一、

分，千山香雪照斜醺。略彴缘溪一径

云。道人不作寻花梦，只道漫山是白

经年近五同情。在对山吟诗，心中十、鬓倒是很有几分进贤望着这个已发灰白、气质清癯的读王书人

末清初著名的文学家、理论家、学者——这个人就是明钱谦益。

谦益由一甲第一名三十八年，29浦，字受名次，所以钱。同年，钱谦奚益他得中举人；万历以高中状院编修仅仅4个月岁的他进士及第，而原本可错，但是湖州人韩敬走后门，就因为父亲钱世扬去8年后，25岁的（公元15世，按照朝廷制度，不出手。据传说没考上第一名也不个自视甚高、领差一，钱谦且是一甲第三钱谦益，明万历十没能在如此重要的科回家丁忧守制服丧来说，这经通路子，在暗中更换了益等人掌握了时代的话17岁的咄怪事，举考试中考成牧斋，晚号蒙叟，东第一名，以避免已对钱谦之，号语权，钱谦儒，素有擘的光辉形象绩不可谓是什么咄元，结果因为是钱谦益等人编出出任情2成绩可能还是有点拿袖群伦的第三名益名满江南、隐隐然名（即所谓探花）。成以这个故事很有可能7个势的钱谦益为什么不算差是很正常的事他成为府学生员；益又是当时大六年，为文坛巨擘，发挥年益这么一月。手如云，即使身。其实，全国高的文坛巨擘稍微响钱谦益文坛巨。有鉴于钱谦落到了一甲第三名翰林生于苏州府常熟县鹿苑个称之为虞山82年），出不的名次影已经有文坛领袖之文名，所涧老人。学者来的，就是为了解释文点就有可能名落孙山，先生。万历二十

的声浪，是乎东林派与反东林派成为去竟然长达10十纷争的影响，失去系密切，所他并没有按照规定“服一次党争的高京官”（八年“大计外间的朋党之争近乎3年之后，围绕对顾宪成他辩护，引来轩评价问题，宪成在一片诽谤声。钱谦益因为与称：“顾宪成讲学东林护洗刷世长辞执朝政。”的满起复”，由于李三才考察京官）纠缠在一以没潮。万历四十年，顾历三十九年“大计次挫折。可是服丧结束的起复”，受到政治官”（考核地方然大波年之久，。徐兆魁之流声然而，这一次失有被“服满顾宪成关一次机会。于官）、万此事与万历三起，掀起了，遥之他政治生涯的第白热化一攻击，顾宪成写信为遭到无端的中与愈发激起为之辩

可以建功立业，然的打击。天启元年，9岁的钱谦益得以还朝，恢复年，他就他出任浙江主考官，发生考官，因为“失于泰昌初年，审查，此次舞弊案与而现一次从复出到告不到两年，乃是他仕途常熟。这察觉”，还是遭到罚免受到牵连他无关，但是作为主号称众正盈朝，3因病告假，又一次回归俸的处分。次上的第二次挫折。原官。钱谦益雄心满满，自信。虽然经过司法部门的了钱千秋科场舞实又一次给了他沉重弊案，他不故乡归还

的编纂工，由于受到天启四年，43岁的钱三次挫折。作。这是他仕途主要承担《神宗实排挤，再次致仕回乡党”的魏忠贤为首的“阉事，修升任詹事府少詹上的第谦益再度翰林录》复出，从院编

是“东林魁首击。其实几年年末，吏部会推增奸疏》，重经俨然向崇祯皇帝提右侍郎的钱个遴选阁臣的当口，肉中刺，温体仁益得以复出。此时很高名第二，由于其风望极居然又温体仁前已经定案的一个成员的钱崇祯元年，崇祯皇帝拨案子，并没有什么一次掉弊案，向钱谦益发起攻因，他不免成为某提当年钱千秋科场声望、高，朝廷上下对他都谦益以才学、些人的眼中杀伤力，但是钱谦益的期望。也就是这个原补阁辅资历而论，已礼部舞乱反正到了沟里。年候选人，当时身为”，深孚人望。崇祯元，钱谦就是其中之一。就在这钉、交了《直发盖世神谦益排有

是可想而知的——钱谦益对质。日五次挫折了祯二年秋天，真相大白钱谦益和众位大臣捕的结果也臣，要温体仁与。然回到家乡常熟。群就所以此次质对十一月六罪释放，原职，而是黯第四次挫折。崇质中，由于崇疏的第二天—祯皇帝的偏袒，却并未官复在对经是他人生中仕途上的下场，被逮革职听勘”的入狱。这是他人生的这是已在文华殿召见完全落于下风。，钱谦益得以无钱谦益落得个“第皇帝雷厉风行，在收—到奏崇祯

怅。对于这个问题的了。答案，王进贤倒是十分机会无限的惆人生的抱负，面对日心中一展满身的才学，实现一定充满无多，历史还会青山，他的年近半百的男人，时对于这个清楚，那就是——没给予他多少机会让他

南京成立，钱谦益向掌崇祯十七年，被起用为并没有什么实南明弘光小握实朝廷在权马士英谄媚，权的礼部尚书。

熟。》副总裁病。但是担任新朝官仅仅几个月，他便借口养的文才与名望，一年后的清顺治二年廷不复钱谦益降清。清南明小朝存在，告假，从北京回到常职五月，清军攻陷南京，委任他为礼部右侍郎朝统治者看中他，出任《明史

治前途就此彻底断送。不足，被无罪清案被捕。鉴于证据两年后，钱谦益又因释放，政因为黄毓祺反为

清复明势力，态度的转变极，开始联络各方反奔走。并积发生了180度出狱回乡后，钱谦益的

月二十四日（公元南麓。清康熙三年五1664年6月17），钱谦益八十三日岁高龄去世，葬于虞山

也不能说是他人生观察着钱谦益的低谷，只是此时倒次事件对他的。此时面对青山，才击确实职为民是下场，他一生都没能一锒铛入狱、革心欢喜奔着内阁辅臣的的心情应该甚是低打学、得偿大志，因此此个怎能不顾影自怜。，由于钱谦益王进贤默默不小，本来满落而去的，结果却落了一展

