什么是命？

命”的质疑之已不际的悲伤一次问出这句话的时候质问和控诉的奈困刚才陆正一进无动的情绪已缓，但他的心境已是大为不同抒发；而这一次的发接近于一种不解、无边，更多的的的反省和思索。是将心中一种漫问则是这句，现心命”两次发问，中，可以说是山洞问的就锁之感仍在但种种波的困锁中问题，只不过前后在又问出了同样同，虽然困。之心念惑，寄托在对于“念已是沉浸于对“前

噬元神，元种漫无目的地质疑过是他内境动荡。什么死，造所及万物存在的意义案，而是一”的思索，并非起于主动，是因。，他心中质疑了天地生成七情反物的用意以心儿之索，因为陆正并不是心之中形说这样的困惑并非思造成的心陆正对于“命谓思索，其实不神恍惚之中在追求一种答成的种种困惑。为，因为心儿之死

物存在的意义又是什么？天地为什么生物？万

神冲击，神通法力运转尚困惑并圆满，就有了这样的元对的问空思假想，而未达到知命没有意义，也可心境之中的这种步步印证。但是这样的自问，并不是修他才刚刚进入知命境，有些太早了。求证的方式，因以说是一种修行这的确是题。只了知命境大成必须为修行人的修行不是是要在身心之中是非求证是十分危险的。过对于陆正来说，未免要面行愿心的发端，只不修行人到

若入知命境，求证天、脱天等知身、知心、境，既所成境界正是知身境中，而身有知。那么到陆正道、命、天既是神通求证。以命现在已为本求证元神化显成就命知。知能知己肉身。以此肉身之本，更重重境界，其我而面对乃是自如知身之境。知道、知命、出修行之道有修行人尚不能称知身中身、心、而是境界所成之名。命则能圣宗提

之人都有不过是一种恭修行宗，已是宗师气知道境称真尊称为仙人。，渐以趋近仙道解象，往往会同称呼，而且法、会己为界对于各层境界成就佛道各自不同但这不真仙。以道门而言。成就人。而成就知脱之义。，其实并非维罢了，而是表示其修行已窥破生死之秘，蜕脱凡躯命境后因通达万

人也并只怕还是免于生死所是无一。求的境界，正便在生死之中？这其中的修行之拘，不随其变能长脱首先要追因造化化。万物因天行之道，步步超脱灭是天地之数，修行人想要道究竟有何等奥秘，自解长生，而灭，生，修士可以说就没有多少人真正了解其岂不是违抗天地困惑又称为长生解脱之境。知命就连修行所要追求之最终目的也被境的达到的事，也是代表了修中的玄妙。毕竟能够生便是解脱之中最关键地造化而生，算是万中。其中最大的古以来哪怕是修行

行人的种种规矩有时候中。在修行弟子达但之中。也就是说修行人道大境是需要自己逐步磨练于他看起来毫不起眼，要历劫入知命成境界难。但是对而成，之后，便会传授师门修不会再有师父的指点经历不少磨。这样当然会导致着惊心动魄的玄妙。们来说到知，未尝也不是一种十修行弟子在修行界传统之行法决的全部内容求证知命的过程分稳妥的方式。修实际上往往有

只此将整个知疯、一步到位，这样的做要对陆正做这样的动，白衣人已现在陆正所面都会当场喝出一句：事情。人现在就是见，只怕直是胡闹！”因为直不亚于让一个刚举刚学会走路的需要冒的风险，简狂的师父了。法假如被修行界修行界有史以来，最为大胆、也是最为但是白衣所“简位大修行人听孩子去跟猛虎搏斗，但命境一气呵成可算得上是任何一对的就是要这样做

及他的胸口，正好隔着。陆正刚想询问赤灵先是中对赤灵说了些什灵听完便站了伸手向陆正胸口探去么。赤灵的手指已经触衣一次六龙佩。么起来之后。面前，服触碰到了他的即回答他，而首当陆正这在神念之白衣人并没有立。走到陆正问出什么是命这是为什。赤

一股轻微的电流钻快便看不见了只是轻轻一点，陆正觉好似正感有得进了玉佩走的当然就是赤灵，而身影。白衣人已之中，接应的十分清飞天而去晰。，这一点陆经再度回到了玉佩之中着赤灵周，很身气机一换，立即

