运都没有下笔。直到中午，方

”，还有“乡景”“勤类，同时规定韵。此次诗词的题材要求共四通，除了几很普学”和“送别”了六塞类考的“边乎必

并以包刀为韵，写下《一首乡景类，吃过午于决定写一张白纸，在上面写最后终写画画，饭，方运才拿出忆乡》。

青草……”“河边伴

好，在厚厚》，方运把诗词放的试卷中一张一写完《忆乡之后，拿出经义题目。张翻，五页

方运仔细一看“上浮现一抹笑维民所止”四字，脸然后心中思索。意，

土辽阔，人的地方。出自《诗经?民安居乐业。玄鸟》，整句为“解释，就是人民所止”若是从字面上这“维民居住肇域彼四海”。是说商朝国邦畿千里，维民所止，

四个字让方这典故。运想起华夏古国的

康熙、雍正和乾隆三帝为维护皇权，大，真百起大案，仅乾隆生了一百三十起。这些文字狱中，射满清，兴文字狱，凡是稍加影有反心之人不足一成九成乃是冤案。满清之时年间就发就抄家问斩，共有近两

汪带“正”的皇帝景祺曾撰文称年号都不得善终与年羹尧勾结，，诅咒雍正和康熙，又雍正年间，举人结果被处死。

之后是祺若因反清而恨康汪景冤案。但汪景祺纯粹是私愤，哪怕在开明的后世熙雍正，乃是堂堂也属于诽谤。但的“维民所止案”则正正的义士，泄

与“止”，犯了正的忌讳被严查，后出的经义试雍问斩。年，江西学政查嗣庭被抄家题中含“正”汪景祺死后数

维”和字去掉头，就是“后人为讥讽雍正，便借民所止”“止”。的“维“雍正”二《诗经》为经义题，因为

原本言论开方运想起清朝残酷的污蔑。代简直是圣元大陆圣元大文字狱，又想到今日的不是言，而是骂放，但现，说话之人以伤人为目两个极端。陆，两个时在很多话已经的，更有人暗中串联

谣，直到听李方直不理解那些人为什么造自己的谣言，但一一句话才明白。文鹰运早就知道，庆国武国人一直在散布有关说过

“草观秀木，不见根深蒂固日月之光。以为其争虫不见四季奔忙，吞污物而巨。”，恨其夺鼠望象，

不是亲耳听信天“乌云文会”方辞，根本不相到宗，意在“污方运”，若午德说，甚至见过他之人。运突然一笑，想起底下竟然有如此卑劣庆国有一个们写的污蔑之

运轻轻方脑后，专心解题。摇头，把所有杂念抛在

这篇经义若要得上等，文前乐业，但《诗经》原把秀才分出高下。”，朝后两句却涉及商正的用意，仅仅这一步，就足以人族居内在之意是人民安居住之所域。必然要明白出题半圣真“维民所止表面之意是疆

，若取下永固，不为妖蛮侵略人民安居；若取意，后破其题！及皆为我人族疆域！先；若取上，则是人之所中，则是人族疆域解其”“维民所止其意，则是

破题之法有句或破字。六，明破、暗破、顺破破。也分为破意、破、逆破、正破和反

方定暗破其意，缓缓。运想了想，决在草稿上写下破题之言

！”尽也“天命在人，然天无

去型的天命在人”。心是“句中以人代民题的中没有跑题，因为破暗破，都包容进此而其中的“无尽”把“维民所止”前后两句的疆域，但又，以天代止，是典

何地方安居。是说人乃天地间最优秀天地无尽，所以人可以在任业，而的生灵，那么人民自然天命在人应该安居乐

身的全此句，方运只觉心力量不断在文宫内震大儒能感应祸胆的一种调动，才气快速燃荡。统一，圣福，至诚之心可烧，文被中大定，仿佛冥而写完以前知，文宫等高度的力量在这一刻全道，心神、文胆、冥中契合了

所有众圣经典都在文宫色大字飞舞又瞬间消，不中竟然有无数金失闪过。，瞬间组成一篇众圣经典方运看到，自己的文宫中过眨眼间，，然后又组成新的圣文

神念在运的这一刻变得无比无形的力量，让方强大。那些所读过的书籍化为

后就是接题。破题之

己释自的破题。方运继续书写接题，进一步解

序，人为其上……”论“夫天命者，以智

天方运先解释人为什么得居乐业。命，然后论怎样才能算安再深入讨

面柳子诚，县，到诚出现，居所不命，贫寒心安，但有柳自己走例，与杨玉环相依为大源府直居所反而安定。安。然而等方运先以自身为子出济

所”，利用最彻底的方式让人族扩土，以“无尽之经义的核心论方运又以孔子下四海上妖界为例，并进一步阐接着，述自己安居乐业。“有尽之住在身，那就应该开疆天”保护人族天命点，认为既然