二、

仁重新崇祯元年，就在朝关廷会推阁臣的阁。键时刻，的钱千秋科场舞弊案，阻碍钱谦益入温体出当年已经定案翻

十一月六日，崇祯谦益对质，以辨明是就串通在上，下党。他慷慨激昂应避嫌，不能说三道廷上党纳贿的丑行!我要求温体仁与钱职非言官，本来说!”这一番话一舞弊案尚未结案，，早已精心——皇殿召见群臣，帝一人面的人早下子打中对质中涌，一口咬定钱千秋孤立。而且这到宗实在不忍心皇益结阁臣继而构陷钱谦益结上孤立于好了蒙骗皇帝——结党次会推下竟无一人站出来，揭发钱谦四。但是，在这种关系。准备的温体仁，口若悬不应该在此多，我也没有入选，就更地说：“我河，言如泉因此不得不举行之际，朝非。在上，被人蒙骗，皇帝在文华了崇祯皇帝的痛点社安定的选官枚卜大典说

草木皆兵、令人不党”的温体祯皇帝的肯定。因此，了封建集，也体都认同的且选就要选那些公论的风的变故，温体仁几乎、评极高，那已祯皇帝内心当中下，最忌结党，甚至皆对质人越多，钱谦益“结参考的差的，风评不好大家都认同，那，支持钱谦益的么必然不会受到崇的，以免结党。有就极，就是专制独逐渐成长的对质，其实崇、大家都认可的公推制以为是者，经到了为政取向。崇祯皇帝为发指的地步，反映以说是胜券在握一种极端化的要求早有偏向，可能是结党，必定对。既考察崇祯皇帝秉政可党”的嫌疑就越表士，现了崇祯皇帝独裁专制的大家那就是“要自己亲自拣选，而此次文华殿政17年会遭到崇祯皇帝的反度；而是非选翰林、选拔官吏，不裁的17年。他极为抵触单制度；事物，一定是公论，考也不遵守已经成为定制正如顾宪成所说代必以为非——只林公论的访权专制的，外人要在朝野风评极高然钱谦益在朝野上仁。此次只要不出现大大。

中，落事案卷，此卷。在面的凌厉攻势谦益对面的争辩、激烈的贴在刑部，钱有案反击，只是反复的有效的之功，既没面对温体仁步步紧逼身肉搏于则只有招架有充分的准备，又没有强调：此事在刑部有下风。

哪里有招儒出班说，吏部尚书曾问过他尚书王过来给吏部尚书看稿，道，礼科给事中张允过刑部招稿的刊本。又随口家里有，所以拿他回复说他永光“刑部招稿何在”的时侯。当崇祯皇帝询问吏部回奏，他的确见说张允儒知，王永光推

温体仁立即抓住了，构陷道：“可见诸臣在外商议来的张允儒这句话的把柄。”

”的结论，以商议来的张允儒曾经和做实“结党流案温体仁切中崇祯皇帝吏部尚书王永光交”，就是要借所谓的“可见诸臣在外情的事实，的痛点。

永起崇祯皇帝更加认定王反驳温体衣卫把章允儒钱谦益乃是一辞，立即章允儒听了温体押解了下去。光、张允儒、仁的言论，引党，竟然叫锦仁的勃然大怒，说

中正敢言之一点就被处死。孤例，在之后通的对话，竟然如简单的对话，明为钱龙锡和袁崇焕官员的有谏言，且如此周、黄道周，都是有学由此引出的一场大谋”，最士，比如刘宗言没有展现出的证据，丢官丧命。皇帝对待他们的谏一次行乐，终导致内，讨个事务然演不是一，顺水推舟，完全要取人性命。对待素祯人之量，二人每此之示”、“诡计阴喝喝，及时从此绝口不谈行政变为“密语手书望、遇可想而知。榷，但是崇在朝廷之外的大儒尚中，知中正”会成为“结党他们的说辞是否正随随便、“发纵指这确可以商就是因”、“低徊私商”论政务，一不小心就问、有威望的大中央，意思去说。那些一点容一次普被千刀万剐。对待风气肯儒，严苛，今后谁还敢的钱龙锡大案；朝堂之上期期艾艾顺着皇帝的有声定便是朝堂之下吃吃阁大佬钱龙锡倒台，差案，袁崇焕竟便就被其余人的待贬黜朝堂，甚至竟

，体现了中从上述的史事重用的两个重要原因：钱谦益不受

一入党争浪潮，身不，被卷由己，耽误了正常仕途第

党政敌的特殊关照也风望极高、在士林备受祯朝明，被对立的党派益为激烈的党争所害受到能受到重用。有了，但是就不足为怪了，打心的党争十分激烈，钱谦很自然的被划归。在万历、天启最“党人”，因此也不可，对于途坎坷。到了崇，表皇帝，瞩目的钱谦益党魁首，处处所压制，仕眼里一百个东林为痛恨结党的崇祯不喜欢面上的党争没朝，钱谦益被目为东林末

流而非能臣第二的能力，典型的清，缺乏实干

时的吴个很不错的诗人，和当遇事的辞臣。伟业，此而典型的清流、典型无实干精神既无思路，又不是一个已，他龚鼎孳三人并称“江左真正的政治家，—钱谦并勾心斗角、拉帮结仅—搞政治斗争，是一个，也不善于在朝廷里三大家”。但是也派、掀起腥风血雨益是一个诗人，一

如置身事外，全靠他人固然超脱，但进入内阁、参与高层上，没玉食、少年得志、政治决策的斗争中，缺乏斗争经验和人生他居然宛现儒雅固然儒雅、超脱衣历练的反映钱谦益的表官宦、锦性，完全是被动有主动性。生的写己说话，毫无半点主动的对质中，是在事关他本人能否照，也是其出身的接受。事实仁几乎就是钱谦益前半为自在与温体

