。也不知道时间，下打量一下，疑惑地地问道大师法号盖住脑袋，一看他的衣着和气度，不管事的大和：“不知一碗热汤面垫底，果然小，抬头估计他看不见戒疤。是要向师傅禀不多久看：山门大匾，果然只是看着我，管事的小和年和尚来了，进去，找到寮房，向给力多了他于是同学们来玩的时候进去走到日暮时分，终于走寺庙，貌似还不是很不敢接纳，说到西山脚下，有了发现一座的一股自信涌上，道，以前和上下？”像是寺庙的主持。他上碧云寺。这个我知先自我介绍了一番他试探报。然后，要在贵寺挂个单云我故意用羽绒服的帽子于是大摇大摆走尚说明自己是云游僧蓝底金字——，一个中过。不知从那里来尚，不是主持，云，小和尚一脸

就等这一句呢好像是《倚天屠龙，我几乎脱口而出：“记》中了空。”这我早就想好了，的人物。

&&）：“大和尚（@￥敢问大师从何处来？”……

处来。”我：“从何

？”：“往何处去大和尚（&……￥）

我：“往何处去。”

那部经藏？”大师研究眉头“不知大和尚（皱的更紧了）：

“即心即佛，【1】何必书！”我（@#￥%#）：经

和尚，。不过争取主动，否则迟早会于是嘱咐身边的小他也有些心烦，排了，又问了我抢先的，不行，我给小，刚一推门憋仄狭漏子。于是给安问了用斋的时间、地点二层，好家伙，跟审犯人一件小房。小房在厢房，一股潮腐的，不讲究了。有住的就不错了似得出所处的位置等等，问气息扑面而来

也早，也没还和对面桌子招呼，看上去不像了极大的决心，在深水澡。天黑的一般人啊。还下斋饭，用餐老早上床睡觉。【2】的道袍晚上，美美的用了一顿时秋时节洗了个冷早上两个头戴纯阳巾.、啥娱乐活动，身着哥打了对襟

十。很不情愿的起床开门。开朦胧原来是管事大和尚识到目前的身份，便正想骂娘，突然意，他双手合半夜里有人拍门，睁的惺忪睡眼，

大和尚：“了空大师，您一起早课。”请早课已经开始了。敝寺主持大誺【3】

我（￥%……）：—”“—

内容就是次抬眼早课。发出声音和尚指的地方往蒲好收拾好尚也有当，眼，就在半梦半雄宝殿。好在早课了几次。朦胧中几也顾不上那经，到了地方，朝着大一个穿袈裟的大和尚正，过程中不，，就哼哼唧唧的免瞌睡发现打木鱼念不开醒之间做完了当和跟着大和尚一起走向大团上一跪睡懒觉。无奈，只和尚的苦楚啊。不让人在注视自己，么多了，实在是睁

：做完早课，正想回去睡我们主持方丈请您到方丈室一叙。”“这位大一个小僧人到面前个回笼觉，师，走

一怔，睡意一下不少。哎，皮上吧。该来的我还给来，硬着头去了

上门前，的和尚坐在床上整就想好报了一声，让我走，我道知识在心里过了一立即踏实了丈室很小，但收拾的很暄几句，所以我早就把进方丈室。方，看不出年纪多应该先寒乎并不是很大，不是我小和尚禀几分。洁。一个穿着袈裟的茶跟着小和尚走到方丈室自己知道的茶象中的白胡子老头具，心里。早在进遍。一进门，看到桌子想大，但是似了，一进门方丈室之前

套没有。大佛是什么意？谁知道，大誺开门见山，一点客誺问道”：“不知即心即

达少室六一番。禅宗的重要经典《摩血脉这些道理添油加醋地无佛，佛外无心。”常说：“佛不远人，像，佛在自心之中，；心外这是在考我啊，是佛，佛即是心说的禅宗心得“即心即》中，达摩菩提便道一也昨天拿提出“心即的学说候只好大言不惭的在大说不用去拜了问我什佛””我便把事大和尚，今天就论谓“即心即誺面前卖弄起自己么意，我好歹对禅宗明心见性佛”即心而证。即是佛。来。所我门－吓唬一下管什么外在的菩萨佛自心略有所知，到这时，就是

口悠悠地道：“这位居微笑着看着我，士。”（居士？直到我吐沫星子乱溅略告一段落，才开。）看来没把我当和尚啊大誺一直

“对于曾有比丘问马祖受了戒为止小儿啼哭。怎样？即‘那小儿不哭时又’僧又问。马祖答‘非心‘即心即佛’亦是‘非非佛。’这心得。这‘即心即佛’是马祖【4】的话头。的居士，居士是佛？’马祖回心罢了。”’佛理的理解倒是颇是未受答：‘我说这句话，是有心‘如何说心戒的比丘，只在一非佛’。比丘是

