印广告测试油，“刺啦”一声，中起来。水印广告测试水锅里佛宗这么等于是在热洲修者界更加热闹了面加了一勺蜀山剑派和五台一宣示就

中洲最为特殊的两个宗门。剑派和五台佛宗是蜀山

剑派的道场是上，因而得名。前者蜀山在梁州蜀山之

修为都放在手中的。这四门外功，所修功法一支“剑”上都由剑修组这家宗门成员全、炼器成，他们不修符箓药和阵法也大同小异，一身部、丹

合一的剑道，得是人剑定要用剑来着斧钺只要是五金其实剑剑为名，修非真的都是用是以钩叉等等。拿来修炼。不过只所属那都可以修并“剑”，刀枪剑戟也不是一其实

炼体、炼气、炼神、凝心、天剑归流的他们的修为等级也神、返虚和合道至圣九大期来划一、我心为、人剑合分，而是分为剑心通明剑、剑为天心、天心我不是按照中洲目前主结丹、元婴、化一这六脉、大境界。

心通明的阶段，但是。层的剑修就这么一位能和半步炼气的房天琊战个旗鼓相当天湖女剑修风婉婧其实只不过是剑黎子昇在百就最低阶宝擂台遇到的仰

死之间的大恐修原。了。都是想本的生，后者把自己修成把自己修成一把宝兵不过剑修的修炼方法和现在九洲主流非是剑无转换仙方式看上去大异其命形式，从而一件法宝罢怖超脱于生趣，其实是殊途同归。修

等着上门拜师，反而者资质的传人的修炼流派。天先天小周这种修炼方式对修要自己外出寻找要求极高，是少数不能

以虽然的分宗人也有好几百处就是先易后难，前期修的一大好对修者的资质要求比所战力远胜于同侪，数不少。加起来剑较高，蜀山剑派及其它个。

如今蜀山门主姓道号苍生。剑派的列名无法，

心的，相山上那一票元婴老怪之外。有的人甚至认为他是的灵仙，不过他的战力战力最强天他的修阶段脉期当于凝的修者。过。仑除了昆肯定要远远超为已经臻至剑为

而后是由五台山上的佛教寺庙组合宗派。者五台佛宗则而成的

传来的佛教信徒。因州西部，此被称为五台因为云集了从震旦次洲五台山位于冀佛山。

追溯到大九洲教并非是本土宗史也相当久远，并未隔绝的传入中洲的历史要的外来法古时代。门。它的历中洲的佛教，而是由南方震旦次洲传入上

一份子的人类来去都自洲，开山门讲经所阻隔并没有天堑绝地时候，天下九洲到了中古神统治大九洲的法倒是吸引了以，在那个时期。佛教徒来在一大批妖族中人。不论神妖和妖族就有一批由得很。所

之战，中洲通发古神之间的绝天迹包围在内，往其他八洲的也阻隔了它后来就是众所周知，被各种战场遗生在路。道

洲佛门以至于居然成为了地们的理念颇对当时统旦次洲念他们的经。而且他，倒也没上朝廷的不过这对失去了和震国教。的法治者妖神们的胃口，上佛门本宗联系的中有受到妨碍。照样传他们

恶。来世遭罪。佛门的善，今世享福；今世作报”，无非就是前世理念说穿了就是“果行

积攒的福德罪业在六道轮转，六、地狱道。是根据今世所，而死去之后散在天地之间罗道，三、畜生道，五、饿鬼道人道，四、是生灵么就是，一的神魂、元神并不是消，这六道，二，阿修、天道还有呢，就

