知自去，便知自己从何而去，则能行乎天地之间、万物之中。既知见龙诀之后诀，神龙既见于天地之万物从何。境界叫做行的第三层从何而间，与万物无扰而相安己从何而来龙而来，便，见万物

路。不再是生不知从何气息吐纳，有新旧知从何而去的到此境界之气交替。但此时既，间，活于万物之中，知其始而知，才能真正算得上的把握生死之根，走上超脱之人本就生于天地之而来，死不见其万物混沌。修行者终出入之门，

知其天命就，灾害不入其身。外之劫，成有便能真正主宰自我，此时所生诸般做跃龙诀，修行者常。天地同乎其力神通皆有所之根，，其力可摧伏一切内所归，行之行龙有成，已握生死第四层境界叫

此时天地不能违其意，龙诀，第五层境界叫做飞天，升腾诸天之上，天地即身，身即天神龙一跃而至飞日月不能减其光。地。

进，当脱天逸去。诀，龙既现可去，此时再无可升，去无乎天地之间，则升第六层境界叫做亢龙

所谓这的成就既不同罢了，修行人为了涅槃层境界。法诀之中解释，但是指向认为，无论是成仙还是，所在的道，道门修行为了化和涅槃不过是外佛道证果，这套御龙诀取羽化登仙，佛门修行还是何指向的就是一条解真正要明白的脱！佛。因为圣宗成不是成仙也不是成功为真正的解就是御龙诀的六法于脱之道。在解脱之中，的羽

法诀。但圣宗并脱，但是却说明何为真正的解能够指向解脱之言明了这套御路的龙诀正是由他所创，没有在这套法诀之中言

而相诀也有关窍指引，其中每一层境界，是为了可以方便度，一则用应的法术让人可以照之修炼。来也这套御龙来验证所修，二过劫数。之法，更有种种法诀之中不仅包括种种修炼

遇，所如忘形，其实以避无发自来比可避人形神之中法诀之中解释了何为劫自修行在佛门是称为忘身。佛门则言身心。所以门以形神而言，而这些考验劫数。形神或者称身心，一般来说道，所以称为之时，将会面临各种考验。数？修行人在修行神通，应于外在遭

候，渊到御天诀第一层神无咎就已经对他讲解考验是元神之中出现种一层神霄天他还告诉陆正。在他第法诀霄天法诀的时这一点陆正在得修成。将会出现的种幻觉。有相应人将之叫做神通劫，过了，修行神通劫。此劫要面对的

的种种感觉的爆发，肉身之形中的种种伤害通劫中一齐爆发出来。、患病、为强烈难伤痛，乃至隐藏在来自于形神曾难忘的记忆。比如曾经经经受的饥饿于形神之中这些幻觉其实就是来自经所受到的极历。这一切比如身体曾过忘的刺激，是心灵之中的一切，都将在神，不堪回首的经。还有就度的悲伤，分别的惨痛

中回想当初的经历，？因为这些感受只是身心留下的感受在不断重现还可以从，但为什么说是幻觉都是在发生在过去，者曾经经历的所有感切都已经不存。者自己经历或的感觉，但毕竟一当时的情况，并无真实情景发中回味当初这些感觉都是历劫虽然人生，所以称为幻觉。受，真实不虚呢在意识之记忆之

命不保。此时渊无咎告诉陆正若是被这能度过此劫，便能达到，便能平安度过奔泻、元气枯竭等种界当时需要修行些幻觉所迷沉溺其力种危险。轻者。不为所动，一，元神、元精、元气修为退减，重者性的境中，将会导致元神诀第二层青霄天。而若迷蒙、元精生成法三者合者保任初心，，突破到御天

念之人解劫。有六道神通劫。但到龙诀只有六层提释劫数的时候，却还境界，所以只道神通劫，御御天诀有九层境界，就有九词，便是修行是留下这道心一个了另外

法诀不同而有所不同脱，有些只是法诀达的境为了修成强。而不圣宗认为，都能指经历的劫数，称向真正的解种法诀都自有其在修不同，但是每一为所修无论道门也好、佛门也罢，法诀万千，所修同的法诀为神通劫。这些劫数因行之中所大的神通罢了！界不同，并不是所有的所指引到

神或者上的解脱。而其他的过境界超脱带来的指向解会经历的，只是名称安稳的度其中一，并不会带来形有六个劫数是一定真正脱的法诀，，有的是为了验证某种神通，有本身修行的许多神通劫修成某种法术，有的会获得不同境界方式所六个劫数，每经历是为了劫数但只要是能够决定的，更有的是个，修行者都修行弟子能够不同罢了。。而这为了让的则是法诀说身心上的任何改变

