内孕育失败，，变成死胎。胎血卵在最后一那石部彻底停止跳动刹那

便缓缓缩小，最后一手可握，如血心念一动，石胎血卵玉鸡子，透亮光滑。方运

遭压制。血卵的威能，但好处便是，方运可无法孕育至宝收为己有，祭祀中断，石胎便大大减少，再也不会因并非万界之主而

了，罢了。”“原来是树尊手笔，罢那蛇湎皇微光连闪，似眼中是想起什么，最后轻声一叹，道：

如兄弟，区区一，那血树与树尊枚石胎血卵，还不值，犹论翻脸。血树与树尊，按照人族的血脉来无奈叹息得才明白，纷纷其余妖蛮这本就是同等层次的生命

运。最终，妖界祭炼万年了方的石胎血卵，便宜

圣谷必然会被腾，忍不住道：要乖乖上缴人族圣院多，成祖宝至宝者少。，怕是压不成大圣之宝者中拼死护卫你。。即便是完全孕育的石住其内凶念，最后还是程中也多有波折，炼过“石瘟疫之，我们可在葬圣谷物，你若敢动蛇湎皇想到离开葬日后祭用此物与其你留的神胎血卵乃是天”在手中，不若给予我们胎血卵，在主杀死，心中怨气升地间少有

祭祀的妖蛮死伤百力，有蛇湎皇与三具皇等少数至强皇会成为葬圣谷一者。复，自者灵骸，十七头，待实力近弱于妖皇股强大的势几日力量恢余，现在还剩一百二

另外吧。”圣气团交出来，，取石胎血卵后需用鸟：“把你们的方运却一伸手，道圣蛋壳所有储存，一并拿出来

妖蛮望向蛇湎皇。众多

。动送出圣气团，主圣气。”蛇湎皇说着“拿出所有

现在半空。数息后，二百三十四个圣气团浮

方运扫色，很显它妖蛮脸上竟然浮是他然，这么少的圣气团有些丢脸，这也们，一些视。们没有反抗的主要原因现惭愧之

神物，你出。”取不出，需要我来取方运接过圣气团，蛇在蛇决皇的胆中层，应该还有其他：“那鸟圣所诞蛋壳湎皇道

体。方运立刻从吞海贝中拿出完整的蛇决皇尸

的尸体决皇之力远在当时四境蛇会有实四分五裂，他们还决皇尸体，若是境的实力，便没了其他被打的处致命伤，这明方运大都是皮外伤，只有一众多妖蛮仔细一看，念头上，恐怕有战胜五。纷纷别的想法，可这蛇决皇蛇变色说的

。出里面之物同样要上的一层皮，是附着在蛇胆不耍任何花招，取出蛇决皇的胆中层，那消耗大量圣气海贝的空间，取里蛇湎皇也面有类似于

中层后，身体蛇湎皇在打开胆运。置信之物，咬着牙抛向方一震，似乎看到难以

方运接过胆中层，不过巴掌大小，状。如白膜口袋，打开一看，轻轻点头

，其中还残留狼首圣决皇的各种宝物神物蛋的蛋壳，还有蛇里面不仅有鸟圣所产之锤的气息。

然是瘟疫之主的假中层内真正用于许高的鳞片，赫死分身。就被蛇决皇用完，但仔细一看，里面竟然有一片丈战斗的神物早方运本以为胆

成从中拿，而且型，所以蛇决皇本一旦拿出需要精心培养方可圣葬宝消耗的圣气更多来想以后拿出。出此物可比取出半

圣谷放出分身方运立时明白大，想在葬的力量，而不皇之上，即便面对葬圣死普通半圣也能逃，然后吸收石胎血卵甚至会在妖到时候，实力之主所图甚。疫谷的，原来瘟

加重要，一旦，必然将其取出。对于近期的获得圣气源可比石胎血卵更方运来说，这瘟疫圣鳞

所说，留尔等性“多谢蛇湎皇，所命。不，葬圣谷。”方运道。有东西我已按照先前中，不得攻击人族过，你取走，们需立誓言

蛇湎皇问。族先出手又当如何？”“那若是人

方运道。多远跑多远。”有“跑，

让它们把脖子送到人族舌，方运就差说妖蛮们直翻白眼剑前。

蛇湎皇知道：“还请方虚圣赐字，方运不让人于一直追杀。”好糊弄，，这样族相信我们并无恶意只好道他们才不至

下一个“方”字，子墨小“方”字，的眉心分别飞到每一个妖蛮在半空成形，之中。，在半空写随后裂开成一百余“可。”方运提起大儒文宝笔，蘸足浓墨

开？”蛇湎皇问。“我们可否离

新注》，独乐乐不如：“前日本圣读论语》，《成一卷《方运缓缓道偶有所悟，心血来潮便准备书众乐乐，今日便传于诸位。”论语

身发冷，立刻想起当自然。“这……”蛇湎皇年孔子的教化圣道，全其余妖蛮脸上也极为不

这个面子？”方运面色一沉。“圣怎么，不给本

给方先生的面子！诸位做声叫喊，重音在‘讲学！好，认真听方先生“给！给！怎么能不”蛇湎皇大认真’二字上。

懂，一定要化力量。那些妖蛮立时听的教全力以赴对抗方运

众多妖蛮分成数排坐于祭坛之下。

就地书写《论语新注一边教。墨纸砚，学一边侧，从吞海贝中取出笔方运坐》在石舟之

这些大妖。论语》的读书人余人族攻讦，影响圣道稍有何等重要，几，而且也无比困难，不慎立不住的最高目标乎是所有专精《，便会被其作注是极为了解，王大蛮王对人族很清楚为《论语》

当着如此多妖写，堪称立地书橱太过惊人。蛮的面一边讲学一边书，方运倒好，

里面的内容和用读论语的过程，的来历，根据书写《论语新注的圣道经书之一。弟子之言，最本送给孔子斧正，，阐述自己阅语》乃是孔子的弟子与再》自序成为孔子词，确总结后原定《论的孔子或其最后解读《论语》方运首先传弟子们

写并诵读第一篇《接着，方运书学而》。

的人生阅历，都会在里典型的人生经读过足够的书籍还是论是曾面找仁，讲孝，乃是哲学思想，浅到似曾相识的影子。《学而》拥有丰富显易懂，无篇讲学，讲

对论注不同。方运所作《学而》却与大多数前辈语作

大的圣道《论语》点出，因为古代原作解读众多，一旦给，这是冒着极分寻常，可出符号的他的解读方式有异的《春秋》是，从而引发圣点没有标经典因为标点符号用于普，所以导致语意混道之争句标点符号，几乎就等于用于《论语》经修史”读，等众圣风险，几乎等于在“正。大部分语意，必然与其确定乱，首先，方运对通书籍十

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