一、

彴缘。雪照斜醺溪一径分，千山香略

漫山是白云。道人不作寻花梦，只道

山吟诗人在对经年近五十、的读书进贤望着有几分同情。已鬓发灰白、气质清癯王这个，心中倒是很

钱谦益。初著名的文学家这个人就是明末清、理论家、学者——

南7钱世扬去世，按照朝廷子，在暗中更第三名的名次影响不错，但是对人韩敬走辉形是钱谦益益探花）。成绩不可谓由一甲第次，所以钱谦常熟县鹿苑奚浦坛领袖之势的钱晚号蒙叟，东涧老人。可能还是有点拿不出，字等人编出来的，就是，素、隐隐然已经有文甲第三名文坛为文坛巨擘，发挥稍所以这个故事很有可能全国高手如云，即使身于回家丁忧守制服丧2正常的事情。同年，钱1582这么一个自视甚高、第三名。有鉴州府个月。（即所谓谦益原本可以高中状经不算差的等人掌握了时钱谦钱谦益钱谦益文坛巨擘的光制度，考成第一名，以避免已如此重要的科举考试中一名也不是什么咄咄怪三十八年，29，就因为父亲能名落孙山，没考上第六年，17岁的他领袖群伦的一名落到了一甲益，明万历十年（公元岁的他得中举人；万历后门通路事，是很生于苏万历二十成为府学生员；8年后，25受之，号牧斋，为了解释文名满江巨擘来说，这个成绩学者称之为虞山先生。岁的他进士及第，而年），出钱谦益又是当时大儒编修仅仅4个月微差一点就有可换了名手。据传说，钱象。其实，益一代的话语权，钱谦谦益出任翰林院谦益为什么没能在有文名，且是元，结果因为湖州

长辞，围绕对顾宪计外官”（察京官）纠缠在一起宪成讲学东林，遥服丧结束照规了一次党争的高潮。的声浪万历之久，成第一次挫写信为在一片诽谤声中与世官”（考可他辩护，引定“服满成的评价问题，愈发激执朝政。”此“服满起复”，考核地方官）、万起为之辩护洗刷然而，这一次失是起复”，由于李三才遭为他政治生涯的，失去一次机会。，于是乎东林派来轩然大波。徐四十年，顾宪成。钱谦益因为与顾宪成受到政治纷争的影响到无端的攻击，顾宪成党之争近乎白热化兆魁之流声称：“顾事与万历三十八年“大的3年之后他并没有按折。去竟然长达历三十九年“大计京10年，掀起关系密切，所以没有被与反东林派之间的朋

折。次回归故乡常熟。这一次益是遭到罚俸的处分。泰昌初年，舞弊舞次挫经过免受到牵连。虽然，他就因病告假，又一司法雄次年不以还朝，恢复原从复出到告归还不到立业，然而现实又乃是他仕途上的第二弊案与他两年，一次给了他，他出任浙心满满，自信可以建功沉重的打击。天启元年案，他无关，江主考官号称众正盈朝，39，发生了钱千秋科场部门的审查，此次岁的钱谦益得但是作为主考官，因为“失于察觉”，还官。钱谦

次挫折。的钱谦益再度神宗实录》党”的排挤，再次致仕回乡。这是他天启复出，从翰林院编少詹事，主要承担《仕途上的第三魏忠贤为首的“阉修升的编纂工作，由于受到任詹事府四年，43岁

案的一体仁向崇祯皇帝提交成为。崇祯元年年末的眼中钉，他不免杀伤力，但是钱谦钱千秋科场舞弊案，向，朝廷上下对年，崇祯皇、肉了《直发盖世，深孚候选人，当他都有很高的期益居然又一次掉部会望。也就是这个原因二，由于其风望学、声礼部右侍郎的钱谦益推增补阁辅成员然是“东林魁首”排名第望、资历而论，已经俨。就在这个遴体仁就是其中之一个案子，并没有什么以复出。此时的钱谦益时身为前已经定某些人以才钱谦益帝拨乱反正，钱谦益得人望极高中刺，温到了沟里。崇祯元发起攻击。其实几年选阁臣的当口，温神奸疏》，重提当年，吏

钱谦益得以无罪释捕入狱。这是他人生次挫折。崇祯二年全落于下风。所以家乡下场，被逮五次挫折了此次质对的结益落得个“革职听勘天，真相大白，”的皇帝雷厉风行，在收—钱谦袒，钱谦益和众位大的第四崇祯复原职，而是黯然回到钱谦益对质。在对质中生中仕途上也是可想而知的—臣完文华殿召见群臣，要温秋的第果放，却并未官到奏。疏的第二天——常熟。这是已经是他人十一月六日就在，由于崇祯皇帝的偏体仁与

心中一定充满对于这个男人，时日无多，历史无限的惆怅。抱负，面对青山，他的才学，实现人生的还会给予他多少机会对于这个问题的答案，让他一展满身那就是——没机会了。王进贤倒是十分的清楚，年近半百的

在南京成立谄媚，被起用为并没有什么部尚书。实权的礼崇祯十七年，南明弘光小朝廷掌握实权马士英，钱谦益向

常熟。清朝统治者看中他的担任新朝官职仅文才与名望，委任他为礼部右侍郎复京，南明小朝廷不《明史》副总裁。但是仅几个存在，钱谦益二年五月，清军攻陷南降清。月，他便借口养病告假，出任一年后的清顺治，从北京回到

前途就此彻底断两年后，钱谦益又黄毓祺反清案被捕。不足，被无罪释放，政治送。因为因为鉴于证据

反清复明势力，出狱回乡后，生了180度的转并积极奔走。钱谦益的态度发变，开始联络各方

（公元1664年6月龄去益八十三岁高月二十四日世清康熙三年五，葬于虞山南麓。17日），钱谦

内阁辅臣而去的生的低，结果心欢喜奔着他的打击展才学场，他的心锒铛入狱志，因此此时倒王进贤默默钱谦益一生都没能一的情应该甚是低观察着钱谦益，由于也不能说是他谷，只是此次事件对，怎能不顾影自怜。人时面对青山、革职为民是下确实不小，本来满落。此、得偿大却落了一个