一件大事一转：“居士暗松不是在说我于我佛门。”了一口气，这是我暗可知，这马祖还做了可以住在这了？他话锋

我：“大师明示。”望

都靠信徒供养。马祖无这丛林清规，他却制度。他门祖之前，佛门弟子衣食止有序，寺院道风井然立集体劳作、共僧众行，提出‘一日不作，一心，但是这丛林清规日不食’。自此平日里的生活。历代却保证下百丈怀大誺：“。他聚众授徒，建同参修的缘，一朝成悟。若得机高僧多是清修多年，偶道一在闽、赣四立下清规海【5】更是了僧众十余年，建设寺庙丛林道信、弘忍之后，马。这悟自然靠的是自哪里清修呢？”

的缘分。”衣食。若无修的功夫日劳作，哪来他最后着重了一句：“若无平说悟，哪来平日

自愧不如不由扑通一声跪倒在浃背，窥天下至道。”门，以地：“大师高论，，愿从此拜入山一席话说的我汗流

会叫小徒拿我观居士目光炯炯，尘”缘似乎未了，尚有大事去这大誺思索“了一下，服我起要提起身，道了。我这里尚有年轻时士不嫌。居敝寺多盘桓几日。的锦袍一身，一入空门之事，就不要做。：遁弃的话，就在

我：“大师过誉了。”

大誺大名，家住何处。”高姓：“不知居士

宁人士。”名进贤，河间肃我：“在下姓魏

严皆误”，站在社人狭隘残忍，文化和刘瑾，他一个角度而言和乡籍，就是高进贤躺在不是一个好选择。阉烩，没有统些。东林党和阉党治决策的就是个文盲啊。由于其中一部在一定历史阶人了解社会的，当然道貌岸然、虚伪和抱负，完全称会发展的角普遍具有字，令人发指谓“不审势则宽社，文争，难为他了，他不比王振家。为编对谁错的问题。所总体而言，东林党就不并非士大夫，具有斗忠贤没有政治眼光部分人志行高德极家和社会的发展从政的出身，因此更带一些上左思：真正的草根执政，个政治领袖真是数分人怎么与之辈；但是从另党也确实有为低下，已度，二者都没有对国样度讲，是易，历史证明次来魏进贤觉得从更高的层一部分人道，阉党比东林党还差。参差投靠龌龊者也不在少阴暗和丑恶，绝不昨晚一夜无事，魏，这似乎是度进行过支持为了巴结阉党方便经跨过底线，行事残忍床东林党遍缺乏实践经。作为阉党领袖，魏；阉党成分复杂，更高的文化素质和低，做一会责任根色彩一抹亮色。这部分造了这么个名就是大杂右想，下了感、同时也普。相比而言，自己从某个角看，并没有谁化水平和办事能力一不上一个合格的政治平民阉党的决心。为不齐。但是水平和素质都很草验和能力。有相当一洁的段并一的政治理想和抱负

阉党领袖魏忠贤不去，就是说当；其次，有一个好处，那就是图。给是个举倒也清晰，而且绝无要。巴结的可能逻辑读好几年，还因此，的门槛太高，最起码格），这对于魏秀才、贡生都不够能读明白先，东林党举人，魏进现在还没出头，完全有了，就4个字东林党组织混乱，完全是一种投机。首线似的条条框事没有规律性受新式教育的人来讲，咯人的不一定学四书五经就给求太多；阉贤连乡试都过框；第三，阉党还人吧（别说进贤这种顾忌，没有什么道德底内部斗争激烈，行，恐怕没希：唯利是党就简单多魏进贤投靠阉党，望了，光

佛，此心向面外求佛，你的传》自心即是【1】即心即佛佛。《祖堂集今各信心是：佛宗即是佛心。”须用语，是说不。马祖“汝道一每谓众曰：

家居常服。【2】道袍：指古代

【3】大誺：碧云寺主持，与魏忠贤善。

、洪州道【4】马祖：马祖道或688年—7马道一一（709－788，州什方县（今，俗姓马，又称63年）一、江西道一，汉四川什邡马祖镇）人州宗。。唐代著名禅让洪师，开创南岳怀

州长乐县人，原籍太原移居到福州因西晋怀帝永嘉战乱，，远祖【5】百丈怀海：百是马祖，一的法嗣。以居住严号峦峻极，故之百丈。;道丈怀海禅师俗姓王，福