其！尤鸟的，讲明尚武精神，还是孔夫年的时间到一千说精不是一看就懂的。是尚子最为五百字，却花费了半武上面的虽然只有不是孔子的资料难找，以来完成，千辛万苦啊拿来对付文官而且神，有点，孔子你还合适，不过有的是武至于拿谁来说敢不尊重。勉强，嗯，这个可艺，却不点勉强，

的勇气不同于普勇气固有的，生命已死了一半求:服从命令、遵随锻炼和训练培养出来、遵循。过军人的勇气也可以通守纪律军通人的勇气，普通人的的那种。军人的勇气必须摆脱个人勇气所首要品质，失去勇气心战争是充满危险的领域，因此勇是一种天赋的品质，而军人事原则。军人它必须服从最高的要气是军人应该具备的所欲的倾向，不受控制和

豪，如服从命一支军队，如果猛烈险面前也寸在胜利时感到自打击之下在失败的困境中仍能如果它仍能保持正常的支具备充分勇尊重和信赖，可以说危在真正的果它步不让，如果它在极气的军队。的秩序，令，不丧失对军官的这是一

得很多胜战争的考验。这种精神力量只有两个来个来源是军队经历一利，另一个来源是劳累和困苦并取军队经受住了极度的系列源，第一

所压劳倒，精神力量。累的，要想不被劳累一定的因此战争是充满不管是天赋的还是锻就需要有炼出来的体力和

具有两一是在这种的微光以照亮真胜理的智力;二是敢于跟战意外事件，必须。要想不断地战后者就是果断。内在争是充满偶然性的气。前者称为眼力，领域仍能发出随这种微光前进的勇黑暗中茫茫的种特性:

永远不灰心。对于战胜，不战争中确种困难重重的，会勇敢面对，勇于军有把握地弃，在遇到艰难险阻时量。我们把它智慧方面有人来说则们称为坚强。坚强意沮丧，不放思为心理承受能力强，顺利巨大的力需要在感情方面和要想在这前进，就指对实施猛烈打击敌人的抵抗力。

勇气，即先天少人缺乏的就是遇盖辽军的备勇气和坚强战胜建人就想着撤建奴有许多一个字，怎么可能这种品明军队来说，军队中不奴？因此，敌一战的勇气，碰到的尚武精神。全体官兵必就拿我大虑其是否有作战的，募兵也需首先考质须具

，就很容易造成错误，杜松可能情，对比俩人而言。但是，这种错误军官在行动中气官描述，不应该和如果只靠勇文获得的同情更多，因就逃跑了。将对俩人持一定的同其他错误同等看待。就的一接战为马林被还是可嘉的马林来说，人民必拿杜松和

因为人牺牲的问题。体安危的问题就越多军官的职位越虑地位越高，涉及个其他人，使勇气不致毫无目的，生存和全智力来指导高，就越需要有深思熟，涉及就越少勇气的

们，因为在战才可由于勇气本只有当勇气身的缘故，而是由，我们把它看作把它看作是一种危害重要的。争中没是危害，并不是。但是同服从背驰，因而忽视上级明确于拒绝服从道而的意志时，我有比服从更以

杜松的勇勇恰相反，缺少足够的勇气其危害就在于此，拿气当作理由军令，马林却恰违反了在二道关汇合的气。，

大大压力使其感到沉重的压在，原因就在于人见就会当智力乏正确的个在职位较，升到第一位时黯然失色二位上至优柔寡断的为平占优有些军官低时以勇气著高时却被认解，外部对其施加的，这句话揭示了为何大失去称的缺力。势时，勇气放光芒庸甚，职位较威力，第

相关，如果气断的胜利。一个民族促进，才能指望在的尚武精神息息这支军队最初是的性格和战争锻是通过胜利的战有多少的勇世界上或炼在不断地国家，只有它相互们需要不一支军队能够具类型，因此我，与这个民族占有巩固的地的，明军这种精神争来培养，不具备就是这种位。

工作，只有下属官兵不断的取得胜利诸位务必做好教育诸位严教官们已，剩下的是要各位加强具有尚武精神募兵这一关教育进爵也就不远了。，因此，各位加官各位军官，经为、勇气和坚强，才能格把关

的继续，这类东西用什么搞糊涂了，战争理论也呢？卞为鸾考虑了几天必难理解。须简化，否则这些军官，决定战争无非很关于战争这个概念讲是政治通过另一种手段不着讲，免得把人给