二、

崇祯元年，就在朝廷会推阁臣的关键案，阻碍钱谦益入阁。科场舞弊时刻，温体仁重新翻定案的钱千秋出当年已经

河，言如泉涌，一秋舞弊案尚贿的丑行!我，朝求温体未结关系到宗社安定的选官该在此多说蒙骗皇帝——结党。，因此不得不说!”枚质中，早已精心准备的温体仁，口若悬，骗祯皇帝的痛点——皇不能说三道四。但是的人早就串通继而构仁与钱谦益对质来不应召见群臣，要我职非言官会推阁臣，我也没有入案，陷钱谦益结党卜大典举行之际一人站出来，揭发口咬定钱千日，崇祯皇帝在文华殿，以辨明是非。在对立于上，被人蒙实在不忍心皇上孤谦益结党纳。而且这次帝一人孤立在上，打中了崇在这种钱选，就更应避嫌，，本十一月六。他慷慨激昂地说：“这一番话一下子好了下面廷上下竟无

，亲自拣选，。既然钱访单制的风评极差的，风评不好的，以甚至已经到了草木皆兵而到崇祯皇帝的肯定皇帝独裁专制的”的温体仁。此次对嫌疑就越大官吏，不参考逐选就要选那些公论谦益在朝野上下。因此，此次文到崇祯皇帝的反对。崇祯皇帝为政17、令人发指的地步，反选翰林、选拔体仁几乎可以说顾宪成所说质只要不出现大的且能是结党，度；也不遵守已经免结党。正如年，就家都认同，那就极有可心必定会遭映了封建集权成为定制、大；而是非要自己专制的一种极端化的公论的党，为政取向察崇祯皇帝秉是胜券在握，支持钱谦益的人越多，钱谦益年。他极为抵触公论，考“结党”的家故，温要求，也体现了崇祯是大家都认同的，大当中早有偏都认可的公推制度。，最忌结变考风评极高的事物，一定是专制独裁的17以为非——只要在朝野向，那就是“不党高，那么必然不会受渐成长的、代表士林皇帝政内华殿对质，其实崇祯外人皆以为是者，必

烈的贴身肉搏中，落刑部有案面对下的反击，只是风。则只有招架之功卷准备，又没有有效温案。在面对面的争辩、激紧逼的凌反复的强调：此事在，既没有充分的刑部有厉攻势，钱谦益于卷，此事在体仁步步

拿过来刑部招稿张”的时侯，王永光推说知道，礼科给事中张的确见过刑部招稿的何在刊本。又随口说，吏部尚书曾问过允儒复说他家里有，所以里有他哪尚书王永光“给吏部尚书看。允儒出班回奏，他当崇祯皇帝询问吏部招稿，他回

诸臣在外商议来的。柄，构陷道：“可见”体仁立即抓住温了张允儒这句话的把

以切中崇祯结党”的结论，借张允儒曾的“可流案情见诸臣在外商议来的”，就是要温体仁所谓事实，做实“王永光交经和吏部尚书的皇帝的痛点。

把，引起崇祯皇帝勃锦衣卫然大怒，更加认温体仁体仁的言论、张允儒、钱谦益乃是章允儒押解了下去。说辞，立即反驳温一党，竟然叫的章允儒听了定王永光

成为“结党”的证据儒，他们的说辞是想而知。刀万剐。对待一次普通“发纵指示”周、黄道周，都舟行乐，绝口，下吃吃喝场大案，袁帝对刘宗。从此，性命。对待素有声余人的以商榷，但是崇祯皇喝书”、“低正一不小心就会展现出案中，甚知中正的大儒尚且是有学问、有威；朝堂之上期期艾为“密语手风气肯之严苛，今后谁还敢在，丢官丧命取人被处死。由此引出的、明敢言之士，比如徊私商”、定便是朝堂之廷之外讨论政务，待遇可人每台，二完全顺，及时一点容人之量，至要这不是一个、“诡孤例，在之后的望朝中钱龙锡大的对话，竟然演变计阴谋”，最终导致内的对话，中央官员的焕一次简单谈行政事务待他们的谏言没有就是因为钱龙如此，其差一点就一望的大就被贬黜朝堂，意思去说。那些竟然如此艾，顺水推着皇帝的有谏言，随随便便崇焕竟被千否正确可不阁大佬钱龙锡倒锡和袁崇

现了钱谦益不受重用个重要的两从上述的史原因事：中，体

不由己，耽误了正身仕途，常第一，被卷入党争浪潮

立的党派所压制钱谦益，打为痛恨结党照的党争没有了，但是最明末的党争十分朝，表面上心眼里一百到东东林党魁首，处处受，钱谦益被目为天启朝争所害，被对林党政敌的特殊关也就不，仕途坎坷。到了足为怪了。在万历、的崇祯皇帝，对于风到重用。受瞩目的望极高、在士林备，钱谦益为激烈的党个不喜欢，很自然崇祯激烈的被划归“党人”，因此也不可能受

第二，缺乏实干型的清流而非能臣的能力，典

人大家但是也政治家，遇事拉帮结派、掀起腥风，也不善于在朝廷里血雨——钱谦益”。一个真正的错的诗人，和当时的吴伟业，龚鼎孳。他并不是，一个是一个诗搞政治斗争，是一个典仅此而已，很不路，又无实干精神型的清流、典型的辞臣既无思三人并称“江左三勾心斗角、

的反映。动性益缺乏斗争经验和人生历出身官宦、锦衣，完全是被动的接现儒雅固然儒雅、超动性几乎就是钱谦决策的斗争中，他居志前半生的写照玉食、少年得宛如置身事外，全靠他脱固然超脱，但是在实上，没有主表仁的对质中，钱谦，也是其然高层政治、进入内阁、参与人为自己说话，毫无半点主事关他本人能否益的练受。事在与温体

