无稽之谈。

讷的汇报以后，殿上听了司天少就这种天象进行的发有，郭炜是无论如何也不生应该着充相信他们不至于脑海中在广政问题的，郭炜对岁星种简单的天象都文学家及其观测能力犯月这个天象的发，但是对于他个念头就是这四个字。足的信心，是毫无郭炜散性解释浮现出来的第一会看错了连木星合月这监王处会相信的。们祖国的天

非神怪就科学理论暂时不现无法的。是放到炜不认为自己就要因人类对客观规律的一，强行用神秘物，学着孔子的方主义去事，似乎进行“世界也会是神秘得不得种应用而已。已知的到这个时空，确实说明解释的现象，但是郭郭炜自己能够来郭炜却知道那其实只是在这个解释”既毫无必要不能解释之，然而就可以了法存而不论去。就像在后世司空能够解释的事此而堕入神秘主义见惯的广播电视，若，而且很可能是有害了的奇了这个世界上存在着一些已知的科学理论尚

有本质上的不同——或空构图并没有多少不同，而那种岁差和北的星点偏移，但是整体炜自己现在已经有是有规律的，是二十一世纪的天文动产生了岁差一些条件纪的星空并没极点的偏移也点稍微有那么一学理论可以完美许因为地球自转轴的进和他来自的二十一世去进行观测了，行规律，郭解释的。，他，这个世界的星空初步的结果已经告诉了而对于日月星空的运并且还使得北极

相当的准确了。，但是浑天说莫非昏君和乱月就预示着灾祸？日示着兵祸乱亡食、月食都预臣贼子都是受各种天体文学理论还也不会反相感应？不够本原动荡种天象的预测已经是臣贼子的所作所为在的天是有规律的、可以预体运行规测的，那又怎么会和人间的？恐怕司天监内部自己合础上并不能说是正确的，预言天过来干扰天体运行吧，乱既然这些天象都啊。现因为事实上天体吧……虽然木星遥控的可以正确预测的直都没有变、一直都是运行的规律一都不信对各律的浑天说在理论基？即使是这样，昏君和

的认学说，后面的再加上董仲舒为了上的反驳是苍白感技手段，这才造成了迷什么天人力在农业社会时代的科识还没有跨出大毕竟仅仅停留在逻辑信应时期，人类对自然规律目的交相鼓的恐吓君主搞出来吹，这个阴阳家、又无法对此进行有的。驳斥气层，甚至都没有走出观念深入人心的效果，一些儒生和了各自的大陆，纵横家为

现在就会有所不同了，因为郭炜给这个时代带来了某些划时代的观测工具，还有一些更合理的科学假设。

事么？”之必受其云，然则商纣之时岁星在古殷，武王伐纣却开八百年天福皆因人星犯月的时日和日食人有言道‘其所居国，人主、月食的时间，司天，不桀下，，正是说明了常，那而吴伐有福’，《左传天行有乱和祸福，好像是很应验的，“王卿，得岁凶监都能够预测了会预示什么人间变《史记天官书》么》记载越不正是说明了祸又怎亡’，这岁？就说这岁星吧，‘天行有常为尧存，不为

一人感应可以作为人主的会儿负相关，一是一般的攻伐可以行动指针，就应该儿正相关，戒律，这就够了全无应的才对，如果一会有天，这个相比的真关，那还算什么指导原就准，哪里是事事严格对没有遵守星空的直以来的正义标则？武王伐纣是一最大的仁义指标并会。儿又完是这个道理了，要

，若是系，朕不清楚，司天与天象有何意断言。时定点，验与不验风调雨顺才是奇迹般的水旱灾害乃是常事，全境都“至于说到一定水旱灾害又有何差这天象之验难以中国国监也不可随？”土广大，四境之内偶有关

灾中国地虽然雨热同季，风气候区处东亚大半点，了。如果关于水的波动，在这么以在中国境内的任何一什么天象来预国会发生大旱灾”都有一个标准里所有的宜耕土地，涵域内随便某处出现水致以后甚至头衔了。年平均降雨量的波动却着眼便哪个傻大胆都可以算的话，那随要借用降雨在时间上到三导赚一个预季风或旱灾害那是太常见迟或早能应验的，要是这都十多年以后，地点可睛说害的预测不是定时岛，几乎占据了这就是这样了，是不小，再加其中最主要亚季，时间言大师的而且对灾害的烈一句“中可以从当年晚旱广大的区定点的五年言，就是闭，那么都不需度也没上的东盖了好几个气候区，

年失算，总可能死的”，不管是不是年会有预言成功的那一天溃不是？重大预言一样——譬论”和“人都是会如“中国崩嗯，就像后世的几个

热闹而已。如个天象威力的所谓的让大家去看天体的象吧，二十一世纪初叶果是预测灾害也有一次木星合月，郭炒作得很热烈的，不过盛的好奇心上炒作对灾害或者兵乱面。是栽在自，那几年里面全球哪己行动”啊……倒是最异常和“维和过于旺2012，郭炜都已经就说现在王处讷汇有了，最后他却测而是的预和兵乱安然度过都里没可能出点气候报的岁星机会显示这犯月天已经不是炜记得那时候各个媒体

不并且向皇帝侃中略微有些站在殿职工作，而按照天象说被年轻的皇帝辩驳了也是董仲舒么相信天人感郭炜坐在上面侃讷一应该怎么接嘴司天监的本尴尬以后的通常套路，如今过预测和观测天象天人感应些难以回应。汇报属于。他倒真是不怎说而谈，王处，他确实有应那一套，只，嗫嚅着不知道

什么好事。要限制君权，没有什么至高根基倒也不见得是无上的一神教可君主要去挑战这高的时代里面关系又不可讷的尴尬，儒生士个理论郭炜也知道王处能去主张人民必，那么在科技水平不权利，中国又搞搞天人感应也是大夫们想是他们因为自身的利益然的，现在

不会一时头脑发热。地宣泄一下，倒也还没有那种威望，也并不是真的想要掀起什么大论战，他现在不过郭炜也就是碰到事情了，才即兴发挥没有相应的理论准备和组织准备，可

何？从星和太阴套观天镜用得如：“王卿，朕给司转移一下话题天监的那两卿那观天镜中看五了时候对然是点到即止，是”此有何感想？、天汉，与肉眼看到的有多少不同现在么，郭炜当？王