，有的似青虎，各不相同，石林很大，一块块山石奇形怪状，牛还有的像盘凤。有的如卧
可能，仙池怎么能干前方，有一点本是已近乎干涸，能是化仙池吗？叶水泽，原一个湖泊，却呢。凡不确定，似乎不太
庄严，很有大很清晰，面带慈怜悯人的气韵。释迦牟尼的印记智圣贤的之姿，有一悲，宝相种被
“说是世尊，能明了。是佛徒可能与他有关，?”，他想起了白衣小很不一般的身份，个的魔壳……，的话语，释迦牟尼在这个世界有又说不是，叛姑还有说，他中原因复杂，至今不尼
在地球上，若说佛教开创者成为了叛魔。，必提是释迦牟尼，然而在这于讽刺个世界却过徒，甚至是一尊对立的了，这个
子刚一千多年前见过释迦牟尼的十大嘀咕。弟子之一，在“我们姬家的一位长辈声外归来”姬紫月小当时那个佛，才海
手，甚至有从未闻洋，之外，是隐有不过的古帝坐有说茫茫汪洋中有神岛，化。星罗棋布的岛屿，更有人世高名无尽的汪五大域
说，远比五大域还要广阔的大洋中，可有神灵。能有仙岛，诞生更有人
对之充满了域还要浩瀚，没有人可主要是海列太大了以渡海到尽头，人们敬畏。袤无边，比而今的五大，广
牟尼的十大弟，送给他那篇涅盘经要？不也是如此说的义时，……”叶凡心中一动，他想到了安妙依的话子之一渡海归和“释迦语吗
“那个人的修为如何？”庞博问道。
深浅，如面对渊海本看不透上长老与之相对，根的事情。紫“深不可测，当时一位太一样”姬月道这是她近来才知晓
种讽刺。”庞，在另一个世界被称博摇头。个“堂堂释迦牟尼大叛徒，还真是一作佛祖，在此地却是一
，不牟尼所创，但是此前就早有佛徒传为如说是其到了故土的佛教，虽发扬。叶凡思索，想释迦与其说是其开创
见佛徒损身修行，认为在一些古经中有记载，释迦牟尼游历时不是正法，此后便有了如来之法。
叶凡渐渐有了一个大一段湮灭的历史，古中国单论古印度，胆的联想，地神秘的先不提最为球有也有不凡的过去。
教早存，先于释的佛教圣贤，先一步借助古人留下岸。迦牟尼而诞，那么会不会有更早于如来若是佛的星门，来到了彼
将被太多的联揭开一角。是如此，便可有若想！许多迷雾，都
。到了“彼岸”这在佛教中是刹那间，叶凡又联想一个非同一般的名词
，并非几千年那么简单“地球，真其漫长段历史吗？也记载，湮灭了一许这段历史极”的失去了一段！
沿着星空古地球，开创了佛教，后路去过世释迦牟尼寻源到此。当然，还有另世界的人曾外一种可能就是这个
叶凡想到太多太多，星通向哪里？空古路，无尽遥远绝非一两个古星的诸多星域，古人的路人所建，涉及到了
字组位微不可见的奇为人形记很有讲究，是一异文，运转神目也看，他留下的这些围上前来，皆暗暗吃惊成的。”，诸多小字很细密李黑水道。几人图。“你们印很难看清，太过微小了，组合在一起成
认识一个。印度的文字，根本不能他与叶“是梵文！”庞博道，凡面面相觑，这是古
记载，留给后来者叶凡若有所思。”“难怪啊，他在圣崖留过印记，在此也有梵文，以文字
上一次太大意了，并字汇成?这当是给来的。未看透圣崖上的烙诸多小自古印度的人看印，竟有
“他们料到，后世来人会追随他们的脚步而而今去了哪里”吗？指引方向，
可是如，但却都不能认识。百这爪挠心，大眼瞪小眼，叶凡与庞博蹲在那里，，多半有星空之秘来留下的文字啊
“为什么是梵文！？”。两人无语问苍天
佛陀，最起码在同出了一个个具有大智慧的古，地球不止代中，还有一人。在那遥远的过去
两千五古中国百家的天空中留名动古今，在历史下了不可磨灭的印记。人都百年前，世，个个争鸣，诸子纷纷出惊才绝艳，每一个
不论其他，单说老子大智慧的老子人亦神的人。毫无疑问也是这样亦，就足以媲美佛陀，大神通，具有释迦牟尼为神明，有
，很是无为与淡然。迫不及待的来他们快速站起身来，到另一幅烙印前，骑青牛的老者悠悠西去
是，也果然也是有小字刻成，组合在一这样的青牛驮圣图为后人指路说明。起，才成为了
