同，有的如卧石奇形怪状牛，有的似青虎，，各不相石林很大，一块块山有的像盘凤。还
能，仙池怎泊，却么能干呢。是化仙池吗？叶凡不确定，似乎不太可已近乎干涸，能前方，有一点水泽，原本是一个湖
释迦牟尼的印记很清晰面带慈悲，宝相庄严，很有大智圣贤的之被怜悯人的气韵。，姿，有一种
尊，又说佛的“说是世魔壳……衣小尼姑不是，叛徒可能与他有。语，释，至今不能明了复杂关，迦牟尼在这个世界有很不一般的身份，个原因还有说，他是的话中，?”，他想起了白
了叛徒，甚的魔。界却过在地球上，若说佛教，必提是释至是一尊对立个世于讽刺了而在这迦牟尼，然，这个开创者成为
来”姬紫月小声嘀咕。的十大弟子之一，当一位“我们前长辈，在一千多年见过释迦牟尼姬家的那个佛子刚才海外归时
手无尽的罗棋布的岛屿，有不过的古帝坐化。名域隐外，是，甚至有从未闻汪洋，更有星五大之有人世高说茫茫汪洋中有神岛，
，可能有仙有岛，诞生神灵。更有人说，远比五大域还要广阔的大洋中
有人可以没主要是海列太大了，广袤无边，比而今的五大域还要浩瀚，渡海到尽头，人们对之充满了敬畏。
不也是如此十大弟依的“释迦牟尼的涅盘经要义时，子之一渡海归和…他想到了安妙话…”叶凡心中一动，语，送给他那篇说的吗？
如何？”庞博问道。“那个人的修为
“深不可测，当时，根本月道这是她近来一位太上长老与之相对对渊海一样”姬紫看不透深浅，如面情。才知晓的事
此地却是一个大叛徒，个世还真，在另一“界被称作佛祖，在博摇头。是一种讽刺。”庞堂堂释迦牟尼
叶凡思索，想到了是其发扬。故土的佛教，虽传为释迦牟尼所创，但是此前就早有佛徒与其说是其开创，不如说
损身修行，认为不是迦牟尼游历正法，此来之法。后便有了如在一些时见佛徒古经中有记载，释
不提最为神秘的古中国史，先有了一个大过去。叶凡渐渐的单论古印度，也有不凡，地球有一段湮灭的历胆的联想
一步借助若是佛教么会不岸。来到了彼，先于释迦牟尼而诞，那古人留下的星门，佛教圣贤，先会有更早于如来的早存
若是如此，便可雾，都将被揭开一角。有太多的联想！许多迷
佛教中一般的名词。了“彼岸”这在刹那间，叶凡又联想到是一个非同
漫长，并段记载，湮灭了一段历非去了一千年那么这段历史极其几史吗？也许简单！”“地球，真的失
佛教，球，开创了着星空古路去过种可能就是这个世地界的人曾沿另外一。后世释迦牟尼寻源到此当然，还有
诸多星域向哪里？太多太多，个古星通路，无尽遥远绝非一两，古人的路星空古的人所建，涉及到了叶凡想到
究，是一位微不可见的“你们看，他留下太过微小了，奇异文字组成的。”李黑来，皆暗暗吃惊，诸水道。几人围上前组合难看清，细密，运转神目也很在一起成为人形图。多小字很的这些印记很有讲
相觑，的文字，根梵文！这是古印度“是”庞博道，他与叶凡面面本不能认识一个。
文，以文字记载，记，思。留给后来者”叶凡若有所过印“难怪啊，他在圣崖留在此也有梵
小字汇上一次太大透圣崖上的烙印意了，并未看，竟有诸多印度的人看的。成?这当是给来自古
步而来吗？指引方会追随他们的脚“他们料到，后世人里”向，而今去了哪
。小眼，百爪挠心，这可能认识有星空之秘，但却都不是如来留下的文字啊，里，大眼瞪叶凡与庞博蹲在那多半
。“为什么是梵文！？”两人无语问苍天
起码在同代不止出了一个佛陀，最地有一个具有大智慧中，还在那遥远的过去，球的古人。
，诸子纷纷出世了不可磨灭的印记。两千五百年前，，个个的天空中留下历史在每一个人都名动古今，古中国百家争鸣惊才绝艳，
是这样亦人亦神的人，就足以媲美佛陀的老子毫无疑问也大单说老子不论其他，神通，具有大智慧，释迦牟尼为神明，有。
快速站起身来，印前，骑青牛的老迫不及待，很是无为与淡的来到另一幅烙他们者悠悠西去然。
是有小字刻成在一起，才成为果然也圣图，组了这样的青牛驮，也是为后人指路说明。合
自己所走过的路记述了下来。这两个古人肯定不会乱留印记，他们多半知晓还有后来者，将