诀最大的不的突破，直接只求六个一层的解到真正的解脱。其他法诀所有的枝枝叶叶的修脱，最终达炼，而直取境界上境界，一层超过同，御龙诀避开了这就是御龙诀与其他法

形神的解脱。的超越神修行劫代表更代表的是一种本末的相合，以及身境界修行人劫数，圣宗道劫数，乃是劫一样，只是要经历的每一意味着内外将之称为修行劫！而这的意义，不只是如神通心同要经历的因此御龙诀这六层通法术的成就，修行人共

知道境、知都随着次称为知身劫命所达到的境界则般的神通劫数第一道神通劫，天宗谓，比如门派的不而度过相应的劫数，境！及同境、知天境一知身境，知心境、之人就称之为幻称为脱天、知心劫、知道劫、以知命劫、自有称以及脱天劫。修行劫依知天劫劫。而圣宗则将这六个御天诀

话，或，或成仙人。成佛这层层的心念到一句可成仙；不成佛，不圣宗的最后，还留存；可成佛，成仙；唯所愿，能成了

晰的认识这道心念从头至尾以一但是读完了这道心念，一个较为清圣通，对于法诀有了讲述了整套的御龙诀吻在的修行，但至于是不，陆正自然不第一次完完整整。可以说是陆正敢轻易肯定。宗传人的口是真的就是圣宗所传种的对于修行，对于神

界境界高正忽然到任何的元圣宗这儿。明白了许多他自己却分明没有感渊根没有经历所幻觉，压幻劫。低的源头居然是在对比这无咎告诉如原来，陆之前事谓的，突破知身境，而自己的评价修行人修行又比如他为什神套御龙诀所讲述的种种么突然会达到三元合一，比

劫与灵虚交谈的时的幻御天诀第一都不会察觉。比如这层的度过道了，所谓劫劫数就是艰难的，有些不意味着经历候度过的。，陆正就是在以神识读了御龙诀则让他知劫数可能连修行人自身数是一定要经历的，但并

中度过了幻劫。经历恐怖而不乱而无实，而且当时时，灵虚时以一片真心与失，受灵虚所受，元来，他当初和灵而疯狂，时而冷酷，时主，六感强烈而温柔，时而悲回想感而交流而无神之中化显种种情景。神识久运而不懈，诸，七情涌动虚所感，，遭逢变化而不异，纯两人是以神识相伤虚交流之感绕心而不不觉之起，陆正感灵灵虚相应，于是在不知

正被山神带到了说，到最后的疯子，陆正却能以始尾一个彻头彻灵终诚敬相待，以真心相当时之景况，简单，但以灵虚虚，取得了她的信任了一个人来，未必就，娓娓道感，以恻隐相待，若换陆正还感化了能做得到。更不用这劫数度得看似简直就是出一段心中故事，一步步演变到了现在，陆这里。

束让他在此后练习及的态度，都起了有乐中平的与为友其实也离虚，除了他本身巨大的作用。更不用，无过或不快得多。够远比一般人进境要之外，的言行二戒、诸般礼此对待灵万物李仪和乐中平的教诲。老仪，还习之中，陆正身心收说在射礼师李仪的性格入真诀和小炼形，能陆正之所以能做到如而不开他在日月庐中受到和御礼的学

层境界，若是不想修炼这知身境已经突破了御龙诀第一层境界。中的法术，便可以突破知身境，等于是直接开始修行第二而陆正目前已经

心念一动，御龙诀理会这件回归，陆正也从天而降打事，就在这道心念，金龙再度嘶吼恢复了知觉，一件物事一声，身形缩小，正是丹卷。浮现心头。金龙只要他正却是压就会解读完之后上但是陆在了他的头根没有，回归了陆正的体内，

在心上陆正收好了丹卷，眼见山神眼下却丝毫不放跳此时变得更加微将山神治好！，他所关心仍旧躺在地赶紧上前以神识查探，原本就难以察觉的心如何才能的还是御龙诀和却弱，不由眉头到十分惊奇，上一动不动，陆正发现山神圣宗之事虽然感紧皱起来。他忧心山势，对神的伤

他身后响起，道：“一毫无骨气，最神叔心急如焚，急看不惯！”得哭了出来。个大男人哭哭啼啼，让人仍旧是毫音在叔，山这时忽然一个女子声“山神叔无反应，陆正叔！”呼唤两声，山神

出丝丝鲜血，面容俊俏间一片冷漠，意。嘴角有讥诮之颗大树坐着，嘴角露有几分熟悉之感，但眉回头一看，只，瞧来似陆正吓得忘了哭，见一个白衣女子靠着一