击，益也毫有提前件很正常的事情吗？既不知己也不知无应变的能力是不善于斗争。乏置身事外并不通观整场对质，钱彼，既没于温体仁将从局势，钱谦都毫无准备；他直下的应对方略；面成竹、安排如何应对、如何反妥当，而是不们对于崇祯皇帝的态度实上，他们对善于没有当场的应证明钱和经验。事对急转何处入手、何处发动进攻，面对进攻该揣摩和挽狂澜，甚至没有反戈谦益表现，无法力划，足见钱谦益的筹谋又缺、观点、内心也乏斗争的能力一击，更加变，失败不是一并没有经过仔细的谋是胸有斗争，缺出的超脱不过谦益一方其实

于斗争击下去了。在这个问题自浊的态度。世界从争一方的的政治斗争，源。政坛更是党争在多数情况下都这种环境下，，敢让清者自清、浊者，在不应该过多的解读杂顾实在是再正常不来谦益作为党钱谦益重点于胜利。钱上体现了他的软弱性过的事情了。被任由政敌打击自己，那自然只有被打都是照人物，被人波谲云诡，采取么办？***说：要敢复杂的，没有世外桃重点照顾了怎、错综复是正常标杆式。

透露他的工作只是蜻蜓工作给予有全部动员起来，“尽囊资之”、“治六年之后，钱谦益么“尽囊以资之”，什清复明。在，他，连钱家人都没，但是似乎也没有起。的暴露了他的软肋，实在一些个柳如是在反抗之软弱，他的身边一段让人扼腕叹息。所谓谦益的“四处奔走有一大概也就是一种夸张帮助笔记中更不顺似乎也只，对钱谦益这家纾难”。但是从结党，运筹部勒”，什点水的走上层路线，正的形容吧。钱的评价，什么“开始全面转向反这种动员能力，其”是值得肯定的么“毁不依靠人民，不走了极高群众路线，足以要说其他人了。以他身后尚有余财来看，日夜毁家纾难”，甚至围绕在到多大的作用

以支撑他在政坛纵横对工农实业生产神和实干还之相伴相随的就可以说。钱谦益在政治争的影响导致仕能力、缺乏社会活动经竟，政治和写作、是如果说钱谦益在明朝问是不同做学谦益缺朝依然无法在政治上能力、谋划能力和交际活动能力、题了。毕钱是因为党高验和有所作为乏实干精捭阖，建不能等量齐观的领域，能力都相当有限，不足缺乏的视野和战略的途不顺，那么到了清功立业。而与，发挥才干，度。那只能是因为的了解、缺乏宏观斗争中展现的应变其能力的问

三、

后人褒贬不一满矛盾，的一生充王进贤有着自己的看法。。对于钱谦益，钱谦益

应该被抹杀钱谦益在诗歌和史学、思想理论上的成就不第一，

广泛其诗歌理论的具写真情感，自成一家。和实刻反映社会现实，抒他的思想大钱谦益是著名的诗人趣。宋苏轼、陆，相映成。他理论上自成体系主要在于左三，，创作上身体力行，大家如唐诗歌的创作体实践当时的吴伟业上而不在为一炉，又能深诗歌理论，就但其诗歌创作事实上龚鼎孳三人，并称游，代杜甫、韩愈，两家”。钱谦益的文学成观念、为人处世正是“江金代元好问融借鉴前代，和

大展身手的勃勃生峰。这一阶人情已经有了一定认涩与稚嫩也是非常的“文章本天成，妙手的“洒脱”、患得患合在一起，爆发出照，一，但是绝无可能作一起，面镜子，虽然可以遮掩益诸事的钥匙，愈加纯熟些。在仕可能的诗歌人生的绝佳痕迹。钱谦益早年他所创作的诗歌破。直到钱谦益把自己。及真正的力量，海沉浮，。，识，在诗歌整体上也到杜甫所描述的入手偶得之”境界和眼光上和前钱直抒胸臆，体其突段的奋斗，也许这机。于杜甫，生的成熟探寻他个人的巅在诗歌中露出踌躇、他年师的殿堂，比起所谓“个人的命运和国家的境切入口。《文心雕龙已经步入实际中并没有产生什更为准确。从诗歌。经历游戏人间壮志雄心、国仇家化境，再也没有早年二位有过之而无不现了歌是诗人心灵的写是内心世盛、意图中格调和境界上难有失的一阶段的诗歌明显的，在境界上和宦在这其青的诗歌着力期，此时的诗歌技法辈的大诗途坎坷、深知命运结合在谦益的了一段宦途失败之钱谦江左三大家”的其他，已臻于，钱谦益的诗歌然要清复明的事业当中之时界，然而愈加成熟，但是在》主张“诗言志”，诗轻气对于世态益也步入了他人”，在格调和境愤然起身，投身到反解途屡经挫折、山河巨变歌创作上，却使钱谦消极的人生态度使得这恨结杜甫相比更是落于下乘向对陆游的临摹界上达中终于出现了界，提供了凸显转向宋诗，特别是转技巧和出刻意的虚伪大作上之际，钱谦钱谦益从未出现过的“骨力民间疾苦、政治成熟到了么效果，但是在诗伪，任何伪装都必他认识他后，钱谦益努力的方向以前的创作一阶段，钱谦益经历宦和做作，在诗歌创人相比还是差了一满腹悲凉的消沉格调、、思路开阔的但是益真正步入了

家”自命。钱谦益以其面的成就也更为突出、“史史学方直以动作用。“史治学的重点在史学钱谦益一生了积极的推官”的发展起对清代史学历史考证及碑志之作，，他本，他在人也一史论，

经学也有深湛的研究。另外，钱谦益对于

性世致用，反对空谈心时代思想潮头的旗手第二义理，是，钱谦益倡导经

性的思想改良，这和世高举新教的大旗借的由外及内的比较教中由于商品经济真正具，已经统治中国，商品的发展和市不可能是何的发展出现了资本主义级革命绅们、社会的成分而是统治阶层中的士一致的。大旗的旗手正是新领域这个上以对传统的天主教堡之前必的贵族。在中的江南地区，地主阶层。伴随着新的生产方式的界其他经济最为发达心隐那样从底层民众发的质疑当新生的资本主义是卷入商品的生产之中系统日益大量的理学正受到从根本上的的萌芽中上，而高擎新起济民层建筑内思想领域600年解末然要经过思想经济动阶层的崛英国，分会率先。在生的日益资产阶级化层从系统之内发动的质疑，而在诸多有扭转乾在思想国的明朝的放和思想重构的过程明末社会随着商品经国家在发生资产阶彻底的物质的反抗，年也是一样，垒发动进攻坤力量经济成

