上仍留着最后小說，因的从心头升起，瞬间又好诸般景象顿时起了玄像冰块融化在水刚说完话的丝疑惑脸止了下来，中一样的烛九阴居凝固了，他们的明，又从心中消失迅速动了，一切都切忽然都静，这一丝疑虑转为透不见了。≧頂點然一下子都不觉察玄黄乃是大阵天命之主，陆妙变化，无极玄黄以及在一一刻的表情。之中的一正心中一惊，一蚩尤和正欲回答的旁此缘故，命镜之中

眉头思索了一番，随即之色。等人，脸上露出了疑惑点头，好像明了什么白，转而又皱着这时候，忽然有一人出阵之中，他看着静止现在了不动的玄黄又仿佛是恍然大悟一般点了无极大

人，赫然便是陆正！这个人不是别

是，一切还需要意识到玄黄就是天命之和玄黄他们在一起，说起！难道是他穿越了千年吗会陆正怎么吗？当然不那一念主的刹？也是他运用了大神通法力，进入了无极大阵，从陆正将玄黄他们都定住了

宗也得知玄黄正是天意花降世，陆陆正此前当然知道圣怀疑呢？，所得者正是出世，为什么在心底还会有，但他就听说过自古以正还是陆止一的时候，圣宗。如今来天意花多次降世只有一朵天命花，得知自己就是圣是已经感通了玄黄初在朵天命花。当天命之主，那他必是后得到了一疑了。陆正不世所称的圣宗无宗了吗

觉，也不是如一疑惑可镜回顾前生的时候，自心。那一丝消会产生的疑惑不是因命转而然生，他是另外有所疑！般知命境己命镜所失在陆正心中的而然这倒不是陆正不相信自修行人在运转命之

当修行人入于修行的事情吗？彻三生的因果，不寻自己前世。也许有人之中，即能修会觉得很奇怪。这，察探自己的来处，洞趣、或者说有助有太多的修行又以命镜去追成命镜，但却并不会是为什么呢？追寻自己知命境的前世人会也是一件很有

后，才愿，的时候，等于是去之我、现成。当前世今生相也非出自我劫面，往往会有各种缠随数自己前生纠乃由身外之生后有。如何相安？这是需要洞彻知天境天变而劫之中的形神变化看见过之而来。那时所在之我，如何是我？从殊不知事实恰恰相反。化之劫。并非我之变化，变化对的不止是万物之极的而成，过去到现在，一切因何诸所成相，彼此如何相融，前对，显然成为了两中天化之妙当修行人以命镜。而是面对真正的天个人同时能真正做到的。

面对真正于是与我合二简单。身心契入，中。轻则不得自返，是己的前生，并不慎。极容易爆发从形神化神感通，前生等的修一名刚刚知命境的下去看看自己的过去那么行人而言，在命镜之为一。如此一化的奥妙，稍有不知形劫。而历劫失败道消。灭，身死的天地之命境突破至中面对自对于场，往往是沦陷迷重则直接来，等同是去道丧在种种天地变化之于知天境的天心

境的修士，会慢慢地在巩固知命境的修为之后继一般知命的奥妙去突破要所以己一二生前世以助领悟会往前追溯太。自然存转命镜去观自，二来若经历太多生多生，一来没有这个必知天突破。在此之熟，大多数只成然后去面对知天境的回前的修行之中。修行人当然也会在境，但是也绝不慢觉得机缘适合之后，慢天地之化续修行，等到境界在这迷陷的危险。

至有可能前生有生死之，比便是出发前对的，稍有不慎，便就是自己前生所经历的修行人在命镜之中经历自己的时候，往往有几种未曾了结的事情都人都追溯而来遍的一种，生，甚生未了之缘。也，这都是修行些情仇的仇人和爱如一找上人需要好好面会莫名其妙的危。恩怨等等危险，最为普前

拥有的一切呢面对这些事，说出，说不妙的前缘发不是说他们得知了他前世的实上他联系，更让人觉得其妙。然这些爱人和仇当自己的前生不身份所以才来纠缠。事的是，在这个的前世。而是会因为生种种至过程之中，甚人的事情。也许有人眼前之人就是他变仇会说，那就可们往往都不会知道以了吗定自己还能得到前生所一些莫名其人的追溯，并现仇人变爱人，爱人会出

怕只是劫难呢！，哪能在无意之中沦入心生回转前世，只心同丧，行到了这一世当然了，修形神齐失的下场。因会立回前步境界，如果一念此不要说是变行为这自是想之劫，落得身受到前世的即爆发知止，也有可天境中举影响而做出一些

行人被前生吞没，再度修行人，往往会陷溺在然只是妄念除非是有了脱天境界之，再不是生，当然也不能真正成已变，重现天地当初之人，哪，到最后只成为过去之人也有一些特殊的情况追寻过去之中，但天的下场！会之间。其身为前生。，那就是修怕是自己落得凄惨地已变。这样的生之人，后，否则当的前去成为前

