有的像盘凤。同，有的如形怪状，各不相石林很大，一块块山石奇卧牛，有的似青虎，还
泽，原本是一个泊，却已近乎。干涸，能是定，似乎不太化仙池吗？叶凡不确有一点水前方，湖可能，仙池怎么能干呢
智很清晰，面带慈一种被释迦牟尼的印记圣贤的之姿，有悲，宝相庄严，很有大怜悯人的气韵。
?”，他想起了白衣小他有关，这个复话语，释杂，还有说，他今不能明了。与至迦牟尼在徒可能个中原因尼姑的世界有很不说不是，叛“说是世尊，又一般的身份，是佛的魔壳……，
佛教，必提是释迦创者成为了上，若说对立的魔。牟尼，然而在是一尊叛徒，甚至在地球刺了，这个开这个世界却过于讽
“我们姬家姬紫月小声嘀咕弟子之一，年前见过释迦牟尼的十外归来”大。的一位长辈，在一千多当时那个佛子刚才海
茫茫汪洋中有神手，甚至有从未过的古帝坐化。闻名五大域之屿，有人说外，是无尽的岛，隐有不世高更有星罗棋布的岛汪洋，
更有人说，远比五大域还要广阔的大洋中，。能有仙岛，诞生有神灵可
的五大域还要浩瀚，没主要是海列太大了，广袤无边，比而今人们对之充满了敬畏。有人可以渡海到尽头，
大弟子之他想到了安妙依他那篇涅盘经要义十……”叶释迦牟尼的凡心中一动一渡海归和说的的话语，送给吗？“时，不也是如此，
“那个人庞博问道。的修为如何？”
海一样”才知晓的不透深事情。之看浅，如面对渊当时一位太上长老与相对姬紫月道这是她近来，根本“深不可测，
大叛徒，还真是一作佛祖“堂堂却是一个一个世界被称释迦牟尼，在另头，在此地种讽刺。”庞博摇。
是其发扬。叶凡思索，想到了故土的佛教，虽是其开创，不如说传为释迦牟早有佛徒与其说尼所创，但是此前就
在一些古经中有记载为不是正法，此后，释迦牟尼游历时见佛徒损身修行，认便有了如来之法。
有了一个大胆的联想，提最为神秘的古中国单去。史，先不不凡的过论古印度，也有湮灭的历地球有一段渐渐叶凡
有更早于如会不会彼存，先于释迦门，来到了若是佛来的佛教圣贤，先一步借助古人留下的星牟尼而诞，那么教早岸。
揭开一角。的联想！许多迷雾，都将被若是如此，便可有太多
名词。中是一个非同一般的联想到了“刹那间，叶凡又彼岸”这在佛教
几千段记载，湮灭了一段么一年那段历简单！”“地球史极其漫长，并非，真的失去了许这历史吗？也
，个世界的人曾地球，开创了佛教后世到此。一种可能就是这外沿着星空古路去过释迦牟尼寻源当然，还有另
人的路通向哪里？涉及到了诸多星域，古叶两个古星的人所建，凡想到太多太多，星空古路，无尽遥远绝非一
很难看清，太过微小来，皆字，诸多小文字组成的。”李黑些“你们看，他留下的这神目也，是一位微前很细在一起成为人形图。暗暗吃惊不可见的奇异了，组合密，运转印记很有讲究水道。几人围上
庞博相觑，这是古印度的文字，“是梵文！”叶凡根本不能认识一个。面面道，他与
字记载，梵文，以圣崖留过印记，在文留给后来者”“难怪叶凡若有所思。此也有啊，他在
上一次太大意了，并未人看的。看透圣崖上的烙印，竟有诸多小字汇成?这当是给来自古印度的
们的脚步而来引方向，而今去了哪？指里”“他们料到，后世吗人会追随他
留下的，这却叶凡与庞博蹲在瞪小眼，百爪挠心半有星空之秘，但都不。可是如来能认识文字啊，多那里，大眼
“为什么是梵”两人无语问苍天。文！？
还有一个具有大那遥远的过去，地止出了一个佛陀，，最起码在同代智慧的古人。在球不中
，每一个人，诸子古中国百的天空中留下了不家争鸣两千五百年前，的印记。都名动古今，在历史可磨灭纷出世，个个惊才绝艳纷
，就足以媲美佛牟尼为神明，不论其他，单说老子无疑问也是这样亦智慧的老子毫人亦神的人。陀，释迦有大神通，具有大
迫不牛的老及待的来到然。是无为与淡另一幅烙印前，骑青悠悠西去，很者他们快速站起身来，
果然也是有小字刻成，组合在一起，才成为了这人指路说明。的青牛驮圣图，也是为后样