是由于其自思想发挥支撑社会发”，是着着实实的朱明年头更一部分被发扬光大，很容易走入虚想领域的有力工具建新思儒学真正作为社会主体了要的作用偏作为正统学说、主体但是却永远无法取代入国思想界600余乏建设性合一、“知行合一择的结果——思想是其日益虚无主义的倾后之所以成为了“年，日益陆合流的功夫出现以来，固然有不少心学”，王阳明的向于心学的门生，“心学”强调心理”相伴相随理学出现的同时，就成部分，在儒家思想式，伴随着资本完成对思想，的学出现客观的讲，王阳明的“。明朝中叶已经有陆九渊的“心学想的历史任务和唯心主义的取向力武器。“世的思想固然是微之际可以一时成为。统极大动摇了其军突起，成为向使得其无法完成重明的“心学”到最乏其人；反对理学的旗。正如同佛道出早的主义萌芽的在思想领域的统治，但心学”实际上也不是世的心学大师由主义的不在少数。王阳展的作用。心学最重说。其门下成为封建专制统治在思心学”，并成为判，但、大红大紫，而偏向于但是偏向于理学的门然的有动摇理学思想统治极大的冲击，帜，完全是社会发展选中国传统思想的重要生也什么真正的“对理也不学产生了组使在明朝，比王阳旧思想的解构和批就是其冲击旧社会思想的主流，无主义的老路，缺，王阳明的“心地寂寂无闻。心学固学”异治中其中最为偏向心学的那；即玩意，早在程朱心学”并不是什么新鲜理学自宋朝理学的部分则渐渐，是一种比较中庸

社会思想，束缚攀龙“格物，在其学说中，还大、性善恶等虚无主义论是顾宪成反对“常具有构建新，而且具脱旧理学的。理学主张：万有建设性的思想。要龙为披着旧理学外衣的、重根本不需要反对理学本身想走向虚无主义。无构新理学的一场一正能够取代旧理学、就是把“理”、提倡“躬行”、“讲的自然、社会和人伦之理”打破——也真其理。运动。东林运和传统伦常的内容。的进步性反对儒代表的东林运动思想有学观，无不是主一定是的外衣，并没有摆理学本身开始就以反对王学末流量存在着空谈理气太极“理”就可以做到。思当然发明新的想的学说恰恰是张脱虚入实、经世想并成为社会主体思东林运动正想的成分。从忠孝节义等旧伦常从创造新思知行观，还是高中解放出来，重构新事万物皆有学习“有用之学”的治穷理”的认识论和主张也要看到，虽然以顾和理气太极等世界观，但是它依旧”致用，只要把旧这是一种非的“宪成和高攀披着理学不说功夫动以救世为己任，习”的为鲜明的特点，明确学思

史学，也在于学观起了积极点的纲领性著作《新学思想完全可、“眦毁三传”及、“离经言道”的钱谦益治经学的窠臼，想上的先声和启蒙，而经”之流弊。他在文中还相当不错。思想导向和大规点，而钱谦益正是崭精力倾注于演变，目的在于出宋人治经乎治天下之可以说，，已的进一步形成与发展。经开花的思想启蒙品，其目的也是道也”现从宋、明心性义理之学向清点六以兴矣”。钱活中造惜时移这一次猛说摆脱理学束缚的学者新肯定尽。但是，我们应该看模的文字狱，重返传的。其《初学集》不断升级的思想改良谦益还十年从中央到地等东林后生们也推至崇祯有刻十三经注疏》序洪是黄宗羲这正中所起到的关键性的、动了明末清初经世致只可窠臼的原推动作用在钱谦回孔孟，恢复汉以摆脱旧理学、旧思想殆始本貌思想的潮头，疏的演变、站在当时学术儒学空经世致用已经成为世道偏颇弊端益可以中间环节，钱谦益、唐注疏经书参与了与陈子龙等勾勒了经学以及十三经了汉儒治经之的束缚，成为资产阶、天文地理等实用学科通过其撰写的大量序、明二百世之师法”，“通今古世致用之学。，七兵农水利说是第一批比较彻底的动，是书收集了从、行状，领地“正人心”，纠正“。他治经学运动嗤编》活益经作为东林成为士人关心的热世易，清朝重返旧理学者在徵实”，“以资后所做的，而且做得后辈，钱谦到钱谦益在这一次的要求，最终将承上启下的作用，、《有学集》中手和代表。同时提倡、载有其写的大量碑传作，所以明”。他以毕生而级明革命在思物，在明末绝对是的传统，返回到经学代考据学演变的“史的文集则是这一踏实，指表彰经，东要让“刑政者庶，主张重，他反对理运动摧残跋、碑传明末士人的共其在现实生中间环节上的关键人中，他提纲挈识。明末清初正是实己可以观，可用思潮武已方官员与经世相关谈心理。只要假以时日对明末清初的学术。他们编纂是书，“志赋役吏人编撰的《明经世文烈抨击了宋、明理学“之传注、笺解、义思想的旗和著述治林的晚辈们再次摆脱，是书的编成，一笔抹杀。成的祸害。他还尖锐地讥刺道学，之龟鉴”。不应该将其重要作用统封建专制统治

光彩的不否定其学术成就——之旗。”又如潘耒是充治上加以谴责，但却隆皇帝。比如益在政末后谁与传”。黄宗羲必兼议论而文章坛坫，几与弁州相，写悼诗云“，虽然对钱谦作为，但是其学术水平大搞文字狱的乾可谓堂堂之然其学问之宏博往往不是学术中人，而章必贵乎铺叙而贱夫雕其学术成就：“主人，对四海宗盟五十年，心期虽然钱谦益有着不还具体论述了分，考据定的。黄宗羲在钱肯恶夫剿袭，词是政治的需要，学术成就的，阵，正正海谦益死后?安得以人废言”。真不仅肯定了钱谦益“四巧，位，上下，其叙事宗盟五十年”的学术地正否认其毁他的人还是支持他的“牧斋虽大节有亏。历代文人之精详，亦岂易及学者——无论是诋

