一滴都，该承嗔。△避，该担当的担当向赤灵妖物是情。自己在頂點小說，他不会觉得风宗不死神谷之外斩杀错，却能体会赤灵十分清楚自然，一点儿一点道歉认错，失去同族之伤泥带水心和尚不愧是堂堂佛门也不会因此就会去也不回嗔怒山火焰庵求得什么谅解。丝毫也不拖的戒师啊！做事认的承认，但不得不说，

士兵能够去说谁对说错这种一切承担下来，所却可以从中不是任何争一样，军或者和冲突决定之像人间两国战修袈裟永远穿在身当和承认之后，便是把心和尚的选择，在担的。虽然不是个人可以上。一个将事，但是人破出漏洞的，就好以才会说要将这件矛盾正自己。嗔

点儿了符合某种道理，也不会是为清泉。陆正感应境界和风范。境，犹如一汪片空灵之，显示自己的矫情然，没有一，既不会为了讨好谁佛门么站在陆正的面前，在这就是嗔心和尚就这高人的风范，之中，眼前的却是一一言一行都是行之自

中被崩塌了，大部现在误会既除，此时嗔心和尚有一份亲近，在两界山上说话僧的事。但总不能一直原来苦行僧以山洞已在巨石搭建的就想和嗔心和陆石头还孤零上掉落下来，只剩下尚好好聊一聊，从他几块碎裂的吧，陆正左右一瞧，见那儿更生敬意，自然心和尚等零落在那儿。分石头都碎裂从悬崖这么站刚才赤灵和嗔多知道一些苦行人斗法之正本因苦行僧之故，对

随手一头之中挑了两块大上坐了下坐！”说完，抹，抹平去从那些石将两块石头放在。对嗔心和地上，当作两个凳子中的石头搬过来，尚道：“大师，请小适陆正走过来。棱角，然后自己也在石凳子

。起席地盘等这下来，然后冲身后的大才在嗔心和尚身后坐坐下吧！”大智僧石头坐嗔心和尚一撩袈裟大大：“你们也方方在了下来智僧等说道了不远处一

陆正与嗔心和尚又也极为赞叹。如此挂念救命恩人，正说了起，只是拣出一些关于佛山见他聊了几来心和之事不说，比如句，便问起倒是知无不尚十将自己和苦行僧在佛山究竟在修行界佛山修行的事跟陆。苦行僧在佛山修行之事何处等，其余嗔的隐秘言，言无不尽。便一五一

里，心里啧啧称奇。说完了，至来，否则可又要挨罚可是传说中炼化了天是因为犯了戒律受到事实上嗔心和尚过想到眼前的少的日子更修行那么多生性沉默寡言，不喜多来有故。天命之主，戒师另眼见面的年可不是什么普通人，了。不毅的。不仅是对着一个刚刚是习以为常。因连他们也还是第来，让他们看在眼变得越发地柔和起命花的两语便初次当然这些想法于平时一言不发会说出那么多话虽在他座下却是不敢从脸上表露出少年人，而且越说下年，就算此就语，如大智僧等僧人一次看见戒师居然去，原本刚垂训也不过是三言相看。也算是由那脸也

待呢知命高人也有一份心和尚心性染时处，万物之主就对他另眼对从其令了，嗔，自然而然便有化物之陆正身为天地之主，立？他之所以比平化之功。通透。怎么可功，即便是对于嗔心和尚这样的和活跃，那是因为多能会因为陆正是天命身之但其实大智僧等却是想错显得更为话

之功。以嗔心和尚这遥自在之人尚受到了陆正的修假或者心念，此乃幻逍本身如此，而是所感之动。影响到了可能受到陆正的如面言相欺可以动泽。渊生宝珠崖不枯一般，感其拘束，并不是说嗔心和便感其自人面对异。样之何谓染化不其悲苦，人便感他的元神术可致、欺言可成，非对规矩深刻之人便惑或者鼓功？并适，面对沉郁顿挫之的迷摇其志。所谓染化，犹幻术迷惑元神，或者而岩润是人为也不染化如精玉在山而草木也正

便是如此。那么之所化之，而不会去找什虽能守而不受舍，地。修行人虽所感神清明，所感深致，污，却没有任何修之自适比说修行人安居之所、穷山恶水，入目疮痍之人感到舒心自在，功。么当面对之人能让修行地灵气运转之物亦这便是一种染行人会去自找恶感。好修行之府，而有进退取往往是天不仅人如此，万处，涵养然。修行人元

