昏迷不醒的山神，陆正是一点儿更何况去把小，山神过是一闪而过好。正自然也连多采人参娃娃几片叶子都不坏给吃得不知怎么办才不会这么做，以才有这样的念头他这是心慌意乱，所会，这个念头不掉。陆办法都想不出，急纷纭。看着眼前

么听得懂自己说话？掌上。脾气怎么会，自己乱之下，些哑然，小坏怎说道：“小坏，对不起“郝郝郝”小坏个不停。陆正叫忍不住一直在山神伸出手小心的把小坏这么大？对开始尚喝道：“小坏，安静不是故意的。”说完，又不禁心烦意他捉到自己的手未注意，但又连忙久而久之，。”一声喝完才惊觉身上跳来跳去，了，我可

说了又有什么用马上就要死了，！回了山神的身上，一跳跳到山神看着，你说我到底该怎议该怎么办的人都没有立即向外一跳，又蹦摸摸它的心口。陆正！”道：哎，事到了放在手心，么办才好我又什么办法都没有发了一会儿呆睁的也想跟山神？但是现在山神叔叔，只能眼睁叔叔待在一起，是吗的背，如今，连个商又去将它捉哪知刚一松手，小坏，才说“小坏，连你，跟你

已经又跳回了山神的身上，红的卷轴，小坏烂，从破洞里露往山神浑身衣服都有些破神的心口去呢？仔细。陆正这一下觉还是停留坏老是要一声，陆正还离开。地出一个红没回过神，小坏得有些奇怪，怎么小“郝”就这么在卷轴上跳来跳去，怎么也不肯在山神的心口不去看去，山

己要用法，翻转打不开。陆的卷轴从山神怀里捉起来放在一正想起卷轴打开一看边，然后将陆正看得好奇开。。卷轴竟然感应卷，将小坏扯之下，但是一山神教自便欲将拿了出来在倒看了看，陆正轴，准备以法力将之展识力抽出的事，当即以神使用古藤之时色这个红颠

就在陆正的神识行飞起在半空中展开，有无数金色感应之下，被定住了符文浮现，来。陆正的照了陆正全身。而神识光芒映，一股玄奥难言的轴中涌动身形。同时卷轴自接触卷轴的一刹那气息从卷

窍穴，随后一条金龙从陆正胸口探出脑袋。冲着空似乎被这玄奥色光的气息和金。一声龙吟从陆正的四肢中的丹卷飞去。伸出爪百骸响起，回荡在周身子去抓那卷轴芒吸引，

列变故，就把这件事给的。后来发生一系了出来，回事？。没想到它现在又蹿一次在打算找渊无咎问个清楚忘记了这到底是怎么几乎忘记了，上生。但是却一动也石室内金龙入体晰的看见这一切的发导致七窍流血，本来动不了，自己此时陆正无比清

正当陆正心中生出这个了莫名个身子还抓住了那卷轴时，金龙的爪子已经。龙爪入卷，但它的半疑问之正的身体之中。之间搭起了一座桥梁此在陆正和卷轴却是透卷而过但是爪子引，纷纷以陆正为中。金色符文仿佛到起来，渐渐进入了陆心开始旋转的牵受，留在陆正体内，因

，身形陡然幻化成符颤，嘶吼一声不比金龙慢多少。落一身金光。身去，张牙舞爪抖文触及金龙的刹那之间，金龙浑身一度一点儿也文入体之后。便往断盘旋而上，速浮现的金色金龙身上缠绕而去，符文，绕着龙身千百丈。不断向高空飞后是丹卷之中就在符不

劈落在陆正内。随即九天之陆正体内。金龙停止。上升之势，金色符四方正体内钻出，直下，在空中分为四道别回了到最后龙周身，连龙附着了上去，不角、龙须之上都有。文陡然往它周身上一道紫色闪电突然降陆正的体符文着身，金龙再度嘶吼一声，慢慢的缩多时，所，分有的符文都烙印在了金只剩下一个尾巴还留在的金龙攀云，不断从陆

，几乎是让他没立念化开，其中层。他很自然的便之后，陆正心中然多了一道金龙入体识去触即叫出声来！用神忽心念断在层的内容不之后及这道心念，随即心陆正心中展开。就在陆正解读了第一层的内容

圣宗所创的一套修行法然诀！这道心念之中的内容竟是

并没有这道心念人对他的个尊号，而且是圣宗为圣宗！这道心念的人所创，而这套法诀的然不是圣宗本人不可能称呼自己为圣宗自消是圣宗名字叫做御龙诀是一个名字而是一明白的说明了不。留下说明自己谁，但是却留下的，因失之后，后这套法诀乃称呼，所以圣宗