四、

坷，无从施展。他从用、为万年后，25岁的种梦疑都是对这得中士大夫家庭，自幼受到年，29岁极高的期许。他希良好的传统教育投靠马士英还是投；8一甲第三名（即六年，17岁得志。他满腹才学结果却仕途坎想，他常常以丞宰民所享，在历史上的他进士及第，而且是官、想当大官、想当能所谓探花）。可谓少年钱谦益出身于，一腔抱负，的够想的坚持。为国家所用、为朝廷所望自己的才有实权的大官的梦他成为府学生员自命，对自己有着海内瞩目。万历二十华他降满清，无举人；万历三十八，年轻时即以文名为不隐瞒自己想当写下华彩乐章。无论是

益在一了相识不久才23岁许多循规蹈矩的实在太高，此举让，钱谦益头往他们结的柳如去。钱谦益根本不以为就。是。这一年站在岸边，捡起石不顾及世俗的读书人船上迎娶百般和礼法名器，但要大礼婚娶妓常举行不误。婚后，。于会被看作是风流韵事，是何等的钱谦益对柳如是悖礼乱伦之举，被视声望坚持用大礼聘娶青刚好59岁，而柳如是末的道不顾一切。由于他的的地步德标准，士大夫意，婚礼照1年），赋不顾及什么世婚的船上砸无法接受，舆论哗崇祯十四年（164楼女子柳如是为妻，这女，则是伤风败俗、。依照明闲在家的文坛领袖钱谦年得志，狂放不偏见俗的眼光，是在婚礼当天，许多人艘然，简直到了人神共愤为洪水猛兽。钱谦益少羁，自视甚高，轻狂桀骜，根本宠爱，事事多有迁涉足青楼、狎妓纳妾，

是是琴棋书画，不但对比柳陈子龙拒绝了。精通文墨，擅名分，而且还主动送的相好陈子龙，二诗书相和，真似一，却被号称“关非常有”爱”自己的对玉为重要的是，娶，江南名妓，是个典型的有才的男人。她柳如博学好古，旷代逸才”如是曾经长名列“秦淮八艳”，更上人琴瑟互弹，于陈子龙，柳如是是如此的不顾及脸面性格倔强，聪慧异常，无憾。人。对甚至还宣称：“天下有一人知己，死且情的烈女。门求妾的抱负：一定要嫁一个“但可以忍受做她上赶着要嫁。不

能够顺利修已。相比之下，就是调自能以出家了却尘身弱女，在乱军之也还就是个妾。果的顾眉生，也经历们相关的男人们世烦恼。董小宛更——龚鼎，死后冒公强烈的对比。村一辈子，玉吴梅害得卞孳的过程己作为的不得的情郎，在明朝不娶，声还在强惨，孤再在清朝还是不娶，，到头来京最后只比如卞玉京，苦恋了过劳死了成正子写文悼念，口口声其他“秦淮八艳”和她了在兵荒马乱之中从南里到北京去投奔自己一辈子硬没娶她的遭遇，和柳如是强换来个妾侍名分，才京跋涉千对比一下、钱谦益形成吴梅村则是冒辟疆数千里，勉勉强中狂追二十几岁就

“秦淮八艳”中给了柳如是那也是百般的不屑一顾。。于名节这如此一柳如是以独一份的名分婚后对是加对，对比，钱谦益对待柳如是，根本不顾及世的眼光，在正室还健在那是相当好的下的情况呵护，万般迁就俗何等大礼聘娶，在

世易时移，改朝立”视—“老冉冉其将至死节——的诗歌来看，他尽屁。——钱谦益有一种日人的眼光，你们的世兮，恐说算个明王朝福——这为朱无多，垂垂老矣俗之见，对于我来，一展我的才学，为—不必在意他不由此推之，钱谦益投换代，我钱谦益在很降清朝，根本再不实现梦想就晚从钱谦益可能从一开始就没打算旧朝没有受到重以来的梦想，时日忠，我要为新朝效力甚一日的危机感——万民造修名之了。是钱谦益一直

吗？怨怼，他至于世人的不理解和鄙视、小媳妇的曾经在乎过吗？钱谦益钱谦益在乎他

新朝也同么献媚马士英、投靠满经不再，这一阶段也是他人生最为玩世不恭的义名节，什么忠贞家壮志凌云，对性态下的看，钱谦益无论在样是这个心，那阶段的钱谦益既国，全都。然能够大礼迎娶清选择。从此来已有一定的认识态炎凉和官场的龌龊，什么礼世柳如是是个屁！这一阶段年逾花甲的钱谦益已做人还是在政治实还是很不成随性、任待熟的，充满了文人试的上其

五、

，态度来了个一百谦益在思想上发热衷于功名，不顾八十度的大转弯。是生了如此巨大钱谦益，却在服侍清廷力于反清复日子里致的转变呢？及世俗眼光的仅仅半年后就，而且在明，没有任何妥协主动辞官回家人生最后的什么促使钱

对这件事情表书称颂马士英点如无了，而且对外一片斥责和弘光朝自肇立之际，钱谦益的余钱谦益悔恨终生呢？样，这是他人生的一拥立之功，的就做这件事情和投降清廷一大污点。然而，，那么为什么他偏偏就生中，也没见他并为阮大铖鸣冤。在似乎视这个污对服侍满清的那半年很多人看来，达过悔恨物，在钱谦益曾经上界的看法置若罔闻。在鄙夷之中，他堂而皇之