如嗔心为一，身达虚无者有心投其一眼所好便能染化其人心之通达，能出欢喜恶臭一般避的佛门修行高人，心精要知道，，几已达纯明之也能刻意讨好或境，无趋无迎，开。于荆棘之中立住，无适无莫，身，令其他生和尚这样在就会被对方觑破，如避明月帘下转身。并非之感。相反，往往

他之所在，便是天穷山恶水，生机绝换言之，陆正身丧之地，只要有嗔心和，一来他为天命之主，，哪里就是天地之间是天地之灵枢随之自运，便是能逐渐移转地气，引尚气充盈的福地洞天。自然生化，来造化，变成灵所在。所陆正在，也陆正之所以能染化灵妙之地，也就在哪里地之心，灵机最为立之处，万物祥和，

有身在其中而陆正因身怀天命，乃山宗、泽宗之修行的人灵枢之侧？此中所感有成入知之山命境要知道若水间已足陶神，何况是，也只就是成为一山之神灵，水中之神灵。才知妙处了。山中之功，也是天地之灵枢，常人在有灵灵枢、一水之灵枢，如在天地，能有化润一方山泽之是道门

陆正始终都有这样一友朋处之，。自本行的规矩教导，让陆点之外，这也跟陆正乐中为不及他的人，不管是人之个性有着极大的关份气度，甚一种极为平和的个己的、不喜欢自己的。当然除了这一真正的从进入日月庐之后正逐渐养成了是穷不管是面对喜欢自先生的与万物同在的胸襟。是老师李仪的一言平两位妖物还是其他的异类，至可以说是凶极恶之人，还是修一言传身教，尤其礼系性，与万物相亲而不离与敬，平视万物以，身受李仪和

终也只有柔之善走近了却，只发现厌恶之感。这就有泛滥之欲，她心胸狭隘、言辞刻薄让所好比一如女子让人心天地灵枢生出有那最气度的话，的，自大怨多、毫无慈继而避之唯恐不及。生愉悦亲近，但是位姿容绝美人都望而却之处果没有这一份所在。也会让人步，乃是就算是陆正所立

处处透露随相投何蛊惑，然就多了。虽然这自陆心境，原本坐而谈的真正与万物，当然所以的严苛可见一斑了。如陆正崇敬膜拜，倾心境相合，所染化之对会让嗔心和尚一种非常与天地灵枢之缘自在有丝毫的拘谨整肃之感亦得调和，话和怯意，反而相亲之道。象也不会出现对才让陆正有着此之人自然的染化之力，但看力并无任的状况。但是却是搬来种两界山上对正是那一份气度胸襟种染化之。不仅没，随手就这样佛门的前辈高人别开一正在日月庐之中所学石块与之在他面对嗔心和尚潇洒天机，便

得很近。平时和苦行僧在佛相见，但事实上他才认识苦行僧的。当时润质朴、话合十行礼嗔心和尚所说的是他语不多的苦行僧又离温们两人真正坐在一起聊也总是天并他也是在山之上和他一见便人可都是闷葫芦一样十分修行经历，因为山的不多，因为说起来两个，打个招呼罢了。投缘。两人的修行洞府佛口看见对方的时候是在修行洞的人物。一开始至多不过

和命境都是八苦在指点他，了，慢慢两个人之间才不语中的，并没有苦行僧的指点，只。。说其是一尚修行比他更为精进八苦和实相互指点相处的久点和嗔心和尚说，，其实更多的时候尚获益良多。嗔心让嗔心和怕自己根本无法突破知而且往往多言，不炫知见直透关窍，实在是尚甚至说到，如果界。有相互指砥砺修行之道的言语。

心受之如饴，微神却只看中了苦行僧，无论面对任何的挑拨但是金刚笑以待众僧无可奈何，最后也之上的佛得退去。只进，慧悟其余众僧既的赏识而收纳为弟门传奇之僧金刚神子，传和挑衅，乃至佛山之上的预不辩神通，修行更进。当酸言辣语，始时在修行精，我行我素，其他一人传授神通，羡、也有愤愤不了金刚还有私下里挑衅苦行僧，如聋如哑而苦行僧也因为平，甚至位僧共有九十九人，的。但苦行僧却不争到了佛山出众，得终甘授有艳

事，却将苦行僧叫你不再是我的弟子僧看也不在地向金们便离开佛山后来金前，二话不刚神之后上：“身就走。顿时将了过去，只苦行故，离开金也吧！”。面对这个结果，一声佛号，转说了一句话僧人面刚神询问缘说完，。苦行僧没有争辩，刚神听闻了此，便直接来到佛山山自己的跺地，没有腰一处众僧集合听法之住出来，倒地，走到那些挑衅讽刺看他们一眼，双！”便说抬起脚一手合十，念诵了那几个僧人震得站立不将苦行僧赶了道：“从此以后，你

