不的表情。一丝疑惑迅速从心头升极大阵之中的一切忽冰块融化话的然都静止了下来，刚在一切都凝固了，他们旁的烛九阴居然一动了，蚩尤和正欲说完觉察玄黄乃是天命之主，陆正心中一惊，起，瞬间又好像转为透明，又小說，诸般景象顿时水中一样，这回答从心中消因此缘故，命镜之中的下子都的脸上仍留着最后一刻起了玄妙变化，无失不见了。≧頂點一丝疑虑的玄黄以及在一

思索有一仿佛是恍然大悟一般点这时候，忽然了一番，随即又，好像明白了什么。阵之中，他看着静止了疑露出了点惑之色，人出现在了动的玄黄等人，脸上头不无极大转而又皱着眉头

！别人，赫然便是陆正这个人不是

用了大神通法一起，难道是他穿越了还力，将玄的刹那一念说起！千年吗？也是他运了吗？当然不是，一切之主意识到玄黄就是天命在无极大阵，和玄黄他们需要从陆正黄他们都定住陆正怎么会进入了

一玄黄，？那他必是后世底还会有怀疑呢他就听说过自古以命花。初在当陆正此前当然知得知自己就是圣宗了吗花多次降世花降世，陆正还是陆止在心来天知玄黄道圣宗也得到了一朵天意所称的圣宗无疑了。，为什么是圣宗。如今得天意陆正不是已经感通了正是天命之主，世，所得者正时候，，但只有一朵天命花出的

中的疑镜所觉，也不是如一顾前生的时陆正不相信自己在运转命镜回候，自。那一丝消失在陆正心然疑！而然会产生的疑惑之心不是因命转而生，他命般知命境修行人这倒不是是另外有所惑可

，但却并不会有境之得很奇怪。寻一件很自不也是命镜去追寻自己这又是为什己的前世，察探自己的么呢？追中，即能修成命镜前世。也许有人入知命当修行人会觉的因果，来处，洞彻三生有趣、或者说有助于太多的修行人会以修行的事情吗？

是我？从过去到现在，身外的劫数。而是面对真正彼此如何相融，是万物劫之中的，诸所成相，而成，显然于是同时成为了两个人并非我之变化，变形神变化之极前生后有之天变而见自己前生的时候，等。如何相安？一切因何成。当前世今生相对之劫。过去之我、各种纠缠随之这现在之我，如何化也非出自我愿，乃由之妙止境中天化，往往会有后，才能真正做到的。而来。那时所面对的不的天化是需要洞彻知天反。当修行人以命镜看殊不知事实恰恰相

并不是去看看自己的对于一名刚刚知命境的天境的合二此一来，等同是去面而言，在命镜境突破至于知为一。如道消。慎。极容易爆发从知命感通契入，形神神化灭，身死得自返，重则直接劫失于是与我陷迷丧在种种的奥妙，稍有不天心劫。而历，前生等修行人败的下场，往往是沦形之中面对自己的前生，过去那么简单。身心天地变化之中。轻则不对真正的天地之道化

修行，等到境界慢回转命镜去。成熟，然后去面对知危险此之前固知命境的前追溯太多生，一来没往破。在之中。修行人当然也会然存在这迷陷的缘适合之后，慢天境生前世以助领化的奥妙去突破生所观自己一修为之后继续历太多的修行有这个必要，二来若经，但是也绝不会在觉得机知以一般知命境的修士，二天境的突悟天地之大多数只会慢慢地在巩。自

危险，最经历的未曾了结的候，往往有几的仇人和都是人缘。也就是自己前生所都追溯便有生死之危。修行镜之中经历前生的时其而来，这，甚至有可能前生比如一些情仇恩怨等等出发前生未了妙的找上自己，为普遍的一种，便是种爱人在命要好好面对的修行人需事情都会莫名之，稍有不慎，

道眼前之人就是他的前因为一些实上他们往往都不会知人变爱这些爱人和仇人的仇当然种联系，更让人觉得其得知世。而是会人的事了吗，说不定人，爱人变情。也许有人会说，那所拥有的一切呢莫名其妙的前缘发生种自己还能得了他前世的身份所以追溯，并不是说他们妙的是，在这个过程之面对这些事，说出自己的前生不就可以才来纠缠。事中，甚至会出现仇。前生到

要说是变是想当然了，修落得身心同丧，形神行为举止，也有齐失的下场。因可能在无意之中沦入爆发知天境中之劫，劫难呢！一步境界，如果一念心生回转前这自回前世，哪怕只是受到此不前世的影响而做出一些世，只会立即行到了这

是妄念前的情况非是有了脱天境界，哪怕。这样的修行，那没，再度去成为就是修行人被前生吞身会陷溺在追寻过去之中往往场！之后，否则当然只已变，再不是当，重现天地之间。其生。除当然也不能真正成为前，但天地已变，到自己的前生，初之人最后只会落得凄惨的下生之人，成为过去之人也有一些特殊是人，

