博洛尼亚河。学府,相比西说开创了一个先它是下学宫的宗旨非

敢置信。稷十多了七下之人,齐稷下学宫遇,只要安心著个士大夫,不但不用管书立说就可待遇也好,好的让人不宣王赦封事,还享受士大夫待

你错,黑白分明。李昊思想。但也有学说和我对境非常好,通过论战,一扇窗,窗外是,就是一道,不是陷,唯独忽略了融合。另一个世一个缺诸家各守相当于给他们打开了学宫里治学环界。的言论诸家可以完善自己的

孟子命众人回到殿内,席位。人为李昊安排了一个

刚坐下,便站了起来道:有人问,请公子解惑。”墨家巨子田鸠有疑

诸家之道融合物价,让万象,发挥众家之此以利益为,治国非一家所,商家血,盈自己之财。,如何与百姓之所言不事生产,治理国家。商家何用?却从商品中牟如此,公子百姓蒙受损失。吸能,取利益,抬高需包长。敢问重之思想“公子适才

住了李昊还未说话,商家之人就忍不

欺。进货需要成本,商家经商,完全“非也,我们利润,有何本,我们适当收全凭自愿,童叟无是公平买卖,不可?”运输也需要成

获得间。从事不同劳动,酬,并应有报人经商,就如农夫之鸠欲要辩言没有什么不方道于田:“商人也是人,也是国家百姓。商,李昊笑着制止了对

麻,如:山买了一批粟十金人从山东花三十金“贸易经济对买了一批葛岭运到山东,卖拉到了了三于一国来说从山西花三产粟米。商翻山越岭了三十五金。又十五金。一山西,卖米,翻山越了十金。”东产葛麻,山西至关重要。比一回赚

饿,山人所承担金,农夫遇到天灾,田里和粟米原来只有三十金的人要时也要殆尽,就像上运输需,商人却卖三十五想一想,商命危险,货葛麻从中颗粒无收。而要人力成本,如果遭物需要资金,路西的人要受冻。“我们不能只的风险姓。赚取了利润,盘剥了百囤积财也会损失和产生的价值。若无商人,山东想着遇盗匪,不但有生

的梨子运到也是促进国家要,这是否使两地百姓身体,可物资。山西因有说,商人赚取利润水果蕴含不同养分山西增加各种需河南,之粟米可缓解山东食物安定。”河北乃是更加健康。生活中人,俩地之东和山西人分别得到了所需要的都有不同需求每人,商人大家可以满足“简单了商劳动所得。深了说,山短缺问题,山东的葛麻可让枣运到河北,衣服御寒。河南的大

安,如此才能治久安就会富有。国税收入充足,国家以放路,便利百易繁荣,才;大灾之年,可学堂私塾,供百姓国家发。”万民于水火。,用之于民。以强赈灾,拯救了钱,可以修桥铺民富则国富,民安则国同时可展离不开经济。商人贸姓;可以多建“更进一步说,办精甲利器。取之于民读书培养人军强兵,置经济发达,商

“彩~”“彩~

“彩~”

兴奋坏了,不断。李昊还是第一个。商家之人一直喝彩如此为商家说话之人,

都是这样,,常常以商人逐利经商,如何赚人也被看低了数千年取利润,还想不到加低建社会而被诟病。,商人地位更到封士农工商,一直商人何况在春秋战国无地位,。他们只有益的一面,所以道如何对国

聩。吾乃法家慎到,有“公子之言,震耳发一惑不解。商家之学,如何与吾法家儒家等学派融合呢?

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