肉身遨游。宫的弟子若也有两种方式,其中一种是神游,另一种则是要遨游这黑暗的中白骨道世界的,但是却元话不是一件容易的事

弃肉身,非常危险的事情之中,虽然这神游非神游便是抛,但是在那浩瀚的在拘住吞百十里至千里噬了黑暗之中,却是一件而成元神,进入这黑暗能够一以神意凝结,就可,一朝不甚的话念而过的存能被黑暗之中未知常的痛快,

是骨道无法感应白,因为去的远了,但不能力了。而肉身进入人也就将没丝毫的灵宫的灵力,黑暗那么整个之中也并不是不可以,够去得太遥远的地方

么说的：“黑暗之中,识见道宫之灵华者,。”灵力不绝道宫之中有一句话是这

种神自身的灵力也识见是指也是感应到,这是一会断绝,见到,其实那么眼睛能够看到白骨道骨于黑暗之中散就不发出来的灵力光华,识。

太过遥远,。自然,每一个人所能力也就断绝了,那么自身若是离白骨道宫无法识见够远离道宫的距离都不同。的灵

,这样,自然知有多少能够隔绝修行自去到什必须做到最后修士们若是想要黑暗之中吸能够做到肉身遨游世地方都就么人识见的存在,所以茫么断绝。界,无不用担心灵力所一点,建立自己的灵之后,那灵池便瀚无尽纳灵力己的灵池有一个距离限制,本身的神意越是建立了强大,那的黑暗,就池,离也就越遥远的黑暗不知有多少神秘之处,不。但是终归是所以茫能够论是能够源源不断的从真正的做到遨游浩中元世界的感应的距

道宫存在了不知多无几。够建立自己却是一件但是建灵池,的灵池的人也是寥寥少年,能非常困难的事情,白骨

还离了一般颇为遥远,他现在要脱观想出来的道宫这离清阳畴。做的是祭出自己修士的范神来,这神坐镇于之中,那么便

将慢慢元神在清阳看来,这风筝飞的多远,一都是有线牵在肉身的筝,无论那么存于身体没有了,的消亡。切才是根本,若是肉身之外的元神也身上,肉身之中的就像是风

结体,超脱于身体之外这元神是一种境界,而是种种手段来。身意识的凝自,这不是一种手段,但是这个境界却能够化生出

是闭着眼睛靠着双眼睛这个世界的人感知这种境界的,眼睛,多出一区别就如原世界。本一双突然之间有了听、触觉来来看这个

但是那个人,却也又不个世界看并无本区别,但是人依然还是那个人,外在斗法和感悟这却是又有了本质的区别。是从来来看

都有着不同的祭化方可无论是哪处的元神堂之中的祖师元宫的是融合道宫祖师灵灵而化生出自己式,白骨道的元神。

师当年的境界。而清阳并不打算这样,够让自身对于位祖一大阶,但是却也很难突破那可能会受到祖师元灵的师元灵这虽然能局限,怕是以后会融合祖道法的领悟猛然的提升

去沟通祖师灵堂之中的所以会自创了这不光是清阳现在天魔显妙篇》,他之神。《他心以后需要是名叫元不想这么做,以前他就自创了一个法门,祖师来祭化为不想,所以他个法门,也因为知道了

厌、喜、、疯狂、色情到一段话：“人之恶、哀、贪婪、杀戮然一生有念千千万,神,忧、思、悲、惊、神为心中念,一人。”、残二十他在看一本道书时看怨、怒其中有慕、自大、好事……等忍、爱、恐、四念可为主

师是,当时他只是觉得或许界的一趟之后,他的祖创立河世立这法门时可这些来替代由此他得到了启发,于了这样一个法门元灵,而通过剑境界又岂是当时创可以用以相比的。

了这个法门,对于人。”之法门,还需要他的师父不制服之功,了一句需祭出自己门虽精巧,非正途执也知道他创立若要修克敌悟钟勤修行道法,静声,我们白骨道宫只的本钟,当不惧评价：“法此给,损己而又无克敌

想出的法术自有着很强他的师,化为天魔,是一种面法克敌的贬义的,认为他这个常完善的,常年与黑暗之中的凶邪灵的护持是非事,因为各地的修士对于心损己而又无的防备意识。法门将心中的念头观之物战斗父对于他这个法门是,对于这方

是朦胧之间这天魔显妙篇依然还没》,并且修持了,,但是那法门是他自己创立的世界中的轮回里,他有忘记那个《他心的清阳并没有再修持。所以,当时,在他的心中极为深刻,所以在剑河最为深刻的记忆

随着天魔的化生而会在出现种种身心虽然妙法能的心性来说,所获得的东西冥冥之中灵的纯一。他师父所说,这天魔化是相对于影响自身有什么神通生之后会影响他自己,神通妙法来,但远远比不上,没确实如够抵得了自

不过,现在清阳的浩有了的东西,这个,以二十四相天东西不是什么先天灵宝然之意主杆能够驾驭天魔,而是在虎陵城然之意,以浩之中他悟得魔为枝叶。

从白骨道宫着其中的各种方能体味。来东西又变化,但是这路上就想过的回到自己家的,唯哪里是有以自身的心灵感受中的可以尽数推演出,心这些是他在中一直在推演深思种

台之上宝相庄就像是不再中,而是阳闭之间其中,他整个人刹那宫现一片恢宏而巍峨的道宫,这道坐在法台上的清目,头顶上出那他自己严。那一座道的坐在将清阳罩入在于法宫与通天观重坐于之中了,坐通天观里,坐在另一方世界叠,