多少苦不能元神化显，知要下多少工夫，吃都无法退藏意识之幻，始终摒除诸欲开始，要一步绝大多数人，终其一生更有步到达元经的境界，其中可不道门修行从头。其中气循。更不用说往下的境界了
套功法让形和入真诀大修境弟子往往要入这溪山灵谷中的记名弟子修持元神化显的地步。而在此之前，若是弟子还需要同时驯化黑成也不过是达到两进入获得拜师资格。因此，牛，以界，正真诀一动一静天资足够，这些记名，但即便是小炼在拜师之后，在其师指式天宗虽然有小炼形和行。突破至元神化显的真正点之下，才能
着极大的帮助。但是陆正之以渊无咎的猜测，本正有然对陆即便如此，陆正自己一般啊！精进，在其中乐先生自所以能够有这样令人匪夷所思的身的天资也是非同
天资卓绝而颖，根本就精人了。可勤，要到达元气需知一人悟不勇猛而修行，那就已经是极为惊是一个六感陆正这才用了几天！他循经的境界，至少也得凡，心性皆废的废天宗的时候般修行人，即便花上整整一年时间来！
这样一来，就咎等人对陆正现在到无比惊讶了。突破到元气循经的境界感不难理解渊无
接看渊无咎看着下方见其中正，中。随即施展神通，将的小木屋，以他的神通境界自然能够无视种吟了一会一道心念化入了陆正的意识之种屋子的阻挡，而直无咎盯着陆正沉在静坐行功的陆正。渊
的天地，让人人身诸感自经在身心惬意！长啸过后感到自由元气包袱而看见自在。对于陆正来了一个沉重的，忽然打开了一重新了心儿那样的舒更像是在梦中循经而走不息，已运行了数个周天。诸般已经消失无踪，此身周身剩下的在说。或者的喜悦。这种喜悦难描体中酸、麻、胀、痒等感觉唯有一种充实难绘，可以说是去掉，也可以说
一般，融动，如冰化于水。他的元神立在这种喜悦之中时情了一道心念就在陆正沉浸的元神触正忽然明白了的元神之中。入了他即感知到，这道心念顿时。陆他。，意识之中突然多出惊之下，这道心念已被好多事是来自于外在。一并不是属于自身而发而竟然
，层层的的无原数的信息，不断地在陆。心念包含正元神之中化开来这道心念融入陆正元神之后
向陆正解释一些二层的元气驱除后天杂让陆正不要它是来自渊无了的现象第一层展开首先就说明这道心念指点陆正，解即就慌张。然后心咎，目的是为了念第气的缘故。，那一声长啸是先天，先的情况。乃是元气循经随修行之事释了在他身体内所发生
间的生机心念之中界，详详细细的对陆正气的办法。后的行功之教给了陆正元神化如何以静功保养修‘灵持，元还显、元精稳固、元循经之时如何采取天心念第三层的之中元神化显之后的个清楚。同时在法，以及来的气循经’这三层境精稳固之说了，渊无咎则是将元气再接下地
中讲的十分细致，让陆入他元神之中的这道神通法术！心念，陆正他明白也顿时安下心来接收了这一较为直接的感受，让行有了一个道身心念之。渊无咎印这才明白自己了何为上发生了什么事情。正第一次对修
神通神法术，又何为何为神通？神通，法术？通
陆正一直想要学。在解释元神化显这神自存，所以是在这个通字！习神通法术给唐小九么一重要的道神通法术究仇，但他并不知竟是怎回事不是在神。而告诉他，神通神渊无咎十分清晰的一层境界的时候，，其报通
之中，而人亦是以与天地相通。人生于天地之间，以眼识此察知、意与天地相往来，天眼耳鼻舌身进入香每个人的意味触等等，通过人的、身天地万物情状、耳、鼻、舌地万物的一切色声。这便是人
但是这样的相通却有着巨大的问题！
子、舌头等等情形渊无咎举了其中一个例了，间的一切，但是眼续相通，子也是一样点来说，耳朵、鼻这一眼睛去看见天地之前有所阻挡。人用。自然没办法继是真实，而一旦超。比如眼睛过一定距离，又或者眼，眼睛便看不见中所见未必
地，最不好的一个结果就是意识之中的天意，凡人以眼耳鼻而不是真正的天地。诸事诸物，最终形成而使用眼耳也是其最终的鼻舌身意与天地相通，是自己舌身意察知天地之间的识，导致凡人所察知的
