会这么做，他这是心慌都想不出，急山这个念头不样的念头纷纭。看着吃掉好。，山神连多得不知怎么办才采人参娃娃几片叶子都意乱，所以才有这神，不会，更过是一闪而过何况去把小坏给陆正是一点儿办法。陆正自然也不眼前昏迷不醒的

个不停。不心烦意乱之下，忍不山神身上跳来跳去，禁哑然，小坏，注意，但自己怎么会脾气这么大了，我可陆正开始尚未自己是故意的。”久而久之，说完，又不声喝完才惊觉，他伸出的手掌上。？又连忙对说道：“小坏怎小住喝道：“小叫手小心的把小坏捉到坏一直在坏，对不起“郝郝郝安静些。”一么听得懂自己说话？”

睁的看哪知刚叔神的身上，一松手，小坏立即山神叔叔待在一？但是现在山神叔有，跟，才说道：“小坏外摸它的背，发了向起，是吗，连你也想一跳，又蹦回了山，事到如今，连个商议该怎么办的人都没一会儿呆一跳跳到山！哎你说了又有着，你说跟它捉了放在我到底该怎么办才好，我又什么办法都没有，只能眼睁手心，摸什么用！”神的心口。陆正又去将马上就要死了

的心服都有些破，怎么也不肯离已经又么在卷轴上跳来跳去，还是停留在山神山神的心坏老是要往“郝”地一声，陆正还露出一个红红的卷轴，小坏就这去呢？仔细看去，山神口不去。陆正这一下觉烂，从破洞里跳回了山神的身上。得有些奇怪，怎么小浑身衣口没回过神，小坏开

这，陆正便欲将开。陆正想起在使用是一扯之下。卷轴竟一边，然后将己要个红色的卷当即以神识感应将小神怀卷轴，准备轴从古藤之时山神教自以法用法力抽出的事，陆正看得好。卷轴打开一看，但奇，然打不坏捉起来放在里拿了出来山，翻转颠倒看了看力将之展开

识中涌了身形。同时卷轴动而来。陆正的神接触卷轴识感应之下，被定住开，有无数金色自行飞起在半空中展的一刹那，一股玄奥难符文浮现，光芒映照了陆正全身。言的气息从卷轴就在陆正的神

伸出爪子去抓那卷荡在周身窍穴，玄奥的气息和金色光芒响起。冲着空中的丹卷飞去胸口探出脑袋吸随后一条金龙从陆正正的四肢百骸似乎被这轴。，回引，一声龙吟从陆。

内金龙入体导致此时陆正故，就把这件问个清楚的这到底是怎么的发生。但是却一动又蹿了出来，算找渊无咎也动不了，自。后来发生己无一系列变。没想到它现在几乎忘事给忘记了晰的看见这一切记了，上一次在石室七窍流血，本来打比清回事？

出这个疑问之时，卷而过。龙爪入卷金龙的爪子已经正的身体之抓住了那卷轴，但是爪正体内，因此在陆纷纷身子还留在陆开始旋正和卷轴之文仿佛受到了莫名的牵子却是透中。转起来，渐渐进入了陆以陆正为中心间搭起了一正心中生，但它的半个引，正当陆座桥梁。金色符

文入体之后。便往金卷不比金龙符吼一声，身龙身上缠绕不断盘旋而上，速度一点儿也金龙浑身一颤，嘶的金色符，之中浮现身金光。身后是丹高空飞去而去，就在符文慢形陡然幻，张牙舞爪抖落一断向触及金龙的刹那之间化成千百丈。不文，绕着龙身多少。

文都烙印在了金龙个尾巴到停止上升之势，金四道，分别劈落在陆还留在陆正体内。金龙多时，所有的符声，慢慢的缩回了陆正周度嘶吼一在空中分色上都有。符文着身，金龙下一的体内。随即九天之上再符文陡然往它周身为从陆正体内钻出，直金龙攀一道紫色附着了上去，不闪电突然降下，正的四方。最后只剩云，不断身，连龙角、龙须之

忽然多了一道心念入体之后，陆正容不断在金龙陆正解读了第一层来！便用神识去触及这道心念，声乎是让他没立即叫出其中层层的内。他很自然的陆正心中展开。就在化开，的内容之后，几心中随即心念

这道心念之中的创的一套修行法诀！内容竟然是圣宗所

圣宗。有说明自己谁，但是后宗本宗不可能称呼自己为却明白的说明了这留下这道心念的人并没圣宗消失之后，而是一个尊号，而且是套法诀乃是圣宗所创字叫做御龙诀！这道心念自然不是圣，而这套法诀的名为圣宗不是一个名字人留下的，因人对他的称呼，所以圣

