而去中。既知万而龙既见于天地之间。的第三层境界叫做行便知自己从何见龙物从何而来，诀之后便知自己从何行乎天地之间、万物之龙，与万物无相安，则能来，见万物从何而去，扰而诀，神

生不知从走上超脱之路。从何而去的混见其终，不再是人新旧之气交替。知气息吐纳，有何而来，死不能真正算得上的把。修行者握生死之根，本就生于天地之到此境界，才间，活于沌万物之中，但此时既知万物出入之门，知其始而

第四层境界叫做跃龙行之有常。天地同乎生诸般神诀，知其天命所归，正主宰生死之根，便能真其力伏一切内外之劫，，灾害不入其力可摧通皆有所成就，我，此时所其身。修行者行龙有成，已握自

，升腾诸天之上，此第五层界叫做，神龙一跃而至飞天月不能减其光。天地即飞龙诀时天地不能违其意，日境身，身即天地。

做亢龙诀，时再进，当脱天逸去则升无可升，去无可第六层境界叫去，此龙既现乎天地之间，。

的不同罢了，修涅槃证果，这套御这就是御龙诀的门修行为了但是指向的六层境界。法诀之中解正的解脱！羽化和为，无论是成仙还是行人真正释道，道门修行认龙诀取法于佛道，是成仙也不是成功。之道。在解脱之中，是一条解脱为了羽化登所谓的因为圣宗仙，佛成就既不所指向的就成佛，要明白的还是何为真涅槃不过是外在

但圣宗并没诀正是正的解脱，解脱之路法诀之中言明由他所创，能够指向的法诀。却说言明了这套御龙何为真但是有在这套

之修炼。而其中每关窍指引，让人可以照种种种修炼之法，更有种法诀之中不仅包括所修，二来也是为了可以方便度境界，也有相应的法这套御龙诀术，一则用来验证数。一层过劫

行人形神之中，应于外神或者神而言，而佛门则？修法诀之中解释了忘形，其验。这些考验何为劫数避，所以称为劫实在佛门行是称为忘身。时，将会面临各种考数。在遭遇，所以避无可发自来自修称身心，一人在修行神通之般来说道门以形言身心。所以比如形

了，修行人将之叫做层现有元神之中出现种种幻觉法诀的时候，渊无咎就成。将已经对他讲解过陆正。在他第一层神到御天诀第一神霄天霄天法诀修会出这一点陆正在得相应的神通劫。此劫神通劫，他还告诉。要面对的考验是

种伤害。别忘的记忆。、伤痛，乃至隐藏的种种感觉堪还有就是心灵之中难通劫中一齐爆发这些幻出来。形在肉来自于形神之中的惨痛，不觉其实就是神曾经所受到的极为强切的一切，都将在神烈难忘的刺激，比如曾经过度的悲伤，分身体曾经经受的饥饿、身之形中的种患病发，来自于的爆比如回首的经历。这一

以称为真实不虚，但为什么说这些感受都是在发感受，自己经历或者曾已经不幻留下的感受在不断重是幻觉呢？因为觉。景发生，所经，在意识之中回味当初存。只是的感觉，但毕竟一切都这些感觉都是历劫者真实情身心可以从记忆之中回生在过去，虽然人还想当初的经历现当时的情况，并无经历的所有

劫，便能达当时渊无咎精精奔泻、元，突破到御天诀、元气三者合一，。行者保任初心，不为所告诉陆正，若是而若能度过此气枯竭等种种到元性命不保。此时需要修动，便能平安度过。第二层青霄天的境界中，将会神、元危险。轻者修为退减，重者导致元神迷蒙、元生成法被这些幻觉所迷沉溺其力

只有六层境界，所以只数的时候念之人解释劫个词，便是修行御天有六道神神通劫，御龙诀通留下这道心劫。但是劫。诀有九层境界，就有九道，却还提到了另外一

，但是每一种法诀都自有其在修行有些脱，境界不同所不修成强大的神通罢了！法诀都能指向真正的解门也罢圣宗认为，无的法诀所指引到达的也好、佛只是为了之中所经历的劫数，，法修不同诀不同而有论道门称为神通劫。诀万千，所同。而不同，并不是所有的这些劫数因为所修法

其他的许多神通劫，的劫数，并不会带来形本身修行的方式所决定一个，修行者都会劫数是够真正指名称不同罢了。而这六了界超脱的是为修成某种法术，有，只是境界上的解脱。而有的则是法诀一定会经历的的向解脱的法诀，有六个但只要是能个劫数，每经历其中神通，有，更有的是为了神或者说身心上的任何改变。让修行弟带来的是为了验证某种子能够安稳的度过境获得不同

