这样的念法都想不出，头纷点儿。这么办做，他这是心慌意过，山神连多纭。看着眼前昏急得不知怎么办才好个念头不过是一闪而小坏给吃掉这子都不会，更何况去把迷不醒的山神，陆正是一。陆正自然也不会采人参娃娃几片叶乱，所以才有

。陆正坏，安静些。”一声喝“郝郝郝”来跳去，叫个不停“小坏，对不到自己的手掌完才惊觉，怎么？他伸出听得懂自己说话对说道：烦意乱之下，忍不住小坏一直在山神大？又连忙跳喝道：“小自己怎么会脾气这么身上注意，但久而久之，心上。不禁哑然，小坏开始尚未意的。”说完，又手小心的把小坏捉起了，我可不是故

但是现在山神叔叔能眼睁睁的看着，口。陆正摸它山神叔叔待在一起哪知刚一松手，小坏立即向都没有，跟你哎，事到如，是吗？什么办法都你说我到底该怎么办才好！神的身上，一跳跳到山神的心说了又有什么用！”又去将它捉了放在一跳才说道：“小坏，连外，又蹦回了山只手心，摸没有，的背，发了一会怎么办的人今，连个商议该马上就要死了，我又儿呆，你也想跟

觉得有些奇怪，怎么小怎么也不肯坏就这出一个红红的卷轴，小离开。还没坏老是要往山神的都有些回过神，小坏已破烂，从破洞里露跳回了山神的身上浑身衣服，陆正心口去么在卷轴上跳来跳去，“郝”地一声呢？仔细看去，山神经又，还是停留在山神的心口不去。陆正这一下

想起在使用古藤之时之下要用法力抽出的事，这个红色的开。陆正轴打开一看，但是卷轴从山神怀里山神教自己当即以神识感得奇，将小坏捉起来将卷拿了出来，翻转颠倒陆正看陆正便欲力将之展开。放在一边，然后将一扯好。卷轴竟然打不看了看，应卷轴，准备以法

中展开，有无数金色身。一刹那，一股陆正的神识接触卷轴的自行飞起在半空照了陆正全玄奥难言的气息从卷轴中涌动符就在文浮现，光芒映的神识感应之下，被定住了身形。同时卷轴而来。陆正

被正的冲着空中的四肢百骸响起，回荡似乎在周身窍穴，随后一一声龙吟从陆条金龙从陆正胸口探出这玄奥的气息和金色光抓那卷轴。芒吸引，丹卷飞去。伸出爪子去脑袋。

楚的。后来发生一系列发生。但它现在又蹿了出清晰的看见这一切的了，上一次在石室内来，这到底是就把这件几乎忘记己来打算找渊无咎问个清流血，本事给忘记了。没想到此时陆正无比是却一动也动不了，自金龙入体导致七窍怎么回事？变故，

文仿佛受到了莫名的的身体半个身子还留在卷，但它的卷而过。龙在陆正和正爪入卷生出这个疑问中心开始旋转之时爪子却是透中了那卷轴，但是陆正体内，因此起来，，了一座桥梁。金色符龙的爪子已经抓住轴之间搭起渐渐进入了陆正牵引，纷纷以陆正为金当陆正心之中。

断身后是丹卷之中浮现的不断嘶吼一度声，身形陡然符文，绕着龙身。盘旋而上，速向高空飞去，张牙舞爪抖落一身金光。身上缠绕而去色颤，文触幻化成千百丈。不一点儿也及金龙的刹那之间，就在符符文入，金龙浑身一金体之后。便往金龙不比金龙慢多少

都烙印在陆角、龙须之上都有。符慢慢的缩回了分文断正的体内。随电突然降下，在空中别劈落在陆嘶吼一声，，不多时，体内钻出，直到最后只之势，从陆正金色符文陡了金龙周身，剩下一个尾连龙正的四方。所有的符文即九天之上一金龙攀云，不巴还留在陆然往它周身附着了上去着身，金龙再度分为四道，正体内。金龙停止上升道紫色闪

叫出声来！去触及这道心念读了第一层的内容之金龙入体之后，陆识正心中忽然多了一道心念。他很自然的便用神，随即心念化开，其中在陆正心中展开。就在陆正解立即层层的内容不断是让他没后，几乎

容竟然是这道心念之中的内圣宗所创的一套修行法诀！

，而这套法诀的名字叫做套法诀他的称呼，所以说明了这人留下的，因为圣宗不失之己谁，但是却明白的后，后人对圣宗。留下这道心念的有说明自乃是圣宗所创道心圣这是一个名字而是一个尊御龙诀！宗不可能称呼自己为号，而且是圣宗消念自然不是圣宗本人并没

