石林很大，一块块山石奇形怪状，各不相同，有的如卧牛，有的似青虎，还有的像盘凤。

凡不确定可能，仙池，却，原，似乎不太？叶泽本是一个湖泊前方，有一点水吗怎么能干呢。已近乎干涸，能是化仙池

清晰，面带慈悲，宝释迦牟尼的印悯人的气韵。相庄严，很有大智圣记很贤的之姿，有一种被怜

“。是世尊，又说不是，叛是佛的魔壳……，?”不个中原因复杂，至今能徒可能与的话语，明了界有很不一般的身份，他有关，还有说，他释迦牟尼在这个世，他想起了白衣小尼姑说

的魔。必提是释迦却过于讽刺了，者成为了叛徒这个开创牟尼，然而在这个世界，甚至是一尊对立在地球上，若说佛教，

十大弟子之一，当“我们姬家的一声嘀时那个佛子刚咕。辈，在一千小才海外归来”姬紫月位长多年前见过释迦牟尼的

屿，有人说茫茫无尽的汪洋，更有星罗有不世的棋布汪洋中有神岛，五大域之外，是的岛从未闻名过隐高手，甚至有古帝坐化。

岛，诞生有神灵。还要广阔的大洋中，可能有仙有人说，远比五大域更

。到尽头，人可以渡海大域还要浩瀚，没有比而今的五列太大了，广袤无边，人们对之充满了敬畏主要是海

迦牟尼的十大弟子他那篇涅安妙依的“释之一渡盘经要义时，不也是如语，送给话想到了此说的吗？中一动，他海归和……”叶凡心

“那个人的修为如何？”庞博问道。

的，当深浅，如面对渊海一样”姬紫月道事情。“深不可测这是她近来才知晓相对，根本看不透长老与之时一位太上

“堂堂释迦牟尼，一种讽刺。”庞博摇头。还真是称作佛祖，在此地却是在另一个世界被徒，一个大叛

开创，传为释迦牟尼叶凡思索，想就早有佛徒与其说是其到了故土的佛教，虽不如说是其发扬。所创，但是此前

尼游历来之法。在一些古经中有记载，释迦牟如是正法，此后便有了损身修行，认为不时见佛徒

的古中国的过去。有一段湮灭的历史，印度神秘凡胆的联想，地球，叶凡渐渐有了一个大单论古先不提最为也有不

更早于如来的佛教圣贤而诞，那么会不会有的星门，来到若是佛教早存助古人释迦牟尼，先于，先一步借岸。留下了彼

的联想！许多迷雾若是如此，便可有太多，都将被揭开一角。

中是一个非同一般的刹那名词。“彼岸”这在佛教间，叶凡又联想到了

地球，真的失去了一段历史吗？也许这段“记载，湮灭了一段千年那么简单！”历史极其漫长，并非几

着星空古路去过创了佛教，后个世界的人曾沿世释地球，开当然迦牟尼寻源到此。，还有另外一种可能就是这

两个古星路通向哪里？无尽遥远绝非一涉及到了太多，星空古路，建，诸多星域，古人的叶凡想到太多的人所

讲究，是一位合在一微不可见的奇组成的。”李黑水道多小字很细密，运转人形图。。几人围上前异文字，留下的这些印记很有神目也很难看清组太过微小了，起成为“你们看，他来，皆暗暗吃惊，诸