定不会乱留印，将自己所走过这两个古人肯的路记述了下来。知晓还有后来者记，他们多半
一个字也不认识。促么。”庞博催什，他“快看都写了一些
有些研究，但是此。起了眉头，叶凡虽然对古文少数为钟鼎文，还有部竟是甲骨文分时却也皱
学究，都不可能逐字就是对此精研的老没有尽数破解。都上这两种文字不要说是他，读出来，在地球
、“勾陈”等。些字与星”路”、“域他只辨析出这样一句连“西出函谷关……”，如“大帝”，“古”、词，却是被隔断了“仙小“紫微古续的话，此外还有
太牛叉了，一阵无语。入星域中了”庞博关，走着走着就进老爷子也西出函谷“这
尹喜望见有古籍中有记而过也”：“老子西游，关令老子果乘青牛紫气浮关，而
言，被尹喜最后记下，从此再也没有东来，留下道德五千老子在古中国出现在世上。就是函谷关一次现踪，，紫气
感叹，在星空的另一端个修行者，进入了星空老子如何，只认为是一古人。而今，却个有大智不得不承认，那是一，他从未想过，来到了彼岸。慧的叶凡也是一阵
是两千五百年前的人物佛陀、老子几是巧，这乎生在一个年代，都合吗？
…”叶凡自语。“他们沿着古人留下门走向的星了星域?……?…
多，这是巧合，还是有某种诸子纷纷出世，几乎处一时代，相差不是很玄机？两千多年前，地球在同
非释还情有迦牟尼一说法。可原，地球也有这这个世界有佛教，却的佛教，尊阿弥陀佛
世界也有道教，却非老然而，这个子之道，很难求源。涛本
所创？”“道教为谁叶凡忍不住。问道
云野道。“到源，却不似佛是松散，难高人一个个如闲为一个整体，很教那样皓月摇头鹤一样，留教义?传有秘术头。”姬以寻有太复杂了，道教的
也很难就是在个世界，星域的那一端，说清起于何时。关于道教，不要说这
不得不提再向前推移。黄老之学，若提黄若捉道教，老，不得不将时间
老子是两千五百年物。“黄”却是四千多年前前的人物，黄老中的、近五千年前的人
，在慢慢历史。事实上可以向上无长河中，很难寻到终点后世所命名的道教，限追涛
了哪在这个世界留下多少古路前行，究竟去老子没有迹，他若沿着星空里？痕
向无里尽遥远的未这个世界他感觉不是尽头，前方还有古的星门，通？叶凡不知，最起码星。古人留下知所在，终点在哪
青铜中有一幅刻图，当、。路北斗只时，他与庞博都空，地球璀璨的星曾经亲眼见当中的巨棺一隅，还有更广阔的前是到，那是一片
语。代?常辉煌的年…，“两千五百年前烂，那是一个非诸子横空出世，极度灿…?……”叶凡心中自
既然，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是凡俗？
了末代烟花，自的。可惜，那像极此之后，神祗渐渐人为造就出远去，纵有也是
做出决定，一起离开了五百年前，地球上最后一批古贤行?…故“难道说，两千地，沿着星空古路前…?……”
，古人所开辟的星空二十八星域等是一幅浩古路，是否要一一通在古大的天图过呢，终点在何方。中国，紫微古星，四象
，他们是否更早一步进入星域，早已去了人，还有上古七十远比星空的尽头？二王在泰山封禅老子更为久远的
“动作不衰……”黄帝口中远？上古之人，春秋皆度百岁，而的上古，到底有多么久
慨叹的上古，又是怎样一五算是上古之皇，他在段时期？的古人，已来说，黄帝为四千年前对于令人
很封在了岁月当中，何时了多少往事，古中国到底湮灭有可能有一部浩瀚的古史尘才能够揭开？
然神往，遐思无限底有多少颗星域中，到古有生命的叶凡一阵思索，悠星？，在这浩大的
表了一种更为重是否为一种启？要的意义，古中国所说的那些星宿迪，代
里地球源，是起、荧惑、紫微?颗古星，哪里又是终点？哪……一颗又一
何这条古路到底有什么方，是怎样一个所，意义它要连向在？
故里，还，是战死回归？九龙拉棺是在漫无目的的旅行
有朝一日祭台，九龙横渡黑暗与冰冷的天宇，不知源头，不知五色？还会启航吗前路，它在接送谁，
呼唤月票支~！了一角，当然还远未来的世界，揭开援……！不够，