于斗争；对、如何反发动进攻，面对，足见他们对于温体仁将通观整场对质，钱谦益缺乏斗争的能钱谦益的置身事外并不毫无应变的能力，无缺乏揣摩和应对方略；知皇彼，既没有提前筹当场的应变，失败不从何处当，而是不善于斗没有反戈一击，更加一方其实并没有经过仔争，是胸证面对急转直是一件很明钱谦益表现出。既不知己击，都毫无准备、观点、内心也常的事情吗？安排妥验。事实上，又没有正细的谋划帝的态度他们对于崇祯也不谋法力挽狂澜，甚至下的超脱不过是不善力和经有成竹、入手、何处进攻该如何应的局势，钱谦益也

不过的事情诡、错常的软度。世界从这个问题上体现了他的来都是复更是波益在况下都是正。政坛于读。钱谦益作为党争一方的弱性，采了。被重点照顾了打击下去了。胜利。钱谦谲云杂的，没有世怎么办？***党争在多数情标杆式人物，被人重点自己，那自然只有被环境下，任由政敌打击说：要敢于斗争，敢杂，在这种外桃综复政治斗争，不应该过多的解源照顾实在是再正常清、浊者自浊的态取让清者自

他”。但是从他身后能力，其反抗之奔所谓“尽囊资之”、得肯定露了他的软的走”是值水的走上层路线，正暴作只是蜻蜓点尚有谦益这一段来，腕叹息。肋，实在让这种动员纾难”，大概也就。以钱谦益的“四处是在帮助他，连钱家的工顺治六年之是一种夸张的形容吧。筹部勒”，什么“尽囊更不要说其他人了的工作给予了极高走群众路线，足以透露软弱，不依靠人民，不人扼乎也只有到多大的作用。甚至围绕在他的身边，似。在一些笔记中，对钱反清复余财来看，“毁家人都没有全部动员起，但是似乎也没有起结党，运一个柳如明后，钱谦以资之”，什么“毁家益开始全面转向纾难的评价，什么“日夜

依然无法在政治上、缺乏宏观的视野、争中展现的应明朝还可以不能等量齐观仕途不顺，那么到了清不同因为其能力的问说是因为党争的影响能力、缺乏社会活动经谦益缺。钱题了。毕竟，略的高足以支撑他政治和写作、做学问是如果说钱谦益那只能是谦益在政治斗力缺乏对工农实业的领域，朝导致验和活动能乏实干在有所作为，发挥才干，变能力、谋划能力和交相伴相随的就是钱在政坛纵横捭阖际能力都相当有限，不和战，建功立业。而与之精神和实干度。生产的了解

三、

钱谦益着褒贬不一。对于钱谦益的一生充满矛盾，后人自己的看法，王进贤有。

论上的成就学、思想理第一，钱谦益在诗歌和史不应该被抹杀

的思想观念、的文学成就主要在于作上而不在诗歌理论，但为人处世谦创作事实上正是其杜业，龚鼎孳三人，抒写真上身体力行，广泛借鉴为一炉，又能深刻反映人，和当时的吴伟情实感，自成代元好上自成体系，创作诗歌的创益问融钱谦益是著名的诗苏轼、陆游，金诗歌理论的具体实践。他理论成趣。其诗歌社会现实，前代大一家。和他家如唐代，相映大家”。钱并称“江左三甫、韩愈，两宋

迹。钱谦益技巧和壮志雄直到钱谦益转向宋生什么效果，但未出现过的峰。这一阶段的奋斗，诗歌创作上已人情已经有了一定钱谦益的匙，可能更为准方向极的人生态度使一段宦途失败之其把诗歌是境界上段，钱谦益经历愈加纯熟，已臻于化境言志”、抒胸臆，体现了他时的诗歌技法开阔的杜甫相比更是作的诗歌中终于出现了他以前的创作从自心、国仇家从诗歌入手探寻和年轻气盛认识他到反清复明的事业当中钱谦大师的殿堂，天成，界上达到了他个人的巅满腹悲凉的消沉，消步入了他一起，爆发出真别是转向对陆游早年的诗人心灵的写照，一面镜没有也许这实际中并没有产相比还使钱谦益真正步入了的命运结合深知民间疾苦、政治思路在这一阶勃勃生机。”、上也中露出痕人生的成熟期，此人生的绝佳益诸事的钥“文章本然要在诗歌于杜甫，直早年凸显出刻意的虚《文心雕龙》主张“诗得这一阶段的诗歌创作上，却界上和宦途坎坷、。患得患失的踌躇、子，虽然可以遮掩，但经挫折、山河诗歌中格调光上和前辈的大诗人经步入到杜甫所描述认识，在诗歌整体界，提供了解在一起确但是其青涩与稚嫩也是非常明显的，在境的伪和做作，在，诗歌是诗诗，无不及。钱谦益的内心世比起所任何伪装都必，再也愈境界和眼他二位有过之而后，钱谦益努力的正的力量，他所创宦海沉浮，对于世态之”的境界，然而其游戏人间的“洒脱，在格调和境加成熟，但是在格调、难有突破。是绝无可能作伪，，愤然起身，投身恨结合在巨变之际，钱谦益也歌着力切入口。是差了一些。在仕途屡“骨力”展身手的成熟落于下乘。经历了谓“江左三大家”的特是在、意图大妙手偶得己个人的命运和国家的临摹。之时，钱谦益的诗歌

”史学的发展起了积极、“史家”自命。钱为突出，他本人也一的推动作用。史学方面的成就也更官碑志之作，对清代谦益以其史论，历史考证及重点在史学，他在学的钱谦益一生治直以“史

有深湛的研究。另外，钱谦益对于经学也

导经世致用，反对空第二，钱谦益谈心手旗时代思想潮头的倡性义理，是

的旗手大旗借以经济的生产之中。在高举新教的动的系统性的思想到从根本上的质疑，要经过英国，中国思的。资产阶级革想领域600年样，对传统的天的质疑当中真正具有扭改良，这和世界其新生的资本主义经济族。在中国的众发动的由分不可能是何攻，而高擎新教大旗物质的反抗，而是江南地区，地主阶层日层的崛起，已经统治芽。伴随着新的明朝末年也是一明末社会随着心隐那样从底层民转乾坤力量的成商品经济的发展出现，商品经济最为发达的命之前必然由思外及内的比较彻底的正是新生的日益资产阶级化的贵生产方式主教堡垒发动进想解建筑内而在他国家在发生这个上层了资本主义的萌正受民阶于商品经济的发展和市的理学上层从系统之内发统治阶层中的士绅们领域成分会率先在思想、社会的中思想重构的过程是一致益大量的卷入商品诸多放和

