终其一生往下的境界道门多数人了始终不能元神幻，步步到达元气夫，要不用说。其中更有绝大一吃多少。不知要下多少工循经的境界，其化显，更苦头，都无法退藏意识之中可修行从摒除诸欲开始，

入真诀一动天资足够，这子修持一形此天宗虽然有小炼形和些记名弟子还需要同时牛，以获得拜师资格。这溪山灵谷中的记正式进入修行。之下，才能真正突破显的境界，师之后，在其师指点过是达到元神化在拜之前，若是静两套功因此，至元神化法让弟而在和入真诀大成也不，但即便是小炼名弟子往往要驯化黑显的地步。

般啊！中有乐先生自然对陆正陆正自己精进，在其着极大的本身的天资也是非同一之所以能够有这如此，但是即便以渊无咎的猜测，陆正样令人匪夷所思的帮助。

来天宗的时需知一般修行人，即是极为惊人修行精勤，要到达元气正这才用了几天！他猛而就已经候，根本了。可陆便天资卓绝而六感皆废的废人！颖悟不凡，心性勇花上整整一年时间，那循经的境界，至少也得就是一个

经的境界感到无比这样一来，就不难理解渊无咎等人对陆正现在突破到元气循惊讶了。

见其木屋，以他的渊无咎看着下方一道心念化入了的渊无咎盯着陆能够无视种种屋子的小神通，将在静坐行功的陆正。陆正的，随即施展正沉吟了一会神通境界自然阻挡，而直接中正意识之中。看

的包袱而人身诸感酸、麻、胀、痒样的舒心惬意！走不息，消失无唯有一新行了数个周天。诸般自此身周身剩下长啸过后，元气循经而的已经在身体中运感到自踪，忽然打开了一重说是去掉了一个沉重可以说来说。或者更像在，也由等感觉已经的天地，让人种充实的喜悦。这是在梦中看见了心儿那自在。对于陆正种喜悦难描难绘，可以

。一惊之下，这道属于自神触动，如冰化于水一就在陆正沉浸在这种喜顿时。陆正到悦之中时，意识之身而发而，这道心念并不是他的元神立即心念已被他的元突然多出了一道心念。感知忽然明白了好多事情。中竟然是来自于外在了他的元神之中。般，融入

的信地在陆正元神之中化开的心念包含的无数息，不断原来这道心念融入陆正。元神之后，层层

渊无咎。然这道心行之事，先让陆正不所发生的情况。乃是念第一层展开一些修先天元气驱除后天随即就后心念第二层的，解首先就说明了它是来自元气循经的要慌张的缘故杂气内释向陆正解释了在他身体的是为了指点陆正，目声长啸是现象，那一。

法，以及元气循经之时对陆正说了将‘元神化显，渊无咎则是的生机灵气的办法。行功之如何采取天地间元神化显之持，元精稳固之后的再接下来的元气循经’这个中后的如何以静功保养修心念第三层的之、元精稳固、详细细的清楚。同时在还教给了陆正心念之中三层境界，详

讲的十分细致一道心念，陆正情。也顿时安下感受，让，让陆法术！接正第一次对修收了这他明白了何为神通心来。渊无咎印行有了一个较为直接的道心念之中己身上发生了什么事这才明白自入他元神之中的这

通法神通神通，何为神术，又何为法术？通？神

所以重要的不是在神怎是么一回事。在解释神一层境界术究竟，但他并不知道神通法！陆正一直。而是在这个通字的时候，通法术给元神化显这想要学习，其神自存，唐小九报仇渊无咎十分清晰的告诉他，神通神通

是人与天地相通。亦是以此察知香味触等等，通过以眼、耳切色声物的一天地万物情状。这便、鼻、舌、身、意与天地相往来，天地万身进入每个人的意人生于天地之间，人的眼耳鼻舌识之中，而人

巨大的问题！但是这样的相通却有着

看不见了，这一点来用眼睛去看见说，耳朵、鼻子、天地之间的一切必是真实，而一旦超舌头等等情形也是，但是眼中所见未渊无咎举了其一样。中一个例子自然没办法继续相通，，又或者眼前有所阻挡。比如眼睛。人过一定距离，眼睛便

地。察知天地之间的诸事是真正的天用地相通，其最耳鼻舌身意所察知的是自己意识诸物，最终形成意识耳鼻舌身意与天天地，，导致凡人个结果就眼之中的而使而不终的也是最不好的一是，凡人以眼

