一声，中洲修者界更加宗这么一宣示就等水印广告测试五台佛水是在热锅里面加了热闹了起来。蜀山剑派和印广告测试于”一勺油，“刺啦
宗门。派和五台佛宗是蜀山剑中洲最为特殊的两个
是在梁之上，因而得前者蜀山剑派的道场名。州蜀山
药和阵法都放在手中这家宗符箓、炼器、这，他们不修丹外功，所修功法也大同上。成员全部都由剑修组成四门门的一支“小异，一身修为剑”
。只金所属那都可名，修得是人剑合一来着。以拿来修炼叉等等是以剑为”，不过只其实不是一定要用剑刀枪剑戟斧钺钩的剑道，其实也剑修并非真的都是用“剑要是五
修为等级也不是按心为剑、剑为天心、心、天剑归一这六大境目前主流的炼体、炼气通明、人剑合一、我天心我界。、炼神、凝脉、结丹照中洲婴、化神、、元大期来划分，他们的而是分为剑心返虚和合道至圣九
的仰黎子昇在百宝擂台遇到天湖女剑修风婉婧其个旗只不过是剑心就鼓相当。通明的阶段，但是实这么一位最低阶层的剑修就能和半步炼气的房天琊战
怖。而超脱于生死之间的大途同归。趣，其实是殊不过剑修法宝罢了。都无非是剑修把自己法看上方去大异其洲主流修仙方式，后者把自己和现在九是想转换原本的生命形修成一件的修炼式，从恐修成一把宝兵
少数不能等着，反而要自己外。者资质的要求极高，是师人的修炼流派这种修炼方式对修传先天小周天上门拜出寻找
宗人数不少。加起来也难，前期战力远胜有个。好处就是先易后资质于同侪它的分山剑派及其，所以虽然对修者的剑修的一大要求比较高，蜀好几百
列名无法，道号苍生。如今蜀山剑派的门主姓
怪之外。战臻至剑为天心的阶段，不超过。有过他的战力肯定要经的人甚至认为他是除的修者。了昆仑山上远远力最强他的修为已相当那一票于凝脉期的灵仙，元婴老
。山上宗则是由五台佛而后者五台的宗派的佛教寺庙组合而成
教信徒。因此被称为五位于冀传来的佛五台山台佛山。震旦次洲州西部，因为云集了从
入中次洲传入的外来法门。而是由南方震旦洲的历史要非它的历史也相当是本土宗教，中洲的佛教并久远，传绝的上古时代。追溯到大九洲并未隔
中，在那个时期就有一不论神妖和妖族一份子的人类来去都吸引了一大批妖族开山门讲经法倒是徒来到了中洲，时候，天下九洲并没人。在古神统治大九洲的有天堑绝地所阻隔。自由得很。所以批佛教
种战场遗迹包围在内，神之间的所周知，发生在古战，中洲被各也阻隔了它通往其他八后来就是众绝天之洲的道路。
统治者妖神们的门对当时有，以至受到妨碍。照朝廷的国教。经。而且他们的理念颇胃口倒也没不过这对失去样传他们的法念他们的于居然成为了地上了和震旦次洲上佛系的中洲佛门，本宗联
是前世行善，今世享福佛门的理念说穿了就；今世作恶。来世遭罪。报”，无非就是“果
是根是消散在天地之间，而死去之后的有呢，就是生还，四、畜生道不么就是，一、天，五、饿鬼道，六、灵福德罪地狱道。业在六道轮转，这六道神魂、元神并据今世所积攒的道，二，阿修罗道，三、人道
，畜生道、饿鬼道和地狱、阿修罗道和三道，只要积德行善就能也就是天道道转生于上三道，之中。不论今世为何作恶多端自然坠入下人道；如果
族，当然包括人传甚”的宗于中下层的妖起统治者的好感这种劝人向“图观本来也是广。役之前流一处佛寺遗迹。教当然能引善，也能慰藉处类，所以在倾天之荆南十三堡中的河
着血淋淋的现实，到最后那也只能拿了。是慰藉，在那个时代人类每天面对起屠刀，暂不成佛不过，慰藉终究只不过
界越彻，终于发现那随着人类修士的修炼境批高，对自身元神的研来越大师……八道。嗯，秃驴完全是在胡说究也越来越透
是时间长了就被天地生灵死未来？后的神魂和，只不过生，过去存留在世间来的前世今元神明明还元气消磨掉了而已，哪里
役之了倾天之与到风望色的本事不弱，一边，参当然他们自己通”。是站在前朝妖神统治而且当时佛门叫做“天眼者那中。不过这些秃驴观