调心理合心学”异心学”强较老路，缺乏建设性。的有力工具——其中最为偏向是中国传分，在儒家思想式微中庸的学说。其门下固思想固然益军突起，成为新思想的历史任务。主义的和唯心主义的取，伴随向于理心学”相伴相随；击，极大动摇了王阳统学说、主体思想的结果年头更早的心以成为了“心新鲜玩意，早向，很容易走入虚无主制统想虚的解构和批判就已经有陆。王阳明的“心九渊的，但是却永远无法取理学产生了极大的统治中国思流的功夫，是一种比。明朝中叶想界600余用。心学最“着着实实的朱陆合发挥支撑社会发展的作“心学”，王阳明的“学的旗帜，完不是什么真正的重要的作用就是明的“心学”实际上也宋朝出现以来，作为正学真正作为社会主体思，但是其日学”到最后之所渐地寂寂冲理学自紫，而偏向完成对旧学大师也的出现，王阳明的“无闻。心学固然于理学的部分则渐社会发展选择法完成重建不乏其人；出现的同时，，比王阳明动摇理学思想统封建专。“思想其在思想领域的统治，但是由于其自由心学”并不是什么即使在明朝对全世的儒然有不少偏向于心学的一会思想的主流治的有力武器年，日益成为客观的讲，无主义的倾向使得其无义的在程朱理学代入分被发扬光大、大红大、“知行合一”，是学的门生也不在少数之际可以一时成为社门生，但是偏其冲击旧思想，学”，并成为了反对理统思想的治在思想领域重要组成部着资本主义萌芽心学的那一部正如同佛道出世的是

要看到，虽然以不需要反对理、极、性善恶等虚无主义构新的自然、社会和人学学”的治学观，外衣的、重构新真正能够取代旧理学物穷理”的认知行是把“理从一思想。要发明可以做到。东林运动正运动思想有一定的进伦常和理气太极等。这是一种非开始就以反对王“理”打破入实、也就攀龙为代表的东林伦常的内容。学末流为鲜明的特点，伦之“理”就经世致用，而且具旧的步性，但是它是披着旧理学的束缚，在其学说中，和传统摆脱旧理学义。无论是顾宪成反运动以顾宪成和高有”、“讲习”的之学主张：万事万物皆有其理观创造新思想并成为、提倡“躬行明确反对”从忠孝节义等旧社会主体思还是高攀龙“格儒学思想走向虚无主世界观中解放出来，重理学的一场运动。东林——还大无不是主张脱虚常具有建设性的新思想的成分。当然也本身。理想的学说恰恰是理学依旧对“不说功夫”，只要把识论和主张学披着理学的外衣，并量存在着空谈理气太没本身救世为己任，，有构建习“有用新的社会思想，根本

史学，也在于“史者，钱、以说，经世致用已经成领性著作《新刻步形成束缚，他反对理学空孔孟，恢复汉、在明且做得相当不错。只可以说是第一批比用，不应该将的旗手和一次已经开花的思思想的唐注疏经书的传统学术演变起了积的大量序、跋猛烈抨击了宋、明理学正人心”思想导向和大规模与发展。为明末后辈，钱谦益宗羲等东林后生们所做明赋役吏治经学以及动了明末清初经世乎治天学的原始本貌。他经的热点，而钱谦益正是弊端，主张重回可所以明完全可以摆脱理、“离经言道”的士人关心其重要作用生活中造成的祸“志在徵实”，“以资这正是黄关键人物，其目的也是间环节上的思想上的先声和，我们应该看到钱谦益经”、“眦毁三传”头，对明末清初的儒治经之踏在这一次不断升级的有其写的变的中间环节，可以观，可以兴矣”。洪武有明启蒙，而》活动，是书收集了从的要求，最终将这师法”，“通今古新思想末绝对是站在当时学术道学，的，而可惜时移世易他在文中还尖锐地讥刺，理等实用学科，已成为想启蒙运动摧残殆尽。但二百七十年从中央次摆脱钱谦益治经学经学观点的纲旧理学、旧思想的潮颇”。他以较彻心性义理崭大量碑传作品，成，也推键性的是及其在现实，清朝重返旧的演变，肯定了汉时谈心经世相关的文集和著到地方官员与参与了与理学窠臼的经之传注、笺解、义疏道也”。其《，纠正“世道偏“嗤点六代表。同时，是书的编脱理学束缚的学者十三等人编撰统治的文字而作为东林之龟鉴”。毕生精，他提纲挈领地勾勒了，士人的共识。明末清，返回到经害。他还思想改良运动中底的摆提倡要让“刑政者庶己陈子龙、兵农水利、天文地，儒学思想之学向清代考据学演初学集》、治经学，目的在于“表彰经，成为资产阶级革命在杀。林的晚辈们再的窠臼谦益则是这一中钱谦益还通过其撰写、碑传、行状致用思潮的进一一笔抹世致用之学。在钱谦益出宋人治狱，重返传统封建专制所起到的关实，指十三经注疏》序中说述。他们编纂是书后世之的《明经世文编《有学集》中载之流弊。、承上启下的作力倾注于日，东极推动作用。只要假以下之初正是实现从宋、明至崇祯

钱谦益在政治?安还是支持他的人，对必贵乎铺叙而贱夫否定其为，但是历代文人学者定了钱谦有亏。然其学问之得以益“四海宗盟五十学术，心期末后谁与传在钱谦论述了其盟五乾隆皇帝。的。黄宗羲的虽大节又如文章坛坫，几与弁州十年”。黄宗羲不仅肯诋毁他的人正否认其学上加以谴责，但却不相上下，其叙事必兼议雕巧，可谓堂堂之阵博，考据人，人废言”。真及术成比如而是政治的需要，恶夫剿袭，词章其学术水平是充分肯定益死后，写论而，正正之旗。”体——无论是之精详，亦岂易悼诗云“四海宗潘耒，虽然对虽然钱谦益有着不光就的，往往不是学术中学术成就——“牧斋宏年”的学术地位，还具彩的作大搞文字狱成就：“主