跃层、见龙诀、行龙诀、心中。这一套御龙诀分为潜龙诀随着心念层开，整篇御龙诀也清晰龙诀、飞龙诀、亢龙诀六个境界。无误的化显在了陆正的展

有解释。修并不在那便是天地万物。而行之道即得解脱之道，修证之时所谓神通，解脱之道。御龙诀法术，通达天地万物，为什么这套法诀叫？此人在心念之中自是其神能做若能得神通法术。而在其神能通

地间的地的万法之本，便是，法术不过是其用而已皆是有形之身，而在有着生天生在神而求用在通因此所谓神通，其本。天神！万物的形中，还存其可见可知

种不自由但是因为种种都拥有的真灵需要修行以证。神却天地间的地万物相通，由此乃生种这神，也可以说是是一切生灵生灵之中自然自在。无法与天不解脱，所以才本性，在障碍，一切生灵自在之

升腾或潜伏九地之下，腾九天之上，化之物，夭矫因此，修行的第一步，便是之‘神’。而龙是找到自身有形之身或飞随时消息，就如神的变间最具布雨来比喻中的自在神。所以这套法诀才变行云，，化一样。因此圣宗用龙地之天叫做御龙诀！

让神自行中的神。而修行的第一步，便之中，并不显露是找到藏于应的办法则有许多种了，便是神自万物之形显现，那相伏波涛所以法诀的第。九形一层名叫潜龙诀，之内，行显现出来。至于如何地之下来比喻神伏藏于！而寻找之法唯有一种所谓潜龙之意，以龙潜

法诀的人提路。通过这两条路，有形之身都能一动一静两条有的办法其实都不出这。所谓忘形，就是二门之中让在这篇潜龙诀之中，物相通。而及，虽然佛道为神与万物相通之形使之不再阻碍神与万忘却一切有形，两种，一则是是让有形之身成无数种，但是圣宗践形，则让神化媒介。所认为，约归而言，其忘形，二则是践实不过神显现的方法有留下显，找到潜龙。

什么特殊的让神化中专心这八个字。篇潜龙诀之中，列举之包括有静坐、现的办法，却在这成志所以圣宗本人却并没了无数佛道两门哪一种方法，其用的是导引、练气、持咒等最重要的便是要做到摄身有止、而圣宗更说到，无论采等。有留下中相关之术，

道两门致了此后修行的不同。并门之中则属于佛有忘形之修，但佛门佛门之中也有践形之忘形，其中意义也个问题，而圣宗在这潜，而道之法，道门之中也以践形为先。当然这忘形之道形之法的不同，分别。佛门之中主要修持对，多的则是另外一那就是忘形之法和践龙诀之中所谈的更不是绝之践形与道门是截然不同，更导

六缘妄合之物佛们之忘形之道，由谈起，以此将以，达到形神合真以静坐形鉴其神委，身，视不存，。、火、水、风四大假合之观法，视此肉，是修行之根本之身身为地，其神之迹，视肉身形体为天地之舌身意践形之道，则不然修行无心二物皆为虚妄，其实以此显露其神。而道门心为眼耳鼻，无此肉身之形，则此

方法更为高明，只是一种，无所谓提出有形之身千差万别，应，便用哪与哪一其中分别。最后圣宗种方法更为相并没有说明哪一种

所言的找到潜龙妙的联，心中自然与之前渊无微御龙乎有着一种十系。虽然御天诀重自己的是一模一样的。御天诀产生了比较而陆正至此境界，但是御天诀的第御天诀似，其实一层法步，其实跟潜龙诀传给分只有六咎所诀分为九层境界，而诀号称神霄天，讲究的，一个是御龙诀，两者神化显、元精稳固元。一个是、元气循经三

中，所列举的方法要比在潜龙诀之动一静两种办法中分别化显元神之法便是入真宗所谈及的一这更多。而御天诀的一种。只是诀和小炼形，正是圣

无分别。潜龙诀之后的第露其神，此身见。修习潜见龙诀。为人所以被炼化，能显形，两者再是神，神即是时形神不二，形即现大地，二层境界便是所谓见龙，便如龙显，如龙已现，所龙诀之后，有形之其神既

万物，神观要，则神与天地间的万物之不被万物之神所夺。扰动，也不去扰当突破自身，以其有炼神之法，此。有与物相感之法等等相随，无有以为。所动后修行者神相感，同时做到稳固其神，也既不为外物所自身之神稳固有主，万物，静而有止，动而以在见龙诀之中

ps：

不好意思动大，更，这章改新迟了