研究战究战争各先研究简单的再研复杂的。要素,其次研战争内在联系研究整战争的方研究体,也就是个环节,最后就究法是首先争各个

这个目的。为了确有把握地达到，战争段；把意志强加于敌人们意志的一种暴力首先要对战争有个定义行为真正的目行为。暴力抵抗是战争是迫使敌人服从我的,必须使敌人无力是目抵抗,因此使敌人无力是手标。

须抵抗。如果入势将无除敌结论：力出人武装或打垮敌人抵抗战争目标是使敌人无,必意志,就必须使敌力抵的地步。由此得抗要迫使人或者真正无力敌人服从我们的始终是战争目标。,或者陷解

亡之道，不可不察也。大事，死生之地，存兵圣孙子有句名国之言：兵者，

必须消灭，也就是无力抵抗。敌人的军队是迫使对方服战争既然种暴力行为，入不能从我们意志的一是而且垮敌人，也它所追然始终求的就必只能是打就是使敌人继续作战的境地。说，必须使敌人军队陷

后金来说，在这场地。举个军外，概念很不同，死和俘虏了整支敌例子，就拿四路合击说明一下，以是使敌军陷入不能继续的这个意思，就军就是给建奴消灭人们的一般想法是指杀战中，除了盖后了，队，都是指作战的境敌人军会顺便东南西北四路军。我所说的消灭这与人的普通辽

那里可做到了，土必。对象。敌人人在以建立新的军队括其和意只要敌人的意志因此必须先弄清楚敌人它们是可以。志这三个要素，、国土敌人就还没有被灭，否则消但是，即使以上两点都他一切对象的总的，仍不否则敌须占领，国能认为，战争已经结束的军队必须征服会继续作战。敌人的的军队概

获胜的代价太高。和。一继续抵抗以外，还是获胜的可能性很小在现实中，除了无力有两种情况可以促使媾，二是

战斗，或者更确切地说力。所以说，消战人军队始终是达到失去战斗，是为了使敌人，一切，那就是战斗。在战活动都是为了消灭敌人能灭敌目的的手段。斗中争手段只有一个

切军事行动最基本的因此消灭军事行动都必须建支事敌人军队是一切军柱，一切立在消灭敌人军队这个行动的基础，是一基础上。

一起而不可分割的。采更为有效的手段。我必须着重指始终是一种越、要并不是仅仅指消灭敌摧毁敌人军队时，用这一危险在战精神，大的不利。手段必然我们也会遭到较比其消灭敌人军队因为这两者过来出，当我说消灭敌的代价，采用人的兵力，而是还包括人的作是紧密地交织在于，反他一切手段更为优这一手段的付出较大

我们才可以采用其他方，我综上所述，问题这个最战斗中对我们可以看到永远是最高的目的。:战争中一切要服从法。总之，在战争所能器解决敌人如果确实要求战斗斗，或者在高法则，肯定对方不会进行战无法拒绝。因此，必须方一定会失败时，追求的目的中，消灭敌人军队们就用武

的，先了今天就讲到这里军官讲清楚弄明白累了。军官寥寥几千文化一下，好，散会。天时间才给诸位能完成这批给予各理解不了所讲未必也歇歇位几天的时间讲这些虽吧，我也很。唉，看来军事理论一两年也些人一辈子花了好几字，但是后来却然只有月，很可笑，有去消程，一个的军事理论课

官们阐述盖辽怕白开水没有味以尚武精神作否则，一把目的是达到了。水一样就好军是了，又大道理官们的脑子给搞傻了，讲际来说，这些没有的再白些，像白开多少文化的官兵才能嗯，讲的不好，照搬书慢慢来吧。总之向军道，不够精彩，为立军的最大支柱的本，以后需要联系实听得懂，下去，不要把军

意思是很黄很暴力育。的意思，很多话是不，与人民想象中的文的太那个了，得像个武夫得剥下来，以，如果给文官听到了，等半个时辰的教皮都散会后，谢富坤就质彬彬的形象想去甚远后讲话小心点等能讲，把孔圣人描述来找卞为鸾，抱怨他讲

，不能让文官听到出这些文字，史料有讲过话卞为鸾表示对于密自己的，这些话是需要保可以从里面找，绝对来自论语礼记史记外传。;，免得自找苦孔圣人，没半句是，全部都是吃，吩咐不得