龙诀、龙诀、飞龙诀、亢龙层展随诀六个境界。见龙开，整篇。这一套御龙诀分为潜也清晰无误的化显在了陆正的心中着心念层诀、行龙诀、跃御龙诀

物。而道，修证之时能得神为什么这套法诀叫做御，而在其解脱之道。神能通念之中自有解释。修行之达天地万物，那便是通法术。所谓神通，并不在法术道即得解脱之天地万若是其神能通龙诀？此人在心

便是神！万物皆是因此所谓神通，其本在中，还存有着生天生地的万法本，是其用而已。天地间的过神而求用在通，法术不有形之身，之而在其可见可知的形

不自由不解脱生灵自在之神却生物，由此乃生灵之中自然生灵都拥有的才需种种要修行以证。无法与天地万但是因为种种障碍，一这神，也可以说是是天，所以切真地间的一切自在。相通灵本性，在

诀才叫在之‘神’。而因此，修行的第龙来比地之下，行云潜伏九步，便此圣宗用龙是天地之间最具变化之物，夭矫升腾，或是找到自身有形做御龙诀！一就如神的变化一飞腾九天之上，或样。因布之身中的自喻神。所以这套法雨，随时消息，

之法唯有一种，便而修行的第种了。自行所以法诀的第龙之意，以龙潜伏一层名叫波涛之内，九地之相应的办法则有许多谓潜潜龙诀，所于形中的神！而寻找显现，那下形之中，并不显露。来比喻神伏藏于万物之一步，便是找到藏于如何让神是神自行显现出来。至

之媒介。所有的相通在之身成为神与万物相通，有形阻碍神与万物，但及，虽然佛道二门之。而践形，则是让。的人提忘却一切有形，，留下法诀办法其实都不形。所谓忘形，这归而言，其实不之身都一则是忘形，二则是践能让神化显，找到潜龙是圣宗认为，约条路。通过这两条路有形一动一静两这篇潜龙诀之中使之不再出过两种，就是中让神显现的方法有无数种

咒等等。、专心留下什么特殊的让神化成志这潜中最重要便是要做，无论采用的是哪一种方法，其之中相关之术，包括现的办法，却在这篇有静坐诀之中，的而摄身有止圣宗更说到龙道两门列举了无数佛以圣宗本人却并没有八个字。所到、导引、练气、持

后修行。忘中则以外一个问题，那就多的则中也有践门之中也有佛门之是形忘形之修，但佛门之当然这并不是绝对，之法的不同，分形之道，而道门之同，更导致了此别而圣宗在这潜龙诀之中践形与道门之忘之法，道践形为先。是另的不同截然不形，其中意义也属于佛道两门。佛门所谈的更是忘形之法和践形之中主要修持

，以此将以形物，身心二物皆为虚、此心无火、水道，则不然，视肉身形体之身，视意六缘妄合之合真。行之根本，无此肉为眼耳鼻舌身由谈起妄，其实不存，以此显，其神之迹，是修门践形之法，视此肉身为地、佛们之忘形之道，以风四大假合鉴其神，达到形神身之形，则修行为天地之委露其神。而道静坐之观

后哪一没有说明哪最一种方法更之身，只是提出有形圣宗并一种方法更为高明为相种，无所谓其中分别。应，便用千差万别，与哪

一样的。御天诀，一个重境界，但天，讲究的元神化显九层是御龙之前渊气循经三步，其分为层法诀号称神霄实跟潜龙诀所言的找到模而陆中自然与只有六、元精稳固、元着界，而潜龙，其实是一了比较。一个是诀，两者似乎有天诀产生境是御天诀的第一无咎所传给自己的御一种十分微妙的联系。虽然御天诀御龙诀正至此，心

。只是在潜龙诀之中，的一种所列举的方法要比这更谈及的一一静两种办法中分别和小炼形，正是圣宗所而御天诀化显元神之法动多。便是入真诀

大地后，有形之身神既显，如龙已现人所见。修，为界便是见龙诀。诀之后的第二层境二不其露。所谓见龙，便如龙现神即是形，两者其神，此时形神，所以潜龙习潜龙诀之再无分别被炼化，能显，形即是神，

物之神所夺万物，静而有止，以其动而相随，无有以为。也的万物之神相感，所，相感之法等等。不去扰动万物，神观同时要固有主，不被万做到自身之神稳有与物，则有炼神之法，稳此后修行者当突破自身。既不为外物所扰动，神与天地间固其神，也以在见龙诀之中

ps：

意思，这章改动大，更不好新迟了