年，钱也没到权、没当大官，也用级别上讲并有那么大的影响，不睐。明朝上也是对修撰《兴都书。，严嵩、徐阶都是因，很多人一边修撰实录》。天启四年钱裁。中央官员历见钱谦益主谦益在作。弘光元年，钱谦为善写青词而受权，是没有实权对钱朝由词天启动辞职回家。朝廷大事。张居正从嘉靖定的有受朝廷委托道理（可能性其实并神宗实录》的春坊中允，没实南明朝廷礼部尚担任《希望总籍、文章的经历不算低，实际待时机，钱谦益机会更多，更为回家人说是钱谦益嫌官不谦。这种说法可能有一。宦际上是42年起就参与上产生如此巨大的反转能导致他弃官不做，更式，何不着辞官清朝担任修撰《明史》志》的工作编撰书可要，在中央静不明智。再对比一下龚的青文史能力的认可。明的副总裁之职，从元谦益任右诸多首辅都有过这是明末清初一干士世宗实录》和《穆不能使他在态度够大海这些工作都没有什么实嘉靖皇在地方作威作福，不大，只是还苦要辞官呢？再说了实录》的总，书籍，一边参与重来比地方官员益而言，绝不可能谦益再度复编纂工罢了），但出，主还是要承担《鼎孳，参与修撰《神宗益投靠马士英，任朝廷的俸禄，绅正常的行为模、没有实权沉浮，波谲云诡。钱放弃了一切机会，十分的，而赌气回家实有可能，在进入内阁后又臣入阁者不在少数宗啊！在中央拿着是有帝

益从迎清虽然对清是中国人，特别是的评价，认为天地万物而他却选择毅然决状与撰。黄宗羲自己的得明和清初的丰富史力助手或弟修下修史，不正之道，古今实。在国家的支持无”、“史家”自命。在到拒清这18，无不0度的大转启、崇祯及南、功能，但是为行脉络和价值取向吗？然要的运史的的传记、行他的思想为史学所包涵。法解释钱了让《明史》能派谦益更是对史学的价值撰，更何况是国子参与《明史》的作。钱、地位给予了极朝代兴亡之理高碑铭，保存了明天分重视历史的修离开清廷后，钱谦益撰弯。更重这个理由根本有大量历史人物谦朝采取了不合作的态度面貌，他们都中国文人十他本人也一直以“史官然的辞官回家。可见，、顾炎武等人够保存历史的真实出了修撰工符合

而史如此重视史达的文化，而不是维去考虑17人之中的翘楚钱谦益学，数千年从牢，正甘于身财富，温故而知死受刑。历史对于在是目光浅陋、难登大而轻实，21世纪的中国人重实史官为了历史像明末的中国连个世纪就是最好的层的实务，会导致基础新，激励着我们世界5000年明屹立是拿21世纪，还是文一样；忽视这都是不符上层建筑的建设，则会注脚。中华文，没有那个文世多依靠蛮力起家雅。忽视基合中庸理论的。但后金奴隶主政权都打的中国人，特别，却致道路的迷失，明朝时的中国人重虚历史上消失的集团，不组成部分宝贵的，实不过是揣摩中国文人界历史上诸砥砺前行。导学是其中重要的的思无终止，中国人来讲是一笔倒，靠的正是发像流星一样在明像中国这样而轻虚，发达的科技。不

六、

悔恨终生的中，吴伟业左三大家”的吴并称“江，仅仅戴了3年，就简单的“失足”就可一出很多。并反复顶戴是一句这不弃了，并终生不再捡后，有过投和钱谦益相用自己个决定肯应诏北上的举动。吴在许多好友和家庭这名节换来的望主持东南文做出轻易的就放起，并对于个的声长期隐居不仕力下、在长降清廷、之后比如业的这数。下之一段经历深加悔恨。宿十年九月伟定是经过了多还是于顺治，依旧以解释的。社活动。但是迫于重视的伟业，在清兵南比，代价要高非常个决定，权衡的，不会是方面的考虑和，以复社名明末文人不在少的坚决反对和劝阻声因此，这被迫应诏北上。遗与钱谦益、龚鼎孳可以说在这么大的压的压力，轻率的决定。然而，他不久又背弃清廷时间的坚守后民志士

传识到满清的种种行为无此，他们的行为钱谦益仁无义、形同野兽识，他们意，满清掌权乃是残文化和自目节义对于满清的野蛮更是因为从才会顶戴，并且余生都站见忍、压制并摧他们短短的服侍满摆脱、内心充满挣对立面，再无反复，除、残统的和文化的消。这和他们的思想认识发生如此剧烈改朝换代在了满清朝廷的了他们对然决然、毫不吝惜的抛弃了满清的，感同身受，他们、价值取向是背道而观念尚不能完全清的生涯中，耳闻变。文明由有了切身的感受和深刻的认；是亡国，也是亡天下、吴伟业等人之所以毅亡，而不仅是简单的扎之外，而绝决的转驰的。因

衰败破落，如自杀两心。杀百往，那情景是“谦退、了大明的时光，如在《、宁静的树为刀兵40年前与程嘉燧的交传》，他回忆到“（感和对未来的绝望人杀彼也还过得去能。有了这种在钱谦益的作品肃然，如出衣袂中起门来读书看帖杀一心。杀矣。杀一生心。为环境，悠然千万亿人，即仇卢府君家风心……”！，“但谓此一样，钱谦益酷爱追山园萧寂，兰亭卷》，他回忆之大变，反映在诗文使多明代遗民的首相残”。这种“提到清初弥漫着衣寻。拈草新旧强烈的对要的是对“劫末之后，比和反差，致果想关自得的心，还不再可而如在《书张子石监，指骨肉吾之心敌。虫人心的戕害。钱谦益两生，即态已不凭几，摩挲古戾出于邑屋，，钱谦益一家的生活是可以仅是生命的不恭，转变为悲怆、伤会造成的伤害不对社不知自自负、玩世钱谦益的性情都随己矣，杀天地之心而己卢公）褒满清时期有，使得这一切都中，他一再怨对相以二口自啮，鸟以两，切肤之痛，“戾气”。他描绘道：消逝，更重说：“杀者非他也，杀有了这种仅态的巨变人杀自心”。和很如今这种宽裕可得。即使到”；又大带，，并没有松栝藏门，二老幅巾忆往昔帖”。中，那种恬静杀百千万亿的。然而，环境和心，即自气”

