黑暗的中元世界的,但是却也有两种方式,游,另一种则是肉身遨游。游这其中一种是神事话不是一件容易的白骨道宫的弟子若要遨

而过百十里非常的痛快,能够一念甚的话,就可至千里,但是在那知的存在拘住神游便是抛事情,浩瀚的黑虽然这神游能被黑暗之中未非常危险的朝不而成元神,进入这一吞噬了暗之中,黑暗之中,却是一件弃肉身,以神意凝结

黑因为去的远了,而肉身进丝毫的灵力了。够去得太遥远的地方,入力暗之中也并不是不可以无法感应白骨道宫的灵,那么整个人也就将没,但是不能

,灵力不道宫之中道宫之”是这么说有一句话绝。的：“黑暗之中,识见灵华者

是感应到,这是一种见到,其实也暗之中散发出来的自身的灵光华,那么识见是指眼睛于能够看到白骨道骨灵力神识。黑力也就不会断绝,

力宫太那么自身的灵若是离白骨道所能够远离一个人过遥远,无法识见,道宫也就断绝了。自然,每的距离都不同。

离也就越遥远。但是浩瀚无尽的黑暗黑,就用担心灵们若是想多少能够隔力断绝。制,点,建立自己终归是有一个距本身的神意离限必须做到最后一越是强大,那么所能够的灵池,建立了自以茫茫的黑纳灵力,这样,自然就秘之处,不知有界的修士感应的距,所以中元世绝修行人识见的存在要真正的做到遨游能够做到肉身遨游世界,无论是去到什么地方都不池己的灵池之后,那灵暗之中吸便能够源源不断的从暗不知有多少神所

却是一件非常困难的事情己的白骨道宫存但是建灵池,,灵多少年,能够建立自无几。寥寥池的人也是在了不知

想出来的道宫之的了一般修士的他现在要做中,那么便脱离遥远,这离清阳还颇为是祭出自范畴。己神来,这神坐镇于观

,若是肉身没有的一切才来,就像是风筝,无论于身体之外的元神也将这风筝飞的多远,都是有线牵在肉身的身了,那么存慢慢的消亡。根上,肉身之中元神在清阳看是本

神境界却能够化生出种这元手段,但是这个而不是一种体,超脱于身体是自身意之外,这是一种境界,种手段来。识的凝结

觉来感知这个世界个世界。眼睛靠着听、一双眼睛,多出一双眼了触这种境界的睛来看这的人,突然之间有区别就如原本是闭着

但是从来斗来看却是又有了本质但是人依然还是,外在看并无本区法和感悟这个世界,的区别。人,却也又不是那个人别那个

是元神。融合道宫祖的祭化中的祖师元可无论是哪处的灵而化生出自己的方式,白骨道宫的元神都有着不同师灵堂之

祖师当年的境,融合祖师元灵这虽然能够让自身然的提升一大阶,但是却也限,怕是以界。到祖师元灵的局后会很难突破那位可能会受而清阳并不打算这样对于道法的领悟猛

以前他就不想,所因为知不光是清阳现在他心天魔显妙篇》,他不想这么做,道了以后需要去之所以会自创了这个法门,为元神。以他自创了一个法也是门,名叫《堂之中的祖师来祭化沟通祖师灵

大、好事……等,、残忍、神万他在看一本道之神喜、忧、思、悲、中有二惊、恶、哀贪婪、杀戮、爱慕、自狂、色情、十四念可为主千一生有念千,为心中念,一人然其怨、怒、恐、厌、疯。”：“人书时看到一段话

由此他得到了启发可以用这法门立替代祖师元灵,而后,他的境岂是当时创这些来个法门,当时他只是觉得或许于时可以相比的。是通过剑河世界的一趟之界又,创立了这样一

修克敌制服自己的本钟,当不惧于人。”的师父不白骨执也知道他创立了这途,损己而又无克敌之功,若要：“法门虽精巧,非正道宫只需祭出个法门,对行道法,静悟钟声,我们此给了一句评价之法门,还需要勤修他

的念头观想出,化为天他的门将心中而又无法克敌的凶邪之物战斗,对于这方面的法常完与黑备意识。事,因师父暗之中的术自有着很强的防善的,常年灵的护持是非魔,是一种损己贬义的,认为他这个法对于他为各地的修士对于心这个法门是

的轮回里,他依然为的记门是他自己创立的,,所以在剑河世界中是朦胧之间最清阳并没有再》,并且修持了,这还没有忘记那个《他心所以,当时的在他的心中极为深刻深刻忆。修持,但是那法天魔显妙篇

东西远远比自己,虽然不上生之后会影响他法来,但是相对于影响自身的出现种种神父所说通妙什么神通妙法能够抵得了自身心灵。确实如他师,没有,这天魔化的纯一而会在冥冥之中说,所获得的心性来随着天魔的化生

在清阳有了能够驾驭天为枝叶西,这浩然之意主杆,以二他悟得的浩然之意,以魔的东不过,现,而是在虎陵城之中十四相天魔个。东西不是什么先天灵宝

就想过的,宫回到自己家中的路上出来的,唯有以自身的心灵感受方能体味。在推演深思着其心中一直但是这种这些是他在从白骨道种变哪里是可以尽数东西又化,推演中的各

坐在那清阳闭目,于通天观中,而是的他整个头顶上出现一片恢宏。法台之上宝相庄严坐在法台上的不再坐那一座道宫里,宫与通天观而巍峨的道宫,这道了,坐在于重人刹那之间就像是坐在另一方世界之中他自己叠,将清阳罩入其中,