宗统第七章
老刘的显祖庙。讨大汉的宗统问题号定下之后，接下来也就是今日朝议的最后一项即商
系。为宗统？即宗族体何
说是八竿亲，但实际上老隔着不知不着的人了。道多远刘的宗统与东汉的宗统玄孙，中山靖王子打自起兵起，都可以一直自表孝景帝老刘似乎确实是大汉皇之后，
靖王刘胜后人。这一支有共光武帝刘秀是孝景，首先要知秀帝之后，与刘禅乃景帝六子长沙定先人分别来自何处。，但他们分属不论起他同先人道他们的同的支脉。刘统们的宗禅及老刘却是九子中山王刘发后人，而刘
个同姓一因此刘备汉献帝刘协来看，除了景帝的几世子孙都帝是景帝的十没有任何血溯到孝景如果追刘之外，两个人根本不知道。帝来看，汉献与缘关系。三世孙，老刘是
国演义》为表终喊老，不过《三的是汉室宗亲，而非自老刘从创业开始，从始至表皇叔。其已。刘正统所作而皇叔之名
刘喊刘协为祖爷爷了而是老八世子孙。就刘皇叔，不是刘协喊老表，老刘是景帝的十血统。而且若按罗贯中的
投靠曹魏的刘晔，可少后人，比老刘正统不知道多光武子阜陵王延倍。是正儿八经的汉
道老刘的道隔着多少代的宗亲实靠立业。起家是实打自己，而不是靠之后，就可以知着不知因此在明白这种关系
东汉有啥关系。理清楚之议就是要判定天下人说明自，又和己正统性的来源。蜀汉和西汉是啥关系汉就可以向之后，蜀今日蜀汉的宗统是故，
法借鉴与否乃孝景帝玄孙，的腿硬刘禅远亲，与前汉相隔过远，说道：“显祖皇帝论之。后汉可有礼今与后汉乃为王，，今我大汉宗统应如何敲了敲因久坐而僵？”中山靖陆城亭侯之后。
黄权身着玄衣，帝。而我大汉修建亲以为我大汉与两汉祖庙为先。”久相隔，修建高庙祭拜前远，不如效仿光武帝拜后汉诸汉诸帝，又修世祖庙祭庙，以显说道：“启禀陛下，臣
庙，分别祭祀自己高而自己建亲汉皇帝。祖父、刘秀在开国初年，曾祖父、祖父、父四亲四世先祖。户的想法，在洛阳建高庙，祭拜西有自立门
西汉的一起玩，咱仅仅是政也很简单，那就是。我大汉的宗统不跟你们各算之君，也这脉的血亲时候祭祀西汉皇帝刘秀作为开国是有自己的骄傲。那各的。可见其含义法上，刘秀祭祀自己治上的需要而已，在宗
。故建武十，众人便上疏以为话虽如此，但此并不、光禄勋裴俊摇了摇祖、父。其四亲庙迁道：“符合礼法、孝元光武皇帝当以宣、元皇帝尊为太守祭祀。”九年后亲庙，孝宣四世为头，说庙，由当地成、哀、平五帝至舂陵建
为父。而可以说东汉的宗统发生过变的亲庙为表秀的宗统最终是以宣示。帝为祖，为元帝祖先化，刘非依照当初祭拜自己
边认一个亲族。行为，给老刘在东汉那裴俊的言外之意，蜀汉可以仿照刘秀认爹的
下替显祖皇帝认父未。况且若那汉愍帝，臣闻所未闻让陛，吴班急匆匆“某读书不多，但在世，莫非还要让陛下地出列，大声说道：等黄权有把皇位让给他，岂有此（刘协）所表示理？”
裴俊面露尴。不成老刘认爹，实属体统样，当初刘秀认爹是人皇帝，却是给开国他自己认的，实如吴班所说一而刘禅认先尬之色，确
有些不满，自己的刘禅舒服也是的。而且刘秀有骄傲，那老刘和自己的祖宗，就没有骄傲吗？头上平总是不太白无故多出的
己不可。若，知道自己给他认爹非抽死自老刘在世，以他的性情
道：“上丞相可有不微微蹙眉，刘禅问同之见？”
见，不敢妄言。”摇头，说道：“臣未有良诸葛亮摇了
登基要在次年改元。而懂，一般来为他了。诸答礼法的问葛他在刘禅登国建制的礼法并不太，就是题，实属难让诸葛亮回误令之事。亮对于开基后立即改章武为建兴年号说，先帝去世，新皇他不深解礼法所行
、孝孝元皇帝尊为祖、父，纳元二帝，不应该将孝帝以孝宣、黄权面有疑惑，宣、孝元入世祖祭祀吗？”为何长安之中高庙内还有祭祀有孝宣问道：“既然光武皇庙中
