界鏖战时，为之私，过？”祸乱圣道，独压诸家孔斯源道：“方运在两景国一己，岂是毫无罪

反击？我看啊，儒家之杂在先“那我倒想儒家应该向杂家宣战治学》，儒家也不会酣然出手，方运运，不准方运便不会书写那什么《政祸，根在杂家！若不是杂家按照诸位问问，是杂家圣道镇封，还是方运反击在后？家可以惩罚方遭这无妄之灾！所以，的道理，只有！”

及。孔家才会受到波方运相争，并”话方运开好没道理！杂家与未祸及孔家，是立圣道后，我“英年你这

之云骆借口道：“对中运施压，要求学》归入儒家经典，以全。以老夫之，孔家应该向方儒家圣将《政治道！”方运将政道并入儒家，见

一亮，这是个极好的主孔家众人眼前意。

那儒家以何治一样，都已经能打铁道：“我与诸子宣”都是向全天下儒云骆见天下？战！试问一容。所以，政事，永《论语》还是《孔道，子家语》等作品，都家弟有大众人心动，趁热儒家圣道的行为，分。任何句，若儒家无圣将政道剥离背诵有关孔圣的经孔圣论政的内量典，无论是《春秋》位远是儒家的一部

。之色变大量的孔家人为

云骆戳中了儒家读书人的要害。

，如果这一点被无法插手各的观在国政事，各国也不用再的手段。废除，那儒家将再也下的种种思想治理天用儒家念中，人族根深蒂固各国就是要靠儒家

会抛弃儒家圣道！能，各国极可那也就意味着

？”效仿。那么，政道自立名相曾言，半部《论为无水之源，那位开国，儒家从龙语》治天下，引得各方“当年庆国何去何从？我儒家圣道，会不会成

理。极端，但却有一定的道众多孔家人面露骇然之色，云骆的话虽然耸人听闻，十分

“正好刚问过方虚圣。”这个问题，在下突然道：哪知孔英年却

“哦？”

此事联络，没想到。英年竟然早就跟方运为孔众多人扭头看向孔英年

运只回了一句话一开始，方。”孔英年笑道：“

？”云骆沉着脸问。了什么“他说

十方，却不年复述方运自立为君？”孔英孔圣圣威浩荡，独镇“为何的话。

七七众人先是一愣，略一思八八。考，便明白个

，那么孔圣的确有于辅佐可能自立一国，用自己的理念来君王治理，的确执着孔圣封圣前天下，如果给孔圣机会治理国家。

为不同，在不过尔尔。但是，孔子封，里，一国一地众圣眼圣后，则情况大

道：“按照我的理源。”，，有政道，他追孔英年解，方运在说孔圣眼里，本就没区区政道，还不能之道至高求的是政道之上的成为儒家本

”圣屡屡提及政事？云骆道：“那为何孔

我也问过方虚仔细看《论语觉得奇怪吗？”英年道：“才和经历，但在《论语并没有说一些具体为官干之发现，孔圣虽有实圣，方虚圣说，如果孔》，就会》中，他之道，你们不

是大而化之，以现还真如方运所说众人立刻回忆《论语》的内容，发圣论证的内容，但基本都及细处。多弟子在哪方最，《论语》中有许多孔面做得好，并不涉礼、仁、义等等来谈及，是称赞一些

有关，但政治的观念，政孔英年治的的确是这样。。就如同，墨家思想是方虚圣说墨家思想，但墨家技术却是官之道，那就是看道：思想就是是政治学！而是，政治轻儒家，政治的学问。政治的儒家，有工家技术。”也是方虚圣就说是具体的手段学问，才那不了，在侮辱儒看法，而不是如果认为儒家是为！一部分的确与政治，所谓政治思想，家。“我对方虚圣说，

众人恍然大悟，暗道方运厉害。

较高的读书的《政治学家，认为人云骆冷声道：“方运族应当抛弃礼、仁、德、义和善！”》已经在人都能头就在否定儒直接翻阅，这本书的开文榜公开，文位

，不是国民和国，在孔英年理对要抛，甚至发生：“不抛弃礼、仁、德人族义和善弃礼君主和官员要白，不是个人要外关系等事项上，管理国民与处还列举来很多各界族群、义和善所束缚。方运抛冲突，吃大亏的往往是，政治作为一门治理。”、准衡量与强盗族群家利益为标循难以作为标准的礼国家的手段，不能被应以、义和善善良族群。所以学是善良仁、德也不是明、仁、德，或者说，的事，凡、族群，而不是遵圣在后面说的很，而是国家这个集体问不不，方虚却道

义是什德、义和善导论述，但是，在孔分官员，他们，也们才是违背政治学》，便篇那几段话，只是么。”不仅不顾礼、仁、在批判杂家或部“另外，开利益，他新。这等于说，政道源是以孔圣的政治位应该明白这其中的意圣思想的了儒家圣道在后面明确地说，《不顾国民利益和人族思想为指。方虚圣还自儒家圣道！诸基础上，又有一定的创

神色都慢人一听，慢变得轻松。孔家众

人族圣道根溯要追，总归是源。

的圣道经典，是的基础。》以后必然会成为政道目前来看，《政治学切政道学问一

既然书中明确政道思想为指导，那孔圣开孔家和孔子。就意味源的政治自儒家圣道，明确是以着，各国还是没法抛

法，实际上很多虽然后面的“政道内容跟孔圣儒家在乎的是名分！创新”有些春秋笔无关，但儒家不在乎这个，更

》，否则政分在，除非以后政道读儒家圣道。只要名书人推翻《政治学道永远不可能毁灭

众人这才明少却没有像杂家那样濒为何儒家圣道减白临崩溃。

正式刊发，诸位学：“我知道此孔英年很多人没来得及看全次族会开得有些仓促，微笑道会，如何？”这样，等明天《不如政治习之后，再度召开族书，我看学》

是圣道初立孔家云骆顿觉的学说，又容非常扎实，一旦乃是新吸引人，而且里面的内全书，必然会认可政治学。不妙，那政治学人读完，最能

刊发售卖，我儒家再动遍地经来不及了！”手，已“诸位是待明天《政治学》，若

在犹豫。默，众人还沉短暂的孔府大殿，陷入

这时候，那睡觉的开口孔家家突然张开眼睛，缓缓主。

不开。”“孔圣不怒，孔门