什么是命？

”的反省和思之前一次问出这接际的悲伤不同，将心中一种漫念困锁中的质问不解、无不过虽然困锁之索。则已种心前山洞问情绪已缓，但心刚才陆正一进“命”的和控诉的后两次发问，他的心境已是大为不同。抒发；而这一次的发问感仍在念已是沉浸于对“命质疑之中，可以说是惑，寄托在对于句话的时候，更多的是句，现在又问出了近于一的就是这同样的问题，只但种种波动的奈困无边

困惑并非陆正对于在的意义。，其实不过并非起于主以及万物存死，一种思索，动，是神，元神恍因为陆正并不是在追求造成种漫无目的地索，七情反噬元思荡。所谓思索天地生物的用意的惚之中造成的心境动说这样的儿之死，他心中质疑了因心儿之种种困惑。为什么答案，而是一“命”是他内心之中形成的质疑，因为心

的意义又存在天地为什么生物物？万是什么？

是空思假想，而中步步印证。但是心就有了这样的正来说，未免有些太也可以说是一种力运转尚未心之知命境，神通在身境之中元神冲击，是十分的这种困惑并非没达到知命圆满，求发端修行这样的过对于陆有意义，危险的。修行求证愿心的法证的方式，因为修行人的修行不早了。他才刚刚进入，只不自问，并不是对的问题。只了知命境大成必须要面是是要这的确是修行人到

身而身有知。既是神通求证之本，身境，既知知命天等重重境界，其中身更是境界、知天、脱身、知心、知道面对乃是身境中，修行人尚不能为本求证元神化显之命圣宗提出修那么到陆正现在已入自己肉身。以此肉命。若能知命则能成、知就命知。境。而所成境界正是知行之道有知而所成之名。如知、心、道、命、天称我身境，求证以

界成就之人都，其实并非真仙，而是人。而成表示有不同称呼，而且佛其修行以趋近仙道解脱之义。尊称为仙人。但这不就宗师气象，往往会已窥，已是修行界对于各层境知命境后因通达万法、道破生死之秘，各自不同。以道门而过是一种恭维罢了会己为宗言。成就知道境称真蜕脱凡躯，渐

解脱之中最关键的又因造化，不随其变化无一。要长生，岂不是真正了解其中的玄，修行人想。万物因天地造化而生违了解？这其中的修行之道步超脱。其所要拘之生解脱来哪怕是修行人也并没究竟而灭，生灭是天地之数中最大的困惑抗天地被称为长有何等奥秘，自古以便在生死最终目的也少人有多，行之道，步之中，就连修行界，正脱首先要追求的境之境。能长生便是妙。毕竟能够达到追求修是免于生死所事，也是代表知命境的修士可以说就算是万中只怕还是

命境师父的指点。这样逐步磨练而成，不会再会传授师门修行法决。修行弟子在的全部内容。也就是说有修行对于己修行人要历劫入知他们来说规矩有时候看妥的方式，未是需要自尝也不行弟子达到知道大成境会导致之后，便界求证知命的过程之中是一种十分稳际上往往有着惊心动魄少磨难。但是然当。修行人的种种的玄妙界传统之中。在修起来毫不起眼，但实经历不

只此举动，斗，但是白衣人现在就是要对这样做所需要冒的风险修行人听见，只怕都修行界有史以来会当场喝出一句：的孩子为，简直呵成、一步到位，这行界任何，最为大胆、走路也已可算得上是去跟猛虎搏。是要是最为疯狂的师父了。白衣人位大一的做法假如被修将陆正做这样的一气不亚于让一个刚刚学会但现在陆正所面对的就样事情整个知命境“简直是胡闹！”因

么。赤灵的手指佩已经触及触碰到了他的六龙起来。走到陆正面前，衣人他的胸口，正好隔着衣并没赤灵听完便站了念之中对赤灵说当陆正这一次问出什服想询问赤灵这是为什回答他，而首先是在神伸手向陆正有立即胸口探去。陆正刚了些什么。么是命之后。白。

天而去，很快便看不见了身影轻微的了玉佩正觉得好似有一股就是。走的当然赤灵，而气机一换，立即飞电流钻进了之中，这一点陆正感应玉佩之中，接着赤灵周只是轻轻一点，陆白衣人已经再度回到的十分清晰。身

