考量。黎子昇办这纸却不是一时兴起，而是自有他的份报
第一个原因，其实就是这孩子缺钱。
甘愿让自己还真是在烧钱来着。明白为父亲本来不何自打进了铁山学踏上仙途，这院，少年才
费进了天们父子二人救了铁三小姐母女。才得以让自己免如果不是机缘巧合，他字班笔开销。，光学费就是好大一
前提啊。大个世界，钱多不代表力在这才是力量，但是钱财的
找回了不少“记忆”，其中用的修行，他又，经过这些天第二个原因就有媒体业。二的分心
忆零零碎碎不成系统，但是也有些虽然这些记的想种实践一番的冲动。能让他心有所动法，也让他有一
当然，有些想法实简便易行，成也自知实力有限，所以他这次选择践的条件还不本也比较小的媒体业成熟，黎子昇了比较。
过的一句话，舆论这个阵地我们不第三个原因么，去占领，那么敌人就曾经说会占领。黎子昇想起了有位伟人
舆论引导得力，能及时当政者的铁家不得不去揭露粮会囤积居奇的举比如说这次的荆南此惨况！，逼迫动干涉他们居心叵测的行粮荒，只要社会动，断不会出现如
信息。到了那些孩子收集回到铁山学院的黎子昇业上家书完柳的商大仓道师的符箓课之后，就从自童手里拿
注。得倒是颇为专这节符箓课，他上
过，因为前文书里提到这节课是彻头彻尾的“文科”。
两河流域的楔用我们这个世界的这样形文字拉丁语、埃及的象形文概念的古代语或者古典，符箓课的写成的文言文，小篆金文这类古汉语言，再加上相关字和内容其实就是历史，由这些内容组成的课程。
前文书里。用的文字，也是今天人符箓是上古神祇使提到了，类所使用文字的鼻祖
用上古文字呢？不直接使什么那么人类为
的很清文字需要强大精神力，具有元神或者神魂之力才能使用。的智慧生物楚明白，原因就是：第一节课里就说上古柳大苍道师在即
师中有一种说法，符箓要能地成圣。当然片，只规道规则的碎一种“说法”而已。全部的首先就能掌握大道，立则，在符，这些符箓本身就代表，这只不过是掌握符箓是大这大道
符箓，需要有一定精的智慧生物才力能把整个符号看得清放在一起一；反之，两个长得差不强，那就能掌握更复神来。能解读，才多的分辨的楚明白。精神力越杂般人都箓符箓符不出
神的思想波。这对神魂和元文的发音，一般人类根本发不出来。那其那些符箓，也就是神精神力才能发出来而是需要强大音了，，比起肉眼辨的其次，是因为要求实也不能算声认还要高得多。
所有凡物符箓天宪的古神才能真音带人类的声带……其实的声。”，只有那些口含的“毫不费力用神文来沟通都发不出
用出来，那便是“咒”。这种精神力发出的波动单独使
最后一个原因根本驱使不这些力量没有精就是符箓中含有力神力动。量，真实不虚的力量。
”“符”加上相应的“咒”，那就是道“术界的强大力量。。这样才能成为真正干涉现实世
为“其实。便是是所谓道法分的表达、阐述和应加起这三者法”，来用，所以称之中的微乎其微的一小部就是大道规则
”构维。成了“法”之三“符”、“咒”和“术
者也能使用“甲马符”这样的后天境星作最基辰界的修我们还是以前文提到的法本的书面表达，即使“足底生云是黎子昇父亲黎可昭昌法”来做例子。这个道以拆解开来，用其力量。
符”的能力，头表达方式了。更别说““”天修者的他没有能力使用全部的足底生云咒”这样的“口但是，作为后
”天界，就有真人勉强了。因为随着体则，不过他开始滋养魂魄们也只是“触摸这些阴阳之气”而已。不过修炼到先真人开始触摸大道规可以持“咒，这让先天归阴阳，内真气性质重
和足底生云“咒”真正地结合在一起，使出足底只有炼气期的人仙才有足够的力量把足底生云“术”。生云“符”
要真要理解足底生云“七魄聚合成才有可能。以上的仙人们但是元神的炼神期法”，那只有把三魂
界也有不同的光、爽灵神非常复杂，甚至洲之内的魂七魄。这除秽、臭人类的元是阴、吞贼、非毒、有三幽精，七魄则主流的修行人士认为、看法。在这赤县中三魂乃胎肺。各大洲的修行、雀尸狗、伏矢人
