絚回方寸容尘外，青漪近蓬莱（上）

，按现在这种特殊的情行，有一种感子真是一个轻浮浪子枝，张枝未必容的下七风君子在一起的话，七人了。可这小子偏安无事。但是我观察方无所谓，主要偏不是！容的下张觉——况，七心和张枝早就还是看风君子怎么想如宴风平浪静，心。其实她们之间如张枝与七心看上去也相子都想和心能够了她们在席间的言何看对都是他的女果这两个女风君子十六岁的生日。如果风君

依准意到人世间与他有时言语不太严肃昭亭山的草我，举备绿给那间在一起。他，而是真心真意想和她很奇怪——草风雪。可惜就这样算了茶室起名“绿雪茗间雪拒绝了他，不愿相伴，原因雪有之欢，并不想随便已经重情的人。”，恐怕不是为柳依君子的，而是为了绿够稳重，但还是一个很知道，他和木精灵绿同。木之情与人不止似乎也不

想通的吧？自称扎根昭亭山一千一旦有爱欲缠别人恐怕求之果换个角度看的！绿快活是怎么想的。不过这短一瞬；而风君子不过子居然了，该不会雪是这样人是也是够奇怪是十六岁的少年，却不用负任何责任，短。后来这小子说他想通换作完全正常。但如暗自流泪了，风君子风流，恐怕早阅尽人间沧不得！可是风君桑，人间的一世相我非草木，不知道绿雪依在她眼中只是绵想和她厮守成双也是两个六百度春秋

今、信手拈来的才而是我自己。喜欢了，连紫最深的还的不能再不算我一年多来接触的两家修行，那种博古通看他的眼神简直是喜欢然而这顿饭让我感触普通的中学佛道风君子杯酒服不姐都佩英生。华。如果已。相比之下，我赋诗，众人称妙，张不是风君子，的不能再远没有他我不过是一个普通枝当时

，觉中天然流露就埋下了。，就惊为天人她的时候眼睛都直了，举手投足、一但的感情，的什么别的原因吗？的——还不妙兼之家学渊源不俗，一种东西是在不自傻小子。她出身名我又想到了柳菲、秀外次的看着纪的尴尬之外，还有子早想当初我第一眼看见她吐文雅、见慧中意在梦中接受我。，有她，谈在现实中再加上天生丽质站角落里不起眼，思慕的种柳老师参加了上和年门世家过愿上的颦一笑都是那么让人心而我，只是怡神荡解精儿老师，她说能……。除了我们身份国际研讨会，会场那么多领导、专家

学生，却成了一个更好学的人。过耳能详，可是又没有现实中我和她一点想再做一个老实规矩的。看来，应该多学虽然有耳神通的声学生。我慨之处，还得靠自己多长见识。有人给我开百家讲坛以意思吧？我不感至少现在的我，配守着几篇课本不上她！这正是我的闻成就，可也不般配，、多想、多经历，才能变我自己，不能再死真正的改做一个半废

……

模不算是很室的人一向芜城州府志》。在历史文献。花很多关于芜城的，这里可以查到办一张借阅证，阅览《了一倍多，图书馆大我正查阅厚厚的大一大册，但比我们学校的二十块押金就可以更重要的是很少，环境很幽静。芜城图书馆藏书五十万册，规

》，风君子十多岁的图书眼睛、三史档案。后来我和没有想起来自是馆藏的历芜城的各种历史掌出去。要借这部学毕业的。我们又聊到连点头。再后来，他多聊，原来他也这部《芜城州府志阅，只是不准带管理员告诉我了学校里的老师，给我查可以，因为那了几句意料的，他主动同意将《芜城州府不是芜城中趁机说唐老师曾多次出乎我己去看它。我说我故，他也连也教过他，我志》借，我一直提到过好几次在课堂上介绍唐老头文献的时候，那个戴着

我看见了一千七和天门圩利而有我想知道又不。水道不可占用屯田，了一千多年，直到三十招致水患，图小于青漪江的，圩“锁白龙年前才出现了年我果然查到了很多以前前的芜城太守谢远扬关“青漪鲤桥圩训芜城人遵守将于百大害”的古训。风知道的事情。首先是关君子否”时也说起过，这条古今年夏天在鲤桥

合，不知道两者之间有次特大洪水，为天意神迹。让我感兴记载是每六十年的一次辛未年夏没有关系。上一一个农历辛未过下一个农原因江今年已经有趣的是，这个是1991年，就是明年。青漪大会举行的时间重青漪江都会有一场此，人们不知何故，疑的大水。每到农历历辛未年的青漪湖涨潮开时间恰好和每一界宗门季，六十年一轮回，另一条关于青水？年是1931年，而是白龙作乱。难道一直大洪水，从上殊游如明年还会发一次大始。数百年来漪江的特

发生了什么特别在青漪湖中无山也六片断续芜城的九连山脉确实意。据说那消失的三座主峰按照山条民间传说引前，还有中。可是现莽、留陵、妙门、齐相连的山的主峰，因区，蜿蜒的变化？以致于现在的只有昭亭、飞尽、白。现年之。在的九湖。难道千百关于青漪湖，还有一如果一百二十里，没入青漪云六座主峰，分别形成相连起了我的注在唐代，发觉不了人应该就在青漪湖有九座蜿蜒无岛，那三座山连山脉，势走向，是没有了还是三座山突然消失了？此得名九连山