争关系，如果子孙不官化于聚，文墨清朝的南下来了游哉控的模式，粉碎，是这种精致的文，董其昌就是一个，正其江南层的一个的财产就像吹，往往是家族他们通以维系这种惬意便不免落于下风的读书人，物以类之间差距过大斗争中固是江以换一个角度来看这二老盾往往是更为深刻和主中，奴变不断，很多身份。因此，获得极大身的清军南下、逐步幅巾凭阶社会发展和既有上层建要的矛盾。这种生兼并土地等方的大户人家性地主的身份，获世家大族官绅地主阶起来筑，家中么借助这工具。钱谦益所生活的一种体现。是大得了优免的当然，我们也可了他们赖大清的南下提供了大清成为带路党，为把化话语权的有力比于民族矛盾，阶级矛偌大的家财挥霍一空底这个读书作的中小地主家中活而言，这个官身是家的惬意生活，粉碎过程统治的泡泡一样立马膨胀很多辛辛苦苦劳一个进士、很好的例典型的代表，这个通过文墨获取了官身几，摩挲古帖”生活无、加强联系、把持南构。在成为，是如此之重要，以至网。对他们个向往的曾经的“山基础模式出一个中举官员的话了社会的文把控科举考试中举换人特权以及官身所带来的代就层通过累世的中的核心和灵魂。这些声望和关系的破灭，既体现了园萧寂，松栝藏门，气的话，富甲一含了阶级的便利——相举人，了问题。钱谦益子；而如果家族中稳过对文化权力的生活的社会体系架的矛盾。突然出了层民众投奔毁灭了他们的这种优哉那可以族经济特权的个官员的权力、之间差距的矛盾，也蕴一是他们互通有几世不，那么在和其他家族在而对社会生活实加把

七、

盾、民族矛盾生剧烈变动、形势错及阶级矛会发展的矛盾、以评价钱谦益，就应该初是天崩地裂、社会发钱谦益是否正确的处理明末清矛盾。种了这三的尖锐。如何分析综复杂的时代都十分。期间，社

满削，以是阶级社会中最为此来弥补由我们不能，因之际不是抑制本阶层矛盾，多人宁肯投靠为和阶级矛盾比起来民起义军之间命运呢？至于民他们的统治者来改变们没有及时进行改革、努的表征。古往今来，，地主和农民之间的我们能够责备他们吗？初减租减息、用更严苛的横征暴敛一旦诸多矛盾中居于首，反而在时下，人惠于底层人民，众志成摇之际，他们仍做出了不那么历史自然，在各种矛盾错没有接受个过程中在大明、满清和南下。末清农主要和势，而是加紧剥削，以气节、意识形态，对，和吃，阶级矛盾负担的动矛盾自然是所有矛盾之然蔑视的称矛盾其实只是一为“贼”，足见阶在国难之际，他，手段则是多样化的系本阶层奢靡腐化的愿意，作为大明封建统治军。在大明朝族、，民族扭转颓扩张、施恩困难局动荡之时加夫阶层，很中最为重要的会去改变这一现状些同样朝气蓬勃的蛮族入生活，这正是末世不起，他们没读过书，们在力保持财富的拥有，种表象。如果整日受不同的境遇下减轻农民深刻的朝的相当多的到地主阶层的欺综复杂的情况局动荡所造成民众——清军了帮助概帮助农民去级鸿沟之深；起义贫雇农和家奴都选择置。在封建社会中流砥柱的士大么不能换一个愿意帮助食无着，那么为什期同的抉择。不仅仅是统治，而在清初，则是要的位教育的机会会的主要矛盾。明农民起义军也不勃的农民起义推翻了元底层念毫无意义。力紧剥来主中原。在这城，齐在阶级社会中的于时。在元末是朝气蓬力，同舟共济，共同士大夫阶层，有压，衣风雨飘饱穿暖比起来，这行有效的纠正，在面对统治阶层无力对自己进清，心合矛盾，是封建社的亏空，以继续维

标无异是动乱中受到损失的治模式，大量割了。而事实证明，亥革命时期，由于钱谦益实在是要求太生辈的黄宗阶级印记的实力，并通过不断者在镇压农民起义氓无产者，也不去团站在一起的，更何况，他们也，钱谦益们作为地主身上的封，在国家身份性地主。所以结贫苦农民。是照旧歌舞升平、诗鱼。谦益，对于军，为时士绅地主的典型代表致的生活溢，但是终究阶级局限，在阶级的发展入俭俨然为推翻的满清封建主已经带识到斥他们有点脱离历史背景。来讲有点建专制统治的大环境民起义军这也突出的展现了他们常人的要求似乎也不能挥洒、灯红酒绿，直他超越不过层和满清统治眼光甚至不如他学，在这一点上，对只是正常的改建性远远大于望勉为其难、要求过高晚矣。虽然说，跨越们宁可去投靠大清，也这个问题上阶级的鸿沟、以及由奢毫发无损的延并肩作战。的必然，一个日日以因此，即使江南的士大成因为投靠大清在那全继承了明末一去不返之时才想起反到山河破碎、同语言。租减息，团结可能几乎是历史边，更多的事情，这对于钱谦益清复风雨飘摇之际，他求更高的目，他他们只他们看来有更为鲜明的资产的的人来讲，有一点超出的地主几乎是统治丞宰自命、后，几乎是完其实都是一件十分困难阶层有着天然的主阶之士，引领士大夫阶层续下去，即使那些在制统治分庭抗礼民受到了追责。地中，他们无视农阶级的局限去追首先应该意算太了。就是在辛主，在日后他们的看法是正确的去资助义没能洞烛时代的脉搏钱谦益是朝换代，而和农缘木求羲，指望主利益的底层人点点萌芽迟地主阶这一问题上极具共代的背景。我们恬静雅在这一点上指层转化而来的新生除自高了，有点脱离了时分还是下，这一止奢从简，减愿意和农民起义军，满清统治者入关和农明，拿出一点家产士林风在政治上的芽，在封是不祛地是个文人，在治的桎梏的社会结构和统的资产阶级，他们统民起义军站在一起就不那一点点资本主义的萌民的正当要求身的封建性。具体到钱力量；而也往往被平反，相反是，获得和封建专迟不能打破封建专制谦益虽然才华横夫地，深相结交四方豪杰些借助动乱损害了地政治上钱谦益其实十文宁可团结流者的结合分。只不过钱只分的拙劣，，倒是和他们要是刚刚沾到资产阶级的免是自我阉在革命的过程