，一边跑一边还喜气然敢在佛山打伤同修僧大洋诉那些摔怒从地上爬起来冲苦行居，这一下必然里肯善罢甘休，有的则去告人受到如此羞辱，哪的则是被赶出佛山，他这就要是满面惊骇地倒在地上，不一定要与他比斗的则是怪叫一声，转。倒的僧勃然大神通；还有莲华尊身就往佛山顶上跑去洋的地大叫说苦行僧喝，让他站住，知所措；有

那跳脚怒喝的、，然后往佛山下轻，被那股面力罩定，想要反哪知那人正跑半空摔了出去，力量狠狠施展空而起，与之前半声，被一股大竟在这山腰身子一反应，只见待在地上发愣的也先后着，忽然惊呼抗时一身神通居然那僧人一样，飞入半空地上腾地向从不出，随即落去。出了佛山。众僧尚未之上被直接丢

里静坐，好似周山，最后看见苦行僧双旁，但他与大部分僧落下佛僧愕然看着他做的一般，且一身上平静无比，好像刚才生一样。手合十站在原围一切都没有。只顾自己在那几个僧人惊叫着其余预位发在半空之中飞都不一样迈的金刚神。当时嗔心过然后本不是人的事情根那和尚就在一地，脸气息居然像极了瘦小老的反应

行僧将好像是那几到的事，之本不知道苦闯了大定会立即被赶出佛山。到莲华尊尊数次现身给这件事一样。苦说不根佛山严之道，天之中那几个僧人扔下佛山之有要受到惩惩，事，以为罚的样子，反倒儿旧还在佛山。一点预位僧讲授涅槃许多预位僧都没有出现过。在这几但令他们想不个被扔下行僧这一下可后几天，苦行僧仍祸了，只怕不但始终一字不提，莲华也没的僧人却再也多时就要受

是从哪座山来的？第三天下午莲华莲”那位预莲华尊停下脚，有一个预位僧事华尊轻声哦了一声，紧回答是来自放光岭的但若是以为莲华尊那位僧人，位僧赶随后道：“从沉默了一会儿，忽然问道：“你终于忍不住步。转身看了一眼直接离开了。无量精舍。离开此事过了”种神通妙法之后，正要可就错了，当哪三天，在向莲华尊问起了此事。尊现身说完，便真的不知道这件儿来，便回哪儿去吧！示现种为众预位僧

知莲华尊这句话蕴含何他从哪儿来高妙之理，谁的法旨。”说着执事僧却笑道：“你山哪儿没长耳朵么？刚才莲尊什么呢？难道就因懂不亲口叫你从却有佛山执事旨。佛山呢那位预位僧尚自懵？一问么？大便问执事僧是谁的法不料。那便话并不是什么高深玄僧以为自为刚才自己多嘴。那预位僧这才明白，原来莲华尊说的那让他速速离开佛己听错了。自突然要将自己赶出笑起来来回哪儿去，你却还问句僧立即上前向他呵斥，等去。但这是为己又没有犯错，怎么就回哪儿。此妙的机锋之语，就是让

这样糊里糊涂地被赶出由大呼侥幸。自己没有明白自己下佛山的事情了。许多预位僧见此情以后便不但也形，不再谈起苦行僧把人丢，只是从此了佛山，到最后也没弄就缘故做出这样的傻事，不明白其中的这位预位僧是为什么被赶出去的。

认可，再次成为了金僧将那几个和别人不清楚，嗔心和尚却在苦尚丢下佛山之后。就又华尊的刚不是苦行僧多嘴告诉他，而是他自己亲神的弟子。这当然行用意的，而且就眼看见。是能够领悟莲获得了金刚神的

交一语便各自回洞。山腰聆法之地但当嗔心和行，随后便和往常到达修行洞的时候，他还是跟苦礼问音。声预位僧一起散礼、不那天苦行僧把人完成咒诵功课修行僧如往常一样互相行和他一路回去，开口多问这件事。在僧向金刚神行地在心和尚讯的切，和众，却听见背后传来苦行尚来到也并没有洞口之时之后，继续若无其事一去，回转修行洞。嗔丢下佛山

“你。在这过程之中便继续了一句话：把金刚神，知道金刚丝毫没神不是为自己来的听见金刚神对苦行僧说，他走进修行洞里已得了金刚心，不枉我金刚神突然而至，却神念。嗔心和尚有触动他的通传授给你！”脚步微微一，顿如常

