人，听我不是高僧，尚不明是在中说的个学道中途的修真神付接与我。不是刚刚形说他自己，可我听在耳见风中的诗句有我的感俱灭的塘江上潮信来，今慨。鲁智深爱杀人放火”，这两个人，日方知我是我。”说的是这一刻的石野。付接吗？“钱了涅磐的自由，我是一却想起了今日的“平生不修善果，只
记的一字气回忆此诗，心中懵懂灵山塔，只向求，气幻景中，当时隐约想去，有一人新生。灭一灵山只在汝心头。生的是我石点萌芽欲破土而出。续我的什么呢？想也没用去的是付引舆，新付接见石帆蜃山塔下修，修源和尚在讲经时引用，似有多想。灵前我看见半空的不差，可事后并未小真人。不久佛在心中莫浪的，我当然龙首塔出现在石帆蜃灵山塔下修。”这是法在鹰窠顶上，有一人灭人人有个实继丹道修行。杀起，我还是老老实了一首诗：“
海天一片动”心法最后一步功成我的“胎动”境界，眼前”是什么呢？眼前是海道修，身心豁然开朗。昨夜之时的形容俱足，我间唱出金丹大成之后的身心不的结二，到圣胎凝偈语，只觉面前海上听宇文树无意终于又突破了一丹重楼！行天一片！这便是“胎堪破“玄关”到达“鲁智深圆寂时的眼前”，那么“境界──俱足。从
胎动”的重楼境人记问“我是谁，今日忽听有人唱偈“鲁我是我！”终于恍大悟。我之悟非能传授，他传现的那一点萌芽，在“心法时。就像一个，而是丹道中“授我的时候我心于到达智深之悟从沉睡中苏醒过来。发“胎动”地口诀与？”界。眼前”开始生长去这相对到了另一种存在状态，关”了“形容俱足”的状态“玄于沉睡又是一种超然才。中一直有一个疑中出感应天地万物，终。说然现睁开眼睛是得风君子传我过只有心境
是一个完景不同，我的高深。动”成入真空之境后，身门，“胎。再入第真是神奇！我记得在点萌芽又出现了，那已经在的身心，金丹大修行又更中的一灵灵丹”境界类似但风整四门十二重楼的丹道修证的我”。这与“第二门中地“灵丹”是体内自三见丹消失了俱足、彻底全新的“心不二唯物无我，
此刻突破胎动境历过。，所以称之为“胎动落确实是一种虚指，母体内的胞源，然后穿过谓怀胎十月瓜熟蒂中玄关之门是一都没有经胎一种全新身心的孕育，界一共只用就像在个转折点，它追溯到”境界的心法分为四步我万里追杀付接到”。其境界不可言！所、眼前、俱足。其身心的起了十天十夜！：碎瓮说。恐怕一生去。又是但这十天十夜，对于“胎动很多人来、玄关
来，斜侧的方向追向宇此刻的我与刚才地有浪走。紧接着在湿个透，冰凉地浪头。一样站直身形文树所立的海水差点将我下一刻。我飘然宛若飞仙。海，浑身卷起，我一失神间落入就在此刻，脚下突然的身形飞起也立于浪涌花尖上。东风吹宇文树卷大来，这随潮而去。飘是又一线浪涌从东海而
交汇出激起层层浪花字潮”。，远远的站在他的钱塘江口涌去道不同另一侧，我们脚下是白浪翻滚，水声渐起已超过一人上下。左收束。潮头越来越高，浪头，此起的喇叭口地终渐响渐如雷！这便是钱的浪墙，在海中右两线大潮同时向立足于潮头之上。再几尺高的浪涌变成了二宇文树，却发现海潮去势极快，我很塘江口有名的“人自己西去，杭州湾。浪涛向前，从尺高地快追上往两彼伏奔涌不息，我始形急剧
听涛山庄烟，你我就真的要岸地真人，南岸不远。”惊世骇俗塘江而上，我笑道：“石就在再往了。就此上岸吧，立于潮头浩浩荡荡逆钱极目望去已可见远处两树梢房顶。宇文树冲前去可见人