八、八

力作战，议会明。在西方，。正如米塞斯所说：最他矛”，实础。文化上也有不落联盟、血亲压迫一种政治、，国内民直到17世纪伴盾的一种表象。现有过民族这一概念。即没有任随着资本主义国家——在识。这些“英一种向同体的指称，比，而是因为天主教国王捐款的国家”利益的个矛盾中只能是最为比如基础对国家政权统治即使在西方，在1不是异族，而是暴君。国资产阶级革命过，伴随着拿破为典型的加于己方的暴政，其上根本不具备现代义诞生的相当晚近，纪初，基于种民族印第安人，甚至程中，中最态，掩盖了1640在此之前，等民族兰、感初的民族主义者反对的互争斗的事实。的是国王，而不是国饷不基于也不是因为主社会的忠诚，他们支持封建旧势力的横扫，了荷上矛盾，甚至可以说是其执政威廉三世。直际到争取的特人、切洛基人等民族主义”们打仗不是而是为了自己的甚至相互间势不两立合法性认定的内在基是体的出现而族认同的进行统治的直到拿破仑时代，基领主所尽的的王冠都献给族主义的思想才被发小差距，有时候行主教战们是地域的统称波兰、褪和领主之格兰军队主动要求去当在领形态。而这种意识形、不是”内部毫无相互争时意识形态，民被认同。次要众怨声鼎沸，士兵不卖的带路党；即使产生。然而作为一种中世纪的欧洲，英格兰人民出卖“等，还有，比如阿拉简单称为土著民族的统治阶层进行扩张和伯人、美利坚人、、剥削的相共了最危险的时刻其本成为新的凝最后连国王徒对国王的，这个意识形态也并为了民族，他，在这些“表英格兰和苏格兰进意义民族成9世纪前“屡人团体，像凯尔才成为统治阶级外受到国家民族于种族和语言的，老百姓直接找到苏族和语言的民民为了国家热爱英格兰这个民族年，当查理一世代质上。匈牙利至于民族矛盾，在这三反抗其他统治力量强民族认同感，义务有的在语言、何一种语言和意识形态天主教徒，为以人种和语言作为合法性认同的一种意代意义的民族主经济、民族国家的集合聚事情仑对欧洲家、民族。在使有，那也是某一色之后重新凝聚力量、见不鲜，到19世则要推到19世纪族国家才在国王如某些部不给筹措军人民群众的意识形态。民族独立和解放的斗争

意识以文化和心理认同决定只要认同华夏礼俗文分，非血缘而划分，民周礼》、《礼归属的民族观，如唐缘民族以种族和语言来区分为民长有倔强王化，忘弃变国，这个情况又为华、之仁义忠形态思不断变化，逐步转变为之更是明确改儒如夷之辨”的理论根于《春秋》、《一种为不合礼仪，亦被夏，古代是别是相对的，合于华夏礼俗文明者外之国，的王朝国家从来不是夷、为蛮夷、为化你我的。心于华明礼仪作为，吾不谓之华矣。”王夫辨上极为发达。中国记》等身出于华，反窜心于夷矛盾的有些区别。中国文郑国本为诸，慕中华朝的程晏在《内夷檄》主义。中国人，不合者是信，虽身出异域，能驰植视为蛮夷；而秦中指出：”四夷之民长文化意义上的民族标准进行人群分辨，与夏因文化而华夷之辨”的内涵义，而不是单纯的血在中国古代，处理民族家文献，是以文明并积极靠拢国仁义忠信，虽提出：夷夏之为夏、为差异。可见中国理论其行主民族的族差异本质在文化”。“华熟的文明，庞大而统一外之民。如明是一个在政治上早就会夷之辨的，“华夷，吾不谓之夷矣。中之在中划楚等化的国土造成了他在有重译而至。先秦之后，“逐步纳入华夏的范畴

独立人格的塑造上满清刚刚入关对发易服、大兴。导致整个社会在思。从传统的夷夏观来看矛盾只是这种倒退。很显然，明，也是保卫入关和文明的摧残和打击，在思想等制造了诸多的忍而野蛮，甚至比和文明上在当时还算禁，对于生产力、文明残异常剧烈，所作领卫文明成文化血脉，而民族落后对于发指。这显然不满清刚刚文退。扬先进的征服的一，因此当时抵抗满想文化、政治经是一个文域、人皇太极统治时期还有倒州十日、嘉定三屠、剃明族群应该干的事情生产力发展水平、保之际，表现十分残、保卫都造成无可挽回对人心造成巨大戕害，更重要所为令蛮的面貌仅仅，满清统治清南下既是保卫大济各个方面全方位的大果之际不上是华夏之者在文化人。他们不还带有非常落后和野、文化的摧的是他们对文化种表象。的大衰退屠杀，

妥协的耿耿决心。的抗争之中，这是值得在浴对钱谦益却选投降满清，这显然的明朝血脉——唐王不是正确的政治选，斗择。于以前的好血奋战此时，南方半壁文人，他所起到全国的民众尚们更加他笔端之下，我带各自称帝，还在继东、福建、云贵一择文短半年时间内、鲁王、桂王，尚在浙的现谦益在为满清服务的他义无观上暗合了保卫文明和实作用并不大。对于化肯定的。虽然，钱有效而持久。在日子无限向往的历史需求。因此，持抗清的斗争，对者说是感同身受，在客南各地军民都，感受到文明和文化召力。而此时的短，也看清了这一点。或作为一个他而言有相当的号个充满江山尚在，江的成果比用刀剑更为反顾地投入到反清复明续坚戾气的时代清楚地认识了那，用笔战的力量以及绝不向野蛮，代表曾经大一统