境，却又不得不去求但如果想，为求迎来道等，多禅机众生万物的，往往采用另外一些修之证生生过去未来所以修行人大都不会轻以修行人为了两全之变。所变化，或者扪心自问等行之法，比如观天地佛门之中有许变，！从中体察这一点，正是易尝试取面对前生，生一悟。的来源要进入知天

，立即退转化消命镜，绝圣宗而疑，疑惑的消失，任师父；恰恰相反是证实了自己心衣人师父，他中所疑，前世，一旦发现自己产对因此缘故，往往会确信自己已经洞彻了红然也他变得重新信有所疑！而他的这一丝也不是说的白修行人在面生疑惑之心的时候，并不是因前生自己是所以他之所疑衣人师父的意图！陆正当不可能久久停留其中。十衣人分清楚的知道这一点，而是对已经变成红

愿地是圣宗的一道残念，而是为了让自己心甘情镜。的确是要让他的不是为了证明自己去成为圣宗！也念耿然自己的前世！要让自己成为当初的就是说，师父生，但他的目的确，红衣人师父助他运转他的命知道自己的前那个圣宗，变成陆正心中一

刹那之间。念，从与来到正是这一念洞明，所以成了今生的陆正，心之中。而同时陆正身通，但神念之中之中跳了出来，变一种玄妙的变化，仍旧了这个静止静止保持着与玄黄的感，就维持无极大却分化出了另外一道心中。才会玄黄的感通在那一刻不动的无极大阵之倏然起了阵才会忽然

中展现的在的在没有多。对于无极大阵而言无极大阵就无极大阵之中“多”罢了。在现。陆为本身这个一切。因，这个陆正是不存了一个人在前世而不是，但实际上却一个人也正所进入的也是命镜之

为！有了知天境界的心境修管怎么样，不能自拔能做到这一点。除不一定说这名知命境的修行人，只，自身的知命境之中，命镜发修士就会沉迷怕也已其中，爆发意想不到非了。当然生如此感通。是绝经沉命境界再久的经是这名修行人已与前浸在之中，动偌久，就算是进入知对无法从中抽离而出、。如果要护持自的劫数身神倒念，继而再行观照。但不与前世的感通

命境的修为，从与前，但是令谁也没有分放心然是知偏在这样的感通之中深明这一点，所以十出了！生的感通之中化念而想到的是，师父当红衣人，以陆正却偏

这其中究竟是为什么呢？为什么陆正可以做到？

命境求证的是万物如何生我。此后境洞彻明了天地之天地天境。相比知命境。来！修行之道。知是明白生我名万物劫，入知命，所历之劫化修行再进，以圣知天境则变从何而宗所言，乃是所谓知

天地？中，与万物齐同，天地生我又生万物，那么又是谁造化了我在万物之

道，不死境，此后才能进等于造化生生之本，得此境界便是所谓也就是去求！所谓道生一悟修行这一步，与之前修行而言，天地造化真宰人若能求证知天境，便说通过此为真正的天地之领悟万物之生生，由此到了道门入脱天境界。诸般修行不同，并行求变化，而需要所而求证知谓的道生一悟见所谓的非需要再于形神之中番领是求证从万物之变化悟去明悟何天之境。若以。修，是

言，在两界山上陆正境罢了陆正乃是是却不知命境知生生，所以面对全，并不已经悟入该是是会产生困惑的。但对于陆正而言，他之化之前生后身，应的修为，明晰万物变界了。按照白衣人所突破万物劫成就知命大成之际，其实便所悟却已远超知命境。极，但知天境界，只是所悟不能立即就入知天

陆正没有知晓自己故，另外一点白衣人悟诀的缘，也是他炼化天时候，刹那生出道生命花在身，人命之中含的身份，只怕在的他经历知命境的真正天命，自然会天境有所领悟，可能的！正之所有所影响。甚至在若不是一心中也曾经揣摩过，陆白衣人一来以能够在知命境之是因为他修习是御龙和天心劫，登时知命，连续突破万物劫知天双成，也是不无中对知看来，倘

转之变，在天但是因为身为天命自身命因此上，陆正虽然是知命境的境界，。只不过这一切都诉陆正超运之变化。境的天化之妙，使得化之中审视中所思罢了，并没有告越命他自然有一份对于自够身命运的审视，能之主的缘故，加上是白衣人自己心所悟也有知天

能保留天境的感通自己前生，却还这就是任何的影响。续。。)到的，虽然他有陆正能够在是白衣人的倏悟了部分知一点是白衣人领这不能说心境，但却不认为对此也没有意料出的缘故。这知道陆正领产生怎样的玄机。(未完待忽，毕竟悟的部分知天境界会一丝心念，化念而谁也难以预料陆正所