能认识一个。与叶凡面面相觑，这是道，他古印度的文字，根本不“是梵文！”庞博

崖留过印记，在此也载，留给后以文字记有梵文，“难怪啊，他在圣来者”叶凡若有所思。

次太大意了，并未看透圣来自古印度诸多小字汇成?这当是给的人看的。上一崖上的烙印，竟有

他们的后世人会追随，而今去了哪里”脚步而来吗？指引方向“他们料到，

，多半有星空都不能认识。叶凡与庞博，百爪挠心，这可之秘，但却，大眼瞪小眼蹲在那里是如来留下的文字啊

？”两人无语问苍天什么是梵文！。“为

，最起码在同代中，还有一个具有大智慧的古人。不止出了一个佛陀在那遥远的过去，地球

前，古中，两千五百年个人都名动诸子纷纷出世，个国百家争鸣空中留下了不可磨灭的印记。个惊才绝艳，每一今，在历史的天古

大神通，具就足以有大智慧的老子媲美佛陀，释迦牟亦不论神的人。明，有毫无疑问也是这样亦人其他，单说老子，尼为神

青牛的老者悠悠西去，很是无为与淡然一幅烙印前，骑们快速站起身来，。迫不及待的来到另他

有小字刻成，组合在果然也是指路样的青牛驮说明。一起，才成为了这圣图，也是为后人

个古人肯半知晓还有记定不会乱留印记，他们多后来者，将自己述了这两所走过的路下来。

促，他认识。“快看都写了一些什么。”庞博催一个字也不

头，叶凡虽然对古文有些时却也皱起了眉为钟鼎文，还有部分竟是甲骨文。少数研究，但是此

球上这两种文字都没他，就是对此，在地有尽数破解。精研的老学究，都不可不要说是能逐字读出来

大帝”，“古路“西出函析出这样一句连续的被隔断了，如仙小“”、“域”、“勾陈”“话，此外还有些字与古星”、“关……”他只辨词，却是谷紫微等。

了”庞博一阵无语。叉了，西出函谷牛走着就进入星域中关，走着“这老爷子也太

过也”老子西游，关令尹喜古籍中有记：“牛而青子果乘望见有紫气浮关，而老

关，紫气东来也没有出现在世德五千言，上。老子在古中国最后一，留下道，就是函谷被尹喜记下，从此再次现踪

进入。了星空，来到了彼慧的古人。而今，却不得不承认，那是一另一端，他从未想过认为是一个有大智阵感个修行者，叶凡也是一岸老子如何，只叹，在星空的

五百年前的人，这是巧合吗？一个年代，都是两千物佛陀、老子几乎生在

凡自语。星门走向了星域?……?……”叶“他们沿着古人留下的

有某种玄机？还是两千多相差不是，几乎处在同纷出世年前，地球诸子纷一时代，很多，这是巧合，

这个世界有这一说法。牟尼的佛教，迦可原，地球也却非释尊阿弥陀佛还情有有佛教，

之道，很难涛本，却非老子也有道教求源。然而，这个世界

凡忍不住问道。创？”叶“道教为谁所

，留有教一个个如闲云野鹤一样义?传有秘术了，道“太复杂摇头道。教的高人，很是教那样为一个整体头。”姬皓月，却不似佛松散，难以寻到源

在星域的那说清起于何时。关于道教，不要说这个世界，就是一端，也很难

道黄老，不得不将时间再向前推移。教，不得不提黄老之学，若提若捉

前人物。千多年“黄”却是四年前的人物，黄老中的、近五千年前的老子是两千五百

道教，事实上慢历史追涛，在慢难寻到终点。可以向上无限后世所命名的长河中，很

？老子没有在这个世界留了哪里着星空古路前行，究竟去下多少痕迹，他若沿

古人留下的终点在哪里？叶星门，感觉这古星。凡不知，最起码他个世界不是尽头，前在，的未知所方还有通向无尽遥远

亲眼见到，那是一片璀是当中的一隅，还有更广阔的前路。青铜巨棺中有一幅刻璨时，他与庞博都曾经，当图的星空，地球、北斗只

极度灿烂，那是一个非…”常，诸子横空出世，“两千五百年前叶辉煌的年代?……?…凡心中自语。

？既然，老子、韩陀几的惊才绝艳的人物怎能是凡俗近神明，那么那些同期

，纵有也是烟花，自此造就出的。去可惜，那像极了末代之后，神祗渐渐远人为

球上最后一批古贤做出说，两千五百年前，地了故地，沿着星前行?……?“难道决定，一起离开……”空古路

人，终点在何方。紫微古星，四所开辟的星空古象二大的天图，古十八星域等是一幅浩在古中国，路，是否要一一通过呢

十远比老子更为久远的人，还有上古七二王在泰山封禅，了星空星域，早已去的尽头？他们是否更早一步进入

百“上古之人，春秋皆度？古，到底有多么久远……”黄帝口中的上岁，而动作不衰

年前的样一段慨叹的上古，又是怎古人，已算是上古之四五千时期？对于令人来说，黄帝为皇，他在

国到岁月当中，何时才能够底湮灭了多少往事，很有可能有一部浩瀚古中？的古史尘封在了揭开

叶凡一阵思限，在这浩大的星域索，悠然神往，遐思无有生命的古星？中，到底有多少颗

古中否为一种启迪，要的意义？国所说的那些星宿，是种更为重代表了一

哪，一颗古里是起源，哪里又是…终点？地球、荧惑、紫微?…星颗又一

个所在？这条古路到底有什么意义，它要连向何方，是怎样一

？是在漫无目的的旅行回归故里，还九龙拉棺，是战死

头，不知前路，它送谁，有吗的天宇与冰黑暗五色祭台，九龙横？朝一日还会启航在接冷渡，不知源

然还远不，当开了一角够，呼唤月！援……！~未来的世界，揭票支