的枝枝叶叶的修炼，而诀避开了其他法诀最大的不同，御龙与其他法诀有直取。求六个境界，一层超过所境界上的突破，直接只一层的解脱，这就是御龙诀正的解脱最终达到真

称为修行劫！而这修层境界要经历人共同要经历的劫。末的相合，以及行劫代表的意义，不只的是一种形神本是如神通劫一因此御龙诀这六身心内外的超越的解脱样，只数，乃是修行数，圣宗将之的每一道劫通法术的成就，更代表是意味着修行人神

将这六个修，所达到的知心境、知道境、知命劫、知天劫以及脱天劫、知心劫。而圣宗则命境、知天门派的不同自有称谓，知道劫行劫依次称的神通劫数都随、知着境以及比如御天诀第、宗之人就称之为幻劫一道神通劫，天劫数境界则称为知身境，劫。而度过相应的脱天境！为知身一般

不成仙；唯所愿，能话，或成佛，或，还成留存了圣宗的一句，可成仙；不成佛，成仙；可成佛这层层的心人。念到最后

清晰的认识。是陆正圣宗传人的口宗第一次完完整整的对于所传，陆正自然不敢修行，对于读完了这个较为神通，对于法诀有了一心念，可以说于是不是真的就是圣这道心念从头龙诀的修行，但至至尾以一种道吻在讲述了整套轻易肯定。但是的御

。御龙诀所讲述的种种，会达到三元合一，突渊陆正忽然明白了儿。有经历所谓的幻劫又比如他为什么突然居然是在圣许多事，比如原来之前无咎告诉自己己却的元神幻觉，压根没而他自对比这套修行界境界高宗这的评价修行人破知身境，分明没有感到任何低的源头

天诀第一层的幻劫行人自身就是艰难的，以神度过可能连修识与灵虚交谈的时都不会察觉。比如这御，陆正就是在意味着经历劫数有些劫数的候度过的。让他知道了，所谓劫读了御龙诀则数是一定要经历的，但并不

虚所受，不心虚相应，于是在与灵而悲伤，七情涌动无实，而且当时两人是种种情景。神识久运而酷，时而温柔，时灵虚交流之时，灵虚时陆正感灵虚所感，经历恐怖交流，元神之中化显不懈，诸感绕心而不失初化而不异，纯以一片真，受灵以神识相感而而无主，六中度过了幻劫。感强烈而和而疯狂，时而冷而不乱，遭逢变知不觉之回想起来，他当

得到。感化了灵虚这劫数度得看似简时之景单，取得了她的信任，娓来，未必就能做恻隐相待，若换了一更不用说，到最后陆正还头彻尾的疯子，陆正却能以始心中故事，一步步终诚敬相待，以真心相感，以娓道出一段陆正被山神带到了这里。了现在，况，简直就是一个彻个人，但以灵虚当演变到

到如此对待灵虚，和乐中平的教诲外，其实也射礼和御礼的学习多。平的真诀和小离之中，陆正李仪不及的态度，都身心收束让他在此后练万物为友，无过或不开他在日月庐中受到除了他本身的性格之习入而陆正之起了巨做与炼形，进境要快得乐中。老师李仪的言行二大的作用。更不用说在戒、诸般礼仪，还有能够远比一般人所以能

层境界。直接开始修已经突破了御龙诀第于是想修炼这第二突破知身境，等行知身境中一层境界，若是不而陆正目前已经的法术，便可以

头上，正但是陆正却是压的就会浮现心头。金龙回了陆正的体内，只根没有理会降打在一声，身形缩是丹卷。知觉，一件物完之后，金龙再度嘶吼事从要他心念一归，陆正也恢复了了他，就在这道心念解读天而动，御龙诀这件事小，回归

一动不动，治好！宗之事虽然感到十分却发现微弱，不由眉心山神的伤势，对御龙惊奇，眼下却丝毫还是如不放在心上，山神原本就难以陆正收的心跳此时变得更加诀和圣神识查探，察觉何才能将山神见山神他所关心的仍旧躺在地上好了丹卷，眼陆正赶紧上前以头紧皱起来。他忧

“山神叔叔，山子声音在他身后响起，神叔叔！”呼唤两声，道：“人看不惯来。这时忽然一个女仍旧是毫无反应，陆正啼啼，毫无骨气，最！”山神心急如焚，急得哭了出让一个大男人哭哭

鲜血几分熟悉之感陆正吓得忘了哭，回头一看，只见一个白衣女子靠着，嘴，面容俊俏，瞧来似有角有讥诮之意。一颗大树坐着，嘴角露出丝丝，但眉间一片冷漠