这两个古人们多半知晓还有后将自己所走过的路记述肯定不会乱留印记，他来者，了下来。
看都写了一些“快”庞博催促，他一个字也不认识。什么。
叶凡虽分是此时却也皱起了眉头，少数为钟鼎文，还竟是甲骨文有部然对。古文有些研究，但
字读出来，在地球上这两解是对此精研的老学究，都不可能逐。种文字都没有尽数破不要说是他，就
如“大帝”，“古路”辨析出这样一句连续古星”、“勾陈”等。、“域”、与词，却是“西出函谷关……”的话，此外还有些字，他只“仙小“紫微被隔断了
，西出函谷关，走语。着走着就进入星域中了“这老爷子也太牛叉了”庞博一阵无
望见有紫气浮“老子西游，关令尹喜古籍中有记：牛而过也”关，而老子果乘青
老子在古中国谷关，紫气东记下，从此再也没有出现在世上。来，留下道德最后一次现踪，就是函五千言，被尹喜
从未想过老子如何个修行星空的另空，来到一端，他，只认为是一者，进入了星个有大智慧的古人叹，在。而今，却不得不承认，那是一了彼岸。叶凡也是一阵感
人物，这是巧合吗？的老子几乎生在佛陀、一个年代，都是两千五百年前
星门走向了星域?凡“他们沿着古人留下的……?……”叶自语。
两千多相差不是很多，乎处在同一时代，合，还是有某种玄诸子纷纷出世，几这是巧机？年前，地球
有可原，地球也有这一说法。这个世佛教，尊阿弥陀佛还情佛教，却非释迦牟尼的界有
道教，却非老子难涛本求源。然而，这个世界也有之道，很
问道。“道教为谁所创？”叶凡忍不住
很是松散，佛教鹤一样，留有教义?传有秘术，却不似皓月摇头道。“太复杂了体，个个如闲云野那样为一个整，道教的高人一难以寻到源头。”姬
要说这个世端，也很难说关于道教，不界，就是在星域的那一清起于何时。
，若提黄老，不得不将时间再向前推移。若捉道教，得不提黄老之学不
多年前、近五千年前前的人物，黄老中的“黄”却是四老子是两千五百年的人物。千
点。后世所命名的道教历史长河中，很难寻到，事实上可以向上无限追涛，在慢慢终
去了哪里？他若沿着星空古路前行，究竟老子没有在这个世界留下多少痕迹，
古星。古人留下码他感觉这个世界不的星门，通遥远的未知所在，点在哪里？叶凡向无尽是尽头，前方还有终不知，最起
青铜巨棺斗只是当中的一隅，到，那是一片璀更经亲眼见广阔的前还有路。他与庞博都曾中有一幅刻图，当时，璨的星空，地球、北
…”叶凡心中自语非常辉煌的年，诸子横空出世，极代?……?…“两千五百年前。度灿烂，那是一个
能是凡俗？人物怎惊才绝艳期的近神明，那么那些的既然，老子、韩陀几同
渐远去，极出的。也是人为造后，神祗渐纵有就了末代烟花，自此之可惜，那像
千五百年前，做出着星空古路后前行?……?……”“难道说，两，沿批古贤上最地球决定，一起离开了故地一
在古中国，紫微古开辟的星空古路何方。通过呢，终点在图，古人所等是一幅浩大的天，是否要一一星，四象二十八星域
更为久，早已去了星是否更早一步进入星域远的人，还空的尽头？封禅，他们有上古七十二王在泰山远比老子
有多么动作不衰……”黄帝口百岁，而久远？中的上古，到“上古之人，春秋皆度底
？四五千年前的古人，已算是上古之对于令人来说，黄帝为古，又是怎样一段时期皇，他在慨叹的上
在，何时才能够揭开？封古中国到底湮灭了多少往事，很有可能有一部浩瀚的古史尘了岁月当中
少颗有生命的星域中，到底有多？然神往，无叶凡一阵思索，悠限遐，在这浩大的古星思
所说的那些星宿，是一种启迪，代义？否为表了一种更为重要的意古中国
…一颗又一颗?…古星，哪里是起源，哪里又是终点地球？、荧惑、紫微
这条古路到底有什么意义，它要连向是怎样一个所在？何方，
死回归故里，还目的的旅行九龙拉棺，是战是在漫无？
，它在接送谁，有朝冷的天宇渡黑暗与冰一日还会启航吗？五色祭台，九龙横，不知源头，不知前路
票支援……！未来的世界，~！呼唤月还远不够，揭开了一角，当然