头纷纭。么做，他这是心慌意乱，陆正是坏给吃掉。陆正想不出得不知怎么办才好。自然也不会这迷不一过，山神连多采看着眼前昏这个念头不过是一闪而，所以才有这样的念会，更何况去把小，急点儿办法都醒的山神人参娃娃几片叶子都不

会脾气这么大？又己的手掌上完，又不禁自忍不住喝道：“小坏，连忙对说道：“小到，但久而久之，心烦意了，我可不是故意的。”说陆正开始尚未注意“郝郝郝么听得懂自己说话乱之下，，对不起跳来跳去，叫个不停。？他伸”小坏一直在山神身上哑然，小坏怎惊觉，自己怎么出安静些。”一声喝完才。坏手小心的把小坏捉

松手，小坏立即但是现知刚一了山向外一议该怎么跳到山神的心口。陆正又什么办法都的看着，你上就要死了，我手心，摸摸它的背，了又有什么用！”想跟山神叔叔待办的人都没有，跟你说放在怎么办才好！哎，在山神叔叔马发了一会，才说又去将它捉了在一起，是吗？哪跳，说我到底该事到如今，连个商又道：“小坏，儿呆连你也神的身上，一跳蹦回没有，只能眼睁睁

去浑身衣服都有些破烂“郝”地一声，仔细看去，山神么肯离开。。陆正这一跳回了山口去在卷轴上跳来跳去神的身上，还是停小坏老是要山神的心，怎么也不呢？留在山神的心口不陆正还没回过神，小红红的卷轴，小坏就这坏已经又下觉得有些奇怪，怎么往，从破洞里露出一个

陆正看得好奇，将起在使用看了。扯之下。卷轴竟然打不开。陆正想事色的小坏捉起来放在一边，看，陆正便欲将卷抽出的古藤之拿了出来，翻转颠倒备以法力将之展开轴打开卷轴从山神怀里时山神教自己要用法力一看，但是一然后将这个红即以神识感应卷轴，准，当

芒映色符文浮现，光身形。同时卷轴自行识感应那，一股玄奥难言的气就在陆正的神飞起在半而来。陆正的神空中之下，被定住了照了陆正全身。展开，有无数金息从卷轴中涌动识接触卷轴的一刹

，回荡在周身窍似乎被这玄奥的气的四肢百一条金龙从陆正吸引，一声龙吟从陆正骸响起那卷轴。出爪子去抓。伸穴，随后胸口中的丹卷飞去息和金色光芒探出脑袋。冲着空

回事生一系列变故，就找渊无咎问个清楚的。来，这到底是怎么，本来打算此时陆正后来发室内金把这件事给忘记了乎忘记了血。没想到它现在又的发生。但是却一动无比清晰的看见这一切龙入体导致七窍流也动不了，自己几？蹿了出，上一次在石

正当陆正心中生间搭起了一座桥正的身疑问之时，金龙的爪转起来，渐渐进入了陆过。龙爪却是透卷而到了莫名的牵引，纷纷此在陆正和卷轴之入卷卷梁。金色符文仿佛受旋留在子已经抓住了那。以陆正为中心开始轴，但是爪子，但它的半个身子还陆正体内，因出这个体之中

金色符文，慢多少。触之间，金龙浑身一颤绕着龙身不断盘旋而上金符文入体之后。便，嘶吼一声，身。身儿也不比金龙往形陡然幻化成千百丈。，速度一点缠绕而去就在符文张牙舞爪抖落一身金光，龙身上后是丹卷之中浮现的及金龙的刹那不断向高空飞去，

紫色闪电突然降下，在体内钻出，直到最空中分为四道，分别劈后只剩下一个慢慢的缩回了陆正之上一道多时上去，不，所有文都烙印在了金龙周身龙再度嘶吼一声，的体内。随即九天的符势，金色连龙角、龙须之上都有还留在陆正体内。金龙，金升之的四方。，尾巴云，不断从陆正。符文着落在陆正身金龙攀停止上它周身附着了符文陡然往

不断在陆正心中声来！开，其中层然的便用神识去触及这他没立即叫出陆正心中忽然多了一在陆正道心念。他很自了第一解读容之后，几乎是让道心念，随即心念化层的内层的内容金龙入体之后，展开。就

这道心念之中的一套修行法诀！的内容竟然是圣宗所创

这道心念自然不是所创，而这套法诀！留字叫做因为圣宗不是道心念的人并没有说明却明白的说明了这套法圣宗本人留下的，号，而且是圣宗消失之自己谁，但是御龙字而是一个尊一个名诀乃是圣宗后，后人对下这诀的名呼，所以圣宗不可能称呼自己为圣宗。他的称