知其两庙之意。下、中深浅上至大卿，下至学士，莫能此中原由还是臣从蔡之庙乃其。”燥的嘴唇，说道：“陛子孝明作《表志》中偶然所得太尉有所不知，世祖杜琼舔了舔干皇帝所建。其邕所
功德并茂、开辟之祖新庙以让后世，其上承于天，平定斯难名曰中，乃是因为光武皇帝“据《表志》人祭之。”受天命降光武皇帝祖。故孝明皇帝以中兴，实乃开创，当设世，乃所言，孝明新建世祖庙
于是新秀创之中兴，实乃开建世祖庙。杜琼所说了，看似之意很简单君，不想把刘秀和，在一起，刘秀当时确实是改认爹其他西汉皇帝放但是他觉得刘儿子
孝章皇帝临崩孝章皇帝此举便成后事，孝和皇帝亦不敢违顿了顿，杜明皇也。故不敢违也。琼继续解释说道：“后孝下诏，庙如先帝故帝临终遗诏，为求节俭，藏主于世汉礼制。”祖庙内，
，亦无天子七庙，但前、后二前汉诸帝居高庙，后汉诸帝居“之势。故此举多汉之分，始也。”世祖庙，以为分庭抗礼不合礼制
有单东汉皇帝也都效仿前刘自己认了祖宗。但他这个愿望被他儿子实独修庙，而是入世祖庙。后代老爹捧场，自己没世祖庙。同时灶，但迫于礼制，又给的建新庙。现了，给他新建新庙，另起炉根据杜琼所说内情，孝明皇帝为了给秀早年欲设，入世祖庙不人所为
东汉皇帝。皇帝，而世祖庙是高庙祭拜刘邦则是祭拜以刘秀为为首的西汉于首的
，历代皇帝都是生前自蜀汉的带来异室、庙中之立庙，人均有分，受汉这个庙制却可以给庙的先河，以为不合礼制。不过西汉之时故东汉开创了后世认至于杜琼借鉴。东人祭祀。是庙制同堂
显祖人，将乱宗虽统之序。况且前汉世，并未言欲以东汉前汉诸帝为，后汉宗统亦承先人。”皇帝，但宗统不同。今诸帝为先人乃承前汉刘禅轻咳一声，说道承孝景若以后汉诸帝为先，两脉：“朕之宗统皇帝在之事，故我大汉将以
“陛下之意是？”
其为兄，我为弟前汉死子继承；今后汉倾覆刘禅沉吟少许，说道：此乃父死子继之国祚传，，此制。我大汉乃前汉宗后汉中兴，今以国论之，亦可有，兄终弟及之言。“朕闻人之继位有父”当行兄终弟及之事。倾覆，统，
到惊讶由为刘禅的脑洞感觉臣不由张大嘴巴，不。此言一出，杜琼及诸
裴俊疑惑问道。何解决？”“大小宗之事，当如
主显祖皇诸帝无能。今后汉前汉国祚，为之下复兴大汉。元二帝不如将显祖皇帝先人国事，兄终弟及。”，亦迁入孝宣、孝，起于幽燕，父死子继；顺接后汉我大汉上承，若有所思地说道：杜琼手持笏板“帝，遂由我大汉宗统之
之难，则无需事，新建显祖庙并立。”为忧。又可效后汉之“大小宗三庙，与世祖庙、高庙，
道：“诸卿以为？”刘禅微微颔首，问如何
礼制。”岂不是有违古人，如此之为，裴俊迟疑半响，说道，此礼制并无前事：“启禀陛下
制。需因时而变，岂可循礼治国甚好，但亦拘泥于旧当为非常之事。”刘禅轻笑一声，说道：国祚三兴乎？非常“君有见之时，
。裴俊退下不语
言，华夏记事开始，未：可。”手，亮微微拱有国祚三兴之事。今说道“大汉宗统正如陛下所我大汉立新制，有新礼诸葛未尝不
不且陛下所言，不无道，代表着众人理。大听诸葛亮出声，也汉两个话事人站么。毕竟调，他们也无再多说什在一起事情定下基法反驳什么。况
诸帝。诸葛有向往，与老刘谈论国刘禅所见政时，兴盛为例，追慕前汉鉴，叹息以前汉桓灵二帝无能汉多亮之所以会认同；便有以后汉之失为，他自己对前
虽重，，不值得商议另已外一方面，宗统之违常理，推行亦非不可。不过是锦上添花之举而又不太久，今有可行策，
：“既如此，大刘事，令属官推行朕宗统站起身子，沉声禅然鸿胪代行太常之之事。”说道
“诺！”
（礼）没了~法
(本章完)