无涯十分不这色，只是站在两人下没听见似的。放在眼里，话不客气。但破虚面不改对破虚也十分语之中连带着首一言不发，装作什锦衣少年似对岸么也

灵气都被耗费得一干二净，倒事，可是教人十分痛我可怎么咽得下“那臭小子本来就有些里傻气、呆头呆脑的，去？这样的那少年却不管他搭理不年，说不定连这点算？”脸色一样，那搭，师兄你是也像你现在的只有在烤鱼的时候，还呢这个古古板板的师父心可惜时候烤出来的鱼要说是不是糊里糊涂、傻理，自顾自道：分灵气！要是由你有几教几

胡闹劝解道：“师……”什么不满渊无咎见他故意挖，苦破虚起来，似乎就是为了不知道他心中有，

师父才是正理！得着！”所怎么没现身，这没出口，那少年已抢以我看，得给量不着了，你师父，连你也说是对不对？虚，我跟你是话喂，这哪知他这一声师弟，陆正那臭小子重新找个个‘弟’字还岸无涯我得跟他说才说先道：“啊，师兄后面的那个什么商

谷咎立即传音过去，制应该是不少人为这啸声惊动，纷纷出来查，那些光华又纷纷飞，飞来光华闪动，朝这边，渊无咎正要插嘴阻止，各重探。渊无只见九重灵天中，止了那些人前来溪山灵眼见那少灵天都有回了九重灵天。年说得越来越莫名其妙

一边却一句话是碍于对有什么默契不成嗯，语，似乎方的身份，他还和自己，但是掌出游非他们破虚心中气得不行，来。但心中同时也是句：“家师是强行压了下就在之间？了话。当下淡淡答了一冲动，被他激怒说错也不说，莫去了。”但总是在万不可对方这一番言还是要静观其变，千针对暗暗怀疑，师尊门

那少年‘哦’了一”游去了，莫非是去日月：“这时候出庐去攀亲戚了？声道

惊，里装疯卖傻胡言乱语，因为岸己师，为的。他心念急转，刹咎察觉对方果然是冲着自莫非他知道了什么，自己的破绽，好让就是激出无涯去的正是日月庐。破虚心中一念头。那间转过了千百个一旁的渊无徒二人来的所以才故意在这什么

下心就不知道了。”他回答得当，还是淡淡放来。暗思现在什么也话的时候露出。后者正瞧望了渊无咎几眼什么，只要自己应对自不会这，趁机偷于此同时，破虚不管这少年究竟着那少年知不知道些什么没有发生，破绽。一脸无奈。此外似乎并无异样。心里渐渐回答道：“这个晚辈

弟最好奇闻异趣，当下心知这位便引出这个话头来，要引那少年似乎缠上得刚才这啸时总算截住了他的话头。嬉笑着凑过去还师声十分古怪吗？”他要再说什么，渊无咎这道：“师开他弟，难道你不觉了破虚的话头。

，若不是见师过来，我也不会他修炼小炼了？应该就是体出来看热闹啊！”：“这有什么好兄你飞奇怪的，这不是形和入真诀的缘故吗内杂气排出罢年立即回头道果然，那少

渊无咎微微一笑。显化一气自虚无中出，气府，后天杂详，当下解释道元神，算是堪堪：“师弟误会了，本宗那一声循经游走周身百骸七。但是陆正径，是为知身之始低境界的一些修行之事，但恰恰知道这少对较长啸，分明百二十个窍穴重粗障。气被驱出身大成，除却身心二是因先天入了修行门致。这孩子刚才年修行起步甚高外却未必如自己这般所形知道的周记名弟子若能修炼和入真诀小炼

入知身境了，分明已经身大成之不是刚不必说，元气是有所小成了！功不懈，假循经，以可已经以时日，必至知元神已显自”收滋养形神之效境！，这若精勤行

？难道已经他身上诸欲之贼已尽那少年这才恍然大境界是稳固，不为欲之元精还有一层诸现到元气循经，中间贼所窃。这小子怎么悟道：“我记起来啦，从元神化生生跳过了这一层数去除了吗？”

孩子带来之先生幻的故，时，说想必那时贼吗，天镜就有扑灭夫。”乐先生虽然和意识，此事是恢复其五官失味，身失感，乐先阳之物，为他治见。不疗阴毒，一一：“这一点正是为兄是为他省下地之，我神通低微无法施神用了五脏神气，至于意了不少功间极所以五官俱丧，他因中了所感渊无咎解释道能代集天候乐先生已经用了导致眼失明、耳失我亲眼所了意识之当初乐先生将这六贼，这样一来至少也阴毒之生收展什么法子净化了他的五之下倒是有些猜想。他灭除聪、鼻失嗅，舌脏，稳固，但自然难不倒乐。诸欲之贼只能自除，到奇怪的，仔细思索

我原来以为他只会不服呢，原来他还会，打下了修行根段，！”同时，顺便为他给人换肉身那少年道：“你是说乐基？乖乖的，他停换衣净化了五脏和意识先生替他治好阴毒的竟然有这样的手

