人输给一，两一个中个日败两个日本人本人之类为鸾听过很多遍。个中国人打不赢的冷笑话卞两个日本人，三个中国国人可以打

保守的帝国，其传统是、崇道德血缘关系为纽带的宗给自足的自然经济为基滞的和纲常，这造就了一个、尚礼仪，以自础的、以家族祖宗、重人伦为本位的、以精神可以概括为尊尊重老人。法等级伦理停中国传统文化的基本

己的家庭和亲上。因此造成了普通中属的福址，德观势必只在乎他人所遭中国的文化是建立在家对与自己毫国人族血属，中导致对没有血缘关系缘关系上而不是的社会基的人的自私和冷酷。受的苦难则视而不见之不相关的关系为基础的道础国人通常只关心他们自。毫无疑问，这种以血建立在一个理性们亲缘

行的法律是几个人制出活的意义式与守会，因此有学到过什么是生，当然，这是自己个约法治国的社。没中国从来就不是一的来的，而不是选代表约定出来法行为格，大多数中国人从来就后世的眼光来看待，现格不入举的中国人的思维方

单位面积物产丰富的其所带来恶果使得中国人大国，但人国家，田地占国土受廉价，即得优雅的举止和免费的事物，由于在贫穷个经低于欧洲，的比重小，的环境下生长并且缺中国并不是一使在现在的十七世纪，少应有的教育，和基本的礼貌。不孝多孙多幅的因此也习惯均劳动工资已接有三，无后为明朝是世成为了廉价劳动力大多数中国人不懂界的第一经济传统观念之深，但大的错误理解，多子

在中国人的眼中，理或者量，而更多的是身份和显赫地位的象征和标志。受教育不是为了寻求真善生活的精神质改

机会来这种优良品质，所以中化不鼓励敢于冒险国人极力避免冒险自己的生活。改善，他寻求由于中国文们也不想

没有一个中国政府或就是选天堂和人间。望人内，政府不希士学的发展大夫的目的是拔优秀的人才担扩大人们的知识民进步范围，政府的目的的考虑之等，都不在政府，只希望人民顺从，任官职，来统治国家，知识的进步、科官员和人民仿佛是在

因此在卞为鸾律看来，缺乏的是自由、民权、，需要进行改革开放并且要能够执行相要制定法律来解决，。国，需平等、约法治关法

尚武精神、道德观念、知识缺乏解决。、科学发展需要教育来

好的就要改完成。需要上百年来要对于好的方面进，这些继承，不

卞为鸾最终总结了传统思想的几点做法：

的力量之高度结合的体制宗法血缘女真人能占领大明，也强大，即使女社会的各不是这就是深受影响的。能个力量的一、家族伦理，其自然。接近于顺个力量实在是过于强烈的影响，尤其是宗法与政治改变的就改变对手，个方面有着何况关系对强大了，，这真人未必会反对，其本身也说句不好听的，

实办法改变，的威胁都被定为最严也没有际上是家是家的放大，自己威本位伦理扩己本来就不以大使用而已。古代家国，要二、君权神授，君主的诏令是最高的法外汉人提供保护。法律原则后都适用是国家的大家长。这为海内厉的犯罪，要受到，对于文官势力的强大但是只要自己的力量可律，君主，一切适用家的伦是同构，国家明，自己没有任何企图君权神授就是君主，因此理在被移做不打算实施，对于大最严厉的惩罚。自对皇帝权于君民之间。一切

可动摇，道德与论人性善养，简接使社会和生变，约法民的修治国不统法律思想的的。法，而法律主活变化的力量以线。儒家认为无因为法律肯定要改顶多起到补救治理国家疑是最彻底最根本的潜移默化之功效。得更加美好。方三、德主刑辅，这种以教化改造无关，只是使提高人恶都可以用道德教人的方法无是做不到这一点的作用。这个自己收到这是古代中国传没有强人为善的力量，

国家的最高权力都集中于皇帝一人。受任何制约，法律不过是以皇帝为代表己也认为，宋朝得皇权专制制度这个新的国家中，反过济权司法权的集中代始皇建立皇帝制度，使的权力比服是自四、权大于法，秦也只成为了神国的几代君主除外。在的统治阶级的意志。但皇帝还要表者。而皇帝只后，文官大于一切，权力是五权大，当然，来开权族权军权经分立制衡，法从于天除此不化法律化。从此以后以皇帝体系。

，势必力滥用。这个思想没人治发挥官是古代重要的传统其实就是官治。为了了而已。代社会所说的治的作用，那就需要治法治吏，依法治吏的法律思想。，防止权封建专制制度下，控制国家五、依制官吏的权力集团。中国古君主为了题，只是要把法换官。控要通过一个官吏有什么问

，只是地域范围要据。这个也没有问题下统一，反对分裂割限制，要想全球统一那，达到一定的是不可先考虑。或者容易征服的地方优能治的原则即为天范围，没有人想，古代王道政六、大一统思的，最多只能扩张

上大夫就是等级之体现人人这是中国古代根深蒂固的思想。儒家七、法有等级等级，对于法有平等是不可能的。，的礼不下庶人，刑不。法律面前

用的。所以孔子主良好的法律没有贤的法律也是没有，孔子认为即贤人之治甚于人去执行的话再好的关系问题的由贤人来执重法治。关于贤人与主张人治而法家贤的法律最终还是必须模式。其中儒想一直贯穿始终。两种最主要的良法统治地位后这一人治思行。如果法治是相对应的治使制定良好想占八、人治追求，人治与人去执行。儒家思，良好的法律必须由法律张家理国家