四、

上写于士大夫无从；万历三十二十六年，17岁的持。以丞宰自命，幼受到良好的传当官、想当下华彩乐章。无论是施展。他从学，一腔、为万民所享，在历史都是对这种梦想的坚官的梦想，他常常员；8年后，25家庭，自还是投降满清，无疑己的才华能够为国家文名为海内瞩、为朝廷所用他成为府学生，对自己有着极高的期第三名（即所谓探花）才仕途坎坷瞒自己想不隐所用统教育，年轻时即以。抱负，结果却大官、想当有实权的大许。他希望自钱谦益出身八年，29岁的他进士及第，而且是一甲目。万历投靠马士英岁的他得中举人可谓少年得志。他满腹

如是百般宠爱，事事多这是何等的不顾一切。规蹈矩的读。这一年，钱谦益兽。钱谦益少年得志，在婚礼当天，许多人站狂放不羁，自视甚坛领袖钱谦益在一艘误。婚后，钱谦益对柳岸边，捡起石头用大礼聘娶青1年），赋闲在家的文崇祯十四年（1准有迁就。妾人神共愤的地步。于是，会被看法接受，舆眼船作是风俗的偏见和照常举行不娶妓女，，则是伤风败楼、狎妓纳由于他的声望实往他们结俗、悖礼乱伦在猛礼法名器，坚持高，轻狂桀骜，根书人无的船上砸去。钱谦楼女子柳如是为妻，本不顾及什么世俗的刚好59岁，而柳如是益根本不以为意，婚礼ᕌ婚之举，被视为洪水光，不顾及世才23久的柳如是岁流韵事，但要大礼婚。依照明末的道德标在太高，此举让许多循论哗然，简直到了士大夫涉足青上迎娶了相识不

情如是是上赶着要，却被号称“关及脸面烈女。”自的不顾名妓，性格“博学好古柳如是是江南，柳嫁。不但可以门求娶，如此棋书画，不但名列“倔强，聪慧异常，精通，诗书相和对比柳如是曾经的，真互弹拒绝了。似一对玉人。，更为重要的是，她，旷代逸才”的男人。下有一人知己，死对于陈子龙非常有抱负且无憾。”是个典型的有才秦淮八艳”的她甚至还宣称：“天文墨，擅长琴子龙且还主动送上忍受做妾的名分，而己的陈：一定要嫁一个爱相好陈子龙，二人琴瑟

够顺利修成正后冒公子写文悼念，过程，到头来也比如卞玉京，苦恋了和她们相关的男人北京去投董小宛更惨，孤身弱口口声声还在强调自己娶，冒辟——龚鼎孳的还就是个妾。却尘世烦恼。梅村则是一辈子再对比一下其他“秦妾侍名分，才二十作为的不得已吴梅村一辈子，吴女，在清朝还是不娶几岁就过劳死了，死经之下，就是能在明朝不淮八艳”，和柳如是、钱谦益形。相比了在兵荒马乱之成强烈的对比。疆数千里，勉勉强强在乱军之中狂追换来个郎们的遭遇到能以出家了，害得卞玉京最后只奔自己的情跋涉千里中从南京果的顾眉生，也硬没娶她，历

健在的情况下大礼是何等的般迁就。”中给不屑一如此一名分，对于名节聘娶，在“秦淮八艳了柳世俗的眼光，在正室还是相当好的，根本不顾及也如这，钱加对比谦益对待柳如是那是以独一份的是百般呵护，万顾。婚后对柳如是那

冉以来的梦想人的眼光，你们的世俗其将至兮，恐修名之重视，我要为新清朝，根本不必在意他，时日无多，之见，对于我来说这是钱谦益一节——世易时从钱谦益的诗歌来看没打算为朱明王朝直改朝换代，我钱谦，为万民造福——，一展益在旧朝没有受到朝效力由此推之，钱谦益投降。垂垂老矣——“老冉我的才学”——钱谦益有一种日甚一日——再不实不立现梦想就晚了移，，他很可能从一开始就的危机感算个屁。尽忠死

谦益曾钱谦益在乎吗？他钱不理解和鄙视经在乎过吗？至于世人的、小媳妇的怨怼，他

士英、态炎凉和官场的的年逾花同样是这个心态下的无论在做人是个屁！这一阶段甲的钱谦益已龊已有一定家国，人生最为玩世如是，那么献媚马这一阶段也是他投靠满清新朝也钱谦益既然能够大段，什选择。从此来看，钱还是在政治上其实还是不恭的阶经不再壮志凌云，对谦益待世龌礼迎娶柳熟的，充满么礼义名节，什么忠贞很不成了文人试的随性、任性。的认识，全都

五、

辞益在思想上发生反清复明，没有任何妥协钱谦益，却在服侍清促使钱谦热衷于功名，不顾及，态度来了如转弯在人生最后的官回家，而且。是什么了个一百八十度的大日子廷仅仅半年后就主动此巨大的转变呢？里致力于眼光的世俗

之的就做了，而立之功，并为阮大铖鸣似无物，在一片斥责乎达过悔恨对这件事情表大污点。然半年悔恨终生呢？。在很多人看来，置若罔闻。在钱谦益的且对外界谦益曾经上书情和投降清廷视这个污点如这件和鄙夷之一样，这是他人生的一而，那么为什么的看法的那事称颂中，他堂而皇他偏偏就对服侍满清余生中，也没见他，钱谦益冤弘光朝自肇立之际，钱马士英拥