称什么“上天有好生严守中立，回到了佛，当时五台山封闭山门，佛教领袖们就宣和妖神分出胜负。争头不妙寺云集的从此两耳不闻窗之德”，退出了战外事，只等人类一见妖神们势
，可是分散在各地的徒子徒孙就倒了血霉了。层人物是逃过劫佛门上了此
些佛寺和佛徒难免受到了池鱼之殃。程度，两边谁也不了毁天灭地会留手不是。那期，战级别都是达到两边皆杀，而且到了后种在倾天之役这大规模的战争中，的两不相帮就等于斗
到倾天之役结束的时候，中洲佛门一脉除了连根拔起。山，其余全部本宗五台
高端但一块木板。他们是会把元石也因为这样，佛门修炼体系之中，用它来，算是补足了佛引入了佛门门修炼最短的那打磨肉身还乘这个机战力完好无损，
这个时候人类修也是人类的一份子，当有多少了，更确切地说都成了“护法神兽”。这么一批实力不弱的家识趣，声称自己，这些妖族时佛门中的妖族确实没秃驴还算士发现在中洲还有伙，不过这些
得要人类修士也就捏着鼻子认了下来。所以，那个时候打仗打吐的
若的佛门习，大开山门招收人然，天下寺观皆兰门开始向仙门学类那个时候起，佛就是从教当盛况也就此被。雨打风吹去了。也授起佛门神通
啦，现在只是当是他禅念修行模式，不再们的核心思想理什么“前世今生””啦，做一种念。什么“果报说
当年行方式确的地位，它的修还别说，佛门能有实有称道之处。
穿了，而佛门功法说那就是观想。易行，众生老咸宜。且是简便其实只有一门法诀
所以才放了他们一马。个香火之情，实也是学自佛门，在使用的观想法其法，人类修者现其实有种说因为这
，这些不多，佛门的观想法都是把自身女佛门子弟就能让自己、护想象成他们教内的各和人具有这些“祇的一部分威能。想象”出来神类仙门的观想法法等等等等。日积月久差色佛、菩萨、罗汉、天
叫做“即身成佛”按照佛门的说法，这就。
宗并女众丛林”莲华庵里的慈航师太。王寺永明方丈，还有一悬空寺藏芥大师位是“响的是所谓四大神僧，，白无主事之人，名头最如今五台佛寺不休和尚马，阿育
，算五台山上实力最响的四个大和尚是常年奔波在外这四大神僧其实并非出镜率极高强的战力，最的四块活广告。但无疑是名头。主要是这四位大德
西北部的势力空白。和到了那里凡人的欢御门这样大得比较地宗门不同，土，正好填补了中洲北天玄武宗，西极大因为这四块活广告几个类似贫瘠的西中洲东北部遍北部只有，近些年佛门实力大涨地型宗的迎。中洲佛门荒派和天派。所以走下层路线
其恩惠而拜入他门下的数。对修者心魔有俗家尤其是，更难得地是不收诊金，因此受治弟子不计其芥四大神僧中藏独特的法门医大师精于医术，
，不但能补益元气，艺，他的根禅”。还能见性明心，世，就连天厨门也要素斋号称人赞其为“是一菜一世界，一味一不休和尚菜素宴不知道倾倒向其学菩提擅长烹饪，一席多少中洲修真界的饕餮
一永明方丈总领商理财，不但是把商贸之宗的经营事务，是天通门在北方货币。香花券俨然成了行中西北部的通伙伴。特别值得打理得井井有条，还参作的重要合整个佛提的是，难另一与到了中洲南北五台财政大权近些经实取代粮票成为了擅长得他一个方外之人却力消退，推出的年他乘着天通门种铁券，开始逐渐
是那位莲华庵的慈航师太才名声门的后起之秀的。两年鹊起，成为佛。和前面三位不过其中最有名的可神僧不同，慈航师太也是这
有就是黎子昇其实就是在柳无瑕有道理的。。不过人家出名也是”出现了为她写的歌曲。的是先发优势，还发行唱片之后，才这位也是以歌唱起家的“神僧件确实不错，但是并无瑕歌姬的先天条非绝顶，她占
而抚慈航的声音空者也拿她的音乐当成是灵剔透，有一种安师太完全是靠着深厚力量，不但唱那些俗家乐。她、粉丝无的实力是凡人喜欢，就是中洲修人心才得享大名平心静气的工具。俚曲，只唱佛的数的，她也不
ps：
有暑假综合征。不小了，但是虽然慕容也老大还是
一到尼来着，这心里跟起长了草是的。别说码字夏天就不安于室，老是想着啤酒海鲜沙滩比基了就连工作也提不精神来。
着。真是抱歉了啊，情节来稍稍延迟一下后续各位容我过度一下，。