境，却又前生，，门之中有许多禅都不会轻易尝观天地众生万物的！所以修行人为了两全行之法，比如不得不去求证生生来源往往采用另外一些修进入知天机的自问等等，从中体察，之变，过去未来之变。但如果想要所以修行人大是佛道生一悟。这一点，正试取面对变化，或者扪心为求迎来

他变得重新信任师父自之心的时候，往镜，绝不缘故，修行人道这一点，往而他的这一丝疑可能久所以他之；恰恰相久停留其中。陆正当现自己产生疑惑所疑因此己心中所疑，确信命而是会立即退转化消在面对前世，一旦发自己是圣宗而疑，己已经，他是证实了自图！然也十分清楚的知的白衣人师父有所疑！惑的消失，也不是说，并不是因前生对已经变成红衣人反洞彻了红衣人师父的意

一念耿然，红衣人的确前生，但他的目的己的确是圣宗的一是说，不是为了证明自成自己的前世！残念，而是为了让为圣宗！也就师自己心甘情愿地去成父要让自己成为当初的那个圣宗，变是要让他知道自己的师父助他运转他的命镜。陆正心中道

之玄黄的但洞明，极来，变成了，大阵才会忽然静是这一念止，就维，来到了的感通之中跳了出持在那一刻不分化出了另外一道心念极大阵之中。神念之中感通，化，仍旧保持着与玄妙的变今生的陆正中才会倏然起了一种这个静止的无所以刹那之间。无动。而同正却从与玄黄时陆正身心

本身这个无极大个人也没有多。对于无极大之中“多”了是命镜之中展现的一无极大阵正是不存在的。因为切罢一个人，但实际阵而言，这个陆了。所进入的也不是在现在。陆正阵就在前世而上却一

境界的如此感通。已经有了知天中抽离而出、护持身神念，继而再行人，只怕也已经沉是绝对无法从世的感通之中，不偌久，就算是进入知怎么样，与前生的修士就会沉迷其中，行观照自身的但不自心境修为！知命境做到这一点。除非浸在与前命境界再久的修。如果要能是这名修行人这名意想不到的管知命境之中，命镜发动发能自拔劫数。了。当然，倒不一定说爆

红衣人，从与前生的感通之谁也没有想到的是，陆心，但是令中化念而出却偏偏在这样的感通之！中，以知命境的修为了正点，所以十分放师父当然是深明这一

呢其中究竟是为什么？为什么陆正可以做到？这

生我之天地从何而来进，的是万物变化，所是明白知天境则修行之道。此后修行再物劫，入知命境洞彻明何生我！了天地如。知命境求证历之劫名万天境。相比知命境。以圣宗所言，乃是所谓知

我在万物之中，与我又万物，那么？又是谁造化了天地万物齐同，天地生生

的道生一悟能进入脱天而言，也就是去求谓不死此番领悟去明悟何为真！所谓道生一悟，修行而求见所，从万物之变所谓行不同证知天境，便等于是求证造化生生之本行人若能求之前诸并非需要再于形神之谓的天地造化真宰。道门由此化领悟万物之生生，般修中求变化，证知天之境。若以修行到了这一步，与境界便是所修境，此后才是说通过而需要境界。，正的天地之道，得此

就入知天境经悟入知天境界，所言，在两界山命境的但是却不知生生，所困惑的。但对于陆正成就知命大成之上陆正突破，其实万物劫陆正乃是知生后身，应罢了化之极，按照白衣人修为，明晰万物变对前该是是会际能立即远超知命境界了。产生。而言，他之所悟却已只是所悟不全，并不便已以面

是不习的是御龙诀的缘可能的！正的身份知命境的时候，白化天命花在身，人命之晓自己真中含天命，自然会有所，陆正之所，连续突破万物劫知天双成，也影响。甚至在白衣人，只怕在他经历以能够在知命境之故，另外一点，也，一来是因为他修中对知天境有所领悟无是他炼看来，倘若衣人心中也曾经揣摩过和天心劫，登时知命不是陆正没有知刹那生出道生一悟

并没自然有一份对于自中审不过这之变化。一切都是白衣境的天化有告诉陆正。因命运的审有知天视自身命运越命转之变，在天化之之主的缘故，加上所悟界，但是因为身为天命虽然是知命境的境身此上，陆正只人自己心中所思罢了，也视，能够超之妙，使得他

的也难以预料陆然他知道陆正领悟了念，化念而出的缘故却不认为对此有任何的意料到部分知天境的心境，但一点是白衣人也没影响。这不能说是白感通自己前有，虽正能正所领悟的部分知待续。。)够在衣人的。这生，却还能保留一丝心玄机。(未完倏忽，毕竟谁是陆这就天境界会产生怎样的