饿鬼道和地狱道之下三道，畜生；如果作恶多端自然坠入、阿修罗道和人道于中。道、只天道要积德行善就能转生上三道，也不论今世为何，就是

是宗教当然能引起也能慰前流藉处于中下统治者的好传甚处佛寺遗役之感，这种劝人向“善”迹。河图人类，所以在倾天之广。荆南十三堡中的层的妖族，当然包括一观本来也的

血淋淋的现实，代人类每天面对着不过是慰藉，在那个时不过，慰藉佛了。也只能终究只拿起屠刀，暂不成到最后那

道。发现那批大师……嗯，随着神的研究也秃驴完全是在胡说八人类修，对自身元于彻，终士的修炼境界越来越高越来越透

地元气消磨掉了而已，生灵死后的神魂和元时间长了就被天神明明还存留在世间，只不过是过去未来？哪里来的前世今生，

这些秃驴观风望色之役之中。不过门是站在前朝妖们自己叫做“天眼通”参与到了倾天而且当时佛的本事不弱，当然他。神统治者那一边，

佛教领袖们就宣称什人类和妖神分出胜耳不闻窗外一见妖神们势头不妙好退出了战争严守中立负。，回到了佛寺云集的五台山封闭山门，从此两么“上天有，当时事，只等生之德”，

佛门上层人物是逃散在各地的就倒了血霉了。过了此劫，可是分徒子徒孙

徒难免受到了池鱼之殃到了毁天在倾天。地的是。那些佛寺和佛之役这种大程度规灭，两不相帮就等于边谁也不会留手不，两模的战争中两边皆杀，而且到了后期，战斗级别都是达

到倾天之连根洲佛门一脉除了本宗五台山，其余全部拔起。役结束的时候，中

也因为这样，算是补，佛门高端战力完好木板。的那一块，他们门修炼体系之中肉身但是这个机会把元石引入了佛，用它来打磨还乘无损足了佛门修炼最短

族都成了“护法确切地说，这些妖神兽”，声称自己少了，更也是人类。过这些秃驴还算识趣的家伙，不中的妖族确实没有多这个时候批实力不弱有这么一的一份子，当时佛门人类修士发现在中洲还

所以，那个时候打捏着鼻子认仗打得要吐的人类修士下了也就来。

佛门盛起佛观皆兰若的门神通。山门招收人类教授仙门学况也就此被雨打当然，天下寺个时候起，佛门开始向风吹去了。也就是从那习，大开

”啦，什么“前世今模式，不再是他们的做一种禅念修行生”啦，现在只是当核心思想理念。什么“果报说

行方式确实有称道还别说，佛。之处当年的地位，它的修门能有

易行，众生佛门功法说老咸宜。那就是观想。而且是简便穿了其实只有一门法诀，

种说放了他们一其实有马。，因为这个香火之情，所以才想法其实也用法，人类修者现在使是学自佛门的观

类仙门的观想法差不多积月久，这些佛门子弟，佛的各色佛、菩萨自己具有这些“的一、罗汉、天和人门的观想法都是把自身来神祇想象成部分威能。女、护法等等等等。日想象”出他们教内就能让

照做“即身成佛”。就叫按佛门的说法，这

如今五台佛宗并无主师，白马寺不休和事之人，名尚，阿育王最响的是所谓四大一位是“女众丛林头”莲华庵神僧，悬空寺藏里的慈航师太。芥大寺永明方丈，还有

力最强出镜率极高实非五台山上是名头最响的四个大和的战力，，算是常但无疑告。这四大神僧其实并尚。主要是这四位大德年奔波在外的四块活广

部只有几个类似北天玄洲西武宗，西极大荒瘠的西北派和部遍地宗门不同，因为这四块活广所以走下年佛门实门这样大型宗派。大涨，正好填补了中层路线的中洲告，近些势天御凡人的欢迎。佛门得到了那里力力空白。和中洲东北土地比较贫北部的

因此是不收诊金，僧中藏芥大师精更难得地子不计其数。下的俗家弟大神是对修者心魔于医术，尤其有独特的法门医治，受其恩惠而拜入他门四

素宴不知道倾倒一世其学艺，他的素斋号称是一菜性明心，世人菩提，不但能补益元禅长烹饪，一席餮，就连天厨门也要向”。界，一味一不休和尚擅赞其为“菜根多少中洲修真界的饕气，还能见

了中洲南北商贸，难得参与通门到擅长经商理财，不但是中，是天他一个方外之人却方丈总领五台财政打理得井井有条，还种铁券天通门。特别值得一提花券俨然成了另一在北方的重要合作伙伴把整个佛宗的经营事之货币。务大权实力消退，推出的香成为了西北部的通行，开始逐渐取代粮票的是近些年他乘着永明

的可是那位莲华太也是僧不同，慈航师秀庵的慈航师太。和这两年才名声鹊的。不过其中最有名起，成为佛门的后起之位神前面三

也唱片之的先天条件确实，她占的是先后，才出现了这位不错，但是并非绝顶为她是以歌唱其实就是在柳无瑕发行发优势，还出名也是有道写的歌曲。理的。无瑕歌姬起家的“神僧”昇有就是黎子。不过人家

航师太完全是靠着深厚，不但是的实力才得享大抚的力量静气的工具。而慈是平心凡人喜欢，就是中洲人心的声音空灵剔家俚曲，只唱佛乐。她不唱那些俗透，有一种安名、粉丝无数的，她也修者也拿她的音乐当成

ps：

但是还是有大不小了，老暑假综合征。然慕容也虽

来。，来着，老是想着啤酒海鲜沙滩别说码字了就一到夏天就不安于室这心里跟长了草是的。比基尼连工作也提不起精神

稍延迟着。真是抱了啊，各位。一下后续情歉容我过度一下，稍节来