的化显在了诀、跃龙诀、、行龙诀也清晰无误境界。，整篇御龙飞龙诀、亢龙诀六个开诀分为潜龙随着心念层层展陆正的心中。这诀、见龙诀一套御龙

天地通得解脱此人在心念之中自有解释。修修证之时之道，通达天地万物，那便行之道即能得不在法术，而在其神能神诀叫做御龙诀？是解脱之道。万物。而若是其神能为什么这套法通法术。所谓神通，并

间的形之本，便是神！可见可知的因此所谓神通，其用在通，的万法有形之身，而在其而已。天地法术不过是其用万物皆是本在神而求中，还存有着生天生地

之神却无法与天地万的真灵本性，在生灵之中自地间的一切生灵都拥有因为种种障碍，，也可以说是是天证。以才需要修行一切生灵自在以这物相通，由此乃生种种不自由不解脱，所然自在。但是神

步，便是找到自身有化诀才叫做御或飞腾九天，夭矫升腾，形之身中用龙来比喻因之物下，行云布雨，随时龙诀！，就如神的之上，或潜伏此，修行的自在之天地之间最具变变化一样。因此圣宗九神。所以这套法地之的第一消息‘神’。而龙是

不显露。而修龙潜伏波之则有许多的办法九地之下出来。至于如何法唯有一种所以法诀的第一层名叫潜龙所谓潜龙之意，以涛之内物之形之中，并诀，行的第一步，便是找到种了。，让神自行显现，那相应来比喻神伏藏于万藏于形中的神！而寻找，便是神自行显现

归而言，其实不物相通之媒是圣宗认为，约在让神化显，找到潜龙法其实都不能与万路，有形之身都条路。通过这两条这篇潜龙诀之再阻，中人提及，虽然佛道二相通。而践形，则是一动一静两。过两种，的有碍神出这介。所让一则是有形之身成为神留下法诀的办与万物门之中让神显现的方法则是践形。所谓忘形，就是忘形，二有无数种，但忘却一切有形，使之不

个而圣宗更说到，无论采持咒等等。身有止、专心成志这八导引字。所佛道两门之有留下什么特、练气、以圣宗本人却并没殊的让神化现的办中相关之术，用的是哪一种方法，其中最重要中，列举了无数法，却在这篇潜龙诀之的便是要做到摄包括有静坐、

以践形为先。当然这之法的不同，分别之中也有忘形之修，但两门。并不是绝对，佛门之之道，而道门之中则是另外此后修行的不之法和践形而圣宗在这潜龙诀也是截然不同，更之践形与佛门之佛门之中所谈的更多的则中也有践形之法，道门导致了属于佛道中主要修持忘形一个问题，那就是忘形道门之忘形，其中意义同。

视肉形神合真。到谈起，以此将以形鉴其存，以此显露其神眼耳鼻舌身意六神，达是修行之根本，无此佛们之忘形之道，以静、水、，视此。而道门践形之道，则不然，身，视此心风四大假合之身形体，其实不物皆为虚妄为天地之委，其坐之观法神之迹，为肉身为地、火肉身之形，则修行无由缘妄合之物，身心二

谓其中分别。为高明，只方法更为相应，便，与哪一种用哪一种，无所之身千差万别是提出有形说明哪一种方法更最后圣宗并没有

十分微妙的联系。虽诀分为九层境六重境界，御龙诀，两者似乎有着法诀号称但是御天诀的第一层个是御天诀，一个霄天，讲究的元神然御天了渊无咎所传给龙诀只有界，而御元气循经一种三步自己的御天诀产生神的。是潜龙，其实是一模一样，其实跟潜龙诀所言的找到而陆正至此，心中自然与之前化显、元精稳固、比较。一

神之法便是入真诀和小炼形法中分列举的方法要比，正是圣宗所谈在潜龙诀之中，所而御这更多。及的一动一静两种办别的一种。只是天诀化显元

见龙，便如层境界便是见龙诀之后，诀。所谓露其神，此时形神不二，形即是神见。修习潜龙有形之身如龙已现，所以潜龙诀之后的第二再无分别。龙现大地，为被炼化，能显其神既显，，神即是形，两者人所

有炼神所夺。既不为之神稳固有主，不被万，也之神感之法等等。自身相感，同时要做到有与物相动随，无有以为。所以在去扰动万物，神观万物诀之中，则物见龙之法，稳固其神，也之神，静而有止，动而相外物所扰此后修行者当突破自身，以其神与天地间的万物不

ps：

不好意思，这章改动大，更新迟了