无尽之天”统一无远虑，必有近忧”又引用孔子起来然后言“人的名，来把“安居乐。业”和“

策论，方运就必须要细的是宏观关注是经义细写明人族如何在保护圣元大陆的同即可。若是写时，派遣优秀人才去大局，到此为止征服古地等等。这，

缓缓地被龙珠的力量极慢，那汗水如水银般沉重。草稿，方运才发现一身是汗，衣了，所有的汗水正排开，但龙珠畅快地写完服都湿透排水的速度

神和含着读书所得，那是精一滴汗水都这就是传说中的心之所智慧的力量。方运低头看了看衣衫，心道尽，汗水成汞，每蕴

耗尽。才发现自己的才气和身体虚笔汁，正要改稿，却发现弱无力，心中讶文胆的力量几乎异，神入文宫，方运用蘸了蘸墨

。分力量气和文胆，那就是典型的文章绝对不能让人方运大喜，文章若能消的“近圣道”，普通耗自身的才消耗半

但三天之后则才书和写书上，没有才义，至少大病三天，的读幸好我力，就是因为全身的生力量普通秀才写完写用在读，被笑称手无缚鸡之躺半年出这种文章，最少会。”气弥补。若是童得五次才气灌顶，又有这样的经文胆代替才气，若是气满溢，身体更壮“书人体弱多病。在孔子之前

而是大量喝水，吃了一些干粮后上床便睡。方运不再看草稿，

相关。全不同，因举和圣道息息为科在科举中写文和平时练习完

平时练习是学习圣道，科举则是触摸圣道！只

科举的试卷，都是思想与圣道交汇的产物。

和文胆，方运一请圣言或的每一个字都要耗睡了清醒，足足，这次又耗费了才气诗词还好，而经直睡到第二天早八点才义和策论费更多的精力六个时辰。

愕义文章现竟然改无可改，看自己一觉惑，于是仔细回忆，文章。方运心中疑的经然发现一个问这篇草稿完全可以当正式的醒来，方运吃完饭重新，发题。

后，用便宜的军写到下午五点半就可，按理说最右，自己又思写完。可在记忆中，写中时间，这《维民所止》不过千余算，是下午三点左黑透，至少是晚七点半经《忆乡》诗成于午索了两刻钟字候天色已多完经义的时。

间“中？那一个时”辰去哪儿了

经典，自己感觉文宫方运仔。悟，自己写完破题后，实际过了整整一个时辰中浮现所读的所有众圣细回忆，恍然大不过一瞬间的事，但

变在才明白，当年孔圣恐怕沉浸在圣道喻，可现以前觉是奇妙。孔子曾经化得只是一种比之中，甚至连时发奋读书，不知不觉发。”光都可能发生现自己老了，“真

前做不到那种程度。方运又摇摇头，总觉得孔子在封圣

隐约明白了那瞬浮现淡淡的微笑，间过去的无可改，脸上民所止》经义卷，逐字方运没有大意，反复默理。个时辰是什么道读自己的《维逐句推敲，发现真的改一

已经出现如《非礼之礼“这篇经义若论层次，》中蕴含了这个时代不中的道理，众圣经典中没有和秀才试过《非礼》，故而应该有的道理篇《维民所止》价值不，所以引发异象。而这的那篇《非礼之礼之礼所以》应该相仿。不引发异象。”，

有与明方运心中欣慰，写国举子交流，若是没，自己的经义水平感悟更进一步，说墟的磨砺，若是没这些天的努。庭的经力没有白费。尤其是圣圣墟和妖族门完此文有不可能有如此深的十历，

自己的试题，心情舒畅，并没方运有直接去看后面的策而是去修改论诗。

正改着，就见几个差时，差役抬着一个昏迷的才向外跑。秀役匆匆路过，不多

考场处处有叹息。

出事。方运却是见怪候差不多人试才过一天，是十多不怪，秀才试的时况，这举人出现状就差不多有七八人

称水深火热，因为进不仅考言复试卷就结束，还考行，十分士试而之后的进士试堪杂，不是答完。

扰。与圣道的碰撞交鸣心，稍有不慎就可能神受科举乃是思想

运决定改间，方用来写用一上午来修策论。还有两天的时诗词，最后的一天半

s去，方运见到二十余年轻过的秀才主动离开。r上午很快

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