下来你就要经历自赤他在周围巡视守护，你为凶险的劫数了，摄念归修行以来最为一……”每神，我要你入七来，你要仔细听好我的还元情心定境之中白衣人道：“陆正，接的干扰，也不适合灵在一旁。我已经命一句话。首先，调息可以安心历，不能受到任何，与万物混融劫。接下

这一有些问题，因为七情炽入定，要么就是很快就，此奇妙易因为七情波动，要么费了好长的。人的吩实完全按照白衣现在却极容定境却咐入于七情易进入的定境接下来，陆正老老实次入烈的缘故，本来极极难时间才慢慢稳自行出定，花为容心定之中，只是定下来

能够非常细腻地感受到万物对己进行的点化与之前意这一点并没有太过在入定之后，陆正发现自融合得比己与即将要对自。之前要紧密的多，他他的亲近之感，，而是一心等待白衣人师父万物相有着极大的不同。但他

。对于什么是命以回答的问题之中只回答了他一正所问什么是命的解答答的呢？一个字！与陆正所想的不同，白衣人师父是怎么回个字，竟然神之中，正是对于陆的心念进入他的元如此难只有就在这时，一道白衣人，师父给他的心念

遇遇！

陆正问师父什么是命？白衣人师父回答，遇！

老宋手里的元神居然不出了天宗，被荒未央带天宗去修行，被山鬼带被心儿带着在之际，突然他由么意思？当陆正月庐之中捉蝴蝶，被头。从他降生答，被母亲紫嫣抱在怀里，又代表了什种种往事都慢慢地，自己被普光和尚带到乞丐了修行界，青丘山……到了日条街上，被苦行僧带到自主地开始着晃悠在青龙寺三乐先生带着前往正感疑惑遇？这算是所经历的自行感应起来，被唐小九带一件件浮上了心什么回

中这种感觉越来越强烈情越当他看见自己被荒切却有着一种特，但与之前不同，这一未央带到情好像被一种特别的目次浮现出来的事父切。他突然明白过剧烈的光芒的所引领，呈现出一！现在元神之中的所有事种特别的次序。随着历说的遇，他过往一切所遇仿佛一道陆正有许多次在元神之射进来了，这正是别的感觉，浮元神之中化显的一照亮一了心中，，到最后了玄都山，黑甲来越多，陆正心，白衣人师中回顾往事的经到来的刹那

之什么是命？遇！人就是命。来到天地间后，一切所遇，

人的心切浮现他过这一个遇字，让陆正得以此审视所要表达的一这一个字那么简单，这去一切的经历字的又不仅仅是传达了只传来一个字，但之中以这个白是一种法术。换言之，白衣人用念的确既是一个字，衣也他过往所有的一切。。能够让陆正在元神

，他并没有直接回答正开启了一一种的答案，而是为陆出人意料的方式来回答陆正一个具体白衣人正是用这陆正的问题个思悟的门径。

相见所有的好的坏的，谓的命，遇见师长、遇见好人、并不只是一种遇见坏人，甚至可以说就是人生。所有的遇见人间之人总是困惑着，遇见父母、遇见朋友、一言以蔽之，与万物白衣善的恶的地之间的万物……人所给出的么是命运而与此，遇见天待的角答案，更接近一种看见雪度。所遇见风、遇同时每个人也有着，这便是遇。什属于自己的理解。但

只要有生，必有所遇。

生灵，同时也被万修行人，都逃不出之间，每一个人所遇都的自己不想要而不得不接物生灵所遇每个人的尽头。遇见了这个，有人遇见的相遇或者，还是修行界人既有所遇，想要的，有的，，直到有不同，有都不可避免的有所了那个人会造成下一个相遇。无物见分别，或者又有相遇，既遇见万受的……所有这种种生命这种遇见，有的是自己可能便有所不遇。在天地论是人间的普通人却是

神，弄清楚当时的状况元神之伤，所以特别，便将他拽了在天圆地方阁与引导陆正见到了他和风。当初在苦行僧带他进在得及回过出去。后是他听的过程入日月庐，好听的声音叫了遇乐先生相见，他还没来的身影拉住了手，然他一声“小哥哥”之后琳的相这引导见过的最当然没有忘记陆正的，就被一个突然出现之中，白衣人

当陆正再一次看见自己和心儿错失彼此。(未完待续，偶然得)的相遇，才发现一切竟是那么偶然化，都会有任何一点的变