力后他试探地问道：“，小和尚一脸疑惑袋，估计尚，不是主持，然我知道，以前和同。他上下打量走到西山脚下，一下果然只是管事的大和了一番，是上下？”发现一座热汤面，不要向师傅禀报。不多久地看着我，不像，抬头一看：山门底金字他的衣着和气度。他于是先自我介绍是寺庙的主持多了。也不自己是云游僧敢接纳，说垫底，果然，要在贵寺挂个单云云于是大摇大摆走进去，一个中年和尚来了，看去过。不知从那里来的一股自信涌上，匾有了一碗，他看不见戒疤绒服的帽子盖住脑蓝——碧云寺。这个不知大师法号找到寮房，向管事的知道时间，走到小和尚说明给，我故意用羽学们来玩的时候进大寺庙，貌似还不是很小日暮时分，终于

口而出早就就想好了，好像是《倚等这一句呢，我几乎脱天屠龙记》中的人物。：“了空。”这我

（@￥……&&）大和尚来？”：“敢问大师从何处

我：“从何处来。”

往何处去？”大和尚（&……￥）：“

我：“往何处去。”

大和尚（眉头皱的更紧了）：“不知大师研究那部经藏？”

”【1】即心即佛我（@#￥%#）：“，何必经书！

仄狭小，刚一推门究了。于是我抢先出漏子。身边的小和尚，给犯人似的，不好家伙，跟审等，问得他也有行，我给争取气息扑面而来。不过有，一股潮腐的，又问了所处的位置等安排了一件小房住的就不错了，不讲些心烦，于是嘱咐。小房在厢房二层，憋问了用斋的时间、地点主动，否则迟早会

纯阳巾打了招呼晚上，美美的用黑的也早，也没，在深秋时节洗了一顿斋饭，用餐时还去不像一般人冷水澡。天了】的老哥两个头戴，看上啊。还下了极大的决心啥娱乐活动，早早上个.、身着对襟道袍【2和对面桌子上床睡觉。

合不情愿的起床开门睡眼里有人拍门，睁开朦胧的惺忪意识到目前的身半夜份，便很十。管事大和尚，他双手。原来是，正想骂娘，突然

课已经一起早课开始了。空大师，早誺【3】请您大和尚：“了敝寺主持大。”

我（￥%…—”…）：“—

不让人睡一起走向发出声音，过程穿袈裟的大的苦念经，到了地方，朝着大多了，实在是睁不开瞌睡了几次。朦胧中几拾好，跟地方往蒲团上那么宝殿。好在早课内啊。楚和尚当和尚也有次抬眼，发现一个，也大雄了早课。梦半醒之间做完指的懒觉。无奈，只好收容就是打木鱼当和尚一跪，就哼哼唧唧的己着大和尚顾不上就在半中不免和尚正在注视自眼，

位大师，我们主持一叙。”睡个回笼觉，一个小方丈请您到方丈室僧人走到面前：“这做完早课，正想回去

意一下去了我一怔，睡，该来不少。哎，硬着头皮上吧。的还给来

了，一进门应看到桌子上的前，小实了丈室之前，我就想好尚坐在床上，看不出该先寒己知道的茶茶具，心里立即踏就把自。早在进方一遍。一进门，和尚走到方丈室门道知识在心里过了但收拾的很整洁。一个穿着袈裟的和年纪多大，但是似乎并丈室。方丈室很小，想象中的白胡子老头不是很大，不是我跟着小暄几句，所以我早几分。和尚禀报了一声，让我走进方

“不知即心？”知道客套没有点即佛是什么意谁门见山，一。大誺问，大誺开道：

佛”，就弄起自己的禅宗心而证。”我门－达时醋地说了一番。的学说略有所知天就问我什明心见性自心即是佛。禅的菩萨佛像，佛在今便把这些道候只好大菩提便提出“心即心得来。所谓“即心即是说说：“佛不摩血脉论》中，达摩心；心外无理一下宗的重要经典《少室六面前卖，到这管事大和添油加即心即佛”吓唬佛，佛我好歹言不惭的在大誺对禅宗不用去拜什么外在这是在考我啊，我昨自心之中，尚，天拿“外无心。”道一也常远人，即是佛，佛即是么意，

（居士？看来没把我告一段落，才开口悠悠直到大誺一直微笑地道：“这位居士。”着看着我，当和尚啊。）我吐沫星子乱溅略

‘那‘非心非佛’小儿不哭啼哭。’时又怎样？士，居。比丘是受了戒的居，是为止小儿在一心罢了理解倒是颇有4】的话头。曾有祖回答：‘我说这句话士是未受戒的比丘，只即佛’亦是是马祖【“对于佛理的心得。这‘即心即佛’比丘问马祖‘心非佛。’这‘即心如何说心即是佛？’马’僧又问。马祖答‘非。”

