兼并，会想方设法避的惩罚必然会制定强盗法律。会不经意间，必然减”法让法律方便自地主呢？哪怕他不君手中获得权力后判死刑，“那么，一个大土地的时候迫害农乱市场。这主动去做坏人，但他对死刑的惩罚，想方设扰乱市场居奇、哄抬物价、扰种人，会做什么？必上限。所以，免自身被人，对自家的下人就不难理解我前面说轻的力量法减轻哄抬物价国动用私刑，或者囤积的，当官员从大家做坏事，比如己兼并土地，想方设法然会想方设很大

己，反而做出比他像他们祖道德水平高的到变好，避免自己成为先天敌视善良族群，是努力盗法律，已经自身问题的人，他们会的，但就如同我残暴的强进步的。但是，他们之族群中，也会出现深刻说完。你方运微笑道：盗罪行！而且，强强盗族群的后代群，的人，不仅没有克制自都是坏们祖先更们大概会觉得败类逆种一样，他们的因为什么？”认识们中，有相当多华盗族夏人中会出现先那种人。毕竟，人是“好，正义法律与强

无法接“因为，他们家的族群。就好比据了穷凶极恶的。”这种手段建立国受一个不是用身于一群国土，建立了族群与国是用罪恶的手段占，一个好人如果置欺压，甚至会被杀死歹徒中，必然会被敌视家，他们

然小的自己建出友善所以能威胁自己，必设法排斥甚至攻心中树击，。”发体内的强“他们知道的样子，但是，立国家的手段不光彩，盗本能，会想方，必然在若遇到强种假想敌，他们嘴上异族，会表现说的冠冕堂皇，遇到弱大的异族，发现对方立各会激

只是在叙述“也许有人会说道德上的束缚，所以多方面更的手段种卑劣无耻，和道德相，我在否定那些强盗族他们可以用尽各。”一个事实。而且，群，不，我比，他们更看重利益具备优势。他们没有强盗族群在很增强自身

，积累多了，很习强盗族群的生存本能。”德而忽视我们利益，当利益一点一点损失，时间久了所以，候更看重道“反观我们善良族群，很多时应该有限度地学可能葬送整个族群。

加平衡，道德学习能学习他们将凶手良我们也极度“我们不去学他，但是，相信与受害者置于同等的过于看重族群利益与道德更们抢劫掠夺。我们不去学他们要学习他们不要异族甚至崇拜异族。他们维护自身利益，让，但可以我们不过度而不是的国民更加平等。”位，但要保证善地排斥能威胁他们的敌人

话更像是老生常谈，或是过度，许多人有面的几段种感觉，方运还有更重要的话没说。后者说

身体稍稍前倾方运停顿片刻，，神色坚毅。

我心中可以继续探讨，了之前我所说的基础“有所想。”我们才

律。”美的法律。一想象，存定是本无法制定出完不认为人族种完美的法律，我的道德标准能决定一切法家人所建立的法律一在无限接近这种完美法律的法我们只“我强烈反对由国君制定法律，我也因为，我们人族根正确的，们人族法律，我同样不认为要做的，就是制定能

在，古代法家人将法是自然而然诞生的法，彻底交给上，法家远远高于儒家会发现，在律法的执行。所以，我们道的一部分为自然法，既可以说诞生，我们可以称其，天子，这是在降低法的法家的，毕竟，儒家也可以说是是承认天道的存制定，必然先于人族层次。”理解，儒家但对法律既然无法由人族源的“完美法律是高于天根

甚至出现愤恨面露怒容，之色。于法家后，许多法家人在听到方运说儒家高

但是，听方运说完后，消，反而露出惊喜之色高文位的法家人不仅怒。意全

病，年法家圣道往往那始至权术，像极了现如会掺杂家。便是今的杂家，直而生，所以后来只能为当年法因为，法家自终存在一个极大的弊到近些年才慢慢纯化人依附皇权皇权而续，甚至于，当巩固

无根，这法出现真正的大突破。基立意不高使得法家圣道始终

，直到出现了方运，出法家一直在为现了皇权而苦恼宪法。摆脱

法家到了更高的境界。然法的概念，提出运提出自拢的意图，让向天道靠，凌驾于皇权之上，达方完全突破了原来的束缚

直接沟通天道的一家。儒家之所以强大，枢纽礼是因为之上，儒家一其他人的便是祭天，开儒家将自，是唯一天与君、天与国、天与始便主持祭祀，是身依托在至高的天道而儒能家人一开始的基础是礼，而

反观其他底百家的存寄托在普通圣道之上在，仅仅，即便有天道的概念，也不像儒家那般彻。

位之间的沟通，若是方运然会被打破。建立起的自天道的承认，儒在家的垄断地位必场的高文垄断了人族与天道儒家人开始紧张起来，因为他们然法真能获得

，而是圣道这已本源之争，是真正的不死不休。经不是普通的圣道之争

分化儒家圣道本源的孔子曾诛少正卯，也必然会诛方运！

没有看到儒家读书百家共尊儒是法家，儒家终究是儒家，共尊天道，自道：“法家终究，方运却好似独占天道，所以天道。”家，或者说然法，不人的面色，可能是，但却不能

道会出多大的乱子，恐有后形成，若是普通人暗暗松了怕会逼得半道幸亏这是圣道文会，所，方运说出这种话，不知圣出手。众多儒家读书文会力量都会在最口气，心

道：“我曾大的含义，但目前为广托其上。”，方运俯视全场，高台之一个上字，这个字或许有更微微一笑，冥思苦想，精止，却适合让自然法寄研众圣经典，从中拈出

。会场中地深吸一口所有读书人本能气，睛望着方运然后屏息敛声，瞪大眼

“其名曰‘理’！”，当为万法之始

高空之上，似有雷声忽现，但有旋即消失，仿若只是错觉。

陈家梅园。

待发的将军，正欲向外行走，但发色长衫，如同整装一位老人身穿洗得望天空。白的蓝停在门口，仰

“后生可畏啊！”

便服，坐在躺椅上，脱下长衫，换上闭目养神。竟转身回到屋里，老人说完，

庆国，旧桃居。

两个一模一样的人正在对弈。

人各执一动。棋，停在半空，僵持不两

狼蛮族。

一无朋的巨的神色狼如山峰在卧头硕的惧色一闪而逝，。随后露出残忍，抬头望天，眼中大

“待大圣们回归，灭亡之时！”便是人族

.

.

。理，会慢慢展者说派和说法好的道路。至于，而圣元大陆显然不顺便说一下，自然法的证主义和自然法一样都实法体系是最不能算统一，有很多流概念性质一直圣元大陆特色的自开适合推广实证主义，或存在缺陷，所以建立有然