、爱、恶。即应。人格构成的理论对应另一个大千世界对应物质世界的意识反、欲，这七种七魄所指的是人奇妙的的喜、怒、哀、惧胎光为本我，爽灵为类具有自我，幽精为超我。那是这三魂可以
只有到了炼散布”在人体各处的三魂七神期修出阴神才能把“魄聚合为一体。
柳大苍道师不负两法体系和魂魄结了向道之心。脚书橱这个雅号。他把复杂难明的道这些道生听得津津有味动有趣，让构说的一清二楚，而，都不由得更坚定且颇为生
这其中当然包括了黎子人类的元神结昇，他尤其关注构。
，反过来实就是在锻炼自己的元指出了学习符箓其习符箓。元神强大才能更好地学神之力柳道师也
来，符箓才是修仙的所以，严格说起“必修课”。
神为主导再以这阳己的元神，等到炼神期束缚。修炼出阳神之因为这赤县集结中洲的主后，成婴，脱离这凡体的气血来结成全身金丹，接下来便是碎流修仙法丹，就是不断壮大自
仙。”这则成人，逆则成所谓的“顺便是
由来，自而黎子昇除了对仙途有所期待之外，他更想己那些古怪弄清楚自己“异状”的的何处。念头到底来自
他对自己的特直很想弄个明白。逃避过，反而一殊之处从来没有是那种讳疾忌医的人，这少年不
己很重要，重要到可决定自对自昇隐隐觉得这因为黎子以己一生的方向！
之后，又觉得不像找到。来以为自己是被“夺舍翻阅了他所能”了，可是的仙家典籍他本
之后的仙人腐朽崩坏的肉身宝筏阴神，那是因为，虽然修行中灵夺了。但人庐舍的能力。就有保得真能力的修道中人很多是有夺舍人只要到了炼宁愿抛弃更不要说这尝试夺舍。而直接成为鬼仙，也不愿神期修出
不可预料。险太大，而且后果舍的风概因，夺
魂魄。夺舍难就难在吞噬对应的这三魂七魄，让他们各自攻伐入目标身体之后要打散元神投
的强度和的“心理”问法，夺舍会来，这三魂砥砺的和谐状态就大不造成自我、本我、超题，甚至变成是人类在成长过程中生严重的不协调，产自然而然调我一个精神分裂的疯。一场战斗打下首先，这三魂乃联系可就与本来日积月节出来的关系累相互一样了。换种说子。
间的强弱不是看七其次，修道定了，这于自己强大，对上修为弱魄的强度，而是之之人神魂但是七魄就不一对事物反应的程度。的目标三魂有很大的赢面。
就是他泊个非常害怕蛇虫鼠夺舍毒物的修者夺舍一。之事淡的一个好色如命洁癖再也不喜比如说一位对男女蚁的凡人，从此他如有毒功的凡人，结果修者也变成一个登徒子；一位玩弄
哀我非哀……真还说所以说，夺舍之后。舍之后是否还是“不好夺喜我非喜、怒我非怒、我”
剪裁。这都不是事倍功三魂七魄聚合而成的的半，而是，夺舍之人的再次修碎片重新勾画上色最后就是要打散魂魄容易，再要聚合那完全不对应把！项大工程图，而是要功一神魂看做一张拼图轻就熟地再拼一次拼炼可不是驾就难了。如果事十
…更大儿哪？那问题…了。我意识－－胎光的婴那么如果夺舍只有本
这就好比要多余的水溢出杯外一大壶水注入一。只小杯子，最后只能是把
那样复杂。天庭魂七魄倾天之役中被赶出粹的强在反而是神魂，只是一团他们元神被称为纯大念头，没有人类的三的妖神没有魂魄，
荡。除了形神俱灭和遁走是被诛灭了肉身在这赤县神州内游外，有些妖神只海，神魂犹然外的那些之
，只能说是附体。但是们行为气的消磨，到了最后这也称不上夺舍了本能。这些神魂受到天地罡，很容易被举止保留下来的是最强烈的如野兽一般同这些被附体的人，他发现。可是
有两种解释：黎子昇现在对自己的“异状”
。第一种就是夺舍
，也问题。而且自世界内的造物。全不像这个可是他觉得自己，完没有什么心理己光怪陆离的年头和这个世界格格不入精神很正常
第二种就是天魔。
人类的情感反应，自本心。是冷漠的。少年自认感情很丰富，对这个假设的诈的天人类的感问题是“天魔”没有可是他们内心深处仍然魔能虚拟模仿情，即使有些比较狡周遭人事的反应也都出
难道……
难道，还有第三种解释？！