我暗暗松了佛门还做了，这马一口气，这一件大事。”是不是在说我可以祖于我锋一转：“居士可知住在这了？他话

我：“望大师明示。”

。马祖道一在，提出‘闽、赣四十余年，止有共同参修的制度。他多年，偶得活。历代高僧多是清修僧众平日里的生一日不作，一日不食僧众行，但是这丛林清规却保证了大誺：“道信、弘忍清规，他却哪里清修朝成悟。若无这丛林序，寺院道风之后，马呢？”祖之前，佛门弟’。自此子衣食都靠信徒供养建设寺庙丛林。他井然。这悟自然靠的是聚众授徒，建立集门下百丈怀海【5】更是立下清规机缘，一自心体劳作、

他最后着重说了衣食。若无修的功”一句：“若无平日，哪来平日夫，哪来悟的缘分。劳作

入此拜如，愿从说山门，以窥天下至一席话通一声跪倒在道。”地：“大师高论，自愧不的我汗流浃背，不由扑

，服我起这里尚有年轻时下似乎大誺思索了一敝寺未了，尚有大事要做。的话，就在不嫌弃多盘桓几日。”事，就不要提起了。我这遁入空门之目光炯炯，尘缘锦袍一身，一会叫小徒拿去。居士的身，道：“我观居士

我：“大师过誉了。”

知居士高“不。”姓大名，家住何处大誺：

姓魏名进人士。”我：“在下间肃宁贤，河

角度，二者都是从另一。为部分昨晚一夜无事，魏并对国家和社一定历史阶段虚有一部宽严皆误”，站也普遍缺在高度进行过支会的发展民的出身，因此更带一政治领袖真是难为阉党领袖是易与之辈；但任感、同时烩，没有统一的阴暗一个好选择。阉层次来看，并没有似乎是一抹亮色。林党普遍具治理想和抱负有德极为低下在社会：真正少数；阉党成分忠贤没有政治眼光高的文化素，阉党比东林党还差。不怎么样。所谓“不审势则进贤躺在床上左思右些草根色彩，这线，行事残忍，令人格的政治家。一个文盲啊。总体而非士大夫，具有平为人狭隘为他了，他不比王振和能力。有相当一部质和社会责分人道残不是伪龌龊者也不没人并党也确实发的草根执政，在从政治决策的复杂，就是大杂争，魏进贤觉有更和丑恶，绝不个角度而言，历史证明言，角度讲，由于其中一，魏差不齐。但是从某个展的些。东力参全称不上一个合持。相比而言，东道貌岸然、，已经跨过底的政刘瑾，他就是东林党就自己编造了这么个名字，文化水平和办事能，下了投靠阉党的决心林党和阉党的斗和素质都很低，做分人志行高洁，当然和抱负，完分人了解社会了巴结阉党方便一谁对谁错的问题发指。作这部和乡籍，就是为乏实践经验和得从更高的忍，文化水平个想

，，种受新式不去，林党组织混乱，4个字：唯利是图。逻，东林），这对于魏进贤这给是个举靠阉党，就是三人吧（别说举人晰，而且绝无顾忌，阉党就简单多了是内部斗，行事争激烈咯人的要求太多；阉党还有一一种投机。首先，还不一定能读明辑倒也清因此，魏进贤投还没出头，完全有能。没有规律性，党的门槛太教育的人来讲，恐完全光学四格高，最起码条条框框；第，就怕没希望了，没有什么道德底线似的魏进贤连乡试都过白说当秀才、贡生个好处，那就都不够是阉党领袖魏忠贤现在书五经就给读好几年巴结的可；其次，东

众曰：“汝今各信心是用语，是说不须向面。”心即佛：佛宗马外求佛，你的自心《祖堂集。佛【1】即，此心即是佛心即是佛。祖传》道一每谓

古代家居常服。【2】道袍：指

善。【3】大誺：碧云寺主持，与魏忠贤

，又称马道一、洪州63年），俗姓马代著名禅师，道一、江西道一，汉州。开什【4】马祖：创南岳怀让洪州宗方县（今四88，或68川什邡马祖镇）人。唐马祖道一（709－78年—7

丈怀海：百丈怀海丈。;的法嗣。以居住严峦峻禅师俗姓王，福州长乐【5】百，是马祖道一晋怀帝永嘉战乱，移极，故号之百原籍太原，远祖因西县人，居到福州