子你还敢不尊重年的时间来完成，的资料难找，而且不。看就懂的。至于拿谁来的尚苦啊！尤其是孔子是一说是武艺，有点勉强，一千五虽然只有不到勉强，嗯，这个可以拿来对付文官，孔却不是武精神，有点却花费了半孔夫子最为合适，不过百字，千辛万说明尚武精神，还是鸟的，讲上面的

服从最高的要求控制和炼和训练培养随心所的的军人，生命已死了摆脱个人欲的倾向，它必须出勇气不同于赋的品质，而军人的勇来。气也可以通过锻守纪律、遵循军事原普通人的战争是充满危险的领域，因勇气所固有的那种不受勇气，普通人的一半。须，失去勇气的首要品质:服从命令、遵军人的勇气必则。军人此勇气是军人应该具备勇气是一种天

，如果它在极猛能服从和信赖，可队。的危险面前也寸秩序，如果它在果支具备充分勇气的军官的尊重一胜利时感到自豪，命正常的保持仍支军队，如果在真正以说这是一如令，不丧失对军步不让烈的打击之它在失败的困境中下仍能

个来源，队经历一系列来源是军队经受验。是军第一个来源两战争并取得量只有住了极度的劳累很多胜利，另一个和困苦的考这种精神力

体力和精神力量要想不被劳累所压倒管是天赋的因此战争是充满劳累的，还是锻炼出来的，就需要有一定的不。

战胜意茫茫的黑暗中仍能发光以。前者称为想不断地外事件，必须具有两种跟随这种果断智力;二是敢于特性:一是在这光前进的勇气种眼力，后者就是照亮真理的充满偶然性的领域。要出内在的微。微战争是

不灰心。对远能力强，在遇到的抵抗力。要想在这种困难重重称为坚强。坚强面对，勇于战胜感情方面和智慧方面有巨大的猛烈打击敌人永艰难险阻时，会勇敢丧，不放弃，，不沮的战争中确有把握地力量。我们把它要在于军人来说则指对实施们意思为心理承受顺利前进，就需

否有作战的勇气，即的全体官兵必须具备因此，碰到建奴有许多人就，募兵也需首先考虑其来敌可能战想着撤一个字，怎么先天的尚武精神强这种品质。就拿我大明军队，盖辽军一战的勇气胜建奴？是不少人缺乏的就是遇勇气和坚队中说，军

他错误同等看待。就成错误。马和其人民必将对俩人持跑了。很容易造一定林被嘉的，，这种错误还是可多，因为只靠勇气，就俩人而言，杜松可能获不应该拿杜松和马林来说，文官描述的一接战就逃军官在行动中如果但是得的同情更的同情，对比

的问题就越少，涉及目的，因为地位气不致毫无其他人生存和全职位越高军官的导勇气，使勇多。的智力来指越高，涉及个人牺牲，就越需要有深思熟虑体安危的问题就越

级明确的意志时，的。是由于勇气本，比服从更重要一中没有我们才可以把它看作是驰，并不因而忽视上于拒绝而身的缘故，而是由种危害。但是，我们把它只有当勇气同服从背道看作是危害服从，因为在战争

违反了在相反，恰恰，危害就在于此，拿勇气当作理由缺少足杜够的勇气。汇合的军令，马林却松的勇气其二道关

威力，上到沉重的压力。位较低时以勇认为原因就在于缺乏正确的当放光芒气著失色，这句就智力，升到第一位时黯然优势时，勇气个人见解，外部对其施占加的压力使其感称的，职位较高时却被平庸甚至优柔寡断的，会大大失去话揭示了为何大职些军官在在第二位有

要不断的胜利。一个的尚武精神息息相关神的，明军就是这种我，这种精炼在不断地相互促进，巩固的地位。才能指望在世界上占有支军队能一战类型，因此性格和战争锻民族或国家这个民族够具有多少的勇气，与支军队最初是不具，只有它的备这们需争来培养通过胜利的，如果是

武精神、下的，才能不断的取得胜关教官勇气和坚强有尚教育工作，只有下属剩官兵具是要各位加强教育，因们已此诸位务必做好利，各位加官进爵也就不远了经为诸位严格把关，。各位军官，募兵这一

鸾考虑了几天，决定战也必须简化，否则这些争无非是政治通过么呢？卞为种手段的另一战争理论关于战争这个概念讲什用不着讲，免继续，这类东西涂了，得把人给搞糊军官很难理解。

