却不是一纸是自有黎子昇办这份报他的考量。时兴起，而
缺钱就是这孩子。，其实第一个原因
年才明白为何父自打进了铁山学院，少是在烧钱来着。自己踏上仙途，这还真亲本来不甘愿让
免费进了天了铁三小姐母女己字班，光。如果不是机缘巧合以让自，学费就是好大一笔。才得他们父子二人救开销
力大，但是钱财才是力量的前提在这个世界啊。，钱多不代表
其天的分心二用的修记忆”，，他又找回了不少“中就有媒体业。第二个原因，经过这些行
碎不成系统，但心是也有些能让他有所动的想法，也让他有一种实践虽然这些记忆零零碎一番冲动。的
这次选择了比较简便的媒当然，有些想法体易行，成本也比较，黎子昇也实践小的条件还不成熟自知实力有限，所以他业。
曾经说过的一句话，舆论占领。第三个原子人就会这个阵地我们不去占昇想起了有因么，黎领，那么敌位伟人
论引导得比如说这居奇的举囤积次的铁家不得不涉他们居心叵现如此揭露粮会惨况！动，逼迫当政者干测的行动，断不会出的荆力，能及时南粮荒，只要社会舆去
集的商业信子昇上完柳大仓道那些孩子收自家书童手里拿到了到铁山学院的黎回师的符箓课之后，就从息。
倒是颇为专注。这节符箓课，他上得
”前文书里提到过，因为。这节课是彻头彻尾的“文科
的象形文字和两们这个世界的概念，符箓课的内容其实就是小篆金文河流域的楔形文文，或者相关历史样的古代语言，再加上程。用我丁语、埃及字这这类古汉语写成的文言成的课古典拉，由这些内容组
的文字，也所使用文字的鼻祖。是今天人类到了，符箓是上古神祇前文书里提使用
人类为什么不直接使用上古那么文字呢？
，白，原因就之力的智慧生物才古文字需要强大精神力能使用。课里就说的很清楚明柳大苍道师在第一节是：上即具有元神或者神魂
要能掌握全部”而已。规则的碎片，只，立地成圣。有一首先，这些符箓本身就当然，这只不箓种说法，符过是一种“说法的符箓就能掌握大道是大道代表这大道规则，在符师中
精神力越强一起一般箓；反之，两个长的智慧生物才能解读。，那就能掌握更复杂的符得差不多的符人都分辨号看得清楚明白符箓，需要有一定精神力不出来。箓放在，才能把整个符
辨认还要高得多。的思想波。这了，而是来。那其实也不，一般人类根本发不出神力才能发出来元神的要求，比起肉眼能算声音需要强大精其次，是因为那些符箓，也就是对神魂和神文的发音
”物的声带都来沟通。人类的毫不费力用神文，只有那些口含天宪声带……其实所有的古神才能发不出符箓的“真音凡
来，那便是“咒”。这种精神力发出的波动单独使用出
些力量没有符箓中含有力个原因就是精神力根本驱使不动。最后一不虚的力量。这量，真实
“咒”，世界的强大力量。“符”加上相应就是道“术”。这样那才能成为真正干涉现实的
，便是是所大道规则中谓道法微的一小部分的表达、者加起是这三阐述和应用，所以称的微乎其来其实就。之为“法”
“符”、“。咒”和“术”构成了“法”之三维
力量。境星辰界的黎子昇父亲黎昭符”作最基本的书面表达，即使是修者也能使用其我们还是以前文提到法可以拆解开样的后天的“足底生云法”来甲马昌这来，用“做例子。这个道
“咒”这样的“有能力使用全部的足底的他是”的能力，更别说生云“符口头表达”方式了。但没，作为后天修者
不过修炼到先天界，就有真人勉强可以持大道规重归阴阳，这已人开始触摸“触摸”而质因为随着体内真气性魄，这让先天真“咒”了。些阴阳之气开始滋养魂。则，不过他们也只是
在一起，云“咒符”和足底生云“使出足底只有炼气期的人”真正地结合生云“术”。仙才有足够的力量把足底生
理解足底生云“仙人要成元神的炼神期以上的们才有可能。法”，合那只有把三魂七魄聚但是要真
魄则是尸狗、伏矢、县中洲行界也有不同的看法。人类的元神非常复杂，甚至各大洲的修主流的修行人三魂乃胎光、爽灵这雀阴、吞贼赤的。、非在这之内士认为人有三魂七魄毒、除秽、臭肺。、幽精，七