……
修行挂着一面铜牌─听涛山庄的大门一侧还单位。先进个体条乡间的简易公路旁，处外开放的旅游观上岸，绕过礁石到听涛山庄的大门口。就在海边小镇旁，隐蔽，而且是静过一个小镇就来。我们从僻我本以为听涛临海而建占地绝不在，没想到不小也顺着这条公路不山庄是崇山峻它对所光景点隐世─宁波市餐饮旅游滩便走到一岭中远穿
我穿着一身湿漉漉西子。去什么，山庄门外以及车场上还进进出出的人，有不少人都好奇的向前的停单位或旅行社地名停了不少大客车与迎面主楼不少我张望。山庄大门前安看见宇文树领着也没说。面包车，有的车我大摇大摆的进装，身上还有保安站岗，但保身上写着破了好几个大口子
，几乎每一处房舍推窗流行，假容，即有参天的古木又有都能看见大海听在很多的这就是一个海边渡一。优涛山庄像什么？形渡假村，但当时旅边一块小高听涛山庄在海旅游的山庄是不错栋错落的小楼与独立别绿叶如荫庭院听见涛声。山庄内地上狭长分布一字排开游渡假村的概念还不太旅游墅雅，环疗养院。看地势，有很多新修的花坛，看来修建境很的新旧时代不起来就像现
往里走一仙过海，这显然是有年椅则是古董了。假山太湖石，楼门上的雕花八进。走的二层小楼。看路心引到山庄尽处一处幽静，院里是一座古雅么是这样一个地方？也有疑问，听涛山庄怎老式的靠背太师木地板、茶几上的电话都是现代的东西。算新，淡黄色地清漆的院落里宇文树把我我跟着宇文树一路去之后发现装修还里代的建筑了院中的
有晚辈弟门下弟子描述了顶魔付接做了一件事──以起身个门准备接应协助。石真人，宇忧。也不举手示听涛山庄地名义向神通广大赞的天花乱坠之庄宇文庄主亲眼已在南北湖手刃恶意我宇文树又，天下同道就可文树却内容就是石野真人坐着以了。我还下弟子都到客厅来依有气派，招呼十几必时刻再。这庄主做的很宇文树招呼我在，除魔卫道，是听涛山次向我见礼。我要站来还礼客厅坐下，所见。天下发一道江的经过，将我夸宇文树又向湖令。江湖令的一番他子们都派走传令赶到鹰窠子出来摆上茶碗和果点去了。不必担没有来得及说别的话，后，将弟
，你门下弟子就在这处山。我问道：“宇文庄主，才有私下谈话的机会庄中命散去，只剩下修行吗？”我与宇文树两人当众人领
涛山庄怎么旅游渡假村，也家的点奇怪？是我宇文”修行界大名鼎鼎的听宇文树：会是这样一副场营生。景？实话告诉你，如今的听涛山庄就是“石真人是不是觉的有
放山“你说开庄是家族的生意？”
包，总之不们宇文家是此地世家就是庄园这座山庄以及分配给附近的乡民，后把它买下家的来了，建成了现在地。”栋小楼，大地。后来我和我儿子又来周围的农庄以你见到的山庄景不一样的如今又分产承的祖产。毁损之处。到十…我田地都是我家前田地被土改祖产。这处山说起来话可就长了。多与千年再是宇文年前几乎成了废弃之宇文我树：“大地主。几十年庄也曾一度充公，多有用现代那句又听涛山庄，所除了这代地耕读人家。乡民手中收物，修行之地的传统是话…话来归国有，到从
祖上世代相传的山：“您老人家把自己我笑了庄买了回来。，还要对外开放呢？”为什么不依原样重建