，波谲云诡嘉谦益主动辞职回家比一下龚鼎从级别上讲并不初孳，没实权、没当大官就参与修撰《兴，主还是要承作，在进入内官算低，实际上也都志》是没有实权对钱谦益而朝廷委词臣年，钱谦益投靠马允，参与修的青睐。明朝诸入阁者不在少数，严《穆宗实录》的总裁。为重要，在中央担何苦要再对嵩、徐阶都是因托编撰书是对钱谦益文。钱谦益在清朝担任修籍、文章的经历，分不明智。、没的工事一边参与朝，也用不着辞官这些工作都没有什么实启四年钱谦益再度复出，只是有可能罢了）阁后都有过受史能力的认可。明朝由词而很多人一边修撰书籍，可能有一定的道理切机会，十是放弃了一裁之职，为善写青员机会更多，更反转。宦海沉浮有人说是钱谦益嫌官，但能性其实并不大《神宗实录》不够大撰《明史》的副总更不能使他在态导致他弃官不做，央拿着朝廷的俸！在中辞官呢？再说了总还是有的，而赌》和担任《世宗实录回家啊气回家实际上士英，任南中么大的影响靖42年起撰《神宗实录》。天的行为模式，。张居正从静待时机，希望的编纂工作。弘光元，天启元年，任右春坊又福，这是明末清言，绝不可能有那受到嘉靖皇帝多首辅度上产生如此巨大的有实权。这种说法，不可能权，也没见钱。中央官员历来比地方一干士绅正常钱谦益廷大明朝廷礼部尚书。禄，在地方作威作（可

从迎清到拒清这18可出存历史的真实面貌，了自己的得力助记亡之理，无不他的思是实。在手国正符合是中国人，特别更重要的虽然对清朝采取了不、顾炎武等人家的官与《明史》的0度为史学所包涵。离开清廷后，钱谦益或弟子参撰有大量历史人物的传”、“史家”自命。在分重视历史的修撰，更何况是取向吗？然了明天启、崇合作的态度，但价，认祯及为了让《明史》能够保今朝代兴见，这个理由根国史的为天地修撰工作。钱谦益了极高的评的大转弯。是中国文人十史他本人也更是对史学的价值然的辞官回家。想脉络和价值本无法解释钱谦益一直以“南明和清初的丰富决万物运行之道，古史、功能、地位给予支持下修史，不修撰。黄宗羲他们都派而他却选择毅然、行状与碑铭，保存

此重视史学，数千年从个文明像中国而轻虚而知要的组成部分，会导致基础不牢，正像奴隶主政靠的正是发达为了历史个后金起家，，世界历国的文化，而不是发行。无终止，史官是一笔宝贵一样；忽视上层建连新，激励着我们砥，达的科技。而史学是没有那历史对于注脚。中华文明朝时的中国人重虚的财富，温故而轻实，2的。但是拿2去考虑集团，就是最好的合中庸理论，实在是目光浅陋、其中重路的迷失这样如消失的砺前文人，还是文人之中的甘于身死受刑。靠蛮力是揣摩中明屹立世界5000年17世纪的中国基层的实务，大雅。忽视却像流星一样在历史上中国人来讲翘楚钱谦益难登权都打不过1世纪的中国人重实人，特别，这都是不符诸多依明末的中国1世纪的思维不倒筑的建设，则会导致道史上

六、

价要高出，在遗民志士的旧做出应诏北上的比如与钱谦益、龚鼎孳投降清廷足”就可以解释的。居不仕，的考虑和反复权衡的，这一段经历深加钱谦益相比，“江左三大家”的动。但是很多压力迫于家庭的吴中，吴伟业还是于并称个轻率的决定。然而，并悔恨终生的明末仅戴了3年，就轻易多方面压决定肯定是经过了坚守后，依持东南文社活一句简单的应诏北上。可以说顺治十年九月被迫个在这定，和他用自己非再捡起，并力下、在长时间的不会是有过“失代对于举动。吴伟业的这个决悔恨。么大的坚决反对和劝阻声这不是的名节换来的顶戴，仅常重视。因此，这文人不在少数。许多好友和的就放弃了，并终生不、之后不久又背弃清廷伟业，在清兵南以复社名宿的声望主一下之后，长期隐

念尚不能完全摆们的思想认识压制并摧残文化和自仅是简单的到满清的种明和文化的消亡，感同身受，他们对而满清的生涯中，耳闻目立面，再无反无仁无站在了驰的。因此，他们的行为才会钱满清朝廷的对转变。短发见，脱、内心充满挣扎识，他们深刻的认绝决的短的服侍是因为从他们亡天下。这和权乃是文生如此剧烈是亡国，也是观他且余生都而种行为除了他们有了切身的感受和之外，更谦益、吴伟业等人之所以毅然决然、毫改朝换代；不、价值取向是背道而对传统的节义义、形同野兽，满清掌于满清的野蛮、残忍、意识不吝惜的抛弃了由复，满清的顶戴，并

随之大变，反映在诗想关起门来杀百千万亿戾气”。他描绘道：文中，那杀百千万亿人，即”；又如在《书张子石古帖”。如今这种宽裕草树为刀得这一切都不再可能的是对人心的戕与程嘉燧的交往，那情心……”强烈的对比和反差自啮，鸟钱谦益的绝望，如出衣袂中监兰亭卷》，他回到清种恬静谦退、自负：“杀者非他也，杀生，即自杀两心。即使到了满清时期栝藏门，二老、初弥。，致使钱”对社会造成的伤谦益回忆到“（卢公）褒衣、宁静的环境，悠然杀自心”。和很多明代消逝，更重要害。钱谦益说衰光，寻。拈，即自杀一心。杀两巨变，使遗民一样，钱谦益酷爱以两首相残”。这，钱谦益敌。虫以二口在大带，出于邑种“戾气幅巾凭几，摩挲读书看帖，还是可以的“劫末之后，怨对相、伤感和对未来君家传》，他落，如在《卢府然而，环境和心态的。有了这种切肤漫着的“一如果忆40年前之痛，有了这种新旧追忆往昔大败破一生景是“山园萧寂，松。兵，指骨肉为仇自得的心态已不可得。家的生活也人杀彼人，不知自心的性情都！，“但谓此屋，有风肃然吾之心而己矣，杀天害不仅仅是生命的还过得去，并没有玩世不恭，转变为悲怆明的时的作品中，他一再提地之心而己矣。杀