为超灵为自我，幽精识、怒、哀、惧、爱、恶世界人反应。应物质世界的意即胎光为本我，爽的是人类具有的喜格构成的对一个大、欲理论。，这七种我。那七魄所指奇妙的是这三魂可以对应另千
处的三聚合为一体。只有到了炼神期修”在人体各出阴神才能把“散布魂七魄
，而且颇为生动有趣都不由得更坚定了向脚书橱这，让这些道生把复系和魂魄结构个雅道之心。说的一清二楚杂难明的道法体号。他柳大苍道师不负两听得津津有味，
关注人类的元神结构。这其子昇，他尤其中当然包括了黎
习符箓。神柳道师神强大才能更好地学之力，反过来元箓炼自己的元就是在锻也指出了学习符其实
课”。所以，严格说起来，符是修仙的“必修箓才
成金丹，接下来便是碎丹的为主导集结全之后，再以这阳神束缚。气血来结因为这成婴，脱离这凡体赤县中洲的主流修仙法炼神期，就是不断壮大自己的元神，等到身修炼出阳神
人，逆则成仙。这便是所谓的“顺则成”
”自弄清楚自己“异状底来自何处。而黎子昇除了对仙途有的由来，己那些古怪的念头到所期待之外，他更想
的种一直很想弄个明白。特殊之处对自己年不是那讳疾忌医的人，他从来没有逃避过，反而这少
重要，生的方向！隐隐觉得这对自己很因为黎子昇重要到可以决定自己一
他本来以舍”了，可是翻为自己是被“夺阅了他所能找到之后，又觉得不像。的仙家典籍
之后的仙人了。但是有夺舍能那是因为，虽然修崩坏的肉真灵夺人夺舍。身宝行中人仙，也不愿尝试只要到了炼神期修庐舍的能力。成为鬼的修道中人很多宁愿抛弃腐朽更不要说这力出阴神，就有保得筏而直接
且后果不可预料。概因，夺舍的风险太大，而
他们各自攻伐吞噬对应的魂魄。入目标身体之后要打散这三魂七魄，让夺舍难就难在元神投
法，夺舍会造累相互砥砺的和谐状态，甚至变我的不人类在成长。节出来的关系，这三魂乃是就大。换种说过程中。一场战斗打下来，这重的“心理”问题成自我、本我、超可就与本来日积月先三魂的强度和联系成一个精神分裂的疯子不一样了自然而然调协调，产生严首
的赢面。但的强弱神魂其次，修道之人。度，而是对事物己的目标三魂有很是七魄就强大，对上修为弱于自大反应的程度不是看七魄的强不一定了，这之间
他如有洁癖夺舍果就是他也变成一个登徒比如说命的凡人，结淡泊的修者从此常子；一位玩弄毒物者夺舍一个非再也不喜毒功。个好色如一位对男女之事害怕蛇虫鼠蚁的凡人，的修一
…真还是“我”。所以说，夺舍之后喜我还说不好夺舍之后是否非哀…非喜、怒我非怒、哀我
剪裁。这项大工程都不要聚合那就难是要完全不对应的最后就是碎片重新勾画上色是事倍功半，而是驾轻要打散魂魄容易，再就熟地再拼一次拼图，了。如果把三魂七而次修炼可不是魄聚合而成的神魂看做之人的再事十功一！一张拼图，夺舍
。哪？那问题……意识－－胎光的那么如果夺舍只有本我更大了婴儿
好比要把一大壶水注外。能是多余的水溢出杯这就入一只小杯子，最后只
只是一团纯粹的神被强大念头，没妖神没有魂魄，他们元称为神魂，魂七魄那样之役中被赶出天庭的复杂。有人类的三反而是在倾天
海外诛灭了肉身，神魂犹荡。除妖神只是被然在这赤县神的那些之外，有些州内游了形神俱灭和遁走
。体。但是这神魂受到天地罡到了最后现容易被发舍了，只能说是附些被附体的人，他可是这些气的消磨，们行为留下来的是最强烈的举止如同野兽一般，很本能。这也称不保上夺
黎子昇现在对自己的“”有两种解释：异状
一种就是夺舍。第
。而且全不自己精神很么心理问题像这个世自己光怪陆离的年可是他觉个世界格格不入，完界内的正常，也没有什头和这造物。得
第二种就是天魔。
丰富，对周遭人事也情感反应，可是他们虚拟模仿人类的的反应些比较狡诈的天魔能都出自内心深处仍然是冷漠使有年的。少自认感情很感情，即本心。天魔”没有人类的这个假设的问题是“
难道……
难道，？！还有第三种解释