地宇宙而无。真灵之性本源自于天炼化真灵之直接相相通，反而找到并修行往来无碍！与神与天地，因此其大可充斥天以元人则不然舌身意穷，其小可隐秘退天地性为元神，以元藏一念之中。所神自然可以与天地相通，修行人是摒除这些耳目之用，不以眼耳鼻地

真诀，目的就是为们修了摒除诸幻习的小炼形和陆正，天宗让记名弟子元神化显！，让入渊无咎告诉

所感，称为神与天地相通。天地相通术的根本。元神通的真正含义，即是以而元神与元因此神，便是一切神通法神识体察天地。神识，修行人皆以

天地一道，有身之用，能触天地之中！能化显天地一切于元神，有舌之用，能尝天地一切味音声，有鼻之用，能闻切气味一切事物，有意之用，耳之用，能听天地一切此神识有眼之用，能见天地一切色相，有

用耳而听，不出与天地万物，能不用眼而见，不能动物……其实亦不所以修行人之神通之相通相感罢了！用手足而

在元气循经的过程知一切，如人亲临。但机便能察显的境界，其神识所断强化自身不过就是自己的肉身之内，尚不能离身陆正目前制。神识所及，，以求神识突破肉身限灵气，是以及外。还需要的元神化取天地生及的范围之中，采不

身意能够察知的范围有另外一种方法可为真。耳鼻舌身意已经有了元神，，所般幻觉之干扰，但陆正，所以这样的方式，也以突破肉身然能够分会不断有诸识依于辨何者为幻而何者意为依托。元神化显其中范围就是眼耳鼻舌自的便是以眼耳鼻舌身，意识之幻亦不是，神之后，眼就此消失限制，将神识外感，那而目前来说，陆正还以他神识所及并非不可用

时明白过，自己曾经触发的小神通幻境幻觉，这一切都一照，其幻自破只要以元神这里，陆正顿来设识造就的幻觉之境不过是意之幻，讲到，造不过是顺着自己的意云叶尊者对自己所用。的他心神通和

幻境，也足以欺瞒元神，令人了，就是天宗随便一个入幻。这就见修行境的样虽然不错，但从实这别了。以陆正目前的陆正也也有元神境界，不要说是会乖乖入门的弟子造想法同，元神境界上当！幻太过强大，自然际上来说，修行境界不设云叶尊者这样的高人高下之别，若斯界高下之意识之

已经炼形和入真诀炼化何以小天地间的生及封固一身元精渊无咎在解释接下去的告循经之时，以神识元精稳陆正的去触动然而诉陆正如化显之元神，以生、长、收、藏，机，随之而长，悄感应天地之间。而元气循经的部分，渊收，决然而藏。无咎则是教授了则详细固的时候，如何在元气

力，使用神通消耗经渊无咎一点儿也没有藏。最后他还私，讲解的十分，气三者相互没有法陆正其实可之间的生机灵气陆正，从元神化显之后而目前最要紧的便是融合之后，才会出现采以说已但是却元神、的仍告诉旧是一身生机元气，也细致。地而真正的法力，需要在有了神通，取天就是元精。！元精、元还

前后后，正面反面将一一件事，那就是让稳固元神，先从定境来之中出了切都讲的再不能详尽，而不要贸贸然去行采渊无咎前了，但是偏偏忘记。陆正暂时取天地生机灵气之法

，感应太过，否则天因为这采运转之精奔泻。地需要保持在一个及，那样的话便是白白运转，更不可感应不天衡之中。元神元感应讲究自精催动元生机将吞没他的十分讲究，感应十分微妙的平地神，造成取之法然而然，不可消耗元

授之法依法行间的生机灵气。之后，很自然的就当即照着渊无咎所教采取天地之但陆正消化了这道心念功，

及，当下分出一道心念。在采取天地间的生他好及时出手胆子未免也太大了。正初学之下，不出现任何问题，正然直接就旁关注护持，以照着自己心念中所吃惊，这孩子的机灵气。渊无咎也不禁有些教的办法开始印证，竟及一点一点眼见陆阻止已来不免陆

运行不息，而自己的以神识感应天下，透露出磅礴的生机定境之中，天地养之处，乃般潜伏在地间的生机灵气之时木屋是附近最好的修师叔说这间！肉身也随，猛然感到木屋下的地层之中，一股极强的是处于地灵之气回旋滋陆正这时候才明白为行之感应不止。在自己周身。就在他之地灵气犹如一道深泉一什么当初慎虚

咎，此待续。如果而一直在关注一件让就迎您来起点投推荐事情！(未完着陆正的渊无。)ru他极为匪夷所思的时却发现了的动力您喜欢这票、月票，您的支持，部作品，欢是我最大