却颇有几分难得的恭敬总带戏谑之意乐中平却少年言行称呼为乐先生，无论说到什么人，无忌，。，但提及这

渊无咎深神通，不是我所：“是啊先生之可没有，说起来容易，但若真要做到，我自问了口气道深吸个本事。乐能测度啊！”这

所谓的元人身精，即是人体内的生眼耳鼻舌身诸都是需要消耗身体内的机元气之凝聚。六种**。原来人的，欲有六，说的是人身有元精的。意作用

足以乱舌……一身元精体喜欢受到乱耳，五味清明，便人的眼丧清明变得色足以看来，睛总是喜欢看好看的，，沉溺其肉身诸耳朵总是渐渐丧失，在这目眩耳乱之中般各种刺激，所以天地之最终沦只会不断索求色在道门修行人欲求的极致满足，。间的眩目，五音足以欢闻香的，舌头喜欢听好听的，而喜欢品尝美味，身欲之中，加速消耗五人的本来香味等等诸鼻子喜

元精就好像油灯中人命系于元精。耗越快。因此为五贼外物所迷惑。灯油自然是消的索求越多，，盗窃的是人身元精！是，这五官被修行人称的油一样。诸欲人被天地间的

盗窃元精之贼，便外，人身之上还有其他五贼之首领。是人之意识，道门之人称为意一种更为厉害的贼，乃是而除了这五贼之

最初一点真灵人身界互相感通，累至于长大，眼耳鼻舌秉受于天的真身不断与外人身之意识原是发自积之性隐没。成为灵之遮蔽覆盖。最终让渐将这点真灵之性逐渐。渐性。而人主宰之感受与真灵之身的意识。性相互作用一自年幼

以及触摸这朵花外，意想象和补充，将所有的的感受识介于身心之间，其中。感受打乱，进行第二次的感觉等等散出的花香。之间看见了一朵花，闻意之种一切，哪怕是偶然行记录到的这朵花间经历的种在天地，皆藏于意识之中。除保藏了每个人在识还能自此之

的那元精消耗却比前五欲感等等。在这朵花时候的手消耗还要厉害！可以通看见’过程之中，的花香，回味触摸那过回朵花，比如人‘闻到’那朵花曾经看见次‘忆去再一

心儿，便会在鼻尖嗅到一欲的深化，前五欲需要且还会不断催促前五人在相应的外生诸欲幻奇异香气。这正足。最后这境，沉迷其中。就如丝属于心儿的一贼。不仅能让人我的满是更能让人产意识之能在进行在意识之中内发诸欲，自而现在陆正每次回想起境之中才会被激发，而

代价，才大消耗人的元精元元，生病邪、减损寿，而且让人身加速衰变、多能供人使意贼便是内贼尽灯枯。六贼平时便是用。如果不是外贼的话，那么这了。这内外加以节制，不仅会大耗干而亡，如人所谓油以消耗人的元精为精严重的将直接导致如果说前五贼

除诸欲对身心看见外在天地间的一因而，在意识之中切。原本的意识。元神的出现，意味着修行人可以后见，而不是像之前一样只能通过眼耳鼻出现，来代替之干扰到不受诸幻所干直接与天地万物相再加以炼化，直人之修行，首，从意识舌身感知，然先便要摒幻境之中退修行扰的元神藏原初之真灵之性，然后

聚而成的意识之地间的乃一切，而元神出现，。直接相通的真正的天地是通过别人的描述而去眼耳鼻舌身诸般感受汇见才是与元神这有修行人所切！所以凡人所见本则意味着修知天种情形，就好像原中的天地，而只是自己行人可以自己直接去看见这天地之间一想象以及认

神出现而随着元之后，不仅后，往下要做的一步功是稳固因此，，而且可以观察到修之始。上修行之路在道之中，元可以观察身外的天地现便是象征着元精。因为元神出现门神出自己身体内的状况。的道门修行人正式踏开夫，便行人

元神直感，相比用眼耳鼻舌身去感觉天地，。所以，这个时候肉身等于就是另外一个候，修行天地。但是这样的将会更加消耗己因为则千辛万苦元精耗尽而死这个时有稳固元精的办法，否，岂不是天大的笑话。化，却是直接让让元神显自人自己的修行人都会元精

游，，指的是原本藏以道门修身气于人身的生周天，也就是陆正机元气从身体内各来。识所控制，而是受的影响，所以气脉行，元现在所达到的境界替意识之也渐渐与天地的运转个窍穴气府出经便是元气循经循环经不再由意。所谓元气循已为元神出现代脉的循环之中。但因诸幻，元精稳固不泄神出现除露。再下一步相呼应起到元神与天地直感后，肉身现，进入周

制，的生机灵气，化间达到更为高妙的境界。便能借机采取在这个时候，行人，进一步滋养和炼种种限，所以此时修化肉身地之间的呼应为己用因为肉身与天，以求突破天地之

时与天地点，自然不知道如何往来，而循经𛷅陆正此时无人指正是达到了元气气脉循环之神采取天地间的生机灵相中有着天地的韵律，但陆正此气。的境界，元