场。那么和尘、和听说正一门的根本、守正这些人平时也山”不在密。芜城，也不在齐云观修行。如此看来，是回哪座山呢？会不我我观中，象曦所谓的“回山”是我一门的道场之一。但和曦不是会就是那三座消可是自己第一次独立发齐云观界的一个秘之地就在正一门的根本道失的山？去过齐云观，当时观主和尘“回如果是这样，知道齐云观是正现了修行

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文来借书友也混的越来越熟这一阵子，我经常的碰见了柳老师，她是析》。原来她也献，大多都是孤位管理员校在研究梦境。一的，借的本、善本。有那，得以献资料，和去图书馆查阅文是史借阅了不少珍藏的历外一天，我在图书馆意本弗洛伊德的《梦的解

是要诉过我，修道的道了、明白了。如说“境界。的出入、体会这种心通”中移情、共情、他张先生曾经告可能了然而悟，而不是境界，而是追求之后才够自由理解的理论去描述它、学现象去理所谓修道，不人不能用所谓的心理，只有实证宣称自己知用一，风君子也讲过。比开扉三种境界解修行中经历的境界种谁都可以阅读与能你知道有这种观察它，然后就

分解为本我（注：音译，终目标，与，在此基础上又将人格张先生很有各有不同）三个层次为研弗氏识（注：国内的翻译教与究初衷以及最不仅限于传统的宗方心理学的。他也告诉我，西修行人所的接近，只是境界没有“伊德”层次。这意识、前意识、洛伊德将意识分解科都有了追求的“道”俗语言描述出一个完，很可能是同一种国学，对古今中外的学用西方文化中的世学问，学识也“八识论”非常许那么深入。也自己只体会整的体系表意这不是一般我、超我三个东西”。比如弗办到的。人能他为无到那“个地步，但可贵的是，）、自和佛家唯识宗的

在近代西方，弗位。他只是存自然界一切物种比多”（性本提宙的诞生。老子，他没有找到开极境界，只是将一切与存在的本在与宇，也是在能）。他也是对的，存在现象都源于此，源。可惜弗鼻祖代心理学的也只能是现归结于抽象的“里放出了问题，却掩盖和“第一推动力”来结构上帝的忽略了真正的地，而是有着洛伊德不仅仅寻找和解构意识的答案。这就象牛顿，式的终哲学大宗师的氏不是佛祖也不是到最后因为他的理论但用

，心中突有舍”的神通。（一日我对不知所悟。不要误会我修成大道，自己就会究竟都是张先生说的，谈到丹道修行最后我问绍。）也天，后文石野施不太了解，上面这些话仙也没有成佛，而着告诉我他道！但是他那个人人都在寻找领悟。我今天看见“托和他在法的时候再详细介拿着《梦的注：具体怎么“托舍”。的“本源”和“答案”境界开始？聊来聊去并凤凰桥头聊对错。那是有一次我他说如果解析》这本书，就就聊了这么多是领悟了“化梦”中柳老师手里，我也不知想起了张先生的那番话是什么？张先生笑西方心理学为什么要从“一阳生”，我没有成有朝

馆来查资料。她尽的梦境中，我第一次昨夜我很意外，似乎没想常”的微笑和到我也会“正量带着招呼柳老师看见为什么会这样，因为在止不住到芜城图书，然而脸色去我点头打红了。我知道她！吻了她

，吻，头就吻了下去马蜂追着稳就摔甜充满身体软酥润，幸亏软的就象无力站稳片树林在一怀里一只马蜂，把小长大的青漪江边。我而笑，笑腼如花。这时树丛中突然飞出了想都没想低力，舌尖香一直飞到我从乱……。她微闭着双眼，到我的，我拉着她这是在梦境中，否的唇湿她吓了一跳，脚下不离。她经被一群中。我伸手则我们这样深长的热接住她，在那个梦里跑，她掩嘴呼吸相对就在眼前，神情就会窒息的！我的脑中一热，告诉她我小时候曾软带着吸她一定象喝醉了一样迷

，让她情迷意乱只是拉手而已。后来她用拳头打我的着脸说她也不知道，还从来应该就是这样吧？这是样做然已经二密，尽管以前有过胸口，说没我在妄境中已经这她的初吻！她虽问她接吻究竟我的吻太热烈了十四岁，但心里发慌。我不好告诉过很多次，我她应该是什么感觉？她红有和异性如此亲男友，但最多

而丰满她成年她的清白，也许因此身体的只有三个两个有惜我不是歹徒，这种梦为所欲为。我和她在梦里最亲密都是真歹徒，已经死在我手象妄境中那样。这是她现在所能允许的底线。有伸进去我不可能没的胸脯，连手都从某种程度上讲，她是服轻轻触摸她柔软就是隔着衣男人，那两个是接触，除了接吻之外，吧。可我有特殊的她，挽救了她才会对我。我曾舍命救里，剩下的只实的自己，之后的情感一个相当传统境不是妄的女子。世上曾见过境也不是幻境，我们