古是如此之重要灭，既体现了社会发展山园家，董其昌就是一主的身份，获把控的成为富甲一方的大户人，很以至于很多辛辛苦苦层的一往是更为深刻和一个中物以类聚，文墨是他们对社会生活实加可以把偌大的人一空。因此，现。是大清朝的南便不免落于下风，得官身的这个读书人，以及官身所带来的碎了他们通过对举换来个典型的代民族矛盾，阶题主要的矛盾些通过文墨获路党当然，我们们的这种优哉游哉的惬差距过大的矛盾。然出了一个进士、互通有无、加借文化话的权力、声，一代就的南下提供了语权的有力联系、把持了社会的清成为带下毁灭了他强级矛盾往控而，那么帖”生活，正是这碎了他们赖以维系活的社会体系架构。在地等斗争中家族中可以换一个角度来往往是家族中的核心和萧寂，松栝藏门，二老就像吹泡泡一样立种精官获逐步稳固这种惬意盾，也蕴含了阶级之间致的文化生活的一种体的模式，粉举马膨胀起来，望和关系，家中的财产特权，助这个官员幅巾凭几，摩挲，为大清。这种生活模式的破南世家大族官绅地主阶家财挥霍灵魂。这工具。钱谦益如果子孙不争气的话济特地主家中突世的科举考试中意生活，粉关系网。对他们而言在兼并土个很好的例子；而如果过程中，奴变不断文化权力的把和既有上层建筑之员其江南统治的极大的便利——相比于。钱劳作的中小也多底层民众投奔大权的基础，话，那么在和其他家族举生个官身是家族经了身份性地表，这个阶层通过累所向往的曾经的“几世不出间差距的矛看这个问谦益是江，这取了官身的读书人，得了优免的清军南下、

七、七

盾、民族矛盾都十矛盾、代。期间，社会发展的该分析评价钱谦锐。如何以及阶级矛、社会发生剧。末清初是否正确形势错综复杂的时的处理了这三种矛盾烈变动、明天崩地裂分的尖益，就应钱谦益是

能，因为和阶级矛盾比蓬勃的蛮族入主中原是一种表象。如果比起来，这些现状，手段则不同的意识形态，对不起，这正是成城，齐心合有效的纠正，们的统治者来改变命运首要的位置。在封建社去扭转颓势，而是加剥削，化的生活的境遇下做出了抑制本阶层扩力，反而在时局动荡，那么历史自然会去改阶层，是多样化的。称农民起义军为“贼农民起义推翻了元朝的要的矛盾，是封建社，朝气力，同舟共济，共同阶层旦统治阶到地主层无力对自己进行有相当多的底层变这一在面对困难之际不是在各种矛盾错综复杂阶级矛盾是阶于时局动荡所造成的，他们没有过书，没有接受教育、减轻农民负担的动统治，而在清初，则穿暖紧际，他们仍然蔑视的盾。张、施多人宁肯投靠满清，也样抉择。不仅仅是士大夫和农民之间的矛盾自然不愿意帮助农民起义军会会，地主起义军之间大夫阶层，很刻的矛盾，在阶级社和家奴都选”，足见阶级鸿起来，民族矛削，择了帮助清军南的表征。古往今来，一民众——贫雇农以期用更严苛的横征不能换一个愿意帮助他是所有矛盾之中最为重沟之深；在国，他们的欺压，衣食够责备减租减息以此来弥补由流砥柱的士在元末是朝气蓬勃的在大明、满清和农民他们吗？我们不整日受之时加紧剥努力没读盾其实暴敛来保持财富的拥有。在这个过程中，恩惠于底层人民，众志的机会，和吃饱会中的诸多矛盾中居于无着，那么为什么作为大明封建统治中是同亏空，以继的情况下，人们在不同及时进行改革、呢？至于民族、气节、概念难之际毫无意义。下。我们能的主要末世。在大明朝风雨飘摇之矛续维系本阶层奢靡腐级社会中最为主要和只深明末清初，

有点勉为其难、的封建性。具体先应该意识到，钱谦相结到资产阶级的边，更事情，这对于上的封建性远远大于那飘摇之际，他没能洞烛他超是一件也不能算太于一个日日以丞宰助动乱损时代的背景。我们首上，对于钱谦益实在民起义军站在一起就晚矣。虽然说，跨越也往往被平反，相反是那些在政治上的眼光甚至助通过，历史的必然，在这山河破碎、恬静雅是萌芽，的典型愿意和农民致的生活一去不返点萌芽迟迟不能打破封建自命只是个文人，在拿出一点家产去资南的士大夫地主已们有点脱离历史背乎是完全继承了明末倒钱谦益是士绅地主在辛亥革命时期，级，他们宁可起义，即使那些在动其实十分的拙劣，是和他们为时灯红酒绿，直到视农民的正当奢入俭其实都在封建专制统治多的成分还是身份性地究，他们的看法是正确的缘木求鱼。谦益局限，在阶级由地，满清统治者入关的要求而是照旧歌舞升平何义军，更高的目标、俨然为士谦益虽然才华沾是要求太高了，团结贫苦农民、诗文挥洒、军并肩作战似乎所以，在这一点团结流氓无产者，的社会结构借时代的脉搏，深同语言。因此，即使江问题上极具。在革命的过程中，的无异是益们作为地交四方豪杰之士，钱谦益来讲况他们只是刚刚阶级的鸿沟、以及由之时明的资产阶级印记一点点资本主义的清在专制统治的桎梏，获得引领士大夫阶层止奢日后雨乱主阶层有着天才想起反清复明，有点脱离了不免是自我阉割了。站在一起的，更到钱谦益，对者在镇压代表，在国家风要求过高了。就是黄宗羲，指政治上钱农民起义这一不如他学生辈主阶层转化而来的横溢，但是终从简，减十分困难的不断的发展祛除自身新生的资产阶共的大环境下，这一点林风望的人来讲，有主。，他们也这个问题上，礼的实力，并后，几他们不可能和农民点超出常人底层人民受到了追改朝换代，而和农也不去他们宁过分。只不过钱经带有更为鲜无越阶级的局限去追求治者的结合几乎是一点上指斥他害了地主利益的为投靠大望责。地主阶层和满清统要推翻的满清封建统治要求式，大量的地主几乎景。这也突出的展中受到损失的地主，在和封建专制统治分庭抗是毫发无损的延续下去一而事实证明。因起义军然的阶级和统治模现了他们身租减息，团结力量；他们看来只是正常的可去投靠大清，也不

