地无来，便知自己从何而来，见中。既知万物从何而见龙诀之后的扰而相安，则能行乎天知自己从何第三层境地之间，与万物而去。界叫做行龙诀万物从何而去，便，神龙既见于天之间、万物之

，死不知从何而旧之气交替。但此时既混沌。修行者到此之门，知其始而见其终，不再人本就物之知万物出入界，是生不知从何而来天地之间，活于万境去的的把握于走生中，上超脱之路。生死之根，才能真正算得上气息吐纳，有新

行者行龙有成，已时所生诸般身。第四层境界握生死之根能真正主宰自力，灾害不入其之劫，知其天命我，此诀，修可摧伏一切内外所归，行之有常。天叫做跃龙神通皆地同乎其有所成就，其力，便

即天地。能违其意第五层境界地即身，身，此时天地不，日月不能减其光。天叫做飞龙诀，神飞天，升腾诸天之上龙一跃而至

时再进，当可去，第六层境界叫做亢龙此脱天逸去。间，则升无可升诀，龙既现乎天地之，去无

中，所真正要明白的还是何为于佛道，。因为为了涅槃证果，这套御龙诀取圣宗认为，无论是的解佛门修行谓的羽化和涅成仙还是就是御龙诀的六层境界解释道，道门就是一条的真佛，所指向行人。法诀之中脱！槃不过是外在的不之是成仙也不是成功同罢了，修成修行为了羽化登仙，这解脱之道。在解脱正但是指向的成就既不法

为真正的解脱正是诀。解脱之路的法够指由他所创，能宗并没有在但圣这套法诀之中言明何言明了向，但是却说这套御龙诀

而每一层境界，也有相其中种种修炼之法，更有可以方让人可以仅包括，过劫数。照之修炼。种种关窍指引，应的法便度法诀之中不二来也是为了术，一则用来验证所修这套御龙诀

如忘形，其实在何为劫数？修行人在神之中，应于外在遭以比来说道行人形这身心。，所般神门以形佛法避无可避劫数。形神或者称诀之中遇，所以修行神通佛门是称为忘身。门则言些所之时，将会面临各身心，一种考验。而言，而以称为解释了考验发自来自修

元种幻觉。神通劫，他还告诉陆正。在他第一层神霄天法诀修成。将会出现神之中天诀第一层神霄天法诀考验是有相应的神通劫已经对他讲解。此劫要面对的修行人将之叫做无咎就出现种这一点陆正在得到御的时候，渊过了，

的经历。这一切的一切来自于形神之中神通劫中一忘的，乃至隐藏在肉身齐爆发出来。形中的种种伤害。惨痛，不堪回首这些幻觉其实就是受的饥饿、患病、伤痛心灵之中难忘的还有就是的种种感觉的爆发，来记忆。比如曾，都将在自于形神曾经所受到的刺激，比如身体曾经经之别的极为强烈难经过度的悲伤，分

己经历或者曾经觉都是历劫者自想当初的经这些感去，虽然人下的感受当初的感时的情况，并无真识之中竟一切都已经觉，但毕以称为幻觉。历，在意回味因为这些感受都是在不断重现当实情景发生，所实不虚，不存。只是身心留还可以从记忆之中回经历的所有感受，真在发生在过但为什么说是幻觉呢？

初心，不为所无咎告诉陆正，若是突破便能平安度过。生成法力，，将会导致元神被这些幻觉所迷到御天诀第二层青元精奔泻、元气枯霄天的境当时沉溺其中减，重者性命不保。此时需要修行者合一，迷蒙、险。过此劫，便能达而若能度动，轻者修为退渊竭等种种危三者保任界。到元神、元精、元气

御天诀有九层境界，层境界，的时候，却还提劫。就有九道到了另外一神通劫，御龙诀只有六个词，便是道神通劫。但是留下这道心修行念之人解释劫数所以只有六

不同，但是每一诀之中所经历的劫数种法，法诀万千，所修同，并不是所有的法诀，称为神通所指引到达的境界不而不同的法解脱，有些只是为了修诀都自有其在修行些劫数因为所修法诀成强大的神通罢了！认为，无劫。这圣宗论道门也好、佛门也罢不同而有所不同。都能指向真正的

成某种法术，有的是为了验证某种神通的度过的是为，有是一定会。而其他的许多神通劫劫数，并不会带来形个劫数。但只要是能够真正指式所决定的，更中一个，修行者都会获神或者说身诀本身修行的方经历的，只心上的任何改变罢了。而这六，有的则是法有是名称不同得不同境界上的解脱能够安稳子境界超脱带来的向解脱的法诀，有六个劫数，每经历其了让修行弟的是为了修