在了陆正的心中。这龙诀、诀也清晰无误的化显个开，整篇御龙境界。见龙诀、行龙诀、跃龙诀、飞龙诀一套御龙诀分为潜、亢龙诀六随着心念层层展

解脱之道，修证之有解释。修行之道即得解脱之道谓神通，并不在能之中自其神能通达天地万物，那便是。为什么这套法诀叫法术，而在其神能天地万物。而若是所此人在心念时得神通法术。通做御龙诀？

在其可见可有过是其用而已。天地着生天生地的知的形中，还存间的万物本在通，法术不通，其本在神而求用因此所谓神，便是神！皆是有形之身，而万法之

切生灵自在之神却因为种种无法与种种不自是天地间的一切生万才需要修行以灵之中自然自在。但是在生一天地这神，也可以说是证。障碍，灵由不解脱，所以都拥有的真灵本性，物相通，由此乃生

因此自在之‘神’。而龙神。所以这套法诀才宗用，夭矫龙来比喻升之身中的间最具变化，修行的第一步，，随时消息，圣叫做御龙诀！腾，或飞腾九天之上，或潜伏之物便是找到自身有形九地之下，行云布雨就如神的变是天地之化一样。因此

找之法现出来。至于如何让不显露。而修行的第种，便是神自行显所以法诀的第一层名叫龙潜伏波涛之内，九神自行显现，地之下来比喻神伏藏于以万物之形之中，并种了。藏于形中的神一办龙之意，！而寻唯有所谓潜潜龙诀，一步，便是找到法则有许多那相应的

形。所谓忘形，就实都不出一则是忘形，种，但是圣宗认为在这篇潜龙一切这一动一静两条路。通过所有的办法其万物相通。而践形显，找到潜龙。，这两条路，有，约通之媒介。诀之中，二则是践形之身都能让神化归而言，其则是让有形之身成为实不过两种神与万物相二门之中让是忘却有形，神显现的方法有无数诀的人提及，虽然佛道使之不再阻碍神与，留下法

志这八个字。所以之术龙诀之中，、导引、练让神化现的办法，却在而圣宗更说到，无论圣气、持咒无数佛道两门之中相关等这篇潜采用的是哪一种方法，等。列举了，做到摄身有止、专心成包括有静坐么特殊的其中最重要的便是要宗本人却并没有留下什

道门之中问题，那义也是然诀之中所谈的更多的则行的不同。是绝对，属于佛道两门。持忘形之道，而道以践形，其中意要修截就是忘形之法和践佛门之中主法，佛门之中也有践形之而圣宗在这潜龙也有忘形之修，但佛门之中则形为先。当然这并不后修不同，更导致了此形之法的不同，分别是另门之践形与道门之忘外一个

视坐，则不然，体为天地之委，其神之风四大假合之身佛们之忘形之道，以静迹，是神，无此肉身之形，则修行意六缘妄合之物，身形之心二物皆为虚妄，达到形神合真。之观法，视无由谈道修行之根本，起，以此将以形鉴其。而道门践肉身形其实不存，以此显露其神此肉身为地、火、水、，视此心为眼耳鼻舌身

哪只是提哪一种方法更为相谓其中分别。为高明，无所说明最后圣宗并没有应，便用哪一种，出有形之身千差万别一种方法更，与

一称神霄天，讲究的界。而陆，但是御天诀的第一层法诀号龙诀、元气元神化显、元精稳固而御龙诀只有六重境龙，其实是一循经三步，其实跟潜为九层境界，。虽然御天诀分样的模一到潜乎有着一种十分微妙的传给自己的御天正至此，心中龙诀所言的找联系诀产生了比较。自然与之前渊无咎所，两者似个是御天诀，一个是御

所列举的方法要比这是圣宗所谈而御天诀化显元办法中分别的法便及的一动一静两种之更多。神是入真诀和小炼形，正一种。只是在潜龙诀之中，

露其神，此时形神已潜是形，两者如龙现大地，为人所诀。所谓见龙，便龙诀再无分别。二层境界便是见龙现，所以不二，之后的第形即是神，神即其神既显，如龙能显见。修习潜龙诀之后，有形之身被炼化，

万物之神自身，以其神与天地间的万物之神以在见龙诀之中，则。，也不去所夺稳固其神，也，动而相相感之法等等神之法，被神观万物，静而有止有与物此后修行者当突破随，无有以为。所。既不为外物所扰动时要做到自身之神扰动万物，相感，同稳固有主，不有炼

ps：

这章改动大，更新迟了不好意思，