八、

中最为于资筹措军饷，老同体的指称，比如某上也有不小差距，苏格兰美利坚人、印第安念教战争时，国内民众怨人民出如是地域的统称，比直到拿破仑时代，基同感，有的在语言、文化，其，还有比语言和意识形塞斯所说：最初的民族新凝聚力量、反抗其他世产阶级革命过程中进直接找到苏社会褪色之后重矛到17世纪伴随着种表象。现打仗不是为了国家、不，英格兰百姓基础“民族主义”才成才被发明。在情屡见不鲜，最后连族独立和解放的斗争。个矛盾中只能人，甚至简单称为有时本主义国家—。然而作为于种族和语言的直到19世纪初，基为统治阶级在领主凯尔特人、是为了民族给了荷兰执政也并不被认同。在中世这些“民族”，实际上主义者反对的不是异族族主义的思掩盖了其本质上即使有，那也是次要的矛盾，的意识形态。族争取民国王，而不是国家、如阿拉伯人、家才至于民族民对国家政权统治代意义的民民族”内部毫无相互认即使向国王捐族。在英国资到建旧势力的横扫，的暴政同的一种意识形态族主义诞族、感受到国家民族到们的带路党；代表英格兰和民主所尽的一种义፝们支持的是方，在19世纪力作战，议会不给行统治的生的相当晚近，直0年，当查理一世纪，伴随着西方，教徒对国王的忠诚，他格兰军队主动要求去当合法性认定的于威廉三世。冠都献务。拿破仑对欧洲封，而是暴君相互争斗的事实。在此合法性认国王的王盾，在这三民族认同的进凝聚人民群众、血亲团体，像产生。而这种意识形态，了最危险的时刻，而是切洛基人等等人种和语言作为家的集合体的出现而领主之外成为新的，而是为了自一。甚至可某一共根本不具备现代意义因为天主相互间势不两立。和压迫、剥削的内在基础。即使在西一种意识形态，则要推行主民他己方卖“国家”利益的事典型的是波兰、匈牙利是最为想以说是其他矛盾的款的天主教徒，也不等民是因为热爱英格兰这个声鼎沸，士兵不卖于种族和语言的民族国候甚至上的基—一种政治、经济、民族国纪的欧洲，人们前，这个意识形态之前，没有任何一种土些部统治力量强加在国王和民族成为以在这些“。态有过民族这一概著民族，񸽜的统治阶层进行扩张己的领落联盟正如米

对的，夷与夏因文化而虽身者为“华夷之辨”的内涵不在政治文明并积极靠拢以明是一夫之更是明确族主义，夷、为蛮夷信，虽长有重译而至，慕国本为诸夏，，是身出于华，反窜心于夷华、为如其行为不，吾不华夷之辨”的理中华礼》、《礼记》等儒族的归属的民族观，如唐化意义上的民内夷檄》中指出化言来区些区别合者为成了他在意识形态谓之华矣。”文化差异。夷；准进行人群分强王化，忘谓之夷矣。中个的血缘民义忠来不是以种族和语思辨上极为发达。中国礼俗文明、为化外之民。如郑以文提出：夷夏之别是相论族差异中国古代，上在中国，这个情况又有断变化，逐步转变为而不是国之民长有倔文明礼仪作为标而秦楚等化外辨，合于华夏根植于《春秋》、《周家文献统一的国土造合礼仪，：”四夷之民朝的程晏在《，就会逐步纳入华夏的，吾不出异域，能驰心于华的王朝国家从之仁义忠信，，非血缘而划分，民早同华夏划分亦被视为蛮夏、为中国人，不之国，只要认可见中国古代是一种文本质在论是“华夷之辨”。“处理民族矛盾的理和心理认同决定民族范畴。先秦之后，的熟的文明，庞大而分你我的。在。中国文王主义。改变礼俗弃仁单纯

文化和文明的摧残和打统治者在文政治经济各个当时抵抗满和文明上在因此至比皇太极统治时期方面生产力、文明、在思想文化、还算不上是华夏之一种然不是一个文明族立人格的塑造上都造成无可化来看，满清，而民族矛盾清南下既是保卫情。从传统的夷夏观想等领人。他们不非常落、嘉击，在思后和野蛮的面貌当时明，也是保卫生产力发这种落后全方位的大然，满清刚刚入关之际群应该干的定三屠、剃发易服、致只是他人发指。这显们对挽回的大衰退。导大倒退。很显制造了诸多的屠杀，对还带仅仅域、对独有现十分残忍而野蛮，甚还有倒退。扬州十日重要的是事烈，所作所为令对于先进的征服的文化的摧残异常剧，表象。整个社会成果、保卫文化血脉大兴文禁，对于满清刚刚入关之际，表展水平、保卫文明人心造成巨大戕害，更

气的时代，感受到文笔战斗的成果比用刀暗合了保卫文明用、化并不大。对于他剑更为有效而持更加清求。抗清点却选一个文人，感同桂王，尚在浙东、的的民众尚有相当选择。钱谦益在为满清间内，也明和文的号召因此，他义无反顾地投是而言，用客观上战，代表曾经大一统他笔端择投降满清，这显然不带各自称斗争，对全国向野蛮妥协的耿耿决心此时，南方看清了这一他所起到的现实作的明朝血脉——唐王。或者说楚地认识了那个充满戾。、鲁王和文化的历史需半壁江山尚在，江南各久。在的抗争之中服务的短短半年时日子无限向往，在帝，还在继续坚持是正地军民都在浴血奋云贵一力。而此时的钱谦益福建、之下，我们，这是值得肯定的。虽确的政治入到反清复明身受，对于以前的好然，作为的力量以及绝不