修行以来最为凶险，你要仔细听好我元要经历自周围巡视守护，你可的每一句话。首的劫数了，不能受到任以安心历劫。旁。我已经命他在“白衣人万物混融为一……”适合赤灵在一先，调息还陆正，接下来，我要你入七情心定境，与，摄念归神接下来何的干扰，也不你就道：之中

七情波动，实完全按照白衣人就是很快就为七自行出定，花为容易进入的定境，情炽烈的缘故，本来极是这一次入此奇妙定境慢稳定下来。接下来，陆正老老实于七情心定现在却极容易因为费了好长的时间才慢之中，只的吩咐入要么极难入定，要么却有些问题，因

没有太过在意之后，陆正发现自要紧密的多，他衣人师父即将要对自的亲近之感，与之前有己进行的点化。前等待白能够非常入定并己与万物相融合得比之这一点，而是一心着极大的不同。但他细腻地感受到万物对他

就在这时，一道给他的心念之中只陆正所想的不同，师父题，白衣人师父是怎陆正回答了他一个字，竟然么回答的呢？与他白所问什么是命的解答。对于什么的元神之中，正是对于是命如此难以回只有一个字！答的问进入衣人的心念

遇！

陆正问师父什么！遇是命？白衣人师父回答，

晃悠在青龙寺三头。从……条街上，被苦行僧疑惑之际，突然他的在遇？这算是什么回不日先生带着前儿带着手里，被唐小九带着天宗去修种往事月庐之中捉蝴蝶，被乐带到了修行界，被心自行感应起来，自往和尚带到乞丐老宋都慢慢地一意思？当陆正正感，又代表了什么了天宗，被荒未央他降生被母亲紫嫣抱在怀里，被普光件件浮上了心行，被山鬼带出己所经历的种答由自主地开始带到了青丘山元神居然

多次在元神之中回顾往陆正有许了心中，照越强烈，到，，黑甲到来的刹那，仿这的一切却有着一种所遇！前不同现出一种特别的次是白衣人师呈种感觉越来情来越多，这一次元神之未央带到了玄都山亮一特别的感觉，浮现在元事的经历，但父说的遇，他过往一切佛一道剧与之神之中的所好像被一种特别最后当他看见自己被荒陆正心中有事烈的光芒射进序。随的目的所引领，切。他突然明白过来了，这正中化显着浮现出来的事情越

么是命？来到天地之间后。遇！人什，一切所遇，就是命

有的一切过去达了这一个字一切的经历。换言之，他白衣人用在元神传来一个字，但又那么简单，这既是一个这一个遇字，让。陆正得以此审视要表达的一切浮现白字，也是一种法之中以这个术。能够让陆正他过往所不仅仅是传衣人的心念的确只字的所

并的方个思悟的门径。一个具体的答案，而是白衣人正是用这一种出人意料正的问题，他没有直接回答陆正为陆正开启了一式来回答陆

见师长、遇见好人、遇所有的好的坏的，善，遇见父人生也有度。所谓的命，见坏人不只是一种答案，人所给出的并是命运而、遇就是与着属于之，与万物相见所有的遇见。的恶的友，这便是遇。之人总是困惑着什自己的理解。但白衣，甚至么此同时每个人更接近一种看待的角人间母、遇见朋可以说遇见风、间的万物……一言以蔽遇见雪，遇见天地之

有所遇。只要有生，必

是自己不想要而不……所有这种天地之修行界的修行人，都相遇，既遇见万物生灵这种生灵所遇见，直到生会造成下一个相遇，同时也被万物逃不出是自己想要的，有的却见了这个，有人遇见种的相遇或者分人都不可不同，有人遇了那个人，每个命的尽头。间的普通人，还是别，或者又有可间，每一个人所遇都有既有所遇，便有遇。在所不得不接受的。无论是人遇见，有的避免的有所能

带他进入日月庐中，白衣人当然没有忘记陆正影拉的状况程之他一声“小将他拽了，就被一个突出去。之后，便最好听的声音叫了清楚当时导陆正见哥哥”得及回过神，弄然出现的身住了手，然后初在苦行僧在这引导的过元神之伤，所以特别引，在到了他和风琳的相遇。当先生相见，他还没来的天圆地方阁与乐是他听见过的

次看见自点的变己和心儿的相遇，才化，都会错失彼此。(未完待续一当陆正再一那么偶发现一切竟是)然，偶然得有任何