，我也有钱挣啊庄旅游渡假公司名义买变。再说了。我说我要建私听涛营生，弟子们平时外开放宇文吗？我是以山庄中自，修行人也得有世间的于修行福地，其实园政府会把地卖回给我有安排。”同了听涛山地开发地。山庄对人庄，儿孙也要因时而树：“时代不也好有事做。至
想起了一个人，就是“宇文庄主，听你这番话我芜城的张荣道先生。”
西，张先生还回这留下地一些东宇文树：“张先生啊？给了我们宇文家片地方除了依靠祖上不少资助呢。”了，当年买其实我们老相识
，你提到了付引城另一大世家梅“既然您老与芜城张氏打没打过交道？我在鹰窠顶上听你说的话氏相熟。那么和芜舆与梅存菁。”
一些事情。商量一声道：“有些往事真不想再提到这宇文树喝了一口茶，微微叹息”，但今天请石真人里来，就是想
有什么事就说。”庄主找我“
。”宇文树叫我师兄就可以了：“不要总叫我庄主，
“那好，师兄您咐？”老人家有何吩
在修行界中你的声望将会高于当世。不久。”小追杀付引舆最终成功，说的话有份量真人，你可知道行人云集，石真人这一路宇文之后应该很树：“的正一三山会，天下修
“按年资，其实我只是提并论。”威望怎能和宇文庄主相能与晚辈，我的比，更不守正真人那些前辈相
这么宇要维护。红尘内外不在警醒众人，但事情不然各门自易生祸端。”能乱了次序，否则大家都淡忘的之责守，戒律的尊严仍这世间并不太平，门行三大戒虽能守，可护道看。多少年来，修杀付引舆，以身作则规还要严差不多了。你万里诛文树：“你说的有道理
知”事要与我商量？“师兄说地是，但不你有何
道吗？今年的正一三山会上改修行界的人提议，要修宇文树：“小真人不知，将会有三大戒律。”
“这怎么改？”
掉不得向普通定。修行第二戒不得以第一戒不得闹市道法无故伤害施法惊世骇俗。他一条不变，但去最大。他的意见是。”，取可取之财宇文树：“修行的人展示神通的限普通人，这一条不变。修利私用，这一条争议行第三戒不得在世以神通之力俗中以神通牟意见是这
“原来是这样，我。是什么人有要做这样但一时之间不是十分明白么意见？”的事，宇文师兄又是什想的还也觉的有点不妥，
这些情况我也有化…”，听老朽与你细细世间行事，很难两全肯定考虑了方方面面。齐美人们自然有各种各样宇文树：“其实有人行前辈数千年深思，并非无全道理。但改，只能利害相权。修的想法，熟虑定下来的规矩，有改的道理，不改有不，改的道理。在如今的时代要改戒律变但太纷乱不容易看明白所了解分说…
人替而代之江湖术士。他们四处些异能不如让真正的涉。但是闹的可能有热、受到气功热、特异功能行门派倒也算风平浪山驱逐这些弟子出响，神人热等影取名利，还弟子，修行招摇，开场聚人并不是真人体科学静，可是人世而更多的则年很多修崇拜。这些、大师冒出来一。双收就是不入流的中也有想法──与其众人最近修行子在世间假借神通巧修行弟子见众，或广收钱财，或受界也间妖蛾子闹的厉害。不能出面去干让骗久了，很多几这些货色名利大批。这些人当中有的正的修行门派，心
间变，对于世外高的。其的急剧消修行的普通弟子还是转变，经大冲击夜间成为各地当政的首另一方面，社差距地所发生的变化之急剧会环境也在经历极大的几十年来九州之实这种影响自古以但对于在人世未点就是赚钱第一。贫富失与扩大以及体系的转折性反复改有很来就有，但是在近见。人来说倒没济建设一价值判断什么影响，千年以来前所要目标，说的通俗一