表示他已经再度认可了苦地叩拜，恭送金完这句话就身份。苦行僧跪金刚神说走了，随即传来的是行僧作为他弟子的就刚神的声音。金刚神既，那然开口说了这样的话

苦行僧将什么是金刚了金刚心？难道就因为个僧人丢下佛山吗中。那几和尚心中生出得突然说苦？嗔心。他没有转的修行洞，而是直接走进了自己行僧困惑，但又似有所领悟？金刚神为什么心身

，也就是说是认可了他问苦所以他可以去思金刚神这番话不是说他自己的事情了。对自己说所领悟，那就是够领悟到什么，是不是这句话的时候并索这句话，但接下来能，甚至能顿悟行僧也不能。但金刚神金刚心，没的，所以他不可以有刻意回避自己听见这句话的资格，能够听见这句话，具有去问金刚神或者别有

心的法是听见金刚心三字有着极此后的一路修行之山火焰庵身为戒师影响。他在嗔怒，便有自悟金刚。的事实是，因为金中，便一直对他，所修行之，加上对于苦行僧的益，而且在多。不仅对于他当时的尊之后门在内举动和莲华的反应的参悟，嗔心为深刻的传戒律修行有助或者说仅仅只后面刚神的这一句话，中和尚着实获益良

是他自己的作为，，难道金刚当然这仅仅只因为这一句他的果金刚神要收自己为又哪里需要自己去神眼里只有看一眼其弟子，吗？当然不可神却只选了苦行僧一人十九位预神，也没有因此去求会行僧一人，而不早就收收他为弟子，他知道僧人苦能！下了，嗔心清楚，如呢？何曾见苦行僧去和尚看得很神收他为弟在心中是将金刚求过缘法之故，嗔心和尚金刚神话的没有告诉过金刚山之上有九自己做的。从来请求子呢？当初在佛位僧，但金刚金刚那不该是神以师看待，

为佛门修行人该依循的缘刚神认为自己和其他金刚神会因行金刚神。之心，何愁无神当做师父行之人，又怎么会作自己的师父，那就代表着金金刚经是和尚这样，已尊师之心，如嗔心，而不反求自己是否具通，那自己又去责怪他人不十分难得。其实拜不拜师，首先要问的便既然金刚神足弟子之心呢！是自己是否具备弟子的恳求因一言受惠，即有，却从僧人都不适合修没有选择来没有告诉过金刚神而改变吗？这不是法。所以嗔自己之心，若真有弟子好学师！所以真正的修何必去强求呢？难道心和尚只是在心里将

是扔下佛山的不算嗔心和尚尊，面对苦行所有预位的指点却是，以他们二人的修行境的两人。敬。尊奉金刚神为师苦行僧犹如师兄一般的僧虽不但是所行之中自能够感受到，但却会以师弟自居，是最为精进的，也九十九名预位僧当然并不点破，只是对他，除去那几个被苦行僧当时佛山苦增多了。在然便带着对行僧之中僧之中最先突破知命

了第一个恭喜他便嗔心比心和尚开口第一句话，山洞外为经突破知命境苦行僧同游人间是邀请苦行僧修行之知命境，当时已的苦行僧主动在他的突破知命的人。而嗔！开佛晚一个月突破后，一起他护法，也成在离

合。但是嗔心和尚说出这他的背影走出自己，便早有默契后，苦行僧想也不想他们两人平时所说的话，除了问，苦行僧便转身他什么一样。说完之后就直接答应了，好像是候离开了。嗔心和尚目送个提议之十礼赞！是指点修行的修行洞，双手，并没有说过其

的一起在人间游历了吗？陆正？”大师，后来你们真听到这里，住问道：“都去了哪些地方呢忍不

了至今都没有兑现当初的没之期，十山驻同游人间了。”和驻山。因此一别，更不要说嗔心和尚苦。在贫僧知命之佛山修行却叹了口气，脸上难得师兄都直接被指派到了师戒贫僧和八苦师约定嗔怒山和欢喜山，担任后，又继续在五十年更迭微摇两年。正好赶上佛门都需轮换，有，了摇头：“出一抹遗憾之色，微山、法座、戒师因此贫僧和八露兄二人便再也没有见过，

惋惜道：“那可，那你禁在佛山，不知什么时候才能离开！现在大和们的约陆正听到此，不由尚又被罚定岂不是遥遥无期？”真是可惜了

嗔”心和尚微微，即便是一笑道：“缘聚修行人也需要随缘散缘，万事都不能强求。，本来如此

诸缘不及吗？为什么还要万事随缘呢？”(未完待续。。)师陆正却道：“大，修行之解脱，不正是