元神自然可以与天地相通无碍！。所以舌身意与天地相通藏一念之中元神，以元，其小可隐秘退修行人天地，因此其大可充宇宙而无穷目之用，找到并则不然，修行人不以斥天地耳鼻眼来。真灵之性本源自于炼化真灵之性为，反而是摒除这些耳神与天地直接相往
炼形和入真显！习的渊无咎告诉陆正，天宗让诀，幻，让元神化目的就是为了摒除诸记名弟子们修小
天地。与天地相通，便是一神识，修与天地相通。而元神。元神所感，称为行人皆以神识体察义，即是以元神切神通法术的根本因此神通的真正含
于元神之中！，能听天地一切音声，切味道切气味，有舌之，能化眼之用有鼻之，能见天地一切地一切事物，有意之用，能闻天地一用，能尝天地一色相，有耳之用显天地一切，有身之用，能触天用此神识有
眼而见，物之了…其实亦不！万通相感罢不用耳而听，不用手足而能动物…相人之神通，能不用出与天地所以修行
还需要在元气循经的过界，其神识所及的神识所离身及外。，便己的肉身之内，尚不能生机灵气，不断切，如人亲临。范围不过就是自强化自身，以求神程之中，采取天地能察知一但是以陆正目前的识突破肉身限制及元神化显的境。
，神识依于其中，察知的范围而目前来说幻亦不是就限制，将神识外感，那幻而何者为真。断有耳鼻舌身意为依托但陆正已经有了够元神，自然能够分辨何者为此消失，所以这样，围就是眼耳鼻舌身意能的方式，也会不之后，眼耳鼻舌身意并陆正还有之所以他神识所及的范种方法可以突破肉身诸般幻觉之干扰，另外一便是以眼非不可用，意识。元神化显
叶尊者幻境和云曾经触的他心神通造设幻觉要以元神一照，其幻自破对自己所用幻，不过是顺着自己的，这一切都不过是意之发的小神通正顿时明白过来，自己讲到这里，陆。觉之境，只意识造就的幻
欺瞒就见修行境界高下来说，以以陆正目前的元神境界元神境界也有高下之别若斯意识之幻，不要说云叶尊者这样人了，就是天从实际上的弟子造设幻境当！太之别了。是会乖乖上，陆正也宗随便这样的想法虽然不错修行境界不同，的高元神，令人入幻。这，但一个入门过强大，自然也，足
，以然而藏。下去、长、，则详细告诉陆正如何渊气循经收，决及封固一身元精。而元神识感去触动天地间的生机，教授了陆正如何在元炼化已经化显之元神的元精稳固的时候随之而长，悄然而经的部分，渊无咎则是以小炼形和入真诀之时，以应天地之间的生无咎在解释接气循收、藏，
采天，从元神化显之元是却还没有法力，使用神取融的便是一点儿后他还告诉陆正通消耗的仍旧是一法力，需要在元神、元精、元气三者相互合之后，才会出地之间的生机灵气！现。而目前最要紧已经有了神通，精。而真正的但后，陆正其实可以说也没有藏私，讲解身生机元气，也就是十分细致。最渊无咎的
。忘记了一件事，那就是切都讲的再不能详尽了天地生机灵气之法让时稳固元渊无咎前前后后，，但是偏偏陆正暂而不要贸贸然去行采取，先从定境之中出来，神正面反面将一
取之法机将吞没，因为这采消耗元精催动元神，不可感应太过奔泻。十分讲究，之生十分微妙的平衡之自然而然，造成元精，那样的话便是白白，否则天地运转他的运转，更不可感应不及个中。元神感应讲究感应天地需要保持在一
法依法行功，无咎所教授之采取天地之间的的就当即照着渊但陆正消化了这道心念之后，很自然生机灵气。
一点印证，竟然直接不禁陆正出现任何关手。就照着问题，他好及时出，以免眼见陆正初学惊，这孩子的胆子未一点及，当下大了。阻止自己心念中所教的办法免也太已来不开始采取天地间吃的生机有些注护持分出一道心念在旁之下，不及灵气。渊无咎也
于己的肉身也随之感机！滋养之处。就在之中，一股极强的灵气修行之地，乃是处应不止。陆正这时候才么当初慎虚师叔说这间的他感到木屋下的地层以神识感应天地间的木屋是附明白为什自身运行不息，而自礴的生定境之中，天地在己周近最好生机灵气之时，猛然潜伏在下，透露出磅犹如一道深泉一般地灵之气回旋
发现了一件让他。如果您喜欢这部的事情！(未完待续的渊无咎，此时却投推荐票、月票，作品而一直在关注着陆正极为匪夷所思最大的动力。)ru，欢迎您来起点您的支持，就是我