联系研究整体,也内在就是先研究简单各个环节,最后就战争研究战争的方法是首先研究战争各个要素,其次研究战争的再研究复杂的。

暴力行为。暴力战争行为真有是手段；把握地达到这力抵抗,因战争是迫使敌人服战争正的目标。首先要对把意志强加于此使敌人个目有个定义，无力抵抗是从我们意志的一的,必须使敌人是目的。为了确种敌人无

打垮敌人,必须始终是入势将目抗。如果要迫使敌人服从我们的意战力抵抗,或者陷争无力抵敌结论：解除敌争目标是使敌人无力抵人武装或志,就必须使战抗的地步。由此得出标。人或者真正无

不可不察也。兵圣孙子有句名死生之地，存亡之道，言：兵者，国之大事，

，也就是对方服从我们意志的使敌人无力抵抗。敌人陷入不能继续且只能战争既然是迫使作战是说，必就必然始终是而须使敌人军队的境地。是打垮敌人一种暴力行为，它所追求的的军队必须消灭，也就

都是指的这个意思后金来说，在这场会消灭敌人军队，军就是给建奴辽军外，东南西北四路念很不同，人们的一灭了，这与人的普通概战的境地。举个例子，就拿四路合击。战中，除了盖陷入不能顺便说明一下消虏了整支敌军继续作般想法是指杀死和俘，就是使敌军，以后我所说的

是可以概括其他一切上两点都做服国土必须占领，否则敌，仍队、国土和意志这三军对象的总的对象束。没有被征是，即使以不能认为，战争已经结还会继续作战人在那里可以建到了，消灭，否则敌的军队必须。敌人。敌人的立新的军队。但因此必须人就个要素，它们只要敌人的意志先弄清楚敌人的

胜获胜的还有两种情况可以。一是获促使媾，除。在现实中了无力继续抵抗以外，和的可能性很小，二是代价太高

所个，那就是战战争手段只有一以说，消灭敌人人，或者更确切，一切活动都是为军队地说，是为了使敌了消灭敌始终是达到战斗斗。在战斗中目的的手段。人失去战斗能力。

基础，是一切军事行动的灭敌人军队这个基础上必须建立在消的支柱动，一切。因此消灭敌人军队是一切军事行最基本军事行动都

为有效的手段。我必须密地交织在。采价，采用这一手当我说消一起而不可分割的人其他一切手指消灭敌人的兵力，出较大的代段更，并不是仅仅灭着重指出，摧毁敌人的作战精神用这一手段必然要付到较大的不利。者是紧敌人军队时为优越、更段的危险在于，反过来我们也会遭军队始终是一种比消灭敌而是还包括，因为这两

上所述，我们可战斗中对方一定会失败其他方法。的目的。切要服从远是最高不会进行战斗，或者在此，在战争所能追求的目总之，定对方综个最高法则，敌人如用武器解决问题这时，我们才可以采用果确实要求战斗以看到:战争中一的中，消灭敌人军队永必须肯，我们就无法拒绝。因

的，先歇歇吧，论一两年也未给予消化一下，好了今天就花了好几天时间才给来却诸位军官讲清楚弄明是后几天各位白。唉，看来我也很累论课程，一个月有了。辈子也理解不了所讲的时间去军事理官的军事理必能完，很可笑，有些人一字，但讲到这里，散会寥寥几千文。讲这些虽然只成这批军

就好了，军的最大支柱的目的是才能听得懂，否则要把下去，不像白开水一样没有多少文化的官兵白开水没有味道，们阐述盖辽军是以尚武精神作为立吧。总之向军官达到了。又怕军官们的脑子照不够精彩，慢慢来些，，，一把大道理搬书本，以后需要联给搞傻了，讲的嗯，讲的不好系实际来说，这些再白

是很黄很暴力的意思，等半个时辰的教很多话是不能讲，把孔圣育。甚远，如果给文官听到了，皮都得剥卞为鸾，抱怨他讲的太那个了，意思个武夫，与人民想象中散会后，谢富坤就来找人描述得像来，以后讲话小心点等下的文质彬彬的形象想去

是需要保密苦吃卞为都是史料，来自论语礼人，没有，吩咐不得外记面找官听到，免得自找，不能让文鸾表示对于孔圣传。出这些文字，这些话史记，绝对可以从里讲过半句是自己;的话，全部