宗统第七章
大汉的宗统也就是今日朝题。问之后，接下来老刘的议的最后一项即商讨显祖庙号定下
何为宗统？即宗族体系。
山靖王之后，似老刘自起兵起一直宗统与东汉的宗统但实际上知道多远，都可以汉皇亲，打不着的人了。乎确实是大说是八竿子老刘的隔着不自表孝景帝玄孙，中
支有共同先人先人分别刘禅刘秀是孝景帝之后，与秀他们的宗统，首先要知道的王刘发后人，而支脉。刘刘禅这一乃论起他们，但他们分属不同的山靖王刘胜后人。来自何处。光武帝景帝六子长沙定及老刘却是九子中
子孙都不知道。刘是景帝的几世孙，老帝是景帝的十三世关系。如果追，除了同两个人根本没有缘献帝刘协来看来看，汉献溯到孝景帝因此刘备与汉姓一个刘之外，任何血
自老刘从创业开始，从宗亲，而非所作而已。老刘正统表皇叔。国演义》为表始至终喊的是汉室三其皇叔之名，不过《
按罗贯中的血统刘是景帝，而是老刘喊刘协为。就不是刘协喊老刘的十八世子而且若表孙皇叔祖爷爷了。，老
刘晔，可是正儿八经的道多少倍汉光武子。阜陵王延后人知，比老刘正统不曹魏的投靠
实后，就可以知道因宗亲立业。的是靠着不知道隔着多少代种关系之此打实靠自己，而不老刘的起家是在明白这
汉就可蜀汉的宗统之议就是要的清楚之后，蜀定蜀汉和西汉是啥关系来源。自己正统性是故，今日判，又和东汉有啥关系。理以向天下人说明
有侯之论之。后汉可帝玄孙与后汉乃为说道前汉相隔过硬的腿，远，今我大远亲，与汉宗统应“显祖皇帝乃孝景如何：，中山靖王，陆城亭礼法借鉴与否？”刘禅敲了敲因久坐而僵后。今
黄权远，不如效仿光武”隔久庙祭拜前汉诸帝，又帝。而我大汉修建亲帝，修建高“身着玄衣，说道：世祖庙祭拜后汉诸修两汉相庙，以显祖庙为先。汉与启禀陛下，臣以为我大
己高祖父、曾祖父、祖父、父亲四世先祖庙，分别祭祀自。刘秀在开国初年，户的想法，在洛阳建高庙，祭拜西有自立门汉皇帝。而自己建四亲
大汉的宗统不跟你们西亲。那要而，也是有自己的骄傲。祭祀自己这脉的血单，已，在宗法上，刘秀汉的一起玩，咱各算祀西汉皇帝仅仅是为开国之君政治上的需其含义也很简各的。可见刘秀作那时候祭就是我
不符合地太守祭祀。”皇帝当以宣、元、成如此，但此并，众人便了摇头，说道：“话虽光禄勋裴俊摇为亲庙，孝宣、孝元皇九年后、哀、平五帝四世上疏以为光武至舂陵建庙，由当礼法。故建武十帝尊为祖、父。其四亲庙迁
最终是以宣帝为宗统发生过变化，刘秀的。而非依照当初祭拜自己祖先的亲庙为表祖，为示。可以说东汉的宗统元帝为父
边认一个亲族。蜀汉可以仿为，认爹裴俊的言外之意，照刘秀给老刘在东汉那的行
表示，吴班急未匆匆地出列，臣闻所未闻。况且若，岂有此理？”那等黄权有所）在世，莫非还要让陛下把皇位不多，但让陛下大声说道：“某读书让给他替显祖皇帝认父，汉愍帝（刘协
刘禅认先人，却是裴俊面露刘认爹，实给开国皇帝老尴尬之色，的，而自己认，当初刘秀认爹是他属不成体统。确实如吴班所说一样
无故多出的祖宗，总自己的就没有骄傲，那老刘和不太舒服的。而且刘秀刘禅也是有些不满，有骄傲吗？是自己的头上平白
给他认爹非若老刘在世抽死自己不可。自己，以他的性情，知道
微有不同之见？”微蹙眉，刘禅问道：“上丞相可
摇头，说道：“见，不敢妄言。”诸葛亮摇了未有良臣
问题，实后立即改章皇登基要在次年改对于开国建制的让诸葛亮回答礼法的法所元。而他在刘禅登基属难为他了。诸葛亮是他不深解礼武为建兴年号，就，新礼法并不太懂，一般来说，先帝去世行误令之事。
孝元二帝，不应该中祭祀孝元纳入世祖庙宣、吗？”父，为何长安之中高孝元皇帝尊为祖、庙内还有祭祀有孝宣、黄权面有疑惑，问道：“既然光武皇帝以将孝宣、孝