同，御龙诀避开了直接只求六个境其他法诀所法诀最大的不真正这就是御龙诀与其过一层界上的突破，界，一层超最终达到有的枝枝的解脱，他。的解脱叶叶的修炼，而直取境

的解脱。以人不只是如神形神本末的相劫修行劫代表的意义，劫一共同要经历的劫数，圣样，只是意味着修行人就，更代表的是一种神通法术的成行而这数，乃是修合，宗将之称为修行劫！此御龙诀这六因层境界要经历的每一道通及身心内外的超越

谓，比如御天诀第一相应的劫一般的神通劫数个修行劫依次称为派的不同自有称就称之为数，所达到的境界知身劫、知心劫劫，天宗之宗则将这六、知道劫、知脱天境！人道境、知命境、知天境以及命劫、知身境，知心境、知知天劫以及脱天劫。而则称为幻劫。而圣都随着门道神通度过

，可成仙；不成佛，宗的一句话心念到不，或成佛，最后，还留存了圣。能成人或成仙；可成佛仙；唯所愿，成这层层的

说是陆正第述了整套的于种圣宗传人的口一次完完整但是读完了正自然不敢轻易肯定。以这道心念从头御龙诀的修行，但至，陆整的对的认识。是不对为清晰是真的就是圣宗所传至尾以一法诀有了一个较这道心念，可于修行，对于神通，于吻在讲

压根没有经历所谓的何的元神幻觉，的源头幻劫事，比如原来之前渊无咎告诉自己的评价修行人。境界高低对比这套御龙所讲述的种种，陆正忽自己却分明没许多圣宗这儿。又知身境，而他居然是在比如他为修行界突破诀然明白了然会达到三元合一，有感到任什么突

了，所谓劫数是一定的，但并不意要经历难的，有些劫数的度可能连修行人历劫数就是艰灵虚交谈的时候过度过的。在以神识与诀第味着经自身都不会察觉一层的幻劫，陆正就是。比如这御天读了御龙诀则让他知道

疯狂，时而，于是在是以神幻劫。回想起来，他当初和灵之中化感，受灵虚所受，元神而无主，六感强烈而不知不觉之中度过了虚交流之时，灵虚时而化而不异不失，经，时而悲伤，七情涌动情诸感绕冷酷，时而温柔心而识相感而交流，陆正感灵虚所，纯以一片真心与灵虚无实，而且当时两人显种种景。神识久运而不懈，历恐怖而不乱，遭逢相应变

这劫数度得看似简单来，未必就的能做得到。更不用说正还感是一个彻头彻尾，，娓娓道出化了灵虚，取得了疯子，个人灵虚当时之景况，简陆正却能以始终到最后陆直就以恻隐相待一步步演变到了现一段心中故事，在，陆正被山这里。诚敬相待，但以相感，，以真心她的信任神带到了，若换了一

礼的学习之中，陆大的作用。以能做到要快得多。乐中平的与万物离在在他巨乐中平的教诲。用说在射礼和御入真诀和小炼为友及的态度，都起了日月庐中受到李仪和，无过或不形，正身心收束让他能够远比一般人进境而陆正之所更不虚，除了他本身的性格老师李仪的言行此后练习不开二之外，其实也戒、诸般礼仪，还有如此对待灵

境中的而陆正炼这知身诀第一层境界，若是不。法术，便可以直想修接开始修行第二层境界等于是已经突破了御龙目前已经突破知身境，

事，就在这道龙回归，陆正也恢动，御龙诀就会浮现心头嘶吼一声，身形缩头上，之后，金龙再度物事从天而降打丹卷。复了知觉，一件但是正是心念解读完内，只要他心念一。金在了他的陆正却是压根没有理会这件小，回归了陆正的体

龙诀和圣宗之事虽眉头紧皱起来放在心上，他所关心躺在地。他识以察觉的心跳发现山神原本就难，眼下却丝毫不查探，却将山神治好！，陆正赶紧上前以神正收好了丹卷，眼上一动不动此时变得更的还是如何才能然感到十分惊奇，对御加微弱，不由忧心山神的伤势见山神仍旧陆

一个女子声音在他时忽然身后响起，道：“一个大男“山神叔叔，山人看不惯！”无反应，陆正心急如焚山神仍旧是毫神叔叔！”呼唤两声，人哭哭啼啼，毫无，最让，急得哭了出来。骨气这

血，面容俊俏，瞧来似有一女子靠着一颗大树漠，嘴角有讥诮之意见一看，只陆正吓得忘了哭，回头几。分熟悉之感，但眉间一片冷坐个白衣鲜着，嘴角露出丝丝