“快看都写了一些什么。”庞博催促，他一个字也不认识。
却也皱文有些叶凡虽然对古。起了眉头，少数研究，但是此时为钟鼎文，还有部分竟是甲骨文
有尽数破解。不可能逐字读出来，在不要说是他，就是都没地球上这两种文字对此精研的老学究，都
“西出函谷关……”连续的大帝仙小“紫微他只辨析出这样一句却是被隔断了，如“古星”、“勾陈”等“古路”、“域”、“话，此外还有。”，与词，些字
中了”庞博一阵无语“这老爷子也太牛叉了出函谷关，走着，西走着就进入星域。
古籍中有记”子西游老子果乘青牛而过也：“老浮关，而，关令尹喜望见有紫气
喜记下，现在世上。老子在古从此再也没有出言，被尹谷关，紫气东来，留下道德五千一次现踪，就是函国最后中
不得不承空，来到了彼岸是一个有大智人。而今，却他从未想过老子如何慧的古是一个，只认为认，那叶凡也是一阵感修行者，进入了星叹，在星空的另一端，。
物，这是巧是两合吗？千五百年前的人佛陀、老子几乎生在一个年代，都
了星域?……?“他们沿着古人留下的星门走向。……”叶凡自语
这是巧多，合，还是有某种玄两千多年前世，几乎处在代，相差不是很，地同一时球诸子纷纷出机？
陀佛还情有可原佛教，尊阿弥教，却非地球也有这一说释迦牟尼的这个世界有佛法。，
非老子之道这个世界也有道教，却。然而，很难涛本求源，
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
不似佛，很是松散，了，道教如闲云野鹤一样，留有教义?传难以寻到源头。”姬“太复杂，却有秘术皓月摇头道。的高人一个个教那样为一个整体
说这个关于道教，不要星域的世界，就是在说清起于何时。那一端，也很难
得不提老之学，黄若提黄老若捉，不得不将时间再向前道教，不推移。
。的人物黄”却是四的人物，黄老中的“千多年前、近五千年前子是两千五百年前老
后世所命追涛，在慢慢历史长河上无限中，很难寻到终可以向点。名的道教，事实上
留下多少痕迹，他若沿老子没有在这个世界究竟去了哪里？着星空古路前行，
遥远的未知所在，终点在哪里？叶凡不知觉这个世向无尽感界不是尽头，前方还星。，最起码他古人留下的星门，通有古
图，当时，他与庞博都璨的星空，地球、北斗只是当中的见到，那是一阔的前路。片璀曾经亲眼更广青铜巨棺中有一幅刻一隅，还有
辉煌的年代，那是一个非常出世，极“两千五百年前，诸子横空?……?……”叶凡度灿烂心中自语。
，老子、韩既然陀几近神明，那物怎能是凡俗？的人么那些同期的惊才绝艳
就出的。极了远去，纵有也是人为造神祗渐渐末代烟花，自此之后，可惜，那像
沿着星空古路贤做出决定前行?……?……”千五百年球上最后一批古“难道说，两前，地故地，，一起离开了
浩大的天图，古在古人所开辟的星空中国，紫微古星，在何方。古路，是否要一一通过呢，终点十八星域等是一幅四象二
一步进入星域，早子更为久远泰山封禅，他远比老们是否更早去了星空的王在尽头已，还有上古七十二的人？
口中的上古，到底有衰……”久远？黄帝“上古作不多么之人，春秋皆度百岁，而动
对于令人段时期？的古人，已算是上古之皇，他在慨四五千年前，黄帝为来说叹的上古，又是怎样一
何时才能古中国到底湮灭了有可能多少往事，很在了岁月当中，有一部浩瀚的古史尘封够揭开？
思无限，在这浩大思索，悠然神往，遐生命的古星？的星域中，到底叶凡一阵有多少颗有
一要的意义？，代表了星宿，是种更为重否为一种启迪那些古中国所说的
颗又一颗古星又是终点？、荧惑、紫微?……一地，哪里，哪里是起源球
这条古路到底？什么意有义，它要连向何方，是怎样一个所在
九？目的的旅行是战死回归故龙拉棺，里，还是在漫无
冷的天宇，不知五色祭，有朝一它在接送谁源头，不知前路，，九龙横渡黑暗与冰台日还会启航吗？
还远不够，呼票未来的世界，揭……！~！唤月支援开了一角，当然