所作《表志》中偶然，下至学士，莫能知其两庙之由还是臣从蔡邕杜琼舔了舔干燥的嘴。意。此中原其中深浅上至大卿庙乃其子孝明皇帝所建太尉有所不知，世祖之唇，说道：“陛下、所得。”
故孝明皇帝以为光武皇帝名“据因光武，实乃开天命降世，其，平定斯难，乃功德并茂、开辟之祖。《表志》中所言，孝明创，当设世祖以让后人祭之。”于天曰中兴新庙，乃是承新建世祖庙上皇帝受
他西改认爹了，祖庙当时确实是刘秀看似中兴，杜琼所但是说之意很汉皇帝放在一起，。简单，刘秀实乃开他儿子觉得于是新建世创之君，不想把刘秀和其
临祖庙内，孝章皇孝明皇帝临终遗诏，为释说道：“后。”崩下诏求节俭，藏主，庙如先帝故事，孝于世不敢违也。故此举便成后汉礼制和皇帝亦顿了顿，杜琼继续解帝不敢违也。孝章皇帝
二汉之分，始也。”汉诸帝居高庙，后，亦无天子七庙，但前、后势。故此举多不合礼制汉诸帝居世祖庙“前，以为分庭抗礼之
帝也都效仿前代的东汉刘秀早年欲设新庙，老爹捧后，但迫于礼制，又给另起炉灶根据杜琼所说内情，皇。但他这个愿望被他儿而是入世祖庙。世祖庙不建新庙。独修庙，祖庙。同时孝明皇帝场，自己没有单子实现了，给他新建世人所为，入自己认了祖宗为了给
于是高庙祭拜刘邦为首的西庙则是祭拜以刘秀汉皇帝，而世祖为首的东汉皇帝。
了后世庙制同堂异室历代琼认为不、庙中之庙的先开创均有皇个庙制却可以给是故东汉分，受人祭祀河，以至于杜西汉借鉴。合礼制。不过东汉这蜀汉的带来。之时，帝都是生前自立庙，人
虽承孝景皇帝，但宗统诸帝为先人先人，将乱宗统之。况且显祖皇帝汉，后汉宗统汉诸帝为先人。”亦承前汉言欲以东汉序为汉将以前，两脉之事，故我大“朕之宗统乃承前刘禅轻咳一声，说道：在世，并未不同。今若以后汉诸帝
是？”“陛下之意
人之继位有父死子继：“朕闻此制。前汉倾覆，后汉汉倾覆，我大汉乃前汉宗统，其为兄，我为弟，刘禅沉吟少许，说道当行兄终弟及之中兴，此乃父死子，兄终弟及之言继之国祚传承；今后事。”。今以国论之，亦可有
此言一出，杜琼及诸臣不由张大脑洞感觉到嘴巴，不由为惊讶。刘禅的
如“大小宗之事，当。道问何解决？”裴俊疑惑
汉国事，祖皇帝先人，，为父死子继；顺接兴大汉之主显祖皇帝，起之下。今后汉诸帝无所能，遂由我大汉宗板，若有。我大汉上承前汉国祚兄终弟及。”于幽燕，复统思地说道：“不如将显孝宣、孝元二帝亦迁杜琼手持笏入后
祖庙、高庙，三庙并效后汉之事“大小宗之难，，则无需为忧。又可立。”新建显祖庙，与世
刘禅微微颔首，问以为如何？”道：“诸卿
半响，说道：“无裴俊迟疑礼制。”前事，如此之为，岂不是有违古人启禀陛下，此礼制并
，岂可拘泥于旧制。”事。循礼治国甚刘禅轻笑一声乎？非常之时，好，但亦需因时当为非常之国祚，说道：“君有见而变三兴
裴俊退下不语。
立新制，有新，未有国祚三礼未尝不兴之事。今我大汉，陛下所言，华夏记事开始可。”诸葛亮微微拱手说道：“大汉宗统正如
葛亮出声，也不再们也无法反驳什么人站在一众人听诸言，不无道多说什么。起。况且陛下所事情定下基调，他理。，代表着毕竟大汉两个话事
为例兴盛，叹息桓灵二帝无能诸葛亮之所与老刘谈论国政时，便有以帝。认以会后汉之失为鉴；以前汉同刘禅所见，他自己，追慕前汉诸对前汉多有向往，
，一方面，宗统虽重行之策，又不违之举而已商议太久另外，不过，今有可不值得是锦上添花常理，推行亦非不可。
之事，令属官推行朕宗统事。”刘禅站起身子，沉声大鸿胪代行太常之“既然如此，说道：
“诺！”
（礼法没了~）
(完)本章